道樞
道樞
道樞卷之九篤八
至 游 子 曾 慥 集
神景篇(神山牡宫氣留牝府/其氣交感以神爲御)
天谷者泥丸之宫也上赤下玄左青右白其
中有黄焉斯元神之府也谷神眞一之至靈
者也其爲吾之性歟而心爲其用焉神靜則
萬化安情動則萬化生夫能守其一守其神
神斯靜矣然後真一者在于天焉上牝者脫
也泥丸之前紫微位焉紫微之前玉清位焉
玉清之下明堂位焉明堂下通乎鼻鼻者牝
之户也下牝者心也心之上玉泉位焉玉泉
之上太皇位焉太皇之上金光之庭位焉金
光庭之上慧泉位焉慧泉之上五靈之源位
焉五靈源之上靈泉位焉過天曜出胃口入
九端通夫地之要而至于其口及唯之聞者
牝之户也神者氣之母也氣者神之子也不
可斯須而離者也神止于牡宫則氣留于牝
府故神能御乎下與氣交感升降不息自然
之道也於是必加精進焉使夫妙中得定定
中有神三衣足而四器空矣三衣何謂也曰
性曰智曰慧四器何謂也曰目曰耳曰鼻曰
舌性者神也智有通也慧有變也聖人觀性
生法法無量矣於是變化至於無窮入於無
爲日用而不知曰器空矣六塵亡矣尚何六
賊人育哉吾則澄其神不附於萬化神通之
力綿綿守之用之何倦守之何勤凡比者空
而不色色而不空無爲之妙用者也三宫者
心脾之升降者也二輳者其路也上通乎天
門下達乎地户中灌漑乎三宫腦者上玄下
赤左白右青其中有黄焉三陰之正太玄之
中者也精外謂之溲水中謂之螣蛇其名太
素之魔呼吸真氣運行經絡者也下之心者
上赤下玄左青右白其中有黄焉三陽之正
太一之中者也精外謂之溲水中謂之元龜
其名太玄之魔呼吸真氣運行經絡者也脾
居中央是爲二氣升降之府神氣交感之宫
也吾能守乎泥丸天谷其主二千有七百息
使氣定十周自然心之陽與腦之陽合于脾
下達乎玉匱過乎太倉入于尾閭出于心升
于二輳狀如火輪焉元神過乎上清行乎太
樞越乎靈道入於中廟歷乎腦户出于風府
傳乎二輳神氣交而百體五形其炎如火其
狀如迸泉焉於是觀也神不入乎色視也神
不入于聲聞也神不入于香味也吾湛湛乎
其定四器可謂空也矣聖人於是知空之不
空也色之不色也而得智慧於斯焉知不知
孰知慧哉視不見孰知妙哉故不性之性謂
之合不神之神謂之真此其日用之定者也
夫能於定之中而明不神之神不性之性則
神而化性而眞與天地等其久陰陽同其運
矣
頥生篇(按蹻之方出於玄策/可以延年可以驅疾)
施真人曰養生者以不損爲本進道者以無
病爲先吾得安樂之法十有三門焉少廣之
山有神人曰金母戒黄帝曰少思寡欲則聲
色自無矣太上教尹真人曰虚心弱志則神
氣永寧矣彭真人(名龜/年)曰吾嘗有目疾書夜
睁目注視以去其昏閉之少頃而再行焉積
功可察秋毫矣徐真人(名/甲)曰吾嘗有目疾正
坐于暗室運其晴以旋轉者其數八十有一
瞑目集神而復旋轉無數功久而神光自見
狀如金輪矣劉真人(名/網)曰吾時有腦痛其風
氣上攻晝夜以左右手束其額大指以對天
倉閉息運氣以攻其首其目時歇大指使氣
達於頂則風隨氣散矣葛真人曰人有首痛
腦風令居幽室靜坐閉息掩耳氣極則放焉
放之則輕擺其首而不止焉祛風去痛明目
補髓矣朱真人曰氣弱而形衰食多則凝塞
晝夜即其凝塞之時盤膝靜坐升身鼓腹閉
息不止則六腹空而飲食進矣元真人(名/谷)曰
未仙之日絶食于曠谷惟茹草木則鼓腹以
衝五藏之凝滯閉息以聚三才之真氣加之
