易圖通變
易圖通變
易圖通變卷之一
臨川道士雷思齊學
河圖傳上
則河圖以作易其數之所由起乎數之起不
過一陰一陽之道而已易道之所以一陰一
陽者不過以奇耦之數互爲分且合以生且
成而已陽奇陰耦變而通之繩繩兮雜而不
亂者不過大傳所謂天一地二以至天五且
地十而已
易有太極極中也一也中自一也是生兩儀
儀匹也二也匹而二也兩儀生四象一二三
四分之以爲四生數四象生八卦則六七八
九合之以爲四成數也四奇爲陽陽雖有生
成之異而各列於四方之正四耦爲陰陰亦
有生成之異而同均於四維之偏由正生偏
由偏成正也一與三爲奇爲陽之生數而必
待於六與八之陰數以爲成二與四爲耦爲
陰之生數亦必賴於七與九之陽數以爲成
也
自北而東一而三乃陽生之進數而其自八
而六東而北陰成之退數者固已寓乎其中
自西而南二而四乃陰生之進數而其自九
而七南而西陽成之退數者亦兼具乎其中
矣
四方者各以其陽奇居于正四維者各以其
陰耦附于偏然天數之有五地數之有十均
合於陰陽之奇耦而同謂之生成乃獨無所
見於四方之位何也四象无五八卦无十故
也然易之所以範圍不過曲成不遺者正由
假此天五與地十之虚數以行其實用於四
象八卦而成河圖者特不當傚世習置五虚
㸃於圖中心而附以十㸃謬云五十而不知
其用也
坎以一始於正北而一五爲乾六於西北坤
以二分于西南而二五爲兊七於西震以三
出於東而三五爲艮八於東北巽以四附於
東南而四五爲離九于正南故陽得五而陰
耦得五而奇陰得五而陽奇得五而耦是生
數之所以成成數之所以生者也生數少於
五无所待以制中也故陽數之一與三自爲
中於乾六艮八成數之外陰衆而陽孤坎故
謂陷也成數多於五不能自適於中也故陰
數之二與四取五於離九兊七成數之陽之
内陽正而陰偏離故謂麗也陷必止而求動
故帝出乎震動所以取合由分而合也麗必
順而相說故說言乎兊說所以致分由合而
分也
陽之進數坎獨爲生數之始由北順行東交
於巽四陰之進數坤亦爲生數之次由西南
逆行東合於震三是陰陽之生數三四俱前
而合考於時今四月爲乾月卦六陽之交坤
月卦六陰之承故有巽无乾帝出震而齊乎
巽也
陽之退數離獨得成數之中由南順行西終
于兊七陰之退數艮實始之由東北逆行旣
北而西究於乾六是陰陽之成數六七俱後
而分考於時今十月爲坤月卦六陰之終乾
月卦六陽載始故有乾而无巽說言乎兊戰
乎乾也
天數始於一則太極之全也陽之正也一析
而二則太極之分也陰之偏也一二參而三
則陽旣唱而奇一三轉而四則陰遂隨而耦
由一與四唱於前交對而爲五而其二與三
隨於後亦交對而爲五是兩其五兩五相伍
則十也參以天五是參伍也古文之五乂古
今文之十皆十是其象也變而通之生數之
所以成成數之所以生也
坎一巽四而五故乾六離九而十五也合之
而二十坤二震三而五故兊七艮八而十五
也合之亦二十是一二三四之十成六七八
九之三十故河圖之數止於四十而虚用天
五與地十而爲天地之數五十有五也
生數之二五而十雖分陰分陽而俱以生數
之陽載成數之陰以維北若東而中由以立
兩其十五而三十遂互陰互陽而又以成數
之陰奉生數之陽以維南若西而中所以行
也立者寄於虚以體其實行者布其實以用
其虚也
一二三四交羅四象而四互其虚五以爲十
而爲生數之體六七八九并包八卦四分
其實五以爲二十而爲成數之用兩五之合
十固已旁正而交爲二十之分體二十之分
五乃離合而統爲天五之全用十交五體五
周十用也
坎一離九而十坤二艮八而十震三兊七而
十巽四乾六而十皆一生一成也一必九三
必七者四方四奇之十陽十也二必八四必
六者四耦四維之十陰十也是四五本二十
今則四十四伍而什皆所以分中於成數之
實十四什而伍又所以合中於生數之虚五
也是五五而十十什而五參伍錯綜其數從
横斜正倒之顚之无不十五者也
伍之而十均十也一與九之十維坎維離坎
一居陰北陽之始生陰中之陽陰極而生陽
也陽之一初而獨立於中離九居陽南陽之
終極陽中之陽陽極生陰麗於巽四坤二生
數之陰陰不專立而當九陽之盛際陽羣合
而制中者也說卦謂水火相逮而不相射者
冬夏之至也冬至坎之自中夏至陽極而陰
中也
二與八之十維坤維艮三與七之十維震維
兊陽自下而升由北東而極于南陰自上而
降由南西而極于北此其交進交退以適于
中者陰陽東西之所緯往復啓閉之所塗否
泰通塞之期而出震致坤說言成言而山澤
通氣以爲春秋之分所以曲而暢旁而通之
也
至於四與六之十維巽維乾此又陰陽之始
終終始天地之窮變變通莫不由此制用何
以明之陽自乾坎而艮震自後而前以合於
東南之巽陰自巽離而坤兊自前而後而分
於西北之乾
