太上混元老子史略
太上混元老子史略
太上混元老子史略卷下敬四
廬山清虚菴道士臣謝守灝編
初老君欲垂世立教故示有修證之訣師資
傳授之格乃以上皇元年正月二日出遊
西河歷觀八方時元始天尊乗八景玉輿
九色玄龍三素飛雲導從羣仙各執華幡
獅子白鶴嘯歌嗈嗈浮空而來同會西河
之上老君稽首請曰昔蒙訓授天書玉字
二十四圖雖得其文未見其像妙理難詳
今遇慈尊願垂成就於是天尊口吐洞玄
内觀玉符以授老君老君稽首奉承教㫖
具依天儀長齋服符三部八景神身中並
見金書玉字二十四圖空中自明洞徹無
窮羅絡自然即命主圖上仙依而畫之金
書紫字丹簡玉章於此成立自南極上元
九光大眞王夫人東西二華南北眞公五
嶽神仙清虚眞人所授眞文並出於老子
焉其圖分爲上中下三品上品一神仙沐
浴東井圖二五嶽眞形圖三通靈訣精八
史圖四六甲通靈圖王九宫紫房圖六元
始太清圖七眞道混成圖八西昇寳籙圖
中品一神仙微化圖二攝虚九靈圖三九
變天圖四常存圖五守一養身圖六守神
合景圖七寂嘿養眞守志圖八芝英玉女
圖下品一六陰玉女圖二九九道仙圖三
導引圖四洞眞洪保圖五變化隱惻圖六
採芝開山圖七明鏡圖八無極太一圖並
同玄元始之炁化生也
老君嘗爲玉晨大道君典領神仙虎符圖智
惠素經凡上清大洞眞經召靈滅魔神符
寳章莫不掌録焉此經皆結飛玄自然之
炁以成其道高妙衆經之尊總統萬眞匡
御羣仙祕於九天之上大有之宫鑄金爲
簡以撰靈文剋玉丹書以明其篇或藏太
微靈都瓊宫玉房之内咸衛以巨獸扞以
素龍神虎七千備于玉闕金晨玉童素靈
玉女各三千人侍衛靈文衆眞宴禮萬聖
朝軒太上道君謂老君曰大劫之周擇授
上眞自無其人累劫不傳後學求仙不知
道源徒勞存思損瘦形神夫欲尋本當歸
其根失根求生萬不得全上皇文字擇人
而傳其法宜祕深不可言當依明科承而
奉焉老君乃推校本元撰集靈篇以爲寳
經三百卷符圖七十章玉訣九千篇方諸
青宫東海青童太君(梵/湄)稽首再拜再三懇
請老君憫之乃命封齋盟授使傳後學主
召合眞之人大君既授寳經位登上相金
華玉女紫晨玉童各三千人俱侍衛焉秉
靈符之節執命魔靈幡逍遥紫虚之館徘
徊靑華之房滅六天於來運剪萬精於羣
山接後學於金闕校仙籙於方諸延萬帝
於曲宇讚寳訣於妙章撰獨立以齋眞嚴
四極以推運普統九天九地五嶽名山億
兆萬眞莫不咸隸生死圖籍細無不關末
學之子欲授經及修行者皆宜先奉金闕
於青宫投玉劄於上清典録玉司常陰察
人精麤有勤苦乃得玄授焉老君又傳太
虚眞人南嶽赤君使授學道宿有金名玉
字仙閣剋名當爲眞人者又傳天眞皇人
太眞王等或封於西玄山王屋山中或刻
於蓬萊府北室金柱玉璧上又以五色玉
爲簡各封五嶽石笥中須壬辰告會後聖
君來下當出以付四轉使教上眞之才凡
欲求仙當尋其文得其本元道無不成苟
不知道所出與寳訣所生謂之投暗而學
無有祖宗不爲降道亦不行也老君曰夫
三洞寳經皆三清之上道也吾昔受之於
元始天尊于今七億萬劫天地成敗萬品
生滅唯吾獨尊今猶修之於景雲之上嘗
以玉清玄簡出付眞公於無量壽天又付
方諸青童太君依九天品格萬劫一出自
開皇以來傳付後學應爲眞者九千年聽
傳三人或四十人九年中遇有其人聽頓
傳之欲受吾經當依四極明科齋信詣師
授以佩身閑心修行愼勿輕傳又曰夫欲
修行上法宜先修高上洞眞三元齋值三
元合眞上應九玄凡欲請大洞眞經三十
九章雌一玉檢五帝寳經玄母八間十二
上願佩神虎金虎符豁落七元流金鈴銷
魔隱況威制萬靈飛步五星存注七元思
眞行道上求天仙合服神丹飛騰靈丸當
修上元之法九日九夜清齋念神未至一
日五香沐浴宿結齋心上至九人下至三
人主客同到每事精勤欲修中元齋值六
