金鎖流珠引
金鎖流珠引
金鎖流珠引卷之二十九辭九
(中華緫真大仙宰王方平張道陵趙昇王/長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述)
(中華仙人李淳風注)
考召法師存思木官起屋救病法
老君告救苦眞人鄭仁安曰子爲眞人行者
莫過救於重病之人也救一人病天地記爲
一功也夫人身者名爲舍宅如屋相似故爲
欲救之理以呼存木官(木官者五行之中有)
(木官也假如甲子生人金命呼戊辰木官爲)
(上不得呼壬午木官起屋却害病人也)來降
與某病人起屋正屋其思如圖伐樹正屋修
換梁柱如此三日萬病退差又曰夫人病重
子為師欲救治但存思與他人正屋倒樹即
有應騐病退也經云屋正身正屋邪身邪屋
倒身倒又一云夫人身病屋左右足多樹其
魂神飛散出身寄附其樹之上徃徃有人見
有光明者是衰病人魂神也子爲醫救之人
先存木官斫倒宅左右樹存取此樹爲木與
病造屋於生炁地上(是病人六甲行年生炁)
(之地是又亦遊年上存生炁地起屋又修見)
(住舊病屋三等屋若成正其病三魂守定但)
(有一屋不正輙一魂不定若爲醫師先明此)
(法則有騐也)病人即退其神却入身一夜萝
上仙入谷半苦即是神入身也覺白汗流是
大退差之徵也老君曰授此法有二等一救
人之病二者臣反君子逆父弟子不從師命
者便與其病亦使木官云云(用如前法相似)
老君曰夫爲此法先躡地紀三遍散爲禹歩
初九跡又却反(反却廻綱頭再發是也)開爲
十二跡又反開爲十五跡訖左右配衣(圖中)
(有左配衣法及有斗名右配衣法圖亦名四)
(斗謂左右配衣流珠上卷第一歩綱圖皆一)
(左一右是也但檢用之即得也)即存思木官
起屋(起治生)倒屋(倒治死)二等任意爲之訣
在左手第四指中節捻之(或以五色線縛之)
(乆長)勑太上老君先天地生勑攝枯木花葉
再生能治人病速即差平召攝魂魄令歸身
形正屋正身早起立成急急如律令後聖君
曰木官存下與病人起屋者有數亦有等級
上爲國王帝主治病起屋正屋四十萬人(一)
(方十萬人是也)中有宰輔大臣四千人(一方)
(一千人是也)下即五品至於萬民四百人(一)
(方一百人也)共爲正屋起屋伐木匠木握土
開草(草者俗寸殺炁也又爲殃)樹柱上梁架
屋獲時存之立成屋成人差告命曰木官急
急造屋屋成人福福人生成魂魄歸形疾病
自差受福長生急急如律令捻還魂入神正
魄訣訣在左手大指中節五色絲縛之二七
日老君告羅眞人曰(羅文强殷時大夫甚能)
(禁呪之術常與人物救災治病功滿三年白)
(日上昇)此法數般用之一能治病二能辟惡
三能治患害四能消口舌五能禁六能移七
能敗此七數吉凶皆能爲之也餘在師口中
以口相傳祕而勿泄
考召法師存思說身廵遊病家圖法
老君告文强眞人曰夫道士與人爲師歩禁
疾病實不爲易切須清身淨心一禁一呪皆
是救百病功之爲大此一法治病法師先思
存廵遊病人家入病人門内直入户房内見
病人牀上卧師即呼召存一陣野馬散吏兵
把棒驅之踏殺作祟鬼賊驚呌奔走而散又
存野猪大象師子來一一而並入房喫食作
妖精野鬼奔走又存虵蜈蚣等毒物捉捕作
祟鬼賊精邪之物趂捉亡散而書決某鬼(訣)
(各有山鬼或精鬼或傷鬼魍魎邪精猴䑕魑)
(魅精鬼也)訣在流珠掌訣中法訣曰師先躡
地紀三遍散爲禹歩三歩九跡三遍配衣配
衣訖左手把魒星指之七遍即存身著紫衣
逺遊冠侍從將軍吏兵如法廵徃某病人家
(某者某州縣郷里某官人某百姓言百姓某)
(巳染其病云云)領吏兵以繩驅馬奔踏祟鬼
(流珠圖上不畫師子唯畫猪馬吏兵亦少按)
(師云存師即得不必要晝之口訣云虵蜈蚣)
