金鎖流珠引
金鎖流珠引
金鎖流珠引卷之八思七
(中華總眞大仙宰主方平張道陵趙昇王/長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述)
中華仙人李淳風注
說上元三部將軍及三功曹等圖(卷/内)
(符並/朱書)
老君曰上元上部將軍一人也主掌三清(註)
(上清太清中清)之上大羅之中(註大羅天名)
(也羅者都蓋三十六天謂之大羅也其大羅)
(之中列於四方一方入天言東西南北之地)
(四八三十二天中淸至於太淸三天三十五)
(天吏包上淸一天總三十六天之丗界世元)
(始天尊說度人經云有三十二天三十二帝)
(皆說中清之下四方天也又不說坐者中天)
(若總元始說法天總三十三天是其下界都)
(數天地丗界皆有帝王)巡檢人神龍鬼之徒
也從官百億萬衆兵士也本姓盤名體(註上)
(古上元將軍一人姓名)至三皇天皇之丗太
上老君爲太上大道君萬道之主之時遷盤
將軍一人入大真人位以唐短替上元上部
大將軍之位因兹始也用法思本師在身之
前(註傳此法師即可存之如不傳此法不可)
(妄存反損存用之人昔地皇氏不受妄存忽)
(一旦將軍見身長九千萬丈聲似天雷呼地)
(皇爲地氏之子子師何人攝呼我身於是地)
(皇對曰臣師是五靈老君將軍又曰子縁不)
(師於五靈老君若師老君我更見身責子將)
(作何也子師東來子爲師且束來子身受經)
(法玉籙不足金籙全無口訣云我受道於東)
(夏子夏子是來子父雖父在之日傳於經法)
(從來不曾簡寫妄言授簡道於靈山是何山)
(上妄言妄語殃及子身容子三年理人後當)
(代責子之罪於是地皇日夜憂懼恐死即登)
(山渉水尋求五靈老君五靈老君見來遥知)
(被責便言曰大皇奉道不真罵道不神今被)
(天神所責怨在何人於是地皇氏再拜老君)
(唯稱死罪鄙性好道修求不眞自身本是愚)
(人令逢愚匠令某妄修行天官責罰敢望人)
(身伏乞大道大恩賜納驅使免得三年之外)
(天官責罰其罪恐失人身何敢更受皇位老)
(君即變大神通閉炁捻訣西土人謂之結印)
(是也須㬰之間唐李徐三將一時俱下與地)
(皇氏爲保舉度大道金籙玉籙八十餘階天)
(皇地皇人皇三皇内文内籙等經四十九卷)
(修行十四年得道理丗八萬九千年後而昇)
(玄丘之臺)自身在本師後捻訣更存思上元
上部唐將軍一人姓唐名短(註小低聲呼之)
(此神是太一尊神之上將也不可妄呼)身長
九千萬丈上五綱神功曹一人姓姜名毒身
亦長九百丈領朱衣百千萬重人朱衣赤幘
手把金符帶龍淵之劒領兵百萬衆在三十
二天之上太清之極總領天宿星斗之神(註)
(太上老君告盤古王曰天宿者二十八宿是)
(也星斗者中斗九星九精也應是天上九野)
(星斗皆屬此神管領也號曰功曹如國中宰)
(相之位也上元將軍如天子之位也故曰巡)
(檢三淸之極也大羅四方之中一切生死皆)
(由注落注生落死也王須知之則長生不知)
(則短壽盤古王知長存於眉山之上出入左)
(腎之中如此十四年得道理國八萬九千年)
(而昇太極一國男女同昇)從天而下存見鬱
鬱從雲中下皆在人泥丸(註泥丸是身腦之)
(宫名曰上元上部將軍所止之宫住也與左)
(腎神相應相通人常存之止泥丸鎮於左腎)
(女人鎭右䁂是也如若不能知辯者看於含)
(影圖即思存得天地萬神與身神通鎭一身)
(之内更捻司命之訣即能立取長生不虚也)
(此是後聖君告命於五嶽靈山修行之人葛)
(越彭壽等二十八仙所記於修行靈山述記)
(敘錄不傳世人)之宫(註金鎖流珠云泥丸之)
(中後聖君告云宫)藏在左腎裏(註夜卧常存)