日六夜以贖己身積滯之愆解過於天眞
謝罪於三元宿愆既散高上降眞書名玄
閣剋成上仙學而無法徒勞損功無感於
自然欲修下元之法三日三夜解拔七祖
令死魄更生出離三塗上升南宫釋結解
滯斷滅惡根七祖既度身自成仙其法高
妙非眞勿傳齋值畢然後修奉行上道常
當沐浴清齋盛潔法服并嗽蕩口腹令内
外清虚口無餘味腹無餘臐眼無餘穢體
無餘塵淡泊靜嘿唯道是身然後修行焉
夫學上道不奉三百大戒而請經行呪佩
符思神合丹服藥隱處山林求升仙之舉
恐未可希也若能戒全於内和光於外乃
庶幾名標之崖矣非修道難奉道難耳子
能全之餘及十方太上將保爾登仙矣戒
全而請寳經佩大符而行事若復下仙則
天下無有不死之道矣我每慨世求眞人
難得耳夫有經而無戒猶涉海以無舟楫
猶有口而無舌何縁度兆身耶夫道要在
明科積善内足然後始涉大道之境界弗
能爾者皆爲徒勞於風塵無益生命修短
也
老君復授青童道君靈書紫文修行二十四
事其略曰採服飛根吞日炁之法有無服
開明符常思見日初出時叩齒陽呪曰日
䰟之名日中五帝之字存見五色流霞來
接一身呪嚥如法當覺體生玉澤面有流
光次採服陰華吞月之法先服太玄陰生
符常思見月初出時叩齒陰呪曰月魄之
名月中五夫人之字存見月中五色流精
來接一身呪嚥如法當覺體生三光目有
飛精次拘三魂以三魂棄身遊遨飆逝本
室或爲他魂所見留制或爲魁物所得收
録當拘而留之使無遊逸其法常存心中
赤氣轉大以覆身變而爲火洞徹内外叩
齒如法則三魂拘留矣次制七魄以七魄
流落遊走穢濁或交通血食往來鬼魁或
共死尸相鬥或言人之罪欲人之敗皆魄
之疾也其法每晦朔弦望及庚申日存鼻
端有白炁漸大以冠身九重又變作四靈
之獸匝繞一身存呪如法則七魄制鍊矣
又人身中有三元宫上元丹田泥丸宫其
神赤子字元先一名帝卿中元丹田絳宫
其神眞人字子丹一名光堅下元丹田命
門宫其神嬰兒字元陽一名玄谷此三一
之神上宫服紫衣中宫赤衣下宫黄衣皆
如嬰兒之狀欲拘魂魄當先呼其名并存
服色次第分明又命門宫中有大君名桃
康字合延衣朱衣冠芙蓉冠三魂侍側暮
卧常存大君呪守如法一十八年大君能
左激三田右御三炁呼陽六甲召陰六丁
當來侍人也又行鬱儀結璘奔晨之道服
靈飛六甲陰陽符佩神虎金虎消魔豁落
流金之章請大洞眞經三部八景二十四
神服琅玕華丹挹黄水月華徊水玉精環
剛之果即頭生七色之炁分形萬變千乗
萬騎白日昇天皆學道修仙要文乃太微
天帝紫微上眞天帝玉清君正傳之訣以
紫玉爲簡靑金爲文龜母執筆眞童拂筵
天妃侍香玉童編名曰靈書紫文以付上
相靑童大君使下授玄宫玉名爲眞人者
於是靑童大君清齋千日稽伏膝行捧首
北面依科明授以還方諸靑宫其後傳西
城王君使下教骨相之子焉
老君以商紂荒虐生靈塗炭哀憫斯民將下
而拯救之乃以紂之二十一年丁卯歲正
月上謁太上玉晨大道君曰商辛淫亂水
運將窮西伯應昌可往佐之老君受事訖
即以是月十有二日丙午分炁化身乗飛
飆之轊風伯前驅彭祖驂乗降岐山之陽
號燮邑子西伯(周文/王也)召爲守藏史作赤精
經教以仁信之道至武王時號育成子遷
爲柱下史作璇璣經在成王時號經成子
說廣化經乃隱在康王時號郭叔子復爲
柱下史潜龍卑秩以綏周道至昭王時老
君慮周室將衰乃以八天隱文授王令保
鎮國祚昭王自謂居自然之運稍怠於守
成將縱心於巡幸不崇天文老君知王之
不令終也乃收天文因而致仕歸居故里
老君居周雖乆常以自隱無名爲務外和
光同塵内實清虛不令名位之顯也後漢
邊韶製碑銘云於惟玄德抱虚守清樂居
下位勢禄弗營爲繩爲直(能直/是正)屈則可縈
守一不失爲天下眞處厚不薄居室舍榮
