金鎖流珠引

金鎻流珠引卷之二十六辭六

　(中華總眞大仙宰主方平張道陵趙昇王/長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述)

　(中華仙人李淳風注)

　　　爲國王帝主拜上大元辰千車五墓

　　　却死來生令疾病除差平安如願章

　　　法(此是後聖李君授天師也)

太平金闕帝晨後聖玄元上道君告天師張

道陵曰夫人命有長短生死皆天曹地府所

配也乃下至百姓賤品亦屬於天曹地府何

況人王帝主大人如有疾厄頓重即與上大

元辰千車五墓出厄却疾病大章若如命迍

知窮筭盡壽終(命迍知窮者徃徃有也昔漢)

(安二年七月五日帝遊於南山路見一老人)

(奏帝曰陛下速歸此月十五日日中時追使)

(的到追陛下陛下必不得返陛下速歸長安)

(早覔李少君奏元辰千章五墓却死來生章)

(必更得反中國若也不爲必當行也帝聞大)

(驚轉行百步回視老人不見令使追㝷召至)

(帝問卿是何人答云金星也李安期者大仙)

(也唯此人奏得章感上帝恩重必得允餘人)

(不可帝令使人迎㝷得十三日令奏大章二)

(通畢帝十四日忽卒得病甚重去死分寸十)

(五日追使作夢與帝帝更得九年天子適天)

(符下云得李景玄奏少君一名玄子安期是)

(也)即上大元辰千車五墓却死來生大章即

得益壽命添筭禄更受生得爲人王帝主也

(前注具說)天師授得此章本三卷大約與老

君本大同小異添益處甚多(今世行後聖本)

(廣者是)老君告神農帝曰人生雖有本壽其

中有不得壽者百中有八九十人是不得壽

者何也人衰有厄厄者福少福多即過除衰

厄外又有兇麤暴行自取其死命豈非由於

人乎余之不死常以書(章也)表扶厄度衰保

身護命命所能長因授書與神農神農作養

生護命志頗有大道之性嘗藥救人書表度

人之厄書神農古本有三卷(一卷却死章二)

(卷除祟章三卷時號之曰與天公書是也)

老君曰又授歩綱爲奏書法於神農神農行

干雲之歩(亦是躡地紀了即散爲禹步者是)

(干雲也)救自身亦得長壽後教弟子行救度

之法係代相傳不絶綱步今奏此書須作法

歩綱捻訣收羅天地水三官之獄㧞贖魂魄

出了方始表奏上帝更乞年限即得更生度

諸衰厄合死而亦更生(李見者早數百人合)

(死弟子久風身救之皆再得生命)法曰先令

出辭書(書狀也考召法師得狀牒五嶽四瀆)

(神官九州社廟社公等神令先救治奏啓當)

(先使正上聞而後章奏救治即得允逹)考召

法師受書訖判帖社廟與同申奏令病且速

退若干日退便即躡地紀三遍配衣轉天關

常指病處宫殿之内即當時退待奏上帝過

即病漸羌愈三日之内捻都監訣等并天心

訣地心訣三訣是作法行禁壇上章(訣在掌)

(訣中)天師曰天子奏章用信鎮物(已上論千)

(貰疋二十石並是别上章儀中此書並不更)

(冩)上章訖三日内合有告報此告報皆假託

爲别言語告不依實言語(何也爲天子之至)

(尊故以天曹地府不作實言報恐人以妄說)

(事未𠃔而人先知故以隱言隱語深義爲報)

(言告不令凡下人知之此是天曹告報之法)

(如此也)

　　　爲諸侯三品五品等大官上大元辰

　　　千車五墓却死來生令疾病除羌平

　　　安如願章法(百姓附圖法信物頓減)

　　　(十分取一分)

老君曰小國諸侯(侫王也即今太守官是也)

(侯有大小之位)有重災厄疾病頓在牀枕者

可與先作檄符書(檄今之帖牒是也上古言)

(檄符者唯有法一名印有三顆印言元始五)

(靈章令後聖印云太上印是時都印更有時)

(上天曹印即三天太上之印捉天狐祅獸及)

(諸侯治病用此印及受青龍白虎朱崔玄武)

(黃庭等五徳大將軍籙用此印楪身𥙷正炁)

(仙官用也)檄之彼鬼神不爲祟訖即勒限某

日差損差損不用上書如不損即上書(古呼)

(章爲上天公書)今改書爲章改天公爲太平

金闕帝晨後聖玄元上道君一又云玉皇上

帝不名爲天公之號也於上天公乞面勑三

官更與添年益筭必得十年二十年便呪歩

准前上品中(躡地紀網祝准前用天子之法)