陽之生數一而三總而四而巽兼之陰之生
數二而四總而六而乾兼之四而倍分之則
八節與經卦所以序者類而長之也六而倍
分之則六陰六陽十有二月與重卦之所以
列者引而伸之也況乾之六雖二與四合而
成然以一合五亦成也由五外交乎一而六
五猶生數六已成數矣乃自有生成之道焉
況合乎坎之一即中故乾特以老陰而變九
也若巽但以一與三之生數而限之以四陽
氣不足於數无以自達於中故借數於離九
之中五乃始得中而與坎對中以四合五乃
至於陽之極位極而必反是巽離兼數所以
九爲老陽而變六也
是特以乾巽對十而九六之變爲然至於乾
巽之互爲分合始終則有不止此震三巽四
合而雷風相薄見於恒卦巽當四月則已如
前說若兊七乾六分而西北乾當十月則又
未易以乾巽對十爲說而止者乾陽也數乃
陰六而位於坎前兊陰也數乃陽七而位於
坤後故於乾兊六七之中各借五爲之乘除
而變乾之六而於參伍之前有一乾在坎前
是乾之一出而爲坎之一兊之七而於參伍
之後有二兊在坤後是坤之二入爲兊之二
也乾兊雖以成數之六七互分而坎坤乃以
生數之一二互起於中矣然而兊不名二而
坤名二坎名一而乾不名一乾之所以不自
名其一者蓋以寓其不入於數而并包八卦
之五與十生成之用而爲太極之全也此以
數言則天一地二天地設位以氣言則分陰
分陽陰陽相薄而易所以行乎其中者始由
於是則陽生之進數所以爲陰成之退數陰
生之進數所以爲陽成之退數乃互進互退
迭生迭成此其生生之易一陰一陽之道无
所終窮也豈不至精至變而至神者與
又況易以一其三畫因得析而生八卦二其
三畫遂得錯而成八八之卦若其卦之成畫
則止於六矣乃復於乾獨三其三以至謂之
九河也凡卦畫如圖以五爲中必有九而後
中乃在五既中五之後六爲上爻者蓋其卦
氣之餘也生數既終成數攸始此九六虚實
之所以寄也坤起於成數之六而實乾極於
成數之九而虚六乃坤數成始附於圖位則
以寄其乾九九乃乾數成終附於卦位則以
同於坤六其六居退數之極而進居乎坎中
之前九居進數之極而退附乎離麗之後故
六於卦猶有位九於卦已無位而并寄位於
六而迭爲九六者九虚六實因兼著其體用
也
且乾老陽也坤老陰也父母之謂也少陰少
陽則六子男女之謂也少陰少陽之數則七
八也乾元用九坤元用六合六十四卦无有
七八而唯有九六是男女者亦由父母之所
變而隨以變者也凡物之産莫不由於母而
莫名其父之德之在故坤猶見於六畫之體
而乾之九有其九用而莫究其體之由是所
以神无方而易无體者也
天一兼天五而六地二合地四而六五與六
當十數生成互中之地納甲以戊己爲中納
戊以中乎坎納己以中乎離戊己即五六也
置於坎離之中所以見其互中也六合二四
爲地數之成始見於卦之坤曰龍戰于野即
戰乎乾疑於陽而嫌於无陽見陰之有待於
陽也故其道窮而坤之用六不過曰利永貞
天數之一五九是所謂始中終九爲天數之
成終見於卦之乾曰亢龍有悔盈不可久而
不可爲首而乾之用九則天下治而見天則
是見其行健无所待於陰也
一與九合爲乾則其數十而十乃寄於天九
之外无所致其用矣地道无成而代有終又
有在於是是槩論九六之大凡可以意討也
河圖之列祗爲經卦設今而并及於重卦之
體用也經卦重卦无往而不一陰一陽由奇
耦之分合以生始成終者也
一二三四而五同爲生數一至四其實體五
其虚用也六七八九而十同爲成數六至九
其實體十其虚用也四象无五八卦无十坦
然眀白矣
四方各具十數總而四十四隅各包五數共
爲二十二十則四其五而虚用者各居其半
四十者八其五而實體者兼會其全故四象
合八卦而總之則四十也五爲立中之體而
生十爲行中之用而成也且五分於成數六
七八九之内皆陰數少而陽數多陰固偏陽
固正五不得中而寄於四隅之偏十合於生
數一二三四之外皆陽數少而陰數多陰亦
偏而陽亦正十各成中而居四方之正然則
正則中中則正也五始既所以正位於虚用
之中十中又所以中立於實用之外皆所以
爲一陰一陽之中道也由陰陽中既復有陰
陽此體用中所以復有體用虚實實虚始終
終始變化生成相與爲无所終窮者也
又況五其五而二十有五亦天數也六其五
五其六三其十而十其三而三十亦地數也
一且九二且八三且七而四且六之各十與
本數虚用之十以之伍其什什其五斯則大
衍之數五十矣而其兆始之一寄中之五藏
其用於无形之天則又出乎五十十五之外
大衍所不得而用也又惡知不用之用乃所
以用大衍者以是見一陰一陽之謂道參伍
而錯綜之凡天地之數五十有五所以成變
化而行鬼神有以見天下之𧷤見天下之動
而知神之所爲者斯羲皇所以則河圖而作
易者也孔子贊易謂其至精至變以至於至
神吁斯其至神者矣
易圖通變卷之一