以内想以火咽其津而納其真水焉榮衛克
恱而氣和通可以延年矣左真人(名/慈)曰老而
奉真多傷于風晝夜交左右手相叉以首扣
地其氣上衝乎天柱漯然汗出于四支乃已
用之可以除疫可以明目而導氣王真人(名/利)
曰覺寒之時幽室盤膝而坐左右手兜其腎
閉息以首扣禮者五七十其汗四溢而出其
寒散矣常用之和氣明目膚澤而骨徤劉真
人(名可/道)曰居山者爲雪霜所侵而其腹痛坐
密室亡慮亡思内想其腹對掌抱臍可以散
寒氣而益元陽矣孫眞人(名守/一)曰凡腹痛而
腸内有蟲則歛身咽氣者十抱臍搓掌百數
再搓則痛止而蟲下矣常用之補氣活血可
以延年吴眞人(名/遜)曰靜坐密室疊掌盤膝閉
目冥心升身而凝息内觀病所自起即心傳
氣百疾可瘳矣常行之可以徤步可以還童
袁眞人(名/素)曰閉息按胯截留眞氣而還下元
是爲保益之方久而不已可以益壽可以固
形崔真人(名德/基)曰扣首抱頸般運神光入于
天宫久而不已面目清神氣和矣劉真人(名/海)
(蟾)曰疊指以閉玉户法用含津勿令走失是
爲鎖金關可以不夢鬼交久而不已可以延
壽而飛昇蓋真人(名元/真)曰咽納百口不攪而
自然真水朝上矣有疾用之則病已常用之
肌膚華潤吕真人(名/嵓)曰搓兜臍腎交加换手
抱臍之下握其腎左右手更换焉可以集真
氣而壯下元矣
平都篇(太上玄丹至微而顯/絳宫紫户其則不遠)
中嶽真君(蘇子/玄)曰吾得太上玄丹之經焉夫
二眉之間上却入三寸分爲守雙寸田於是
左面有絳臺青房焉右面有黄闕紫户焉於
絳臺中間以爲道以導之左右有臺闕伺非
常之氣焉紫户之神其名曰平靜守法王青
房之神其名曰正心其神并形如嬰兒衣如
其房之色手執流金之鈴暮卧及存思之時
先存三神仿佛見焉乃扣齒三呼其名而祝
曰紫户青房二大神手把流鈴身生風雲挾
衛真道來聽我前我思感通靈利陶甄出入
利正上登九門即見九眞太上之尊祝已乃
存思三一洞房九道諸要道焉左右耳有雲
儀使雲儀使鳴鐘以聞九官者(耳/鳴)使知有自
外來也聞之則錯手掩耳而祝曰赤帝在宫
九真在房請聽神命示察不祥太一流火以
滅萬凶祝已以手指耳門七過面熱者佳候
也頸間索索惡寒者惡之入也急卧瞑目存
乎玄丹之宫太一真君以流火之鈴焕而擲
之使惡氣出則耳目内外光火烱然照于一
身却入一寸是爲明堂之宫其宫之中左有
明童真君焉右有明女真君焉其中有明鏡
神君焉三官者埋乎水火者也服緑錦之衣
帶赤玉之鈴銜赤玉之鏡其形如嬰兒向外
並生焉存之旣已因三呼三君名字(明童名/玄陽字)
(少青明女名微陰字少/元明鏡名照清字四明)扣齒九通則千妖伏
而萬鬼滅矣飢渴者存三君則口吐赤氣灌
吾之口咽吸之斯須飢渴除矣求延年者當
正心安寢在于明堂三君外向長跪口吐赤
光之氣克灌吾之身斯須赤氣環遶而爲火
身與火同一體内外光明良久乃止是爲日
月錬形焉却入二寸是爲洞房之宫洞房之
宫其左有無英公子焉其右有白元君焉其
中有黄老君焉此飛真之道也却入三寸是
爲丹田之宫丹田之宫其中有上元真一帝
君焉帝君有二卿共守三元真一之道斯地
真者也却入四寸是爲流珠之宫司命之所
行者也却入五寸是爲玉帝之宫玉帝神母
居之明堂之上一寸是爲天庭之宫上清真
女居之洞房之上一寸是爲洞真之宫太極
帝妃居之丹田之上辟方一寸是爲玄丹之
