混元聖記
混元聖記
混元聖紀卷之一
宋觀復大師高士謝守灝編
太上老君者大道之主宰萬教之宗元出乎
太無之先起乎無極之源經歷天地不可稱
載終乎無終窮乎無窮者也其隨方設教歷
劫爲師隱顯有無罔得而測然垂世立教應
現之迹昭昭然若日月其可無記述乎夫何
紀傳率多疏略如司馬遷史記班固古今人
表劉向之載列仙嵇康皇甫謚之叙高士與
夫葛稚川之神仙傳暨集仙總仙等傳例皆
蔑裂百不具一尹文操編聖記八百二十章
賈善翔傳猶龍析爲百篇雖記述頗詳而枝
蔓旁引首尾失次其間取舍未免乖違二三
其說覽者滋惑每一披卷爲之感慨誠教門
之闕典也今不揆愚陋編考三教經典傳記
究其源流仍序歷代崇奉之事編爲聖紀冠
以年譜若夫五太之初九皇之始眞文未兆
載籍叵詳今始纂書史所載老君應世之歲
月述其年譜於左
天皇
皇甫謐三五歷云天地初立有天皇氏十
二頭木德王歲起攝提兄弟十二人立各
一萬八千歲徐整三五歷紀云元炁肇始
有神人號天皇時老君降世號通玄天師
一號玄中大法師唐翰林學士承㫖樂朋
龜撰靑羊宫記云太上玄元老君應運降
跡與天皇爲師上清下濁之初開相離未
遠六合八紘之乍坼相去未遥正方圓上
下之形定洪荒朴略之狀川新融而水仍
晦土始結而石未堅配四海於四神付五
行於五帝
地皇
老君下降爲師號有古大先生唐紀云是
時乾象猶低坤形仍薄立極定位敷化建
功我太上老君屑跡下降與地皇爲師分
配剛柔制定寒暑地增博厚天益高明聖
力無窮神功靡測萬木甲坼萬草勾萌羽
族毛群區分於兑離之位介蟲鱗類支分
於坎震之宫
人皇(春秋緯作/九頭紀)
老君下降爲師號盤古先生三五歷紀云
天地混沌如雞子盤古生其中天地開闢
盤古在其中後乃有三皇此三才之始也
唐紀云已踰靑海之年又離靑海之歲二
聖旣理四表生光我太上老君博施濟衆
與人皇爲師三百六十之川初分血脉一
萬五千之策乍配偶奇三壬三乙之神離
胎於水木六丙六辛之將出孕於火風一
百五十六代四萬五千餘年始稱通玄天
師再號金闕帝君三名盤古先生
五龍紀(五姓玉皇通/一歷勾龍)紀
連通紀(六姓或作連遥紀春秋緯及/河圖五皇歷皆作連通紀)
合雄紀(三姓春秋緯作含雄紀/初置天地經作合雄紀)
五姓紀(河圖云通紀五姓是謂五姓/紀春秋緯有攝提紀而五姓)
(紀又序次/羌一紀)
叙命紀(四姓置天地經作厚/紀玉皇歷作玄命紀)
修飛紀(九姓河圖/作居方氏)
因提紀(河圖作/提挺紀)
禪通紀(七十二姓河/圖作通姓紀)
流訖紀(史記索隱三皇紀云流訖/紀當黄帝時制九紀之間)
按河圖代姓紀太古者生民之始也男女姤
精以女生爲姓始三頭謂之合雄紀生號三
世合雄氏没子孫相傳記其壽命是謂叙命
紀通紀四姓生子二世男女衆多群居連通
是謂連通紀生子一世通紀五姓是謂五姓
紀天下群居以類相親男女衆多分爲九頭
各有居方故號居方氏生子三十二世强弱
相凌欲生吞害中有神人提挺而治故號提
挺氏生子三十五世通紀七十二姓故號通
姓氏通姓氏之後有有巢氏天下九頭咸歸
而尊事之有巢氏生燧人氏燧人氏生伏犧
河圖及三五歷云自人皇已後有五龍氏燧
人氏大庭氏柏黄氏中央氏卷須氏栗陸氏
驪連氏赫胥氏尊盧氏渾沌氏昊英氏有巢
氏朱襄氏葛天氏陰康氏无懷氏而不知其
姓氏世次三墳載天皇伏犧氏策辭云皇曰
命子襄居我飛龍之位生我圖文代我咨告
於四方上下無或差忒後昊英氏進曆於君
曰曆起甲寅皇曰甲日寅辰木王於卯二月
乃集衆於傳教臺告民示始甲寅后女媧氏
无懷氏輔君之右上相共工下相皇亘飛龍
朱襄氏潛龍昊英氏居君左右栗陸氏居北
赫胥氏居南昆連氏居西葛天氏居東陰康
氏居下九州之牧各統其人群居於外皇曰
栗陸子居我飛龍之位主養草木開道泉源
毋或失時曰大庭子主我屋室視民之未居
者喻之借力同創其居無或寒冷曰陰康子
主我水土俾民居處無或漂流勤於道陸曰
混沌子居我降龍之位惟主於民曰昆連子
主我刀斧無俾野獸犧虎之類傷殘生民皇
曰四方之君咸順我辭則世無憂惟愛於民
則位不危又曰子無懷安惟安於民民安子
安民危子危其子念哉以三墳之書考之則
伏犧氏爲後天皇氏女媧无懷其后也朱襄
昊英其子也共工皇亘其相也栗陸赫胥昆
連葛天大庭陰康混沌皆其神也居内則其
六卿分職以治其國在外則爲四方君長以
牧其民所謂九頭者是也然皆一時人初無
世代之異而歷代典籍所載多列爲先後何
