周易參同契
周易參同契
周易參同契卷上若四
儲華谷註
乾坤者易之門户衆卦之父母坎離匡郭運
轂正軸
易者乾坤之合體徃來闔闢故曰門户交
錯而生六十四卦故曰父母坎蔵於坤離
蔵於乾故曰匡郭坎離宅乾坤之中中爻
之運猶軸之運轂也
牝牡四卦以爲橐籥覆冒陰陽之道猶工御
者執衘轡準繩墨隨軌轍處中以制外
以乾坤坎離爲牝牡造化萬有中爻爲乾
坤妙用故曰處中以制外
已上言藥物
數在律曆紀月節有五六經緯奉日使兼并
爲六十剛柔有表裏朔旦屯直事至莫蒙當
受晝夜各一卦用之如次序旣未至晦爽終
則復更始
月節五六三十日兩卦直一日以配六十
卦兩卦十二爻六爻屬陽六爻屬陰按十
二時合律之十二聲曆之十二月紀之十
二年始屯蒙而終旣未周而復始
此章以一月論火候
日辰爲期度動靜有早晚春夏據内體從子
到辰巳秋冬當外用自午訖戌亥賞罰應春
秋昏明順寒暑爻辭有仁義隨時發喜怒如
是應四時五行得其序
十二時以應十二月氣候從子至辰巳自
午訖戌亥定二至陰陽也賞罰應春秋爻
辭有仁義定二分刑德也
此章以一日論火候
天地設位而易行乎其中矣天地者乾坤也
設位者列陰陽配合之位也易謂坎離坎離
者乾坤二用二用無爻位周流行六虚徃來
旣不定上下亦無常幽潜淪匿升降於中包
囊萬物爲道紀綱
日月爲易故曰易謂坎離坎離中爻乃乾
坤之妙用進退升降於六爻故中爻變化
爲道紀綱坎離獨得乾坤之中氣人受天
地之中以生也
此章以中爻論坎離之體
以無制有器用者空故推消息坎離没亡
器以空爲用故離虚能受坎實離虚爲無
坎實爲有離中之陰爻化爲坎之中畫變
成純乾失其坎離之體故曰坎離没亡此
皆中爻妙用以明易行乎其中之義
此章以交姤論坎離之用
言不苟造論不虚生引驗見效校度神明推
類結字原理爲徵坎戊月精離己日光日月
爲易剛柔相當土旺四季羅絡始終青赤白
黑各居一方皆禀中宫戊己之功
坎離所以能交日月所以能合者以坎中
有戊離中有己也戊己者中也亦明升降
於中處中制外易行其中之義
此章兼言藥物之體
易者象也懸象著明莫大乎日月窮神以知
化陽徃則陰來輻輳而輪轉出入更卷舒時
至朔旦震來受符當斯之時天地姤其精日
月相撢持雄陽播玄施雌陰化黄包混沌相
交接權輿樹根基經營養鄞鄂凝神以成軀
衆夫蹈以出蝡動莫不由
觀日月合璧之象而得坎離交姤之道觀
震來受符之卦而見一陽來復之機坎男
爲雄陽中蔵乾畫施其天玄之氣於離離
女爲雌陰化其中爻坤黄之體而成乾
此章論進火交姤
於是仲尼賛洪濛乾坤德洞虚稽古稱元皇
關雎建始初冠婚氣相紐元年乃芽滋
日月合璧天地姤精也人與萬物皆天地
姤精而生仲尼於易發明男女姤精萬物
化生之道於詩則序正夫婦人倫之首以
明陰陽相求之義
此章言藥物
聖人不虚生上觀顯天符天符有進退屈信
以應時
觀天之道執天之行明易卦火候上合天
符之進退也下章詳論之
故易統天心復卦建始萌長子繼父體因母
立兆基消息應鐘律升降據斗樞三日出於
爽震受庚西方八日兊受丁上弦平如繩十
五乾體就盛滿甲東方蟾蜍與兔魄日月氣
雙明蟾蜍眡卦節兔者吐生光
復見天地之心是爲冬至候莫祕於一陽
也自一陽而後六陰六陽一消一息應十
