周易參同契
周易參同契
周易參同契卷中若五
儲華谷註
乾剛坤柔配合相包陽禀陰受雌雄相須須
以造化精氣乃舒坎離冠首光耀垂敷玄冥
難測不可畫圖聖人揆度參序玄基四者混
沌徑入虚無六十卦周張布爲輿龍馬就駕
明君御時和則隨從路平不邪邪道險阻傾
危國家
乾坤雌雄是爲藥物陽禀陰受者坎主禀
與施其陽於離離主翕受須其陽於坎是
謂配合相包也須以造化精氣乃舒者知
坎離交姤之道又須造化之六陽以爲火
候乃能使之播精也坎離冠首者元首爲
道言藥乃玄氣也玄氣者玄元始三炁之
初炁也故曰玄冥又曰玄基徑入虚無者
言四象會合正欲實離宫之虚無也按六
十卦行周天火不失其時則和平而無險
阻矣龍馬就駕者震爲龍乾爲馬一陽至
六陽行火之時也自坎離冠首至參序玄
基以上言藥物也四者混沌徑入虚無言
文姤也六十卦周以下言火候也學士進
火猶明君御時故以皇上王者帝王人君
爲喻奉若天道輔相陰陽使三光合度以
致太平大其用則帝王以之善其身則學
士以之
君子居其室出其言則千里之外應之謂萬
乘之主處九重之室發號施令順陰陽節藏
器竢時勿違卦月屯以子申蒙用寅戌餘六
十卦各自有日聊陳兩象未能究悉立義設
刑當仁施德逆之者凶順之者吉按歷法令
至誠專密謹候日辰審察消息
以月節總論則冬至爲復卦氣候詳論則
冬至爲中孚爻辭首之其㫖深矣
戊戊戊庚庚庚如屯卦則初爻庚子爲冬至一
子戌申辰寅子陽至六四見戊申爲春分沐浴
丙丙丙戊戊戊如蒙卦則初爻戊寅爲夏至一
寅子戌午辰寅陰至六四見丙戌爲秋分沐浴
右以兩卦爲例定二分二至也故下文云
二至改度乖錯委曲二分縱横不應漏刻
如屯蒙兩卦則二分二至定矣陽火陰符
之妙盡矣
纖芥不正悔吝爲賊二至改度乖錯委曲隆
冬大暑盛夏霜雪二分縱横不應漏刻風雨
不節水旱相伐蝗虫涌沸山崩地裂天見其
怪羣異旁出孝子用心感動皇極近起已口
遠流殊域或以致禍或以致福或以太平或
造兵革四者之來由乎胸臆
二至以分陽火陰符之候二分以定生殺
沐浴之機毫髮差殊陽亢陰僣悔吝生矣
王者不能法天地順陰陽災異生矣以之
修身以之治天下其致一也
此章言不循二卦之候如此
動靜有常奉其繩墨四時順宜與氣相得剛
柔斷矣不相涉入五行守界不妄盈縮易行
周流屈伸反覆
二至二分截然不相侵越動靜不失其時
先天而天不違後天而奉天時也
此章言循二卦之候如此
晦朔之間合符行中渾沌鴻濛牝牡相從滋
液潤澤施化流通天地神靈不可度量利用
安身隱形而藏始乎東北箕斗之鄉旋而右
轉嘔輪吐萌潜潭見象散發精光
下章以先天卦按月出没論火候故
此章先推月之所以生明由合璧撢
持隱形養魄於晦朔然後自東北而
漸生明也
昴畢之上震出爲徵陽氣造端初九潜龍
陽以三立陰以八通故三日震動八日兊
行九二見龍和平有明三五德就乾體乃
成九三夕惕虧折神符盛衰漸革終還其初
此陽火候也
巽繼其統因際操持九四或躍進退道危
艮主進止不得踰時二十三日典守弦期
九五飛龍天位加喜六五坤承結括終始
藴養衆子世爲類母陽數已訖訖則復起推
情合性轉而相與上九亢龍戰德於野用九
翩翩爲道䂓矩
此陰符候也