稽式爲重金玉是輕絶嗜去欲還歸於嬰
浩然歷載莫知其情要以無爲大化周成
進退無常乃綜其貞以知爲愚冲而不盈
大人之度非人所聆九等之序何足累名
論曰考經史所載老君生時及仕周之年
月或有不同者蓋由始皇滅先世典籍漢
初編緝頽綱或問古老以爲記或因缺史
以爲録存其略者缺其詳載其末者虧於
本厥後史籍重興道經間出或得之者多
隱而不傳致令晚學失其宗㫖今按老君
本記及樓觀記並云殷武丁庚辰歲二月
十五日生以帝辛丁卯歲正月十二日爰
自金闕降於岐山之陽爲之五師又云西
伯時爲守藏史武成康時爲柱下史其言
信矣或云周時復寄神李母者蓋謂降生
於蜀靑羊肆李大官之家時也若止生於
周則安得於文王守藏史乎劉向列仙傳
云生于商時然向謂初於柱下史後爲守
藏史失柱下史主四方上書計史於柱下
當文王時尚以侯服事商安得有四方計
史耶但有禮樂經籍即立守藏史耳而皇
甫嵇康等遂亦遵向之言因以柱下爲先
唯隋薛道衡撰老君祠庭碑云當文王武
王之時爲藏史柱史之職斯言可當之矣
無極元年太上道君復命老君開化西域
即昭王之二十三年癸丑歲也老君五月
晦日壬午駕青牛之車薄版爲隆穹徐甲
爲御無極先生鬼谷先生北郭先生從焉
將西度函關尹喜志慕道術(喜字公文康/王朝爲大夫)
(後召入爲/東宫賔友)少好三墳八索之書善天文緯
候乃結草爲樓仰觀乾象精思志道號爲
樓觀(今終南山盩厔縣神龍鄉間仙里中/有草樓罽壇祠宇即其故室也周穆)
(王再加修飾召幽逸之人爲/道士自爾相承至今不絶焉)喜於是時見
東方有紫炁西邁天文顯瑞知有聖人當
度關而西乃求出爲函谷關令(關在陜州/桃林縣十)
(二里故/墟存焉)王從之按樓觀先師傳及樓觀記
並云周康王聞喜有神仙度世之志乃拜
爲大夫至昭王時喜遇老君得道遂侍雲
輿西邁其後穆王欽尚遺塵乃爲建祠修
觀故其碑文曰樓觀者周康王大夫關令
尹喜所立也以其爲樓故因以爲號又曰
周穆西巡秦政東獵並枉駕回轊親崇教
道始皇建廟于樓南漢武立宫於觀北晋
宋謁板于今尚存秦漢廟户相繼不絶貞
觀二年改爲宗聖觀由是觀之乃驗老君
度關在昭王時也或云東周時者蓋後世
人但見孔子時老子猶在故爲此言不知
老子化胡之後復還中夏幽隱孔子乃得
師之也喜至關曰夫陽數極九星宿值金
歲月並王法應九十日外有大聖人經過
京邑(時周都鎬京/在函關之西)乃先敕關令吏孫景曰
若有形容殊俗車服異常者勿聽過喜即
預期齋戒使掃路四十里夾道燒香以俟
天人入境至七月十二日甲子果有一老
人皓首聃耳乗白輿駕靑牛而至關吏曰
明府有教願翁少留乃入白喜曰道今來
矣我得見聖人矣即具朝服出迎跪伏叩
頭邀之曰願大人暫留神駕老君謝曰吾
貧賤老翁居在關東田在關西今暫往取
薪何故見留幸聽度此一試也喜復稽首
曰大人豈復取薪乆承大聖當來西遊勞
神暴露願少憩聖駕老君曰吾聞大秦有
古先生其道無爲欲往觀焉是以昇車就
道經歷子關子何苦留也此二試也喜又
曰今睹天人聖姿超絶乃天上之至尊邊
夷何足往觀乎願不託言少垂哀憫老子
曰子何所見而知吾此三試也喜曰去冬
十月天理四星西行過昴自今月朔融風
三至東方眞炁狀如龍蛇而西度此兆大
聖人之徵喜少好墳易及天文秘緯凡仰
觀俯察未嘗不驗故知必有聖人度關夙
夜存思未嘗暫息今似有縁果遇仙駕願
垂慈憫開濟沉冥老君既三試之皆過乃
恬然含笑曰善哉子之知吾吾亦已知子
有通神之見當得度世也
四皓角里先生論曰觀老氏與喜生豈不
警悟先機耶而猶如此執謙辭者欲教世
耳喜於是就官舍設座供養進盥櫛行弟
子之禮老君之御者徐甲少賃於老君約
日顧百錢至出關時計當七百三十萬錢
甲見老君去官遠適亟來索錢老君謂曰