(中祝步訣法一同用書章稍似不同也)書文

則别出不具於此引中不載其百姓在法師

量其貧冨濟辨得者即於此件中十分取一

分信如不得者量其辨得依力令辦不得有

闕恐事不允逹

　　　爲國除蝗蟲災損食人種植香苖五

　　　榖使天火消之法

老君曰此災非天之所爲是土地神靈不爲

助祐福德致令災起可以丙寅丁卯吕於室

内躡紀三遍五星從木上步畢於火星三遍

配衣轉火星爲天關指符五道如此三遍訖

臨分付前禹歩三歩九跡訖左手分付符令

於種植處四角以竹竿標之髙一丈二尺蝗

蟲災等漸漸自消除之此功甚大後聖君授

蝗蟲災害訣訣在左手中指第二節符文五

道在靈寳三部雜符中不再重書出此五道

符本出上清都禁之中老君授與堯帝帝用

之施功天下人民種植後即少有蟲蝗之災

行世向堯帝之前九州毎年行此災一度也

　　　志人爲國及身家修道合用法噐等

　　　科律法

老君禁誡科曰上等天仙道士合用九劒以

佐衛天尊驅御九野剪截天魔(一名等身劒)

(二名紫煙朝尊儀佩劒三名制魂四名斬邪)

(五名衛真六名衛神七名檢天八名檢仙九)

(名檢身此是天仙道士合居之此名天寳之)

(噐用以帶佩之)中等神仙道士合用七劒(一)

(等身二朝尊三制魔四斬邪五衛身六衛神)

(七檢天此七劒也)下等考召道士合用六劒

(一等身二朝尊三制魔四斬邪五衛身六衛)

(神此六劒主六甲一爲等身後五劒主金木)

(水火土五行也此三等道士用劒又出後聖)

(君内號老君正暦世記說)餘等人間稱上法

道士有道術濟世能助國安邦救治百姓者

可用四劒(一等身二等朝尊三制魔四斬邪)

(是准法科)餘等人間紫衣(紫亦上法)道士合

用三劒(一勑水二護身三斬邪巳上合三劔)

(也)絳衣道士合二劒(一勑水解穢二斬邪有)

(二劒)絳衣道士中元四十九階籙下元八十

一階足并一階天師法籙治職炁是絳衣道

士也但依天師後聖君舊儀注說若從天師

儀注後即被陶陛妄作儀注各言二十四階

以主二十四炁之像又言其下元即此之例

非是正一赤衣道士此即是碧衣道士亦未

入黃衣之數按儀(舊儀天師科也)黄衣合賜

二劒碧衣青衣合許一劒也(此是風先師之)

(言)

　　　志人爲國及身家修道用式等給數

　　　科儀通濟法

老君曰夫志人學道先須得通靈濟世之法

驅神使鬼之應(驗如口手相應也)者莫妙於

此法此法以符式兩行謂之天兵祝曰

隂陽(經云符是陽兵式是隂兵隂陽之法天)

(下地上横行但无偏无黨道業立成白日昇)

(仙得行雲停魂魄俱升屋宅俱行得爲天真)

(徃徃有之張許分明張陵許遜是)也俱用天

地肅清(此法訣俱行天地日月星爲之清明)

(太一爲之下兵)天地日月分明敢停風雲散

消魔王奔迎此道㣲妙飛昇上清急急如律

令(此道是老君封式符勑符言也一云封式)

(亦言之也)

老君曰式居有等給上等天仙道士合居一

百二十式中等神仙道士合居八十一式下

等考召道士(上古考召法師上考召四君一)

(君主考召一君主正一一君主心皆考召君)

(都管三一者也今人不逹其義都改爲正一)

(道士其三等總除之全失考召之號此是陶)

(陸張三家自意識性之總說今後人根㝷莫)

(知其大道之源失其志人之心門路忙忙夫)

(性也)合居三十六式後聖君告張天師曰卿

爲天師須知三等用式前太上以排三等道

士其君臣官人百姓末品今請天子同天仙

道士用式數卿相同神仙道士數諸侯官人

同考召道士數用之不失百姓防鬼去邪合

居式(六壬式也)