循據璇璣升降上下周流六爻難可察睹故
無常位爲易宗祖
此論上章火候按易卦六爻應璇璣升降
也故無常位可以見一陽爻動非冬至非
子時非朔旦特借是明之爾
朔旦爲復陽炁始通出入無疾立表微
剛黄鍾建子兆乃滋彰播施柔暖黎烝得常
臨爐施條開路正光光耀寖進日以益
長丑之大吕結正低昂
仰以成泰剛柔並降陰陽交接小徃大
來輻湊於寅運而趨時
漸歷大壯使列卯門榆莢墮落還歸本
根刑德相負晝夜始分
夬陰以退陽升而前洗濯羽翮振索宿
塵
乾健盛明廣被四鄰陽終於已仲吕相
干
姤始紀緒履霜最先井底寒泉午爲蕤
賔賔服於陰陰爲主人
遯去世位收歛其精懷德竢時棲遲昧
冥
否塞不通萌者不生陰伸陽詘没陽姓
名
觀其權量察仲秋情任畜微稚老枯復
榮薺麥芽蘖因冒以生
剥爛支體消滅其形化炁旣竭亡失至
神道窮則返歸乎坤元恒順地理承天
布宣
十二月火候反覆發明屯蒙二卦之義納
甲圖生明於東北寅位故以朔旦言之復
起朔旦知一陽之不在子月子時明矣
以上數章並言火候
玄幽遠眇隔閡相連應度育種陰陽之原寥
廓恍惚莫知其端先迷失軌後爲主君無平
不陂道之自然變易更盛消息相因終坤始
復如循連環帝王承御千載常存
陰陽運轉復姤循環互爲其根帝王得其
道而承天御物故能千載常存大其用也
夫帝王身爲三極之主正五事以格天地
之和順陰陽以御生殺之柄故能享國長
久民安國富皇極建而膺五福也黄帝以
之而升舉體用兼明也否則驕佚亢滿皇
極不建水旱相伐弦望盈縮冬暑夏雪亦
罔或克壽矣自天子達庶人得之者昌失
之者亡故下章繼言學士之用
此章言帝王之用
將欲養性延命却期審思後末當慮其先人
所禀軀體本一無元精雲布因炁託初陰陽
爲度魂魄所居陽神日魂陰神月魄魂之與
魄互爲室宅性主處内立置鄞鄂情主營外
築垣城郭城郭完全人物乃安于斯之時情
合乾坤乾動而直氣布精流坤靜而翕爲道
舍廬剛施而退柔化以滋九還七返八歸六
居男白女赤金火相拘則水定火五行之初
上善若水清而無瑕道之形象真一難圖變
而分布各自獨居
人之未生一真而已自無而有變炁以成
形體託形以居魂魄日魂本陽神月魄本
陰神房日兔反在月中畢月烏反在日中
坎離之中爻亦然互爲室宅也性爲魂情
爲魄性得情以守衛則不失其初矣坎男
得乾畫動而施精離女得坤畫虚而翕受
自然九火七金還元返本八木六水歸根
居源此以洛書成數論四象也金白火赤
故曰赤白金乃坎男中真陽火乃離女中
真陰此金火之二用上言七八九六四象
下止言金水火者與三物相含受同義四
象合體是爲真一其象不可名狀散則五
行各得一方之炁而已
此章言學士之用
類如雞子黑白相扶縱横一寸以爲始初四
肢五臟筋骨乃具彌歷十月脱岀其胞骨弱
可捲肉滑若鉛
此論上章道之形象
陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能
得水漿二炁玄且遠感化尚相通何況近存
身切在於心胸陰陽配日月水火爲效徵
以物感日月尚可致水火況人具真陰真
陽法日月以姤坎離何難之有
耳目口三寳固塞勿發通真人潜深淵浮游
守䂓中旋曲以眎覽開闔皆合同爲己之軸