宫腦精泥丸之䰟宫也夫腦者一身之靈也
百神之命窟津液之山源魂精之玉室也夫
能腦中圓虚以灌真萬穴直立千孔生煙德
備天地混同大方故曰泥丸泥丸者形之上
神也唯知吞氣納液鳴鼓叩齒而不知所因
者乃泥丸之末流爾玄丹之宫正方一寸有
緑室紫微之房朱烟滿乎内於是泥丸太一
真君居之其形如嬰兒坐于金牀玉帳之中
服紫繡飾衣腰帶流光左把北斗七星之杓
右執北辰之罡北辰者北極不動星也太上
龍書云正坐玄丹不偏不邪言此道也暮夜
寢處去諸思念坐卧任意先存北極辰星之
中有紫氣來入于玄丹之宫須臾滿溢出于
身外而周于身内外與紫房合體矣又存日
來入于玄丹之宫中有紫氣視之如闇中之
火珠已乃存上清中黄太一真君從北極紫
氣之中來下于玄丹之宫已又存其身忽然
上入玄丹之宫在太一之前對坐其服色任
意因心起再拜稽首膝前問道乃嚥紫氣三
十過嚥津三十過已又存北斗七星内有赤
氣如弦焉俓下入于玄丹之宫於是太一及
其身俱承日而行入于赤氣之道上詣于北
斗魁中行之十四年則與太一同游七元之
綱十六年則受書于上清矣夕一存之唯數
而已不可廢也專修此者不必三一也凡月
之一日三日七日十有五日與夫夜半之時
存玄丹宫中太一真君正坐向外口吐紫氣
下入我口隨即嚥之者五十過微祝曰太上
真皇中黄紫君厥號規英字曰化玄金牀玉
帳紫繡錦裙腰帶火鈴斬邪滅姦手把星精
頂生日真平坐吐氣使我嚥津與我同語宴
服玄丹錬灌七魄和柔三魂神靈奉衛使我
飛仙五臟自生還白童顔受書上清司命帝
君所願所欲百福惟新既已復存其身上入
于玄丹之宫寢息太上之前焉玄丹者何也
泥丸之神也元真一經曰氣結爲精精感爲
神神爲眞人眞人升爲赤子此眞一者也故
守三一者爲地眞矣守洞房者爲眞人矣守
玄丹者爲太微官矣守一之道當存北斗七
星以魁爲蓋以柄指前赤子居中於北斗七
星冉冉至于吾頂之上星脚向天以正指前
者存陽明陰精在於後存天關之星令云吾
口七尺星對口之前黄氣陽精三道順行焉
然七星者各有童子一曰陽明之星其名樞
明二曰陰精之星其名曜靈三曰真人之星
其名北元四曰玄冥之星其名寳精五曰丹
元之星其名丹嬰六曰北極之星其名䖍清
七曰天戊之星其名紫英常存之在于一星
之上則百邪不姦凶氣滅亡矣内視中方曰
欲登清靈當存五星密至密行不出宇庭其
存之之法於夜半生氣之時平坐榻上向月
建所在叩齒九通嚥津三十過北向再拜陰
祝曰謹白太上太極眞君請五方五帝五靈
神使共相見祝已乃瞑目存想五星如綴懸
于上於是北方辰星在于首之上東方歲星
在于左西方太白在于右南方熒惑在于二
膝中間中央鎮星在于心常行之久則見星
之精爲五老至矣可以從之問飛仙之道焉
黄伯嚴(名/敬)有錬形之方曰想北極之中輔星
而思之倏欻之中有太陽赤童持朱旌招揺
之火以燒其身錬去三尸可以長生矣石湯
傳其方常存其眉間有星其光如豆思念之
其赤如火須臾蓋于面目以周于身忽然忘
其形惟見其火正赤良久而滅而身復舊焉
樂子長有漱華池之方曰常含棗核如兒吮
乳久之乃滿嚥其三分而留二分與氣俱嚥
焉其名曰還精可以周而復始者也雞鳴而
起扣齒三十六通至于三百則齒之揺者固
齲者愈痛者止矣於是有食五芽之方先東
向扣齒九通而祝曰東方青牙紫雲流霞三
素徘徊玄霜玉羅服食晨暉飲嚥朝華既已
想以舌之上唇之外取津嚥液三十過一舐