也意者伏犧氏没其后嗣及其九頭之臣皆
享遐齡曰迭爲君主耶不然則其臣之子孫
咸祚有國因祖命氏耳韓詩外傳以爲自古
封泰山禪梁甫者萬有餘家仲尼觀之不能
盡識管子亦曰古封泰山七十二家夷吾所
識十有二焉其首有無懷氏則知其伏犧之
前帝王世代先後不可得而識者蓋亦多矣
春秋緯稱自開闢至於獲麟凡三百二十七
萬六千歲分爲十紀一曰九頭紀二曰五龍
紀三曰攝提紀四曰合雄紀五曰連通紀六
曰叙命紀七曰修飛紀八曰因提紀九曰禪
通紀十曰流訖紀蓋流訖紀當黄帝時制九
紀之間今自周敬王之三十九年春秋魯哀
公之十二年庚申西狩獲麟逆數至黄帝元
年丁亥纔三千九百三十歲自黄帝推而上
之至於開闢當有三百二十七萬二千餘歲
其間帝王年代莫得而考雖間見於諸子圖
緯之書然疑相傳無所折衷今姑存而不論
伏犧(太昊姓風木德初造曆元年起甲寅女/媧繼之子孫相承四萬五千六百年)
河圖代姓紀云伏犧氏燧人子也因風而
生故風姓龍馬負圖始畫八卦命飛龍氏
造六書命潛龍氏作甲曆伏犧制牛冶金
成器教民炮食易九頭爲九牧因龍出而
紀官因鳳來而作樂天下之民號曰天皇
太昊伏犧時老君降世居荒野號鬱華子
唐紀云庖犧氏之王天下也我太上以道
弘濟降跡爲師教之以畫八卦指之以分
三才助之以造書契之文製之以代結繩
之政
祝融(炎帝姓姜火德起丙辰/始教民陶冶故號炎帝)
按禮記謚號記先祝融後神農餘注則先
神農後祝融切謂祝融爲炎帝之祖以火
德王必不後於神農今當以禮記爲正其
高陽氏之子黎爲火正故亦號祝融至今
爲南方司火之神月令曰其帝炎帝其神
祝融則祝融爲火德之祖明矣時老君降
濟陰號廣壽字
神農(連山氏況融之後始教民耕種百谷/故號神農子孫相承五百三十年)
河圖代姓紀號爲人皇時老君降于濟陰
號大成子唐紀云連山氏之王天下也我
太上救時屈己下爲帝師付之於五運分
之於四時助之以正萬機明之以辨百穀
變飲血茹毛之化移塊桴土鼓之音毁穴
焚巢上棟下宇範金合土燔黍擘豚製耒
耜以濟兆民作陶冶以利萬物天雨粟以
呈瑞地芒稼而彰稔
黄帝(有熊氏姓公孫士德起丁亥子/孫相承共一千五百二十年)
河圖代姓紀號爲地皇時老君降世居于
崆峒山號廣成子唐紀云有熊氏之王天
下也我太上隱身於崆峒之中放心於杳
冥之外帝乃親降輦輅禮展師資旣摳衣
以趨隅遂屈膝而問道當是時也榆岡凌
虐蚩尤作亂化魚鱉爲兵士以助王師變
雲霞爲神衹潛扶軍陣能弭兵於涿鹿偃
戈於阪泉東遊靑丘之鄉北到洪隄之境
受丹經於玉室登蒼冥於鼎湖屈軼旣生
蓂莢復出若非大道孰可致斯按玉緯經
有三種三皇有前中後之異故稱九皇洞
神大有經云三皇治各三千六百年又小
有經云三皇治各萬八百歲詳此二說大
有經止論一代三皇每一皇治三千六百
年小有經乃統論三代三皇每一皇治萬
八百歲也若通論三代九皇則共經三萬
二千四百年矣或言萬八千者蓋百字誤
爲千耳今據老子内傳所明正與大有小
有相符又前三皇中三皇各經九千九百
億萬歲者乃計一劫之大數非止言三皇
之身也所言後三皇者傳記所載亦多不
同如洞神經與項峻止以天皇地皇人皇
爲三皇而三墳書以伏犧爲天皇神農爲
人皇黄帝爲地皇而皇甫謐注春秋運斗
樞鄭玄高誘注吕覽以庖犧女媧神農爲
三皇禮記謚號記以伏犧祝融神農爲三
皇孔安國韋昭陶隱居以伏犧神農黄帝
爲三皇尚書大傳應邵譙周以燧人庖犧
神農爲三皇聊氏以有巢燧人伊祈爲三
皇帝系譜中經岀塞記瀨鄉記以伏犧神
農祝融爲三皇所見不同難遽加雌黄也
而梁武帝以伏犧神農燧人爲三皇以黄
帝少昊帝嚳帝摯帝堯爲五帝謂舜非三
五亦非五帝與三王爲四代其說尤所不
通歷世紛紛莫有定論也
少昊(金天氏黄帝之後金德起/辛未子孫相承共四百年)
老君復降于崆峒號隨應子一號太極先
生唐紀云金天氏之王天下也我太上乗
九龍之輦降以爲師號太極先生說莊敬
之典教之順時迎氣昭配神明羽族呈休
命之鳥官理分九鳸以統百師景合璧以
表靈鳳銜圖而示貺悉由至道彰此帝謨
顓帝(高陽氏姓姬水德在位/七十八年元年辛卯)
老君降于衡山號赤精子唐紀云高陽氏
之王天下也我太上教之解紛塞兑治國
安民滌蕩九黎陟明八凱有龍野紫髯之
兇醜有蛇身赤髮之渠魁力拔不周首觸
山碎天低西北致日月之西行地亞東南
使江海而東注追呼六甲役御百靈訓之
以微言之經教之以大順之道乗蒼虬之
迅駕或適幽陵御素螭以遐遊或臻蟠木