轄動靜不竭窮離氣内營衛坎乃不用聦兊
合不以談希言順鴻濛三者旣關鍵緩體處
空房委志歸虚無無念以爲常證難以推移
心專不縱横寢寐神相抱覺寤候存亡顔容
浸以潤骨節益堅强辟却衆陰邪然後立正
陽修之不輟休庶炁雲雨行淫淫若春澤液
液象解氷從頭流達足究竟復上升徃來洞
無極怫怫被容中反者道之驗弱者德之柄
芸鋤宿污穢細微得調暢濁者清之路昏久
則昭明
聖胎已結周密固閉守之以無爲持之以
不昧自然有此功用自昏而明由濁而清
從坤體而漸變純乾也
前章言聖胎之象
此章言保養之法
世人好小術不審道淺深棄正從邪徑欲速
閼不通猶盲不任仗聾者聽宫商投水捕雉
兔登山索魚龍植麥欲穫黍運䂓以求方竭
力勞精神終年無見功欲知服食法事約而
不煩
義明不必釋
太陽流珠常欲去人卒得金華轉而相因化
爲白液凝而至堅金華先倡有頃之間解化
爲水馬齒闌干陽乃徃和情性自然迫促時
陰拘畜禁門慈母養育孝子報恩嚴父施令
教勑子孫五行錯王相據以生火性銷金金
伐木榮三五與一天地至精可以口訣難以
書傳
流珠乃離中之汞性本炎上而飛走陽金
則挾水以制之妙合而凝矣金華先倡有
頃之間化而爲水者金火旣合火能銷金
而爲水故下文云火性銷金也陽乃徃和
情性自然者謂陽情陰性得其類自然混
合則炁歸元海漏永息長故曰迫促時陰
也火不炎上凡念泯息使鬼道不通故曰
拘畜禁門也陽金制木使不得生火火生
禍發必克矣故下文云金伐木榮也離得
坤畫爲母道居南司夏以長養爲事故曰
慈母養育坎得乾畫爲父道居北司冬而
嚴凝以殺爲主以害爲恩故云嚴父三五
與一見後註
此章言坎離交姤之造化
子當右轉午乃東旋卯酉界隔主定二名龍
呼於虎虎吸龍精兩相飲食俱相貪榮遂相
㘅嚥咀嚼相吞熒惑守西太白經天殺炁所
臨何有不傾狸犬守䑕鳥雀畏鸇各有其功
何敢有聲
子右轉而加酉午東旋而加卯酉臨午位
正日短星昴以殷仲冬一陽之時也當此
之時可以交姤二名謂龍虎也相吞相㘅
乃交姤景象始則相貪中則相㘅終則相
吞工夫自淺而深自然合璧坎離交姤矣
熒惑守西太白經天者午加西酉大火臨
午正日永星火以正仲夏一陰之時也陰
主肅殺萬物退歛當此之時陰符息火學
士知子午一陰一陽之機使金虎擒制木
龍不得飛走如犬守䑕如鳥畏鸇各有其
功也
此章言陽火陰符之妙㫖
不得其理難爲妄言竭殫家産妻子飢貧自
古及今好者億人訖不諧遇希有能成廣求
名藥與道乖殊如審遭逢睹其端緒以類相
況揆物終始五行相克更爲父母母含滋液
父主禀與凝精流形金石不朽審專不泄得
爲成道立竿見影呼谷傳響豈不靈哉天地
至象若以野葛一寸巴豆一兩入喉輙僵不
得俛仰當此之時雖周文揲蓍孔丘占象扁
鵲操鍼巫咸扣鼓安能令甦復起馳走
五行相克謂金見水則金衰木見火則木
克更爲父母者木本生火火乃孕木金本
生水水乃胞金是也母含滋液父主禀與
見陽禀陰受註
河上姹女靈而最神得火則飛不見埃塵鬼
隱龍匿莫知所存將欲制之黄芽爲根
離爲姹女位在午野屬周分三河故曰河
上姹女立名定象豈苟乎哉離火生則禍
發必克諭人之性動不以正則散亂失其
本真所謂岀入莫知其鄉也如朱砂中有
汞見火則飛走無蹤矣近取諸身遠取諸
