真誥

眞誥卷之十八定八

　　　　(金闕右卿司命蓬萊都水監梁國/師貞白眞人華陽隱居陶弘景造)

握眞輔第二

三月十九日夜夢小掾來在此靜中坐良久

自說小茅山三會水處極可看戲向從四平

山中來路上見叔父持火炬滿手欲以作變

先生可向阿郎道如此鬼火使人口噤不得

語此物乃化爲風先生知之不小掾又曰方

山大有侯叔草異佳葉乃大昨乃大取近乃

失去布複栻欲就先生乞此衣(掾兩庶生叔/並早亡不知)

(此當是誰者方山即四平山所謂遊處方源/常與龍伯高等爲旅也既採南燭又乞複栻)

(則在洞中者猶須衣食故云杜廣平亦伐薪/貿糧而況今洞上之士乎斯眞豈復不知斷)

(穀特是不/應爲之耳)

小掾又曰今葬處不吉斷墓脉多所云云(右/十)

(九日夕所夢此則前書所六以白者如此/則掾亦還葬舊墓雖曰虚塚猶須吉地)右

與長史書今所見眞手者訖此

　　(前少一行又/闕失上兩字)情兼無以喻懷尋省來告

粗承同之僕尋徃相見近矣比者翹注良不

可言給事安和(即長/史也)以十九日南州二十二

日當還功曹已入昨相見慰懷(功曹掾庶長/兄小名揆者)

(也)方爾悠悠未卒歸也將琴絃之隂德乎聊

當一笑(琴絃事出彭素/經房中之術也)此即日無他公明日

當復南州與大司馬别大司馬剋二十六發

也第七似不從征(公是簡文爲司徒也大司/馬是恒温也鎮在姑熟應)

(北伐慕容第七似是掾叔小名嗣伯者爲尚/書郎于時是太和四年己巳歲三月中書也)

乃遠送米將供洞齋之備耶若君遠研玄鏡

澄聲上音在深林之中遐人事之跡使此物

之來卒無縁也於今逢耳誠理盡備矣(洞齋/即大)

(洞齋法今有眞書小訣如此/則掾是備行上品七卷耳)

想所寫已了校當令熟秋冬之間其經當復

示也(不知是何經明/年掾便遁化也)

故服□不春草生此物易尋想數詣玄水之

處逍遥也僕此月必徃叙其不久(南燭冬乃/不彫春時)

(色味彌好既呼爲□則是掾合服石和者所/以定録云次服□飯兼穀無違但一劑干𣏌)

(其事不同耳即不/知玄水在何處也)

亦不煩屬李李疾病未攝事承田己爲勞意

敕語陳暉如此必有秋望也此誠小小不暫

勞君意者則事去矣

給事云南州還當并急四月半間欲至東山

想無差錯矣比更告茶一簿(直注行下云茶/一簿未正可解)

(當爲寄與掾也茶則是茗掾/患淡飲所須兼亦以少寐也)

一日不見君常恐鄙恡之心已生矣君未復

能屑屑中出於風塵之間耶(右八條楊書並/是在都送還山)

(與掾失上紙此書師與弟/子灼然作君僕用古體也)

承給事體氣如故且甚延悚念侍省遑懼辭

正爾燒香入靜具啓夜當根陳情事使盡丹

苦之理動靜别白尋更承問(此少上紙似在/縣下答虎牙道)

(長史/病事)

糊連給事前後書上啓神母因書小掾并呈

前後答神母云小掾截留給事書唯餘此見

還(此亦是虎牙是掾去後事也神母應是南/眞夫人右楊君在此所寫外書及自記夢)

(事并與答長史兩掾諸書疏及有存録者記/此又别有紀事酬答眞人書己在前篇中)

長史書暮卧先存斗星在所卧席上

暮卧存星之時皆先隂呪星名然後存耳祝

畢乃存星安卧其中也然後宻叩齒祝九星

之精(右二條長史/抄修洞房事)

見斧云酉年學戌年當歸戌年道炁當行天

下云從戌年當受法(此一條是掾去後所記/掾記是庚午年去此戌)

(年即應癸酉甲戌年受法者是就其眞人受/經二奔之道十一年成眞故定録云復十六)

(年乃覩我於/東華者也)