帝嚳(高辛氏黄帝之後木德/在位七十年元年己酉)
老君降世居于江濱號録圖子唐紀云高
辛氏之王天下也我太上敷道布化濟代
爲師談黄庭之妙言隱日遁月稱録圖之
嘉號返邑移城制九州之命作六英之樂
封勾芒以佐蒼帝敕蓐收以翼白方封岱
嶽而印金泥照寰區而開玉鏡飲太活之
井遊不夜之鄉
帝堯陶(唐氏姓伊祈火德在/位七十年元年戊戌)
老君降世居姑射山號務成子唐紀云陶
唐氏之王天下也我太上暫垂至理下降
爲師講玄德之經道以匡於玄化應丹陵
之瑞名冀列於丹丘披鹿裘以食糲饌端
拱於土階掛鶴氅而飲流霞凝思於瑶圃
帝舜(有虞氏姓姚士德攝位三十/年在位五十年元年戊申)
老君降世居河陽號尹壽子唐紀云有虞
氏之王天下也我太上談無爲之理講離
合之經三苗克悛四罪咸服百揆時序五
典謹微懷明神之珠賜照華之玉按孔子
家語季康子問曰舊聞五帝之名而不知
其實請問何謂五帝孔子曰昔丘也聞諸
老聃曰天有五行水火木金土分時化育
以成萬物其神謂之五帝古之王者易代
而改號取法五行五行更王終始相生亦
象其義故其爲明王者死配五行是以太
皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金顓
帝配水也康子曰太皥之始以木如何孔
子曰五行用事先起於木木東方也萬物
之初出焉是故王者則之而首以木德王
天下其次則以所生之行轉相承也康子
曰吾聞勾芒爲木正祝融爲火正蓐收爲
金正玄冥爲水正后土爲土正此五行之
主而不得稱曰帝者何也孔子曰凡五正
者五行之官名五行佐成上帝而稱五帝
太皥之屬配焉故亦云帝從其號也少皥
氏之子曰重爲勾芒曰該爲蓐收曰修及
熙爲玄冥顓頊氏之子曰黎爲祝融共工
氏之子曰勾龍爲后土此五者各以其所
能業爲官職生爲上公死爲貴神則稱五
祀不得同帝也康子曰陶唐有虞夏后商
周獨不得配五帝意者德不及上古耶將
有限乎孔子曰古之平治水土及播植百
穀者衆矣維勾龍氏兼食於社而棄爲稷
神歷代奉之無敢易者明不可與等也故
自太皥以降逮爲顓頊應五行而王數非
從五而配五帝是其德不可以多也宋朝
劉道源通鑑外紀於舜紀叙曰六經皆不
稱三皇五帝三王易下繫辭曰庖犧氏没
神農氏作神農氏没黄帝堯舜氏作繼世
更王而無三五之數或以庖犧至舜爲五
帝孔子未嘗道者不可附會臆說也管子
稱明一者皇察道者帝通德者王謀得兵
勝者霸孔穎達謂管子書或是後人所録
非本書也或謂莊子列子皆寓言誕妄秦
漢學者宗其文辭論議故競稱三皇五帝
而不知古無其人其論辯雖若可取然考
之實故亦未爲通論又其所載帝王世數
歲月考之歷代紀傳及長曆皆抵捂不合
推之甲子又參差抑傳寫者之誤與其固
欲求異於人與抑第宄其大體而不暇計
其細與特未可知也且如宰我問孔子以
上世之傳孔子猶曰略聞其說而已況去
古逾遠而才不逮聖人者乎至於季康子
五帝之問則對以昔聞之老聃云未嘗敢
謂古無其人也此亦見聖人信而好古之
意唯司馬遷帝紀表曰學者多稱五帝尚
矣然尚書獨載堯以來而百家言黄帝其
文不雅馴縉紳先生難言之孔子所傳宰
予問五帝德及帝繫姓儒者或不傳余嘗
西至崆峒北過涿鹿東漸于海南浮江淮
矣至長老皆各往往稱黄帝堯舜之處風
教固殊焉總之不離古文者近是予觀春
秋國語其發明五帝德帝繫姓彰矣願第
弗深考其所表見皆不虚書缺有間矣其
軼乃時時見於他說非好學深思心知其
意固難與淺見寡聞者道也夫太史公博
極群書歷訪古迹其爲良史宜矣
夏禹(姒姓金德元年戊戌建寅正月/子孫相承共四百三十二年)
老君降世居商山號眞行子唐紀云夏后
氏之王天下也我太上克匡王道爰作帝
師談德行之經行爲國之法
商湯(子姓水德元年庚戌建丑正月在位一/十三年子孫相承共六百一十三年)
老君降世居于潛山號錫則子唐紀云成
湯之王天下也我太上權離左極下爲王
師說長生之經體自然之道
以上事迹互見于帝系譜帝王世紀洞
神大有經玉歷經出塞記地理志譙周
古史考神仙傳郡國圖經云老君雖分
身下降隨世立教事竟則隱故在世未
有誕生之迹
外丙(元年癸亥/在位二年)
仲壬(元年乙丑/在位四年)
太甲(元年己巳在位三十三/年號太宗亦號祖甲)
沃丁(元年壬寅在/位二十九年)
太庚(元年辛未在/位三十五年)
小甲(元年丙午在/位一十七年)
雍己(元年癸亥在/位一十二年)
太戊(元年乙亥號中宗/在位七十五年)