物其理一也此與太陽流珠一章同義流
珠即姹女離中火是也黄芽即金華坎中
金是也
此章言藥物
物無陰陽違天背元牝雞自卵其雛不全夫
何故乎配合未連三五不交剛柔離分施化
之精天地自然猶火動而炎上水流而潤下
非有師道使其然者資始統政不可復改觀
夫雌雄交姤之時剛柔相結而不可解得其
節符非有工巧以制御之若男生而伏女偃
其軀禀乎胞胎受炁元初非徒生時著而見
之及其死也亦復效之此非父母教令其然
本在交姤定制始先
言獨陰不成獨陽不成坎離之合亦出自
然非人力强使之然也
坎男爲月離女爲日日以施德月以舒光月
受日化體不虧傷陽失其契陰侵其明晦朔
薄蝕奄冒相包陽消其形陰陵生災男女相
須含吐以滋雄雌交襍以類相求金化爲水
水性周章火化爲土水不得行故男動外施
女靜内藏溢度過節爲女所拘魄以檢魂不
得淫奢不寒不暑進退合時各得其和俱吐
證符
以日月男女雌雄明配合之象失其符則
爲薄蝕也金化爲水水性周章者金中生
水欲克離火然離火生土又克水使水降
伏不動也男動外施女動内藏者與陽禀
陰受同義魄以檢魂情衞性金制木也不
得淫奢者性不化情也不寒不暑進退合
時者不失陰陽分至之候進火息符皆合
節度故各吐證符
丹砂木精得金乃并金水合處木火爲侣四
者混沌列爲龍虎龍陽數奇虎陰數偶肝青
爲父肺白爲母腎黑爲子脾黄爲祖三物一
家都歸戊己
四象合而歸戊己見前註
已上並論交姤
剛柔迭興更歷分部龍西虎東建緯卯酉刑
德並會相見懽喜刑主伏殺德主生起二月
榆死魁臨於卯八月麥生天罡據酉子南午
北互爲綱紀九一之數終則復始含元虚危
播精於子
陽長則陰消陰消則陽長剛柔迭興也二
十八宿主十二辰遍歷十二分野更歷分
部也龍位東而臨西虎位西而臨東卯酉
相加故曰龍西虎東也龍虎經云南北爲
經則知卯酉爲緯矣故曰建緯卯酉卯爲
德主生酉爲刑主殺卯酉相加生中有殺
殺中有生故二月榆落戌中辛臨乙也八
月麥生辰中乙臨辛也卯旣在酉自然子
在南午在北故曰子南午北互爲綱紀龍
虎經所謂張翼飛虚危是也惟張紫陽深
明此義故有八月十五翫蟾輝正是金精
壯盛時之詩且八月十五仲秋之中乃宵
中星虚以殷仲秋之時夜半虚危之宿正
當星張之位子南午北龍西虎東刑德並
會天地反覆金水盛滿藥體純乾之時也
九一之數終而復始坎一加離九九復加
一相爲終始繼之曰含元虚危播精於子
者午火受胎於子以午加子故曰含元虚
危也坎水播施中爻純粹之精於離以子
加午故曰播精於子也
此章言藥體純乾
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑雄
不獨處雌不孤居玄武龜蛇蟠蚪相扶以明
牝牡畢竟相須假使二女共室顔色甚姝令
蘇秦通言張儀結媒發辯利舌奮舒美辭推
心調諧使爲夫妻弊髮腐齒終不相知若藥
物非種名類不同分劑參差失其紀綱雖黄
帝臨爐太乙降坐八公擣鍊淮南執火立宇
崇壇玉爲階陛麟脯鳳腊把籍長跪祝章神
祇請哀諸鬼沐浴齋戒冀有所望亦猶和膠
補釜以𥐻塗瘡去冷加氷除熱用湯飛龜舞
蛇愈見乖張
言陰必資陽重發關雎建始初之義
周易參同契卷中