經云主諸關鏡聦明始(此黄庭/經中語)九月十七日

已一百九十過

　　　已上並是朱畫朱書

九月二十六日夜始(此前後間中細字注者/皆眞手也自别復一紙)

(既有兩九月便是一年中事/其間亦恐多有零落不存)

　　　已上並是朱畫朱書

右此是長史自讀黄庭遍數也朱墨雜畫者

是因修用時遇得筆便題記之耳云長谷出

日等亦是經中語當是讀至此句忽有事應

起故䟽誌處也

大洞眞玄張鍊三魂(出惡/夢祝)

太上高精三帝丹靈(出善夢祝此二條事本/經並應出大丹中今以)

(抄出别已在/第五篇中)

太都天録顯於玄宫(出紫文/仙相)

左目童子(出五/神經)

仙者心學(出二十四/神經也)

先閉炁二十四息(出紫文玄/闕事)

行之十八年(亦是玄/闕事)

大帝玄書(玄闕/符事)

徒行事而不知神名還精而不知服此符(亦/玄)

(闕/事)

魄唯得飲佪水月精(出紫文拘/魂祝云)

吾是天目(出飛步/經祝)三啄齒太元上玄(夢冢墓/祝今在)

(第三/篇)

魄唯聽飲月黄日丹(紫文制/魄祝)

沐浴祝太上高眞(出九眞/經傳祝)制虫丸(出蘇/君傳)

季道思和(似是記憶二茅君字/疑作道字是誤耳)

玉簡青録高閣刻石(出空常/祝語)石精玉馬照知

鬼形(亦是空/常祝語)

苞山下有石室銀户方圓百里

崑崙山下有黄水名曰日月水飲者得仙(此/二)

(條未知何出/未見其事)

告王君使傳知眞者告青童使傳成眞者夫

知眞者謂知眞而得眞成眞者謂勤求而獲

眞者耳(出消魔經序凡此者當皆/是略記其㫖自以備忘耳)

正月四日二月八日三月十一日四月十六

日五月二十日六月二十四日七月二十八

日八月十九日九月十六日十月十三日十

一月十日十二月七日

右老子拔白日(此是太清外術事/似長史自抄用)

正月庚申二月辛酉三月庚戌四月癸亥五

月壬子六月癸丑七月甲寅八月乙卯九月

甲辰十月丁巳十一月丙午十二月丁未

　右上帝煞害日不可請乞百事無宜(此諸/日皆)

　(是隨月支干衝破凶日也可以類求之亦/恐非眞受雖百事無宜而常所脩行或值)

　(諸吉恐不/可闕也)

所謂靜室者一曰茅屋二曰方溜室三曰環

堵制屋之法用四柱三桁二梁取同種材屋

東西首長一丈九尺成中一丈二尺二頭各

餘三尺後溜餘三尺五寸前南溜餘三尺棟

去地九尺六寸二邊桁去地七尺二寸東南

開户高六尺五寸廣二尺四寸用材爲户扇

務令茂宻無使有隙南面開牖名曰通光長

一尺七寸高一尺五寸在室中坐令平眉中

有板床高一尺二寸長九尺六寸廣六尺五

寸薦席隨時寒暑又隨月建周旋轉首壁墻

泥令一尺厚好摩治之此法在名山大澤無

人之野不宜人間入室春秋四時皆有法然

此蓋本道相承道家之一事耳不足爲異也

粗要知是以及(道機作靜室法與此異恐是/别有告受者而不知審的今)

(存想入室亦可依/之或云應有經也)

以正月十五日尚書省中直乞夢非常皆靈

仙眞像多所道其子孫慶以閏月二日夕又

夢仙靈共會吾請乞佳應又見有(缺失/一字)非

常好以月半中忽見九老先生乘軺引從詣

吾相見欣然云連在宣城四十日始還問吾

消息云今至蕪湖二十三日當還還當省吾

得見之欣然(此是作餘姚還/爲尚書郎時也)以閏月四日夕

夢綵物如旛形皆舒著席上或如畫或如錦

繡文字焕炳如言可解而不可解愈舒愈更

竒異云是楊舍人物時亦不見楊君也意言

當寫取云須能畫人整頓所未常見當有十

許旛(太和八年閏十月而楊君年二十三簡/文始爲司徒恐未爲舍人亦恐是後年)