仲丁(元年庚寅在/位一十一年)
外壬(元年辛丑/在位五年)
河亶甲(元年丙午/在位九年)
祖己(元年乙卯在/位二十一年)
祖辛(元年乙亥在/位一十六年)
沃甲(元年辛卯在/位二十二年)
祖丁(元年癸丑在/位二十二年)
南庚(元年乙亥在/位二十九年)
陽甲(元年甲辰在/位一十八年)
十七年庚申老君自太清境分神化炁託
孕於玄妙玉女
盤庚(元年壬戌在/位二十九年)
小辛(元年辛卯在/位二十一年)
小乙(元年壬子在/位二十年)
武丁(元年壬申在位五/十九年號高宗)
九年庚辰二月建寅十五日(商之二月望/今之上元節)
(也通鑑外紀云自夏之前皆以建寅之月/爲正月湯革夏命乃以建丑爲正月也)
老君降生自陽甲十七年託孕至此八十
一年
劉向列仙傳云老子生於商時嵇康皇甫
謐云生商末唐朝以生日爲眞元節樂朋
龜記云商高宗御極之世周文王演易之
初神光流入於瓊胎瑞彩結成於金骨不
拆不副誕彌於八十餘齡降世降生過期
者二萬餘晝四十三年甲寅老君降乗白
鹿登庭檜之杪而飛昇今有昇天鹿迹在
亳州太清宫
祖庚(元年辛未在/位一十七年)
祖甲(元年戊子在/位一十七年)
亶辛(元年乙巳在/位六年)
庚丁(元年辛亥在/位二十一年)
武乙(元年壬申在位四年/侮慢上天暴雷擊死)
太丁(元年丙子/在位四年)
帝乙(元年庚辰在/位二十七年)
辛紂(元年丁未在位二/十七年終癸酉)
二十一年丁卯老君降于岐山之陽號燮
邑子周文王爲西伯召爲守藏史世本云
老子在商爲柱下史鄭玄注論語云老彭
商之賢大夫也孔穎達疏言老是老聃
周武王(姬姓木德建子爲正月起癸酉滅商/即位九十六年子孫繼立者八百六)
(十五/年)
遷老君爲柱下史史記及劉欽七略皆云
爲周守藏史葛洪及内傳云文王時爲守
藏史武王時爲柱下史唯劉向列仙傳云
生於商時爲周柱下史轉爲守藏史旣生
於商其爲兩史故當在文王之世然或先
或後特未定爾按揚雄方言云嘗聞伐輶
軒之史秦籍之書皆藏於周秦之室又莊
子云孔子將西藏書於周室子路謀曰由
聞周徵藏史有老聃者(藏室云者皆考證/於老子故曰徴藏)
夫子欲藏書則試往因之蓋仲尼將藏書
以老子嘗爲史官諳知藏室前言往行故
先訪之也按周禮王太史内史外史御史
凡五史諸侯亦有國史故禮記君動則左
史書之言則左史書之左史視禮内史太
史爲諸史之長掌四方之志三皇五帝之
書藏之於室故謂之守藏史周幽王時有
伯陽父唐固注云周柱下史老子也烈王
有太史儋儋亦老子也太史爲周下大夫
謂五史之任總之太史記言記事嘗在君
前柱下即史官所立之處因爲曹局之名
而韋昭云伯陽爲大夫者謂職爲太史官
即下大夫也史記稱張蒼好書歷秦時爲
御史大夫主柱下方書據周禮御史掌贊
書及贊教凡其方書及内史所掌此秦官
不與周同也世本云在商爲守藏史在周
爲柱下史蓋文王以侯服事商未得稱一
周耳則先爲守藏後居柱下無疑矣劉向
之言謂先聘爲太史以其靜退却爲他史
當老子時復更免歸烈王之時又爲太史
一居周世時歷數王故亦遍叅諸史是以
守藏柱下先後不同班固云老聃者周之
老史遊於柱下以宄高年據固之言則爲
累代史官故稱老史隋内史薛道衡撰祠
庭頌其序云爰自伏犧至於周氏綿紀歷
代見質變名在文王武王之時居藏史柱
史之職市朝累易容貌不改
成王元年戊寅在位四十七年
老君仍爲柱下史號經成子授道周公乃
遊西極大秦竺乾等國號古先生按老子
内傳云伏犧時號鬱華子神農時號傳豫
子祝融時號廣壽子軒轅時號廣成子顓
帝時號赤精子帝嚳時號録圖子唐堯時
號務成子虞舜時號尹壽子夏禹時號寧
眞子(作眞/行子)商湯時號錫則子又文王武王
凡爲十二帝師梁黄門侍郎簫子雲撰清
虚館碑亦云太虚遼廓迹絶言象應感攸
通縁物致稱伯陽降娠垂髮皓素堯曰務
成舜曰尹壽赤精當生於顓帝録圖出自
於神農得一含元百王資始又曰遨神九
天之上遊精魏闕之下巍巍蕩蕩莫得而
名云舊記並以老君在神農時爲大成子
帝嚳時爲録圖子此碑獨謂録圖出自神
農而内傳又謂神農時爲傳豫子諒未能
無少誤要當以經傳爲正抱朴子葛洪作
神仙傳疑歷代爲帝師謂皆見碎書不出
仙傳正經又謂不應背澄清而入臭濁棄
天官而受人爵且曰有天地則有道術道
術之士世世有之何必常是一老子耶皆
由晚學之徒好奇尚異欲推尊老子故有
此說耳唐昊天觀主尹文操嘗著論駮之