老君告羅文強曰天地之神皆六甲六式之

部使也若能精思存用先尊本師師即不離

左右教示於子百无不通也慎勿妄行爲功

也

　　　志人爲國及身家修道傳法籙及救

　　　人物疾病合用太上前聖老君法印

　　　二十四窠法

老君曰此印亦有三等天仙道士得居二十

四印神仙道士一十五印考召道士一十二

印以用印符引并檄禁文書行用又傳法籙

印佩板等行用不絶過於公中之官印行用

不絶老君告天帝君曰夫大道符印給有三

等道士天仙道士號天官主通天上三十六

宫一宫有二十四曹故居二十四印以判二

十四曹君官司吏也後聖君制玉京玄都制

令律曰天仙道士三十六髙上大臣之號有

二天師號曰上宰上相又有三公九卿六尚

書二僕射俱如世天子官也後聖再言曰世

天子以承上天之教稱號上天之子故曰天

之子而稱天子也(即公臣官將與上天同貟)

數也

老君曰天仙道士行上清玉皇之印次即元

始之印是常行用者神仙道士行太上玉京

之印(亦六字也用之與天仙道士同而印字)

(别也)次即飛天九野之印考召道士(上古號)

(考召君今天曹四君是也)行太上老君印(三)

(字印也主三元天地水三官授此印驅役收)

(捕不義之鬼不正之神邪精妖炁不伏自作)

(袄炁祟人以此印印符檄及書勑禁斷之如)

(不肯伏符印勑而奏書而斬之)次行三天太

上之印(六字印也主六甲此是考召道士有)

(功於人神龍鬼即合行印傳法印牒印佩板)

(及上清五法用之亦行大文牒牒上天曹即)

(合用比符如單行小小考召文牒帖大符檄)

(等用太上印也)除此二印之外更有封檄賜

符傳法别用者是印符符形如印非正法印

名曰天賜方符也是人間考召及青衣碧衣

道士得小勑字印及遂公印即是一字之符

印也(封符二印一印是單勑字一印是單封)

(字是也名遂公印也)使印令驗法躡地紀三

遍散爲禹歩三歩九跡配衣轉天關(於左手)

(男左女右)把印隨星印符上祝曰

天靈靈地靈靈神印一下百鬼潜形急急如

律令印畢便卦符符上又印即如此作法行

之大驗矣如行之得三五年後自通神去永

更不用歩綱配衣也但坐存轉天關隨印(天)

(關是北斗第七星隨印印符)符自當驗

　　　志人修道恐災及身逃避及助國行

　　　水不没不溺法

老君曰凡禁海神得水行无難履水若履地

水隨心決流當以六戊日常躡地紀徃徃如

此三年履水之道成矣(夫躡地紀三遍散爲)

(禹歩三歩九跡即配衣轉天關常召海神河)

(神江神到問欲歩履水之事并禁水令逆流)

(百種水術之法事事令海神爲之後教我履)

(水術无難之法總得還須著功於躡之道不)

(逾三年成陸大夫行躡地紀飛天綱之道常)

(須先學出水火之要法然後始道成矣常須)

(六戊日記之徃徃如此水神出見伏使扶水)

(行)六戊日行事法先取季月中戊寅日取六

戊上土作泥麤細如小指長半寸待乾以黄

線作绳縛於海神理上以黄蜜封之印以大

吉印用成九已(九息是也)炁十一勿陳炁自

覆天剛炁七加海神理上及所渡津濟立至

與濟(此法師口訣云先須躡紀及加式有功)

(行之即得濟旡功臨時爲之必无應驗之能)

訣在兩足下海神目或渡河河神目渡江即

江神目各各有目常取六戊土乾者當目上

以黄線縛之渡一切江河皆如履地不沉不

溺此法甚驗妙後聖君告天師張道陵曰此

法履水徃來如地卿須傳授志人非人勿傳

傳亦天伐(伐殺毎有人物入即流溺忽有人)

(得履之如地下人便因此水中徃來之處行)

(非盗之事人捉之履而避人天即伐殺)老君

曰六戊土爲人形長二寸半木皮和泥(木皮)

(者𥿄也𥿄作筋此字音筋之義也令人多用)

(故𥿄筋之泥筋具前注)亦具戊日造黄色線

縳於足下并捻六壬六癸等訣履水如地常

徃來之處有水渉行過之津渡无妨(不可行)

(當今世人多以惡如嫉能是以須勿爲之甚)

(佳是志人道者之性若妄爲必受此疾害而)

(死爲極昔葛玄常爲之爲世人所疑呼爲聖)

(人雖不被國之獲罪仍被地府所奏上天太)

(上玉皇嗔謫退仙二階致只得不死之道猶)

(之制旨令陸行五嶽不得妄輕虎豹何况更)

(不見乗雲駕龍鶴鳯昇天學士須早知之爲)

(上也)

金鎻流珠巻之二十六