二鐘律詘伸升降應斗樞轉旋坤初變震
故曰因母此說出伏羲先天卦
此章論陽火之候
七八道已訖屈折低下降十六轉受統巽辛
見平明艮直於丙南下弦二十三坤乙三十
日東北喪其朋節盡相禪與繼體復生龍
此章論陰符之候
壬癸配甲乙乾坤括始終七八數十五九六
亦相應四者合三十陽氣索滅蔵八卦列布
曜運移不失中
壬甲配乾乙癸配坤七八九六乃洛書五
行之成數皆得十五應十五日三爻屬乾
十五日三爻屬坤合三十日日月一會終
而復始八卦列布曜運移不失中者謂八
方布二十八宿斗運中天火符陰陽之分
不可違也中謂二至也
此章論納甲火候
玄精眇難覿推度効符證居則觀其象準擬
其形容立表以爲範占候定吉凶發號順時
令勿失爻動時上察河圖文下序地形流中
稽於人情參同考三才動則循卦節靜則因
彖辭乾坤用施行天下然後治可不慎乎
天道深遠而難窺因易象以見之立表占
候正欲勿失動時而已言一陽之候不可
失動其機食其時斯可以交姤坎離而成
純乾之體夫斗極運化進退屈伸此天道
示象之昭昭者也潮候應月相與虧盈地
道流形之顯著者也是日閉關商旅不行
人情之順時合天者也動靜一循易道皆
以發眀不失爻動之時之妙
此章總論陰符陽火
下章獨明一陽之候
御政之首管括微密闓舒布寳要道魁柄統
化綱紐
御政之首乃子陽初動交姤坎離之時管
括微密乃閉關不行后不省方塞兊閉門
不傷稚陽之長自然子陽進而成泰隨斗
柄以定晨昏故曰統化綱紐謂斗也
此章論一陽
下章論進火法度
爻象内動吉凶外起五緯錯順應時感動四
七乖戾侈離俯仰文昌總録詰責台輔百官
有司各典所部
火候爻象運於内神化景象形於外先時
不及時則五緯錯行乖戾二十八宿之次
此章言失火候之正如此
日合五行精月受六律紀五六三十度度竟
復更始原始要終存亡之緒
一日之間震巽迭運終而復始
此章言循火候之正如此
或君驕佚亢滿違道或臣邪佞行不順軌弦
望盈縮乖變凶咎執法刾譏詰過貽主
剛柔失其道動靜失其時
此章言交姤不合法度則如此
辰極受正優游任下眀堂布政國無害道内
以養已安靜虚無元本引明内照形軀閉塞
其兊築固靈株三光陸沉温養子珠視之不
見近而易求黄中漸通理潤澤達肌膚初正
則終修幹立末可持
不失其時無爲而治自然三光陸沉有諸
内則形諸外故潤澤達肌膚也自五緯錯
順而下皆明爻象内動吉凶外起
此章言交姤合法度則如此
一者以掩蔽世人莫知之上德無爲不以察
求下德爲之其用不休上閉則稱有下閉則
稱無無者以奉上上有神德居此兩孔穴法
金炁亦相須知白守黑神明自來白者金精
黑者水基水者道樞其數名一陰陽之始玄
今黄芽五金之主北方河車故鉛外黑内懷
金華被褐懷玉外爲狂夫金爲水母母隱子
胎水者金子子蔵母胞真人至妙若有若無
彷彿大淵乍沉乍浮退而分布各守境隅
水數一而蔵陽金乃黑鉛中之白銀世罕
知之一即上德之坎也坎爲上德爲有離
爲下德爲無離以翕受爲用綿綿若存故
其用不休所以奉上也離汞須陽金而變
化金亦須離火而施精故曰相須知水中
有金守其水則金自至母隱子胎故也水
數一而色黑故曰守黑明一者掩蔽之義
此章言採藥法度
望之類白造之則朱鍊爲表衛白裏貞居方
圓徑寸混而相拘先天地生巍巍尊高旁有