(禹鳥之猛禁之類食鬼治病用之立差也)及
師予等獸奔突入宅中左右内外捉鬼祟食
之其病即差無有不差者也天師曰吾授後
聖口訣此法有三等用一救人病二能令惡
人自病去不來害我三即破鬼神居止之處
立即見消也昔有扁鵲常行此法以救治病
者皆差徃徃如此十四年一旦太上大道君
遣使下授以起死人之法忽能破腹治腸分
别五藏䝞太子周順侯燕王次妃皆得從死
因破腹治腸而再活皆得二十年三十年十
年者又死鵲後七十九年在世徃徃與人治
死而再生莫知其數後一日有風吏雷師前
來迎以御前青龍白虎扶左右迎官數千騎
引於南山而去不知起死法付授何人今世
不見有行者又趙山(山是漢武帝時爲西河)
(令妻孟氏號常眞少而學父思此術得成也)
妻孟氏常性好道小年八九嵗時讀書識文
字見父有此書常觀讀之熟後忽有人告疾
者切以思心存身與徃救之徃徃如此亦有
得差者多後人知求者甚衆夫後知不許妻
但聞人說有疾但以心念如此四十五年一
旦太上後聖李君遣使授以六甲符文與孟
氏書服之一十四年後忽去肉身逈飛上山
不知所在
考召法師存思說青龍白虎朱雀玄
武鎭疾圖法
老君授赤帝(赤帝鄭仁安於西國受也)驅使
神靈告命符文曰世有四鎭大神能守鎭於
人制御鬼祟衛人無夭傷可學道之人著功
行如此之者功滿上昇左有青龍之神本上
天木星之神也好人長生性長護生(生是人)
(物生命也此神長好人物生成之炁)制御死
(死是人物死者此神惡見之太上故符命命)
(令護於世生人制死鬼故存鎭生人之宅)偏
去非橫口舌兇鬼咀人蠱毒扉▲(此二字是)
(非尸之字是也)虵蝎之物亦能辟伏不敢來
爲祟害也作此法常以每日夜(以日兼夜日)
(一度思之夜一度思之如此不逾存之三日)
(應驗並差)皆以先歩存(歩者是歩綱也存者)
(是心存爲綱歩綱之法後聖君告尹眞人言)
(夫躡紀禹歩以七年有功不必自身親歩也)
(即心存之如綱圖存身履紀紀綱過即得效)
(如未有功効即須歩綱躡紀之法)地紀三遍
禹歩三歩九跡配衣左右訖即存四等鎭守
其病人及鎭護主人宅如此不逾一七日重
病者退差不善重加(此是老君言也言病者)
(是忠良之人病與救之不善之人背逆之流)
(用此法存念却即自生背道逆天之心病乃)
(天與之今世人不知但怒怨鬼鬼實不能自)
(爲此害皆因假天地官之威即乗威而作祟)
(也夫任仙官之位皆有威役使天西地祇九)
(土萬國社神廟神官也)此二等(一等救治吉)
(人一等徵伐惡逆之徒也)皆以天之救徵也
以子身受天之法帶天之文身是天官便行
天令可執直其心取仁無親無偏黨之性無
傍偷之欲清髙志逺(志人之能久逺生生不)
(退知進之)人可授此法掌行天法悔救之訣
非人不可妄傳罪及七代殃没一身天師受
後聖君訣在左手第四指第一節用五色絲
線縛之莫令解之五日及夜鬼目盲人目青
十日自消矣後聖君曰夫爲道術之人須以
眞心無妄無欺無貪無嗔無癡如此之人乃
可行持之法如心未眞不直癡嗔貪妄不可
行法勿効惡人須自身清直保得乃可爲之
今但行救人治病之道天地與子著功得仙
道日近昔有道士黃盧子(是葛越也)常好行
炁禁之術存四神及地神地軸神攝御江山
如迴手掌迴山(迴山者一里之地開爲千里)
(江山千里江山攝爲一里之地不難也)縮地
轉海法亦先經躡地紀六年長呼存四神及
地神地軸等常帶地神地軸等籙即躡紀三
遍散爲禹歩三遍又歩絶地脉歩三遍配天
左右交擊綱三遍捻地心目大呌三聲即唱
攝即地鎭四神及地神地軸神移山河江海
變動闊狹逺近立成即不難亦加天地式相
應少時出没自由驗極之法此法有五等用
之具口傳授
金鎖流珠引卷之二十九