(諸閏/耳)

十一月十二日夢棺器露有水

十二月十八日左右夢以鐵釵刺玄武(此玄/武恐)

(是所言墓之玄武也/非所存龜蛇者也)

二十一日夢見天子天子當年十六七許在

殿上(此應康帝時/不知是何年)重復夢見在一處懸嶮自

放落下岐危遥見劉升遠與語從此當迴還

迴還道難得一細以手巾穿之見吾城扶助

吾遂得迴旋(右六條並長/史自記夢事)

十月九日詭上厨五人㫖南山治(此長史自/記事㫖應)

(作㫖謂指誓雷/平宅淨金也)牙詣夫人詭當用雙金環汝

無吾當具交以謝恩也

厚若有金貫便以奉夫人云以謝吏兵華功

曹至意宻語新(脫婦/字)令知宻之宻之若無

便可以二雙金環奉跪勿𠫤勿𠫤若欲得體

上所寳玩者爲好(華功曹似是華僑而後又/云楊意㫖恐是非也厚似)

(是虎牙/婦也)

吾近日䟽與汝說二君應有詭其夕即有誥

云吾二人吏兵若無功詭後小子不復爲人

使楊意㫖中謂可用釵小君即言釵所以導

違開通自可用也新婦有金釵即可用可停

貫也先詣夫人次詣二靈汝疇量之汝索鐶

如一日䟽新婦銀釵亦可用良無便當用鐶

吾停汝辭須詭當詭辭繼其下也不復别作

(此書即涉/前事也)

得佳清閑云敕汝修内經是保命汝不答漠

漠不當爾然此非常意皆發自㝠妙當作本

末答當奉行此意口又無言爲不可也(内經/或應)

(是黄庭不爾即應/是洞房中法爾)

陶休以二百紙與汝吾留百枚(檢陶譜長史/婦親屬不見)

(名休/者)

斧白米已當向盡汝餉之(此是供染/爲青飰者)

遷告去汝當小不佳防之(遷是易遷夫人也/右此七條並長史)

(與虎/牙書)

　右許長史在世抄記紀中事目及夢并與

　兒書有存録者訖此其與眞靈書已别在

　前卷中

先生自寄神炁投景東林沐浴閑丘乖我同

心每東瞻滄海歎逝之迅西眄雲涯哀興内

發髣髴故郷鬱何壘壘將欲身返歸塗但矯

足自抑耳於是靜心一思逸憑靈虚登巖崎

嶇引領仰玄㝠志扉上遊雲竦眞始覺形非

我質遂亡軀遂神矣浪心飈外世路永絶足

樂幽林外難一塞建志不倦精誠無廢遂遇

明師見受竒術清講新妙玉音洞審吐納平

顔鍊魂保骨沖氣夷泯無復内外也(此則王/世龍等)

(所受服玉/液諸法也)

但恨吾遭良師之太晚也反滯性之不早矣

吾得道之狀艱辛情事定録眞君已當說之

矣崇賴成覆救濟之功天地不能渝也(謂應/作踰)

(字此則是定録/所說被試事也)

聞弟遠造上法(上清諸/道也)偶眞重幽(雲林/降也)心觀

靈元(謝過/法也)炁陶太素(五神/事也)登七闕之巍峩(飛/天)

(堽/也)味三辰以積遷(日月/五星)虚落霄表精郎九玄

此道高邈非是吾徒所得聞也亦由下挺禀

淺未由望也然高行者常戒在危殆得趣者

常險乎將失禍福之明於斯而用矣道親於

勤神歸精感丹心待眞招之須臾若念慮百

端狹以營道雖騁百年亦無冀也三官急難

吾昔聞之在前(重論排遣諸試難/事得爲爾前通也)七考之福

既以播之於後(子何功業當復延/及長史父子也)因運乘易

不亦速耶幾成而敗自己而作試校千端因

邪而生耳想善加苦心勞形勤諸功德萬物

云云亦何益哉斧子蕭蕭其可羡也各不自

悟當造此事斧獨何人享其高乎(歎獨絶/超邈也)師

友之結得失所宗託景希眞在於此舉也吾

方棲神岫室蔭形深林采汧谷之幽芝掇丹

草以成眞矣(成眞之辭/小爲夸激)昔約道成當還詭信

雖未都通徹粗有髣髴亦欲暫偃洞野看望

墳塋不期而徃冀暫見弟因縁簡略臨書增

懷映謝(從曾祖本名映改名遠遊此十字榮/弟注右一條先生被試後因事長史)