垣闕狀似蓬壺環匝關閉四通踟蹰守禦密
固閼絶姦邪曲閣相通以戒不虞可以無思
難以愁勞神炁滿室莫之能留守之者昌失
之者亡動靜休息常與人俱
此章言聖胎成象貴在護養
是非歷蔵法内視有所思履行步斗宿六甲
以日辰陰道厭九一濁亂弄玄胞食炁鳴腸
胃吐正吸外邪晝夜不臥寐腸鳴未嘗休身
體以疲倦恍惚狀若癡百脉鼎沸馳不得清
澄居周迴立壇宇朝暮敬祭祠鬼物見形象
夢寐感慨之心歡而意恱自謂必延期遽以
天命死腐露其形骸舉措輙有違悖逆失樞
機諸術甚衆多千條有萬餘前却違黄老曲
折戾九都
凡辭㫖易曉並不註後準此
明者省厥㫖曠然知所由勤而行之夙夜不
休服食三載輕舉遠游入火不焦入水不濡
能存能亡長樂無憂道成德就潜伏竢時太
乙乃召移居中洲功滿上昇膺籙受圖
此章言成道之事
火記不虚作演易以明之偃月法鼎爐白虎
爲熬樞汞日爲流珠青龍與之俱舉東以合
西魂魄自相拘上弦兊數八下弦亦如之兩
弦合其精乾坤體乃成二八應一斤易道正
不傾
金水同居故坎月與白虎爲樞木火同位
故流珠則青龍與俱舉東合西者以離受
坎復歸純乾之體自朔八日而上弦自望
八日而下弦故曰二八應一斤藥之候也
此章以四象論藥物
金入於猛火色不奪精光自開闢以來日月
不虧明金不失其重日月形如常金本從月
生朔旦受日符金反歸其母月晦日相包隱
蔵其匡郭沉淪於洞虚金復其故性威光鼎
乃熹
坎中金爲真陽之藥入離火鍊之亘古不
壞諭月之金精受太陽符火光明如常也
上章總論四象
此章獨言金爲真藥
子午數合三戊己號稱五三五旣和諧八石
正綱紀呼吸相含育佇恩爲夫婦黄土金之
父流珠水之母水以土爲鬼土鎮水不起朱
雀爲火精執平調勝負水盛火消滅俱死歸
厚土三性旣會合本性共宗祖
子水一午火二戊己五合爲八石坎離夫
婦有呼吸含育之象金水火三性歸土乃
合而爲一本性共宗祖者同出於一復歸
於一也
此章言交姤
巨勝尚延年還丹可入口金性不敗朽故爲
萬物寳術士服食之壽命得長久土遊於四
季守界定䂓矩金砂入五内霧散若風雨熏
烝達四肢顔色恱澤好髮白更生黑齒落出
舊所老翁復丁壯耆嫗成姹女改形免世厄
號之曰真人
此章言真陽之藥其効如此
胡粉投火中色壞還爲鉛氷雪得温湯解釋
成太玄金以砂爲主禀和於水銀變化由其
真終始自相因欲作服食仙宜以同類者植
禾當以黍覆雞用其子以類輔自然物成易
陶冶魚目豈爲珠蓬蒿不成檟類同者相從
事乖不成寳是以燕雀不生鳳狐兔不乳馬
水流不炎上火動不潤下世間多學士高妙
負良才邂逅不遭值耗火亡貨財據按依文
說妄以意爲之端緒無因縁度量失操持擣
治羗石膽雲母及礬磁硫黄燒豫章泥汞相
鍊持鼓下五石銅以之爲輔樞襍性不同種
安肯合體居千舉必萬敗欲黠反成癡稺年
至白首中道生狐疑背道守迷路出正入邪
蹊管窺不廣見難以揆方來
人性貝離中真陰非真陽不能變化襍類
豈能相入金石皆外物爾
若夫至聖不過伏羲畫八卦効天圖文王帝
之宗結體演爻辭夫子庶聖雄十翼以輔之
三君天所挺迭興更御時優劣有步驟功德
不相殊制作有所踵推度審分銖有形易忖
量無兆難慮謀作事令可法爲世定詩書素
無前識資因師覺悟之皓若褰帷帳瞋目登