吾欲往西海大秦罽賔天竺安息今汝御
車當以黄金計直償汝甲如約及至關令
飰靑牛于野老君欲試之乃以吉祥草化
爲一美女行至牧牛之所輒以言戲甲甲
惑之欲留遂廢前約乃詣關令訟老君索
傭錢老君謂甲曰汝隨我二百餘年汝乆
應死吾官卑家貧無所役使故以太玄生
符與汝汝所得至今日汝奚不念此而訟
吾言訖符自甲口中飛出丹篆如新甲即
成一聚白骨喜憫甲違約致死乃爲甲叩
頭請命願赦其罪賜以更生乞爲出錢償
之老君重喜慈捨曰善乃復以大玄生符
投之甲即立生老君曰吾不負汝汝負本
約道自去汝故死耳今償汝錢喜即以錢
給甲而禮遣之甲請留不許伏地搏頰曰
已沐聖恩曲赦罪戾令此枯骨復見光明
刻骨銘心願從雲駕老君竟弗許老君爲
喜留關下有一百餘日喜齋戒叩頭再拜
跪請曰塵凡孺子幸遇聖人投身委命願
聞大道老君曰微哉子之問也大道守眞
三品爲則以一爲度以正爲德喜曰道品
有三要得升仙其可得乎老君曰子能知
一萬事畢閉塞情慾入奥室鍊金食氣爲
第一子能知之守勿失喜踴躍稽首曰鍊
金奈何曰神方也自至眞上帝莫不由金
丹而得道履九幽而入杳冥上下虚無因
神明而俱升喜復稽首曰願聞其㫖老君
曰紅鉛黑汞大丹頭從紅入黑是眞修黑
中取精赤取髓解取赤黑藥無比用赤入
黑保長生用黑入赤天仙矣喜曰道則高
矣妙矣未覺未究願賜指示老君曰一者
是鉛鉛爲君二者是汞汞爲臣若鉛不眞
其汞難親若鉛是親不失家臣青腰使者
赤黑將軍和合兩姓異族同羣白汞作胸
黄芽爲根化鉛爲粉鍊汞成塵陰居陽位
陽數陰均月盈日昃寒暑區分開設法像
赫然有文唯吾此道天地長存喜拜曰藥
物之㫖敬聞命矣爐鼎之制水火之候奈
何老君歌曰圓三五寸一分口四八兩十
唇長二尺厚薄均腹三臍坐垂温陰在上
陽下奔首尾武中間文始七十終三旬内
二百善調均陰火白黄芽銀來去遊不出
門漸成大性精純即歸一還本元至一周
甚殷勤密防謢莫迷昏途路遠甚幽玄若
達此會乾坤子午沾淨魄魂得長壽入仙
村樂道者尋其文諦思之勿須論又歌曰
日月本是乾坤精卦象周還甚著明前三
五兮後三五五六三十復還生復還生兮
周十二十二中分二十四二十四氣互推
遷萬象友銖都在此水銀一味番爲二變
化陰陽成既未既未却配於夫妻始覺壺
中有天地又歌曰金液還丹仙花流高飛
雲翔登天丘赤黄之物成須臾當時雌雄
紛亂珠可以騰變到行厨靈童玉女我與
俱出入無間天地符其精凝霜無沉浮汝
其震敬必來遊金液之訣皆盡於此矣丹
成作金以爲食器亦得長生先試作金成
乃可服故曰金可作世可度也於是授喜
太清八符經太清觀天經九都經神丹經
金液經及八鍊九詩還丹伏次訣焉老君
復謂曰審欲求仙先當服金液還丹汝不
服丹盧自苦耳爲温寒風濕鬼氣聽繁司
命不能救也可不勉哉努力作丹早自防
禦勿示愚人令訕毁神道益子之過嗟乎
行尸雖富有萬物貴於王侯不滿百年成
土一匱甚可哀也合作神丹勞苦須臾一
成便仙與天相畢恣心所欲樂何央乎喜
曰鍊金食炁道有二乎老君曰天地之精
華陰陽之根本二炁之謂也陽龍陰虎本
液金精二炁交會鍊而成者謂之外丹舍
和鍊藏吐故納新上入泥丸下注丹田循
環不息朝于絳宫採於五石以哺百神此
内丹也修道之士得内丹可以延年得外
丹可以升天三一九思者内修之要也九
丹金液者外鍊之極也合而修之道成决
矣食炁固精受明玄經生道要妙出幽入
冥上固雲門下固靈根知之甚易行之甚
難夫形動德散炁越道叛精消魂損自動
魄亂是以聖人靜形固炁畜精救視則道
德虚凝魂魄固守形一神萬道乃成就常
以半夜之後偃卧握固鼻納清炁口徐吐
之復守三一入室九思神定炁安仙道近
矣因授喜玉曆中經三十五章畢喜曰三
一之㫖願賜指示老君曰三一之道神仙