(鎭於左腎女右腎白日有事或衝出從左眉)
(上而出也遍滿天入來覆人)忽思用衝出左
眉上從天門雙出也(註金鎖流珠中无雙字)
(後聖君吿命浮丘公有雙字是也何以知也)
(夫人修道更身得道亦象天地故合相應且)
(上元將軍是天神大仙官雖通人人以籙强)
(錄在左腎腎中者是人神與天神通靈相應)
(故人身神出從左腎而出天上上元將軍即)
(從天門出同於人身人身亦存眉爲天門之)
(狀如奏章存圖也)團團雲中轉來覆人身家
也(註金鎖流珠无此三字後聖君告命浮丘)
(公有此三字至如修道之人得道之後濟)家
(助國救人何況只一身一家而能濟无極他)
(方世界之人)若身家(及他人亦得)有急事向
北斗呼之即有降下與卿(註金鎖流珠无三)
(字後聖君吿命中有)解滅災禍因神龍鬼(註)
(亦无此八字是告命中出)即身轉天關於手
結法印於指(註是捻訣也訣在左手第一指)
(甲下以右手就捻之少時)禹步十二跡或九
跡(註大禹步九跡小禹步十二跡此是後聖)
(君言大小禹步若太上老君言十二跡是大)
(禹步)舉天關指有祟之方(註或兵官或病人)
(所住之方是也或惡人鬼來處之方也)即自
消滅速於水火(註言此法急速之應立能通)
(靈)无事輕唤身心家滅亡(註金鎖流珠並无)
(无事家三字亦是告命中出注上引)
太上老君吿黄帝曰身家國无事妄存身家
滅門不可輕唤爲金籙云輕喚北斗及上元
上部將軍身心滅亡太上又告安和子(註安)
(和子是神農之弟學道於恒山遇太上老君)
(降授於上清三五飛歩天綱地紀之法常存)
(三五之要訣引感得三元神降下教授修行)
(之道白日上昇炎火南極之天丗界火鋉金)
(石而爲根之地)曰三元之中上元上部爲貴
尊如丗天子之位甚能令人得道存用有日
不可妄爲除本命日甲子日上元日(註甲子)
(是上元甲子日是除此日之外不可妄行損)
人存修行用爲之如忽有身家急疾事被人
謀害重病垂死兵賊存呼之立即滅亡極驗
不在此日亦得後聖君告天師道陵曰卿欲
教人求出災害入長生之道取彼人上元(註)
(甲子中有上中下三元暦日中取)本命之曰
夜於北斗下燒香思存本師訖存見上元上
部將軍下入泥丸宫次入左腎次中元下元
(註中元入右腎下元入心中夫思神先令止)
(於泥丸入於心腎安鎮五蔵即捻訣禹步四)
(步十二跡訖思存之出覆身如含弘之圖周)
(備三元五行雷公五雷八卦日月星宿周畢)
(即誦五行十八呪一遍求長生一年便入不)
(死之道二年名入長生辟兵出厄通靈感動)
(天地心欲便成)俱入泥丸後各依入心腎中
少時安鎮身神定即出之如含弘圖畢捻訣
閉炁禹步十二跡求生出厄一年之内神驗
立成甚能佐天綱地紀之道卿其勿妄傳非
人此法三元内法能以直逕入大道之門祕
之吉泄之凶老君吿上古三元神君曰夫修
三元皆從上元本命起次即中元次即下元
三元周備修之一年之中或得五度(註上元)
(甲子六十日中有本命一度中元甲子中有)
(本命日二度下元甲子中有本命日三度以)
(次到上元周而復始取本命爲之二年之内)
(得十日修行即得其不死之道)
後聖君授上元上部將軍符一道與張道陵
吞吞畢即存使之无不如意并勑令係代相
傳志人(註仁人是其志人志道之士令得真)
(人之道)
後聖君授上元中部將軍符一道與道陵吞吞
訖行中部事并令係代傳其志人令同得真道
後聖君授上元下部將軍符一道與道陵吞
吞畢行下部事并令傳志人代代相繼同稱
至真之道
後聖君授三符一一吞之主告命上元三部
將軍令佐助受太玄三五正法之人修行思
存呼召立到依口順心直使令應心口急急