曰抱樸撰傳意在顯述老君起自修成將
以訓誘後人令其勉力故云若謂老子是
得道之人則人必勉力競慕若謂是神靈
則非可學也斯其臆見耳殊不知開闢之
始因學而得道者必有自然聖降而爲師
隨機傳受焉定志經云昔天尊造大慈之
初行應自然暗與理合自然玄悟本無文
字撰集成經以教將來爾由是觀之則老
君自然學道而世世爲師亦何疑焉旣爲
大慈之父亦何辭捨尊就卑和光臭濁乎
老子謂關尹子曰上世以來所更如沙塵
動則有載却自惟甚苦勤太玄經亦云老
子積學輪轉位登上聖應接無方不可稱
述近世出化生乎殷末虞宣出塞記云老
子凝神太玄之卿分靈散景世世下教鶴
山崔元瀨鄉記云老子應見代代有之葛
仙公云開闢以前下爲國師世世不休文
始鬼谷張輔漢並云老君生乎太無之先
經歷天地不可稱載此豈謂碎書與晩學
淺見道歟稚川特未之思耳
康王(元年乙丑在/位二十六年)
老君復歸于周號郭叔子復爲柱下史
昭王(元年辛卯在位五十/年老君去官歸亳)
二十三年癸丑五月壬午老君西過函谷
關度關令尹喜或謂老君出關雖在周癸
丑歲五月壬午恐非昭王時有言幽王時
者今檢幽王庚申年立十一年爲犬戎所
滅其時無癸丑歲也或謂宣王四十年癸
丑五月十八日壬午者推其歲月四十三
年丙辰老君在渭川告宣王以周將衰幽
王二年三川震老子曰周將亡幽王即宣
王之子若宣王四十年出關則四十三年
不得尚在渭川幽王時亦不得見三川震
也平王四十三年歲亦在癸丑而五月又
無壬午姚長謙年帝記謂景王十年丙寅
爲孔子師敬王三十二年癸丑度關夫孔
子生於靈王之庚戌至景王丙寅年方十
七未應往師老子也況穆王西遊已聞尹
眞人遇老子得道飛昇由是欽慕遺風遂
修樓觀置道士以奉祠事則知老子度關
决不在穆王之後也惟内傳之文與仙公
之言符合自餘紛紜之論終於理義乖違
固不可摭以爲實
二十四年甲寅老子傳道尹喜授以道德
五千言即於喜宅南小山上昇天是時有
五色光貫紫微井水皆溢(自商高宗九年/至此凡二百七)
(十四/歲也)
二十五年乙卯老君復分身降生於蜀國
李太官家前漢劉向列仙傳云老子生於
商時爲周柱下史轉爲守藏史時稱爲隱
君子仲尼見之知其聖人乃師之乗靑牛
車去入大秦關令尹待而迎之嵇康皇甫
謐皆云老子生於商末葛孝先乃謂周時
託神李母者正謂降生於李太官家之時
也或爲商祚將盡周祚已興所以商末時
生亦何言周時託化此胎未必然也
二十七年丁巳老君會尹喜於靑羊肆將
去化胡故唐紀云靑羊肆者太上天皇大
帝第二降生之所也自商道否閉周德陵
夷歷藏史以同塵棄柱史以隱迹東離魏
闕西度函關又云重爲千日之期再結一
時之會將離蜀土欲化胡風遠適流沙長
移獷俗及身毒罽(西胡毳布/纖毛爲之)賔之國教煩
陀阿柱之王又魏明帝製老君贊云深憫
後世託下於陳爲周柱史經九百年無極
之際言歸崑崙化被胡域次受罽賔後及
天竺於是遂遷又魏略西戎傳北史西域
傳並云于闐國西五百里有毗摩寺云是
老子化胡之所也(出見唐/通典)
二十八年戊午老君同尹喜眞人降于天
水啓靈山今秦州有西昇臺聖容殿俱存
穆王(元年辛巳在位五十/五年壽一百有五歲)
老君化胡已即昇天
四年甲申老君復降於中國東遊扶桑會
大帝校集群仙遂遊西海至蘇鄰國號爲
大光明使尋即復昇天穆王聞尹喜眞人
得道上昇乃爲修樓觀立道士七人以奉
祠事見穆王内傳及樓觀先生傳
共王(元年丙子在/位一十二年)
懿王(元年戊子在/位二十五年)
孝王(元年癸丑在/位一十五年)
夷王(元年戊辰在/位一十六年)
老君與玄古三師降于蜀綿竹之三學山
授李眞多以飛昇之道今號眞多治
厲王(元年甲申在/位三十六年)
二十一年甲辰老君降于樓觀授道士宋
倫以中景之道通眞之經并靈飛六甲素
奏丹符
周召共和(起庚申時厲一流于彘太子幼相/和協共理國事十四年厲王崩乃)
(立太子/是爲宣王)
宣王(元年甲戌在/位四十七年)
四十三年丙辰老君降于渭川告宣王以
歲星北遷言周將衰後二年而幽王立今
渭側有伯陽川是其處(見地/理志)時有採薪行
歌者人莫能識以問老君老君曰此活國
人修習無上正眞之道也(唐歷代/應見圖)
幽王(元年庚申在/位一十一年)
第二年辛酉地動涇渭洛皆震老君言周
將亡矣不及十年數之紀也後果爲犬戎
所滅(出史/記)
平王(元年辛未在位五/十一年東遷洛邑)
三十三年癸卯十二月老君復出關開化