所重世莫得聞子其祕之兩眉間却入一
寸爲明堂二寸爲洞房三寸爲泥丸上丹
田宫也中有赤子字元先名帝卿心中爲
絳宫中丹田也中有眞人字子丹名光堅
臍却入三寸爲命門下丹田宫也中有嬰
兒字元陽名玄谷皆長三寸同服赤幘赤
衣赤履此三一也(一云上紫中赤/下黄皆嬰兒狀)下一座
金床玉几常以金爐玉匕攪華池以哺上
一中一當書夜常存之子欲長生三一當
明子能守一一亦守子炁變爲精精變爲
神神化爲嬰兒嬰兒上爲眞人眞人然後
爲赤子此眞一也又曰僞道養形眞道養
神神眞道通能亡能存神能飛形亦能移
山形爲灰土其何識焉耳目聲色爲子留
愆鼻口所喜香味是寃身爲惱本痛痒寒
温意爲形累愁毒憂煩弗疾去之則志氣
日耗壽命不終其來乆矣子當先損諸欲
莫令意逸閑居靜處精思齋室丹書萬人
不如守一常以虚爲身以無爲心無身之
身無心之心可謂守神神神玄通是謂道
同其猶高山大澤非欲虫魚鳥獸而虫魚
鳥獸自歸之人能虚無爲無非欲爲道道
自歸之矣(余見西/升經)乃授喜自然經黄庭經
及入室存思之要喜稽首再拜敬佩玄㫖
論曰聖言至簡玄理不繁如上所述乃問
今累日懇請
老君隨機酬答之言纂集其要以示來世非
一朝一夕談也喜於是辭疾去官十二月
一十五日奉邀老君歸其家(今樓觀即其/故宅也望雲)
(炁草樓及老君所乗車/歷代寳之至今猶存焉)老君將欲西適卜
叩頭請侍行老君語喜曰吾遊乎天地之
表戲乎玄冥之間四維八極上下無邊于
欲隨吾不可得也喜曰入火入淵入地上
天灰身復命願隨大聖老君曰得道之士
目能淵視耳能洞聽變化不測坐在立甚
尚未可隨吾遠適子雖骨相合道法當成
眞然受學日淺未能通神變化豈可隨吾
耶喜再拜曰通神變化可得聞乎老君曰
有生之炁有形之狀盡幻也造化之所始
陰陽之所變者謂之生謂之死窮數達變
因形移易者謂之化謂之幻造化者其巧
妙其功深故難窮難終因形者其巧顯其
功淺故隨起隨滅知幻化之不異生死也
始可與語變化之道子能精修此道體入
自然斯可與子行化諸國耳越二十有八
日喜復焚香再拜請曰喜幸聞至道欣慶
難言願賜著書闡揚道㫖以貽後世老君
曰善汝應爲衆眞之長當於此宛利天下
棄賢世界傳弘大道即以道德五千言授
之曰吾此文未嘗輕以授人凡經千二百
載方一傳爾子其勉之喜拜授欣躍持誦
奉行道成已遂傳後學唐陸希聲道德經
傳叙云大道隱世教衰天下方大亂當是
時天必生聖人聖人憂斯民之不底于治
而扶衰救亂之術作周之末世其幾矣於
是仲尼闡三代之文以扶其衰老氏據三
皇之質以救其亂其揆一也蓋仲尼之術
興於文文以治情老氏之術本於之質質
以復性性情之極聖人所不能異文質之
變萬世所不能易也易曰顯諸仁以文爲
教之謂也文之爲教其事彰故坦然明白
則雅言者詳矣易曰藏諸用以質爲教之
謂也質之爲教其理微故深不可識則妄
作者衆矣夫惟老氏之術道以爲體名以
爲用無爲無不爲而格于皇極者也楊朱
宗老氏之體失於不及以至於貴身賤物
莊問述老氏之用失於大過故務欲絶聖
棄智申韓失老氏之名而弊於苛繳刻急
王何失老氏之道而流于虚無放誕此六
子者皆老氏之罪人也而世固謂老氏之
㫖其歸不合於仲尼故訾其名則曰搥提
仁義絶滅禮學病其道德則曰獨任清虚
不可以爲治於戲世之迷其來遠矣是使
老氏受誣於千載道德不行於當時良有
以也且老氏本原天地之始歷陳古今之
變先明道德次說仁義下陳禮學之失刑
政之煩言其馴致而然耳其秉要執本在
乎情性之極故其道始於身心刑於家國
終於天下如此其備也而惑者尚多豈不
謂厚誣哉昔伏羲氏畫八卦象萬物窮性
命之理順道德之和老氏先天地本陰陽
推性命之極原道德之奥此與伏羲同其