高臺火記六百篇所趣等不殊文字鄭重說
世人不熟思尋度其源流幽明本共居竊爲
賢者談曷敢輕爲書結舌欲不語絶道獲罪
誅寫情寄竹帛恐泄天之符猶豫增歎息俛
仰綴斯愚陶冶有法度未忍悉陳敷略述其
綱紀枝條見扶踈
舉伏羲文王仲尼三聖明此道之出於易
象河圖洛書也
震順八數巽順三數
離順七數坎順一六數
乾逆四數兊逆四數
坤艮一順一逆合皇極十五數
魏先生謂天以河圖授伏羲伏羲錯之以
洛書之數是爲先天八卦以先天卦加河
圖則藥物火候昭然可見此聖人之所以
見道而達造化之機也夫以乾合離是謂
陽爐離宅於乾也以坤合坎是謂陰鼎坎
宅於坤也震與離會龍從火裏岀也兌與
坎會虎向水中生也亦二物總因兒産母
之㫖也至於月缺震而滿乾减巽而没坤
此又分至火候之妙也天道浩蕩非易象
不足以明之易道精微非聖人不足以發
之是道也三君啓之於前魏君明之於後
信乎其出於河圖矣
以金爲隄防水入乃優游金數十有五水數
亦如之臨爐定銖兩五分水有餘二者以爲
真金重如本初其三遂不入火二與之俱三
物相含受變化狀若神下有太陽炁伏烝須
臾間先液而後凝號曰黄輿焉歲月將欲訖
毁性傷壽年形體爲灰土狀若明䆫塵
金水同居舉金則水入矣金九水六共十
五數十五分中水得六數五分有餘也金
水二者爲真藥故曰二者以爲真也夫木
性資金情以爲藥子蔵母胞故水隨金入
發火於下變化生焉水金火三物本者性
也制木以金致金以水鍊金以火木無所
事故言三物而不及木其三遂不入也陽
極故先液陰生故後凝號曰黄輿者天玄
地黄坤爲地爲大輿故也修鍊至此陽極
陰生乾漸變坤也坤道窮極龍戰玄黄形
體爲灰土此第一真景象也
此章言陽極陰生
擣治并合之馳入赤色門固塞其際會務令
致完堅炎火張於下晝夜聲正勤始文使可
修終竟武乃陳候視加謹慎審察調寒温周
旋十二節節盡更親觀氣索命將絶休死亡
魄魂色轉更爲紫赫然成還丹粉提以一丸
刀圭最爲神
四象以合塞兊閉門無思無爲以固際之
及陰剥陽生自坤化乾乾爲大赤故曰馳
入赤色門始文使可修者爲修丹進火是
也火不可以遽進始以文火調之使剛柔
不抗行度其可修則進火發火初温微是
也始則發火以姤之名曰野戰中則文火
以養之名曰灌漑終則烈火以成之名曰
烹煎言進火之節也色轉更爲紫赫然成
還丹者紫爲乾大赤之象益之六三震之
上爻也其宄爲健健乾也震變而爲乾也
其爻辭有曰告公用圭益純乾乃有圭象
乾爲金爲玉故曰刀圭也夫坎離因戊己
二土而合乃成乾體故圭字從二土也火
候已足坤化爲乾更歷三宫休死亡魄魂
此第二真景象也
此章言陰極陽生
推演五行數較約而不煩舉水以激火奄然
滅光明日月相激薄常在晦朔間水盛坎侵
陽火衰離晝昏陰陽相啖食交感道自然
此論前章形體爲灰土炁索命將絶
如日月相激薄掩其光明坎水勝離
火故也
名者以定情字者縁性言金來歸性初乃得
稱還丹吾不敢虚說倣效聖人文古記題龍
虎黄帝美金花淮南鍊秋石王陽加黄芽賢
者能持行不肖母與俱古今道由一對談吐
所謀學者加勉力留念深思惟至要言甚露
昭昭不我欺
金情至陽歸於水性之至陰所謂復歸其
根還以事之也情根於性性反其根故曰
還丹與中篇推情合性同義
此章言結成還丹
周易參同契卷上