諸國遂至西海流麟等洲考校群仙事訖
復還中國(出西/昇經)
威王(元年壬戌在/位三十三年)
莊王(元年乙酉在/位一十五年)
九年癸巳四月建卯初七日夜釋迦佛生
釋氏瑞應經云四月八日夜半生此用周
正也又過去見在經云二月八日生此用
夏正也老君時年六百一十四歲釋迦生
於周莊王九年乃春秋魯莊公之七年當
夏四月常星不見夜明是也至魏武定八
年凡一千二百三十七年云出魏書釋老
志及隋書經籍志頭陀寺碑云周魯二莊
親昭夜景之鑑(見梁昭明太子/文選齊王巾作)粱邵陵王
上表云常星不見周鑑娠徵滿月圓姿漢
感宵夢(見唐僧法/苑珠林)
僖王(元年庚子/在位五年)
惠王(元年乙巳在/位二十五年)
襄王(元年庚午在/位三十三年)
項王(元年癸卯/在位六年)
匡王(元年已酉/在位六年)
四年壬子佛入涅槃釋氏金光明經云壽
命短促方八十歲是也
定王(元年乙卯在/位二十一年)
王問老君以在世神仙老君對以中嶽有
古先生即予是也(出望祠宫張/僧鑑潯陽記)
簡王(元年丙子在/位一十四年)
靈王(元年庚寅在/位二十七年)
二十一年庚戌十月二十一日孔子生
景王(元年丁巳在/位二十五年)
悼王(立五/月)
敬王(元年壬午在/位四十三年)
十七年戊戌孔子謂南宫敬叔曰吾聞老
聃博古該今通禮樂之原明道德之歸則
吾師也今將往矣明年遂與敬叔俱至周
見老子按莊子云孔子行年五十乃南之
沛見老子計是此年也其問禮及藏書等
事雖見禮記孔子家語及史記而皆不繫
年月故莫知其先後也然家語所載子夏
問於孔子曰商聞易之生人及萬物各有
奇偶氣分不同惟達德者能原其本也天
一地二人三三三爲九九九八十一一主
日月數十故人十月而生八九七十二偶
以從奇奇主辰辰爲月月主馬故馬十二
月而生其餘各從其類也鳥魚生陰而屬
陽故皆卵生魚遊於水鳥遊於雲故立冬
燕雀入海化爲蛤介鱗夏食而冬蟄齕吞
者八竅而卵生齟□者九竅而胎生四足
者無羽翼戴角者無上齒晝生類父夜生
類母敢問其然乎孔子曰然吾昔聞之老
聃亦如所言由此觀之則孔子謂老聃博
古該今故無所不就學焉何止問禮及五
行五帝而已乎
四十一年建壬戌孔子卒(見孔子家語/及左氏傳)老
子時年八百二十四歲
北王(元年乙丑/在位八年)
正定王(元年癸酉在/位二十八年)
哀王(立三/月)
思王(立五/月)
考王(元年辛丑在/位一十五年)
威烈王(元年丙辰在/位二十四年)
安王(元年庚辰在/位二十六年)
十八年丁酉秦獻公立
夷烈王(元年丙午/在位七年)
二年丁未老君還秦秦獻公授館致禮問
於歷數老君遂出散關出史記
顯王(元年癸丑在/位四十八年)
八年庚申秦孝公立老君東還遊赤城蒙
山重過扶桑較集群仙已而隱于景山太
室少室(出王子年/拾遺記)
愼靚王(元年癸丑/在位六年)
赧王(遷都西周元年丁未五十九年/乙巳盡獻其邑於秦西周遂亡)
九年乙卯秦昭王立老君與尹喜諸仙西
遊女几鷄頭天柱復出散關遂昇崑崙還
紫微上宫昭王聞之乃於老君所經遊處
爲置城邑以表聖跡故立老君停驛尹喜
城謹按老君本記并諸史傳記並云老子
以商武丁庚辰生於亳尋乗白鹿而昇天
後一百八年帝辛丁卯降于岐周今以長
歷推之武丁元年壬申九年即庚辰也傳
記云老君以周文王時爲守藏史武王時
遷柱下史推武王以癸酉□受□□商自
武丁庚辰至此癸酉凡一百七十四年也
傳記云老子以周昭王癸丑五月壬午將
去周七月十二日到函谷關度尹喜推昭
王元年辛卯二十三年癸酉自癸酉至癸
丑凡一百有一年通前凡二百七十四年
乃西度也傳記云老子甲寅年四月於樓
觀昇入太微次年乙卯分身生於蜀後二
年丁巳與尹喜會於靑羊之肆遂同往西
域至穆王元年復還中夏東過扶桑大帝
之所較集群仙自昭王二十三年癸丑至
穆王元年辛巳凡二十八年則老君化胡
訖復還中夏之時也史記云周幽王二年
辛酉三川震老子言周必亡自穆王辛巳
至此辛酉凡二百二十年通前凡五百二
十二年也平王二十三年癸卯老君復出
關遊西海較集諸仙魏書釋老志云釋迦
生時當周莊王九年春秋魯莊公七年四
月辛卯常星不見是也按莊王元年乙酉
即九年癸已也自幽王辛酉至此癸巳九
十二年通前凡六百一十四年而後佛生
至匡王四年壬子入滅周靈王二十一年
庚戌冬十月二十一日庚子孔子生自莊
王癸巳至此庚戌凡一百三十七年通前