原也文王觀大易九六之動貴剛尚變而
要之以中老氏察大易七八之正致柔守
靜而統之以大此以與文王通其宗也孔
子祖述堯舜憲章文武道斯民以仁義之
教老氏擬議伏羲彌綸黄帝冒天下以道
德之化此與天子合其權也此三子者聖
人之極也老氏皆變而通之反而合之研
至變之機探至精之歸斯可謂至神者矣
而王弼以爲聖人與道合體老氏未能體
道故阮籍謂之上賢亞聖天人蓋同以輔
嗣豈以老氏經世之術未足克其所言耶
斯不然也於乎聖人之在世也有有迹有
無迹故道不行也或危身歷聘以天下爲
其憂或藏名肥遯示世故不能累有迹無
迹殊途同歸斯實道義之門非徒相反而
已然則仲尼之所以出老氏之所以處老
氏之所以默仲尼之所以語蓋屈伸隱顯
之極也二子安能識之哉司馬遷統序衆
家以道德爲首可謂知本末矣班固作古
今人表乃詘老子於第三品雖其名可詘
而道可貶乎哉且仲尼親見老氏嘆其道
曰猶龍乎從之問禮誠無間然著在記傳
後世不能探其意是以異端之說紛然蓋
迷之者不窮其源故作之者不盡其致噫
斯傳之不作則老氏之㫖或幾乎息矣今
故極其致顯其微使昭昭然與羣聖人意
相合有能體其道用其名執古以御今致
理如反掌耳自昔言老氏術者獨太史公
近之爲治少得其道唯漢文耳其他反傳
詭說皆不足取尹文操論曰班固謂清虚
之道養性延年不及於物殊不知清虚者
法制之本無爲者萬事之根道覆天下而
不爲主德施萬物而不爲厚乃聖賢所貴
家國所願豈止養性延年而已哉故曰修
其身其德乃眞修其鄉其德乃長以耿修
之天下其德乃普則此萬古不刊之道也
他日喜謂曰憃愚不知所問願請益老子
曰子欲修身養性行道紀形結炁成神終
始無窮者莫先乎靜故天靜以爲正地靜
以爲定神靜以爲變人靜以爲生將正之
時反聽内觀心不妄念口不妄言形不妄
動無色之色爲之見無聲之聲爲之聞無
味之味爲之甘不言之言爲之教神景爲
之降福德爲之臻和炁爲之應矣子欲靜
神先沐浴齋戒或二十五日然後精練己
身魂魄和平乃可入室之後或丹蛇來着
子心或王母來降或道身應見此皆身中
之神試子耳但勿驚怖有問無對有所傷
犯亦勿爲懼但安心定意其物自去經二
十五日四十五日六十日八十日一百五
日一百二十五日一百五十日並有神來
皆是試子但定心勿對不能爲害若生怖
懼爲試不過則失道矣戒之謹之百八十
日後室内自明安危存亡之事無不預知
身中宫府一一顯見二百八十日衆病皆
除一年瘢痕皆滅千日之後形神俱妙爲
眞人矣即授喜妙洞内解等訣太清上法
三洞眞文靈寳符圖太玄等法俾教授至
精仁者羽化神仙令毋斷絶喜再拜稽首
禮謝叩頭而退
老君次年甲寅歲四月二十八日將於喜宅
南山阜上昇天喜悲戀請留(老子未適西/而復天者姑)
(俟尹喜道成/同去化胡也)老君重告喜曰吾將俟子於
蜀汝能除垢止念守一千日清齋修習吾
經合服神丹鍊形入妙則可尋吾青羊之
肆矣言訖忽聳身空中坐雲華之上面放
五色身現金光洞徹十方神王力士靑龍
白虎麒麟獅子列於左右前後九天高仙
五帝直符正一使者持節來迎冉冉昇天
太微勾陳星宫(即天皇大帝/耀魄寳是)良乆乃没喜
目斷雲霄涕泣追慕其日江河泛漲山川
震動有五色光入貫太微徧及十方論曰
關尹宅倚山阜上先立臺館以瞻星候炁
老子於中升虛後人遂呼爲老子陵尓雅
云大阜曰陵非謂墳陵也又訛而爲塚良
可嘆也喜乃於樓觀千日清齋屏絶人事
研味眞經餌丹服氣精思三年心凝形釋
無有飢渴不畏寒暑窮數達變之微形一
神萬之㫖悉臻其妙老君以甲寅歲升天
至乙卯年復乗九色神光從太微宫分身
降生於蜀太官李氏之家已先勑靑童化
爲青羊毛體華潔色如靑金常在嬰兒之
側愛翫無斁忽一日失羊所在兒啼不止
太官乃令守羊童子處處尋覓得於市肆