(于時應已在蓋竹山定録云辰年當暫出/還人食詭則此應是丙寅丁卯年中書也)

掾泰和元年八月服六甲符(此靈飛六甲/法别有經)

泰和二年太歲在丁卯正月行迴元道(此是/謝過)

(法别/有經)

泰和二年二月中行空常(此飛步/别法)

泰和二年四月服青牙(此青牙始生/法世未見經)

泰和二年七月行日月在心泥丸之道(右五/條共)

(一片/紙記)

存日月在泥丸法泰和二年六月行(前云七/月而此)

(云六月字當有舛誤/者此即服日月芒法)

泰和三年五月行奔二景道(此則儀璘之法/雖已有抄事未)

(見大經又二條又别一片/紙朱書不與前事相連也)

二月三日夜(脫失兩字/應似是名)夢鄭白夫人道

之交有内宻而外疏者鄭之區區今即是也

當與嶒姑俱來(鄭者鄧芝母也與易遷夫人/周旋故夢於掾以結芝㝠津)

(嶒姑未測是誰交夢亦/應是二三年二月中也)

四月二十七日夜半夢見一女子著上下青

綾衣與吾相見自稱云我是王眉壽之小妹

也相見時似如在山林之間云明日可暫出

西門外有犢車白牛皮巾裹僕御頭者是我

車也後别相詣於貴解因口喻作詩如别

乘炁涉渌津採藥中山巔披心焕靈想蕭蕩

無悟言願與盛德遊驂駟騁因縁榮塵何足

尋疾激君清玄苟能攝妙觀吐納可長年(王/眉)

(壽之小妹即中侯夫人也掾既未接眞故/假夢以通㫖而有榮塵之句又恐非掾矣)

泰和元年六月五日夕夢忽聞天上有金石

鍾鼓之音仍仰看見彩雲如虹氣狀爽爽彌

漫天上從東直西趣意中謂是女靈行或呼

爲元君忽復如從路上行欻然已過玉斧又

將主簿追望唯見輦輿後從朱衣人皆迴還

見禮路邊有一人白衣似卜師因見語云君

體羸不堪事可專修所行勿雜他事若不專

君當得病君不見信者自當得夢此人自稱

姓縢(主簿即兄/虎牙也)

七月向末玉斧夢身體飛揚豁然入一屋下

累床南向坐自謂是合日揚光顛迴五辰之

道(此語出消魔經/太上之辭焉)見一人在東面立手舒卷

書看見如畫圖像山岳狀下輒有書說亦與

執書人語良久

八月三日夕夢忽有一人弊衣長形容從一

小兒來如徇簫簫(作嘯㫖謂如今/徇嘯賣物人也)坐與玉斧

語乃說上道事斧仍驚愕更危坐須臾將進

内户大論上道顧小兒莫令人見我外鼓斧

問樂耶(謂鈞天廣樂/上清之曲也)云不來欲得可取之爾

君自當得鈞樂因問鈞樂幾人答曰十人一

鈞大法乃至於萬不知道至十萬仍覺復眠

又夢見卷書見玉斧書先舒惟見後是王君

事似四輔傳盡共在上多論王君學道時見

語學道歷年事自可須二三年間邪意甚敬

此人未得拜便覺末見主簿亦在坐

泰和元年八月三十日夕夢得一帙有四小

卷書云是神母書或云是傳皆以青細布爲

秩秩兩頭紅色書皆是素時先生亦在間又

爲玉斧書此傳上篇於户外壁辟方素上其

字似符或如獸像帙布亦不正似布謹記(先/生)

(即楊/君也)