如律令(三符並朱書)又告善行子(註行子是)
(李少君之孫承祖之福德得道昇西嶽洞天)
(中自稱善行子因而爲名)卿好道學雖功勤
不得其理理從三元而修從五行而入子可
師道陵於是行子入蜀投受上三部之法五
行之要修十四年滿昇西靈仙掌洞天兹後
有數百人承此三五之法皆得爲真人太上
老君告人皇曰王求至道欲得真性真性在
於三五三五之力是爲道祖如水出泉得其
流源如人出穴得其門户(註上古穴居故言)
(出穴)王受之壽極天地(註人皇受之果得長)
(生在位八萬九千年後全宫室上昇太極)亦
(留文於丗今傳人皇文)
老君曰大道有千門萬戸其要甚少前敘三
五始生引亦說三元猶未盡其根本今一一
具件於卷後綱訣呪符存用等爲少言語逕
引直入重門見道(註此卷說三將軍畢說歩)
(綱正訣存用呪符術等應是上元三部之中)
(事盡說一一具件題目)次思上元中部李將
軍一人姓李名拒(註低小聲呼之是太一之)
(尊神中將也)身長七千萬丈領(註金鎖流珠)
(總不言領字前聖君受引書上中下皆有領)
(字多應有此字流珠出世年月深逺丗書寫)
(人漏失之故必非先无必有今行用依引言)
(得)五剛(註據洞天中本作此網字前聖君授)
(引此剛字後聖君因教松子言五剛功曹即)
(是此剛字定也風爲流珠本是金籙前聖後)
(聖猶不賜改易風未敢便改)功曹姓張名李
(一云季字是也)身長七百丈(註流珠本无身)
(長七百丈此五字前聖引有五字)百千萬重
人(註按流珠說不周細其事並不顯若按後)
(聖君告命東海小童君言上元中部將軍一)
(人姓李名拒身長七千萬丈領五剛功曹一)
(人姓張名季領天兵百十萬重人莫知其數)
(此説即是二人是將軍功曹也其餘百千萬)
(重即兵吏也)赤幘右手持㦸腰帶消魔之劔
(註流珠云上部軍唐將腰帶龍淵之劒中部)
(將軍闕字元名太上老君授引消魔之劒名)
(也後聖君授東海小童君云三部將軍三人)
(腰帶命魔之劒是上部也消魔之劒中部也)
(按天師言多有失處蓋從古如此非近代人)
(書失)在太清之中上清之下(註老君告韓義)
(子是太皇曰天之孫太淸是太極之號也上)
(清是大羅之中是三淸之中之號也)中天之
上常降入人泥丸宫右中(具前言)少時入右
腎之内鎮按事畢須㬰出於右眉上如含弘
訖上應天門出來(註後聖君告天師曰卿出)
(上元三部神將本存從上三清之下人身泥)
(丸中少時又存入右腎中鎮身蔵訖即思從)
(腎中上右眉頭出如出天門是也此謂從天)
(而降我身受我之使使巡天檢地滅凶惡之)
(故命三官見我身與天地大道通誦之通神)
(我身則千神萬鬼百靈千邪萬精人龍畏敬)
(於我我則身入无爲之德便得長生之道也)
存之如圖(註含弘圖存在右眉頭出出漸漸)
(髙長身亦隨之長大髙十二千萬丈訖即收)
(手捻三元將軍訣即歩上部中部二部併歩)
(步訖叩齒三十六通)即開目呪曰
前聖後聖教臣(一云稱名)長生飛歩三元九
將萬營行御六甲配衣七星吞六使七(註六)
(六甲符也七七星也)凶惡斬形金木相順水
火相成人无干犯鬼无妖精若有犯我者天
關滅汝生(註即轉天關指之即消滅也)呪訖
即歩上元將軍綱三遍次即中元次即下元
三部各有綱圖一一各三遍歩綱一遍歩帀
皆云攝攝(註重言亦三遍)叱叱(註若有凶人)
(惡鬼徒即云叱叱三遍)若治凶人捻惡人刀
支(註人刀支在右手第五指第三節上右邊)
(左主殺右主放放攝皆得其理可不妄行行)
(之切須依道)治惡鬼捻鬼刀支(註鬼刀支在)
(左手五指第三節上邊總是鬼刀支具一一)
(言其某鬼即捻依之)
金鎖流珠引卷之八