凡七百五十一年也景王十五年辛未南
宫敬叔生時孔子年三十五歲敬王十一
年壬辰魯定公即位始命敬叔爲大夫辭
以先人遺命使事孔子至定公七年戊戌
孔子年五十乃南之沛見老子即老君應
化諸方訖復還中夏之時也自靈王庚戌
至此戊戌凡四十九年通前凡七百九十
九年也傳記云秦昭王聞老子過爲散關
修城邑據昭王立五十一年乃滅周推周
赧王元年丁未九年乙卯乃秦昭王即位
之歲是時老君將昇於崑崙還紫微之時
也自敬王戊戌至此乙卯凡一百九十七
年通前計九百九十六年也老君應感無
方變化莫測或昇或降莫能究悉今考傳
記并長曆推計自商武丁庚辰至周赧王
乙卯凡出入隱顯綿歷九百九十六年在
商一百七十四年在周八百二十二年正
與史傳及諸經典相符魏明帝讚云爲周
柱史經九百年唐大學博士吳楊昊亦云
老君變通靈應難測旣生商日又仕周時
計其始終乃立千載此皆舉其成數也史
記稱或百六十歲或云二百歲者是據孔
子時人斟酌老子之歲數云爾不能知其
實是以每事言蓋言或也又列仙傳云去
入大秦又云與尹喜俱遊流沙莫知所終
皇甫謐云西之流沙作浮屠經以化戎俗
文始内傳云老子出關周遊八十一國後
至罽賔化胡劉向讚曰德合元炁壽同兩
儀據諸傳記說雖不同莫不讚其長壽蓋
儒者以長生昇天之說爲怪誕故但云莫
知所終說其未嘗死也唐尹文操論云老
君乃積劫得道之大聖人也故能寄惠人
間和光幽顯千變萬化今古常存惟莊子
假設秦失參號之說將以逆蕩凡淺執生
者耳而梁武帝遂以老君爲尸解之仙謬
矣遍尋老子始終竟無解蛻之迹而莊周
獨云爾者亦猶雲將鴻濛之類並傲吏之
寓言若以爲實則孔子見盜跖亦可爲實
事耶按王子年拾遺記云老子至周之末
居干景室之山嘗云我常在人間不去須
臾或爲凡或爲聖但流俗之人不知之人
行善惡各有罪福如影之隨形響之應聲
若能思眞念善自可與我相遇以此詳之
尤明其不死審矣又按龍蹻經云老子於
大羅天明霞觀中告九天丈人曰吾今應
相境界通身上顯諸天下應萬象歷劫演
化開度兆人有道上賢降爲師授或生下
界與物混冥託質通凡浮沉莫辯與道通
化應接有縁潛行救度不恃有恩旣其神
通自在世世隨機降應何生死之能累乎
兒曹以管窺天果不足怪或云老子受學
於容城或問道於常樅此蓋至人好賢樂
善以多問寡亦將造端於師資以垂世立
教耳豈眞有所授受耶舊傳記其子孫顯
仕繼世不絶者此又至人不欲索隱行怪
以驚世駭俗故示幻迹以和光同塵耳今
慮後世貪縱之夫認幻爲眞而託道爲姦
者將授以藉口故皆删之至十六變之說
事迹隱晦亦無述焉
秦始皇帝(元年乙卯在位三十六年/庚辰初并天下爲皇帝)
二十八年壬午封襌泰山乃建老君祠於
樓觀之南躬行饗祀老君降于祠授帝以
鬼林經策使鬼神之符出樓觀傳
前漢文帝(元年/壬戌)
老君先降于陜河之濱號河上公亦曰河
上丈人帝親訪之老君授以道德經也今
陜州府北有河上廟并文帝望仙臺存焉
出史記及抱朴子神仙傳或作景帝誤矣
成帝(河平元/年癸巳)
河平二年甲午老君降于琅琊郡曲陽淵
授干吉太平經出後漢書
後漢明帝(佛法初/入中國)
章帝(元和元/年甲申)
元和二年乙酉老君再降授干吉眞人一
百八十戒
安帝(永初元/年丁未)
永初三年己酉老君降于泰山召江夏史
劉圖較定天下簿籍因示罪福報應之事
(見唐記聖賦/及應現圖)
順帝(永建元年丙寅後六年改元陽嘉又四/年丙子改永和又六年壬午改漢安又)
(二年甲申/改建康)
漢安元年壬午老君降于蜀之鶴鳴山授
天師張道陵正一盟威秘籙五月再降賜
秦清中經九百三十卷符文七十卷建康
元年甲申老君再降于閬州雲臺山授天
師三洞衆經及超度九祖齋直之法(見天/師傳)
(及蜀/圖經)
桓帝(建和元年丁亥後三年庚寅改和平又/一年辛卯改元嘉又二年癸巳改永興)
(又二年乙未改永壽又三年戊/戌改延熹又九年丁未改永康)
永壽元年乙未老君降于成都授天師北
斗削死注生之法今成都府玉局化即其
地又降于鹿堂山授以制六天斬邪又(見/天)
(師傳及/蜀圖經)
延熹八年帝遣使詣陳祀老君命邊韶撰
碑文九年帝親祀老君於濯龍宫用郊天
樂(並見後/漢記)
靈帝(建寧元年戊申後四年壬子改嘉平又/六年戊午改光和又六年甲子改中平)
光和二年己未老君降于天白山授仙人
葛玄上清靈寳大洞等經及三籙七品齋
法勸戒法輪轉神入定等經(見天台山記/及太極仙翁)