泰和三年三月二十五日夕玉斧夢行見天

上白雲彌滿纏合甚下而不高仰望雲間時

有空處狀如山穴東行數步覺東北有大道

便順道行得一深室或如石室白炁從室中

出又似水鬱勃來冠玉斧身時急坐亦不恐

向炁忽散見室裏有牀席器物殊整潔意中

自謂是靈人所住止處仍向室拜叩頭訖請

乞室内有一穴玉斧復從此前進穴内甚急

小不得前意復更欲進忽見一人在室外語

玉斧未可進尋當得前乃向此人再拜揖而

退又見送至道上說玉斧應受書之言極殷

勤委曲當勤存南眞夫人使三人送玉斧令

通板橋初出又見犢車中有二露頭年少與

向人言笑未至所住便覺欣願靈悟如夢之

告謹以記之(右七條並掾自䟽記夢事于時/區區之心亦與隱居今日何異)

三月八日拜䟽玉斧言鄭恨還奉敕尊猶患

飲痛不除違遠竦息隂臑願今餐食無恙即

日此蒙恩牙近至此便西願早至謹及啓䟽

玉斧再拜

玉斧言尊欲得六甲符似在句容牙處斧都

不以書來山中願就牙器中料謹啓(此六甲/符非靈)

(飛也當是在/右玄録也)

玉斧言承近三日會流盃尊亦作詩後信願

寄還謹啓

塩茗即至願賜檳榔斧常須食謹啓(恒須茗/及檳榔)

(亦是多痰飲意故云可數沐浴濯水疾之瘕/也此書體重小異今世呼父爲尊於理乃好)

(昔時儀多/如此也)

四月十七日拜䟽玉斧言漸熱不審尊體動

靜何如願飲漸覺除違遠燋竦急假願行出

即日此蒙恩謹及啓䟽玉斧再拜

玉斧言有檳榔願賜今暫倩徐沈出至便反

謹啓

四月十八日拜䟽玉斧言昨徐沈啓願即至

漸熱不審尊體康和飲漸覺除違遠戀竦牙

如常揆時得出斧粗蒙恩謹及馮令史啓䟽

玉斧再拜(揆是庶/長兄也)

四月二十一日拜䟽玉斧言隂熱不審尊體

動靜何如飲覺蒙恩陳輝來尊今日當至斧

近齋唯尊來餘人難相見願道路安穩小史

在户内使不欲經遠或淹謹及陳輝啓䟽玉

斧再拜(此亦明眞齋惟在斷外人避淹而已/小史當是其名而猶進小兒於室内)

(使者貴勝人自不/能躬親猥碎也)

玉斧言揆牙亦得暫還此安穩謹啓

四月二十三日拜䟽玉斧言奉敕昨夜至慰

馳竦熱願尊體餐食無恙未得侍見戀慕旦

陳滕啓疏願已至謹及啓䟽玉斧再拜

玉斧言楊舍人弟病委頓爲懸耿想行當佳

謹啓(前楊書云老母今此云弟唯兩/事顯耳其餘親族皆莫之聞)

四月二十八日拜䟽玉斧言昨奉敕慰竦息

隂炁願尊體無恙飲覺除違燋竦謹及啓䟽

玉斧再拜

玉斧言錢即與田主此間都無復宻付二升

餘華新婦欲得少許願分之亦長在中謹啓

(山家貧儉亦殊爲契/闊華新婦即牙妻也)

五月四日拜疏玉斧言節至增感思濕熱不

審尊體動靜何如飲猶未除違遠竦灼服散

微得飲水猶是得益願彼大小無恙尊五日

當下願必果謹遣扶南啓䟽玉斧再拜

玉斧言陳鹿至尊賜脯及蒸葱即至帝都已

還束甚得(失四/字)謹啓(從二十三日/來凡三書長)

(史並似在縣/下家中時也)

玉斧言承舍人下恐過句容未進此湛家穀

猶未熟今遣朱生出參願尊即令生反得穀

願爲都作米此無可舂者若至便當就合恐

藥草燥得米下船乃可採草謹啓

玉斧言此間釜小可正一斛不與甑相宜又

上稻應得釜用都有大釜容二斛已上者願

與諸藥俱致無見可否足借斧當於懸下(少/一)

(行十/許字)謹啓(此求米及大釜皆是作□飯所須/也云穀未熟當在九月中此一書)

(長史在/都下)

　右八條掾在山與答父書于時長史在都

　及縣下也

　右此並掾在世間所記事及書有存録者

　訖此(又有與眞靈/辭具在前篇)

眞誥卷之十八