接津液輙一咽而存青色入于其肝行之十
年東方老人來授以青眞之經矣次南向扣
齒九通而祝曰南方朱鳥丹霞太微九道降
煙發布景輝服食靈晨飲以丹池祝已以舌
舐下唇之外取津嚥之三十過存液之赤氣
入于其心行之十年南極老人來授以景丹
之經矣次西向扣齒九通而祝曰西方上明
飛霞金液服食太明素靈之精飲以玉酒晨
華啓靈使登虚皇上升高清祝已以舌舐唇
之内取津而嚥之三十過存液之白氣入于
其肺行之十年西方老人來授以素符威神
之符矣次北向扣齒九通而祝曰北方玄滋
度雲啓胎緑霞三升紫蓋蒼晨服食日華飲
以瓊飴祝已以舌舐下唇之内取津而咽液
三十過存液之蒼色入于其腎行之十年北
極老人來授以玄録寳明之符矣次南坐上
扣齒九通而祝曰戊己之元黄素五雲四霞
紫青八景九晨二明激輝七曜靈尊和津灌
氣服食中元琳華親胎飲以醴泉祝已以漱
滿口之中玄膺内外及舌齒之間上下表裏
通匝取津而隨咽之四十過存液之黄色入
于其脾行之十年中央黄老君來授以黄氣
陽精藏天隱月逐緑章青腰虎書矣此五符
者皆可以一合而上升者也夫玄與四老俱
升者則四極老人復一時俱降同共上昇乃
各隨方而游非一一先去也然其次可以常
行之不必雞鳴平坐寂念體神清閑皆可爲
之也
錬精篇(雞鳴而興咀嚼玉泉/外禦百侮内安三田)
孫真人曰清旦未語之時咀嚼玉泉而徐
之凡二七過於是叩齒十有四久行之其精
滿矣潤乎一身髮欲常理齒欲常扣津欲多
嚥氣欲常清手欲在面足欲頻行耳欲常摩
目欲常搓凡寅之時而爲導引焉扣齒三十
有六以集其神存想丹田五臟之色之象而
一周焉然後澄也二息并絶其念使其心常
存于下丹田(行住坐卧常/如此存心)久之神氣自住諸
疾不生若夫怨怒憂懼煩惱邪之思欲奔競
修眞之大禁也一動則元氣損矣此之謂内
丹陰施惠于人此之謂外丹
純陽篇(太一之鼎以酉爲模/呼吸百刻是謂神符)
黄帝游于青城之野見廣成子岐伯黄谷子
而問道焉於是得百刻之神符純陽子曰刻
始于一而吾之息百二十有五焉子午卯酉
之時其刻九餘八而已盈乎百之數則呼吸
定于一通乎晝夜吾之息萬三千五百環周
於身於是經絡血脉流行五十營而内丹生
矣曰卯曰酉二分之數也其可不明乎仲春
之火太陽也謂之火忌於是察進退之理以
龍從虎而神符斯至矣蓋吾以兊之金爲澤
水生於金金生于土而爲太一之鼎是所謂
酉模也吾方進火焉三千日而珠琳成甲膽
也(子戌申/午辰寅)乙肝也(未卯酉/巳亥丑)丙小腸也(子申午/寅辰戌)
丁心也(丑卯巳/未酉亥)戊胃也(子寅辰/午申戌)己脾也(丑卯/巳酉)
(未/亥)庚大腸也(子辰寅/戌午申)辛肺也(酉卯巳/丑亥未)壬膀胱
也(子寅辰/午申戌)癸腎也(丑卯巳/未酉亥)是所謂純陽也天
地無之則萬物不生矣吾得之以爲生成之
方壬爲天機丙爲地紐以六甲還天地終五
之道斯大道也古之鼎有五其大容水二升
其高五寸半其名曰丹砂按天地之元氣也
容水一斗其高一尺其名曰秋石按乎十干
皆九日而更焉容水一斗六升其高一尺六
寸其名曰白馬按日月之數日更焉容水二
斗八升其高二尺八寸其名曰白雪按二十
有八宿旬有五日而更焉容水二斗四升其
高二尺四寸其名曰黄芽按二十有四氣亦
日更焉今之鼎有九九陽數也鼎之實金汞
丹砂也其大五升隨其形五日而更九日而
周
道樞卷之九