(傳)
魏陳留王
咸熙元年甲申老君降于隴右臨洮郡謂
王始曰天下不乆當大平(見晋/書)
晉安帝(隆安元年丁酉後五年壬寅/改元興又三年乙巳改義熙)
元興元年壬寅(姚秦洪始/五年也)老君下降按行
山嶽至華山敕仙人成公興令移居嵩山
仍賜以仙藥(見後/魏書)
後魏眀皇帝(永興元年即位十五年改/元神瑞又二年改元泰常)
神瑞二年乙卯(晋安帝義熙/十一年也)老君降于嵩
山授道士寇謙之雲中音誦新科之戒泰
常二年丁巳老君再降賜寇謙之符籙七
十卷(見後魏/道釋志)
太武皇帝
太平元年老君降于嵩山命寇謙之授帝
以太平眞君之號遂改元太平眞君(出魏/書)
隋煬帝(太業元/年乙丑)
太業十三年丁丑老君降于終南山語山
人李淳風以唐公受命之符(出金鎖/流珠記)
唐高祖(武德元/年戊寅)
武德二年己卯老君降于羊角山語吉善
行令奏聞云我帝祖也今唐得聖治社稷
延長(出唐/記)
五年壬午老君再降于廟所告以破賊之
期(出唐/記)
高宗(永徽元年庚戌後七年丙辰改元顯慶/又五年辛酉改元龍朔又三年甲子改)
(元麟德又二年丙寅改元乾封又二年戊辰/改元總章又二年庚午改元咸亨又四年甲)
(戌改元上元又二年丙子改元儀鳳又三年/己卯改元調露又一年庚辰改元永隆又一)
(年辛巳改元開耀又/一年壬午改元永淳)
龍朔二年壬戌帝幸洛陽宫建清廟於北
邙治以祠老君設醮慶讚老君降于殿上
二眞人夾侍光耀階壇衆咸瞻仰宫闈令
權大力等列狀奏聞照依所見圖寫爲瑞
像(見洛陽録事/楊護師奏狀)
乾封元年丙寅帝封岱嶽駕至亳朝謁老
君御製册文上尊號曰玄元皇帝聖母爲
先天太后(出唐/書)
儀鳳三年戊寅帝敕建齋於陽清廟時老
君降于壇上祥光照映乗白馬履壇石皆
有跡衆所瞻仰登時奏聞賀表云金相玉
毫彩奪夜明之景白駒丹鬛跡留天駟之
庭(見朝散大夫/孫瑞奏狀)
則天武后(嗣聖元年甲申二月改元文明九/月又改光宅攝位二十二年乙巳)
(改元神龍元/一十八年)
文明元年甲申老君降于虢州皇天原命
鄔元宗令傳言武后不可草命(出唐/畫)景龍
四年庚戌 爲 平内難疑决老君爲
白衣老父賣卦於春明門外象曰宜取天
下吉利在三日内後於其處立廟(出洛中/記異)
玄宗明皇(開元元/年癸丑)
後二十九年壬午改元天寳又三年甲申
改年爲載開元十七年老君降于蜀州新
興寺隱景於佛殿柱中宛如刻畫削洗愈
現本路文武官及道僧俗尼同狀奏聞有
云現於殿柱杳疑作史之年照彼佛祠緬
若化胡之日(見於益州長史/張敬中奏狀表)
開元二十九年老君降于丹鳳門外語田
同秀曰我昔日入流沙藏一金靈符在尹
喜舊宅可奏帝取之帝遣使求得之於函
谷關故墟(出唐/書)
天寳二年癸未正月上老君尊號曰大聖
祖玄元皇帝十二月帝幸華清宫老君降
現于朝元閣上遂改朝元閣爲降聖閣(見/唐)
(史)
天寳七載戊子上老君尊號曰聖祖大道
玄元皇帝
九載庚寅老君降于太白山語山人王玄
翼以寳仙洞有妙寳眞符上命刑部尚書
王倕等往求果得之(出唐/書)
十三載甲午二月癸酉帝朝獻太清宫加
上老君尊號曰大聖祖高上大道金闕玄
天元皇大帝(出唐/書)
十五載丙申帝幸蜀老君降于漢中郡黑
水之側帝命刻石像於所見之處又乗白
鹿降于利州昌嶺上以示收山之兆詔於
所現之處立自然觀(並出/唐書)
肅宗(天寳十五年丙申改元至德又三年/戊戌改乾元又二年庚子改上元)
至德二年丁酉老君降于通化郡雲龍巖
自地接天儀相炳然詔圖其本明皇御讚
曰晝現珠相空浮瑞色道釋人天作禮瞻
奉申命藻繪示諸郡國(見唐太上/皇瑞讚序)
敬宗(寳曆元/年乙巳)
寳曆二年丙午老君降于太清宫前御路
指示長安縣鄭剪陷井之處(見柳公權書/韋處厚所撰)
碑
懿宗咸通元年庚辰
咸通十年己丑龐勛領三千餘人欲劫奪
太清宫時士庶數百餘家在宫避難咸見
老君乗空而行須臾黑霧昏曀賊迷路自
相蹂踐龐勛亦溺水死(見汴州節度/李尉奏狀)
宋眞宗皇帝(祥符元/年戊申)
大中祥符七年甲寅駕幸亳州謁太清宫
親奉册寳上尊號曰太上老君混元上德
皇帝(出宋朝/事實)
徽宗皇帝(政和元/年辛卯)
政和二年壬辰老君乗白馬駕祥雲降于
茅山玉晨觀授梁光映加句天童經其餘
降現事迹紀傳不繫時代者不述與夫放
光見瑞示夢傳言靈驗等事非化身下降
者亦復載于譜也
混元聖紀卷之一