喜至蜀徧問諸人無識靑羊肆者忽見童
子牽羊因自解云既有靑羊復在市肆聖
師所約其在是耶因問此童誰家羊牽欲
何往童子答曰我家夫人生一兒愛翫此
羊失來兩日兒啼不止今却尋得將欲還
家喜即囑曰煩爲我告夫人之子云尹喜
至矣童子如其言入白兒即振衣而起曰
令喜來前喜既入其家庭宇自然寬平湧
岀千葉蓮花之座老君忽化數丈白金之
身光明如日項有圓光建七耀之冠衣晨
精之服披九色離羅之帔坐于蓮花之上
舉家見之皆驚怪老君曰吾太微是宅眞
一爲身大和降精耀魄爲人主客相因何
乃怪耶尹喜匍匐歔欷悲啼踴躍喜慰無
量稽首言曰不謂慶會復奉天顔未審慈
尊出無入有起處安否老君從容告曰與
子别後何得何喪汝存道守一亦有益乎
喜稽首曰自奉祕奥粗得其妙恩濟祖先
感受無極之慶老君曰喜吾所以留子者
以子居世未乆深染恩愛初授經訣未克
成功是以待子於此今子保形鍊炁三年
功畢已造其妙心結紫絡面有圓光金名
表於玄圖王札係於紫房氣參太微解形
合眞矣喜再拜稽首謝曰聖師德重天地
恩過父母天地能覆載喜不能令喜得道
父母能生育喜不能令喜長存老君曰此
亦汝之玄分非吾功也於是舉手彈指即
有四天王三界衆仙浮空而至各執香花
稽首聽命老君勑五老上帝四極監眞授
喜文始先生號受任無上眞人賜紫芙蓉
冠靑羽裙丹䙱緑袖霓裳交帶羅文黄綬
九色之節及玉童玉女五千人位居四天
之上統領八方仙士喜降拜俯伏曰塵凡
孺子得遇大聖使枯骨再肉千生慶幸俾
居則執掃除之役行則爲僕御之徒喜之
願也亦喜之榮也位號高崇禮文優渥顧
何得以祇承敢辭老君曰子慕道積乆隱
德升聞修鍊勤勞玄功已遂分合得此非
吾有私於子也子其勉之喜辭不獲乃再
拜而授自此方得乗雲駕龍飛騰虚空參
侍龍駕遊行八方
老子復爲太官聖母說元陽經其家長幼二
百餘口即時拔宅飛升天(老子以太官家/世積功德升聞)
(上天縁合升舉故托生其家今成都有/靑羊宫及降生臺元陽臺之址存焉)唐
翰林學士承㫖知制誥樂朋龜奉勑撰宫
記其略曰道渺邈以難窮體希夷而莫究
在無象無形之内居太初太易之前二神
屭屓以俱來鑿開造化三炁氤氲而互進
朴散胚腪玄黄流而未凝清濁分而不結
道爲萬炁之祖德爲百物之宗以二儀兩
曜爲子孫以四象五行爲枝葉又云移世
界以納壺中吞維摩方丈之室縮地形而
藏術内奄息達王舍之城桃源蓬島從古
有而今存槐市杏壇見朝榮而暮落身駕
德車轊轉於混茫之内手持壽柄指揮於
開闢之前寂爾無爲澹然自得化其不化
則萬化而皆存生其不生則羣生而盡遂
幽原既開九炁陶蒸而未已玄化大闡六
虚流轉而勿休設不二之教門稽正一之
宗本前逍遥於靑運靑運既到後出没於
赤明赤明復畢九十九萬億歲貯在彈丸
五千五百重天藏於卵殻殷高宗御極之
際周文王演易之初神光流入於瓊胎瑞
彩結成於金骨七色金蓮而隨步千年白
鹿以呈祥七百弟子指扶桑於故林九五
帝君開日宫於舊館詳其元始稽彼厥初
俯窺溟涬之前下視渾淪之後隨機設教
作萬古之楷模應變無方爲百王之軌範
故大道者三界之冠冕上德者百王之宗
元青羊肆者我聖祖太上玄元天皇大帝
第二降生之所也自殷道否閉周德陵夷
歷藏室之同塵棄柱史而隱迹東離魏闕
西度函關徐甲執御從先帝以聿來尹喜
占風知道君之必至暫别而三千甲子曾
作赤童相逢於八百年齡永依黄老潜傳
妙訣暗付微言重爲百日之期再結一時
之會暫朝元始却上天中之天永奉宗師
重歸象外之象又云將離蜀士欲化胡風
遠適流沙長移獷俗及身毒罽賔之國教
煩陀阿柱之王八十種之獯戎皆歸清化
二千國之獷悍永革昏風銘曰洪源肇開
浩劫無際恍惚大道希夷象帝太初既隱
太始來繼玄黄在殻清濁未蛻天地之前
億千萬歲設教隨機應變無滯三皇益名
五帝增睿率土皆泰羣生咸濟樓觀發軔
函關掛轊罽賔闡化身毒布惠無狀之狀
無聲之聲去莫可送來莫可迎强字之字
强名之名煥赫六極牢籠八紘萬國同約
百谷咸傾莫得而竭莫得而盈淺而行者
長居利貞深而行者永致太平又曰鑿開
造化刳剔胚腪把捉日月包裹乾坤萬象
俱盡惟道獨存三教爭長唯道高尊
唐中和四年九月勑西川節度使立碑靑
羊宫今見存老君謂尹喜曰子昔願從吾
遠遊今道已成可以遊觀八紘之外也乃
吐八方隱文授之喜奉受訖即致八景雲
輿駕五色神龍建流霄皇天丹節廕九光
鶴蓋前導十二衛官神丁執麾後有九萬
飛仙驂控飆轊獅子啓塗鳳凰翼軒策空
東遊眞人與四天王從焉天樂並作悲笳
駭空至日窟常暘之山掇扶桑之丹椹散
若木之朱華觀碧海挹東井過鬱池宫暘
谷神王東海青童衆仙陳丹椹朱實金津
碧醴次登祖山觀芝田採養神草息蓬萊
宫復南遊鳳山登靑丘過紫府太元眞人
紫府先生奉九光甘液白文玉英青林白
子此山一名蕭丘出九光之英火浣之布
次登長離山越赤精津入大丹宫南極夫
人諸仙侍女設瓊花玉酒赤靈火棗至絳
山觀流火之鄉息朱陵之闕大和玉眞華
蓋上翁列炎岡朱髓飛丹紫桃雲浪之液
而奉焉乃西遊龜臺入七寳園觀飛紫文
過流精闕九靈金母太素元君進玉文之
棗其實如瓶命侍女陳返魂靈香玄光碧
桃金紫交梨遊騫林七靈丈人諸仙設雲
漿玉英震金玄膏汎弱水登鳳山入龍穴
挹玉池息昆吾山白帝天君五通諸仙採
七明石芝流精玉膏紫樂朱英金光丹醴
進焉後北遊崆峒山過洞陰宫北極眞公
四華諸仙獻十結神草玄雲李空洞瓜(其/瓜)
(劫一/熟)登玄丘觀朔陰八練池息廣寒墟太
玄仙伯設絳樹丹寳三玄紫柰至鍾山過
集雲宫北極太極眞人五通眞仙奉玄玉
芝夜光洞草雲膏玉液進焉復登中嶽崑
崙山遊玄圃瑶臺入閬風(非人間非西蜀/之崑崙之五嶽)
(乃三山海/島神仙)觀七寳瓊林聆九苞鳴鳳盻日
月星辰下照照見四天下如指掌其上有
金臺玉樓七寳宫殿晝夜光明天地神仙
之下遊處也一面有二百四十門有瓊林
紫柰萬歲靈桃碧葉隆音如琴瑟相和皆
應律呂太玄九宫仙人居焉皆自然天厨
出入在意天伎雅絶樂難可勝實宇内之
清都神眞之盛觀也尹眞人初授童眞之
任隨侍老君遊此宛利天下五嶽名山洞
天宫館及四海江河洞泉水府諸宫上眞
下治之所其經行處皆預有仙官出境侍
衛送迎老君所到皆入室堂大殿當陽正
坐其主者或稱聖帝或號眞王或君或侯
或公或相皆俯伏稽首側耳聽命神仙玉
女地下主司山水百靈莫不雨集衆眞聖
帝有所咨啓多論二儀三景陰陽氣候劫
運賒促帝三命録長短安危興廢兆人禍
福并學道進仙階級黜陟之事調和氣序
抑消陽九百六灾會之法或請問道德宗
原希夷之㫖老君如所咨請事事酬答各
隨諸天之音言辭隱奥世莫可傳不可測
識(爲王母說請/淨經亦此時)老君謂喜曰吾將與汝上
朝太上遊歷帝鄉於是靈音八會雲騎四
合冉冉升空遂遍遊九天諸天帝皆乗輿
建節從官及玉童玉女各數萬計來迎老
子入其宫宇設瓊英王實月液雲漿碧醴
流薰蘭羞八徹靈芝仙果光華映席天樂
繁會靈唱妙絶諸天帝仙眞皆頂有圓光
各禮拜請問自然無上玄妙至眞帝一之
道已而上元大有眞公中元太極仙翁下
元太清仙伯仙卿仙官乗碧霞黄素雲輿
駕蒼虬麒麟獅子張映交暉流霞鸞鳳飛
鶴之蓋仗日精命眞之旆命仙之旗侍從
神仙靈官共十有五萬上元七萬中元五
萬下元三萬所乗駕及蓋旆之節之類亦
諸天諸仙稽首拜迎老君上昇上清日闕
丹城蘂珠宫老君乃命喜朝高聖玉宸太
上大道君於是賜喜環剛丹果隱伏龍芝
珠瑛玉醴共一十二事乃從老君下降于
天水靈山遂之西域
太上混元老子史略卷下