道樞
道樞
道樞卷之二十四初十二
至游子曾慥集
金碧龍虎篇(四時推移如環無端/虎伏龍蟠化爲金丹)
劉眞人曰仰觀天象而使知四時常移陰陽
互用以推日月之遲速大小生焉於是得日
徃月來生成之道以著金碧之經金者剛柔
得位也碧者仙而游于碧落也日者太陽之
精天之魂也其性剛烈能生萬物居于陰中
離卦是也月者太陰之精地之魄也其性靜
而躁動居于陽中坎卦是也坎者二陰之時其
日生乎一陽是爲黑鉛出于水銀其至于艮宫
則漸有青白而爲少男此二陰而生一陽者也
即上之位四旬有五日從下生陽震卦是也
其名曰丹砂之魂於是其汞漸伏焉至于巳
六陽具矣其名曰赤金四旬有五日從南赤朱
之地武火煆之四旬有五日至于坤宫黄黑
混雜其精其名曰還丹四旬有五日至于兊
宫汞體自燥其爛如泥其名曰伏火水銀短
其火可以入於太陽至于乾宫三十有六旬
其金正紫復入于中宫大庚合于鳥火首黄
合于鳥土者也雄黄覆用以爲焉惟白虎
制禦之更乎六旬其名曰狗子又五旬其名
曰白金虎子又六旬其名曰五金神丹又五
旬其名曰太一神粉其上曰謂之水母其或
不上覆而盤旋于中者謂之辰砂其紫黑通
徹者謂之大還其赤而光明者謂之紫微之
丹齋戒百日擇王氣而吞三圓則三尸九蟲
七毒盡矣服之十有八旬可以飛而騰天也
九轉金丹篇(人之得一是爲元火/煉於三田神氣爲佐)
亢龍子(西蜀青城山/方士段昊也)曰道生一者太空之一
氣也萬物與人其生因乎一氣者也其死歸
乎一氣者也陰者性也無中來者也陽者命
也有中生者也身爲體以心爲用焉心爲體
以神爲用焉神爲體以氣爲用焉氣體以運
錬埏埴爲用焉天地之神者陰陽所生也精
氣之神者陰陽所化也其有神昏而性昧者
何也氣不合于神神不合于氣而然也故心
以性爲神神以心爲用神者性之眞也性者
神之體也是以存神養氣湛性冲神者常使
神以輔氣氣以輔神自然長生者矣天地得
一者何也陰陽是也人之得一者何也元火
是也知一者則以虚無爲藥丹元爲鼎正氣
爲火錬于三田眞氣不散則陰陽豈能衰其
形矣道之妙用有三焉其上運太虚之元氣
配用坎離之神入有爲而其形自化矣奪無
爲而其形自眞矣其中守形固氣養其形住
其眞神氣調御湛然自靈焉其下去濁留清
神魂不散焉夫轄虚無策太空究其終始莫
要於八卦焉一爻者一氣也一氣者旬有五
日也二十有四爻是爲二十四氣者歟天地
運行之始其上有風輪未濟之象也三陰之
氣自虚皇之降精者也其下有水輪既濟之
象也三陽之氣自虚皇之降精者也東方者
震也天眞九皇少陽木之眞氣生于水中其
應于肝肝以甲爲兄乙爲妹己者甲之婦庚
者乙之夫也太陽木之眞氣而爲巽生于風
中南方者離也天眞九皇火之眞氣生于風
中其應于心心以丙爲兄丁爲妹辛者丙之
婦壬者丁之夫也天眞九皇三陰土之眞氣
生于風中而爲坤焉其上黑其下赤其左白
其右青其中央黄而藏乎一氣其色玄者也
西方者兊也天眞九皇少陰金之眞氣生于
風中其應于肺肺以庚爲兄辛爲妹乙者庚
之婦丙者辛之夫也天眞九皇太陽金之眞
氣生于水中而爲乾焉北方者坎也天眞九
皇陽明水之眞氣生于水中其應于腎腎以
壬爲兄癸爲妹丁者壬之婦戊者癸之夫也
天眞九皇三陽土之眞氣生于水中而爲艮
焉其上赤其下黑其左青其右白其中央黄
而蔵乎一氣其色赤者也中央者坤也其應
於脾脾以戊爲兄己爲妹癸者戊之婦甲者
己之夫也三陽在于水中散而爲天者乾是
也其自然之氣名曰太和君焉三陰在于風
中散而成地者坤是也其自然之神名曰太
辰君焉乾生三男(震坎/艮也)龍之精鳳之公也坤
生三女(巽離/兊也)虎之體龜之精也六氣(三陽/三陰)者
日傳于五蔵升降於六腑羅絡于三元係連
于八脉行于十二經十五絡循還三百六十
五穴上達于天關下至于地户加乎一息則
熱矣損乎一息則寒矣陽氣左轉陰氣右旋
五千度其周天者也故左氣交則右氣應右
氣交則左氣應而各有配焉少陽之精太陽
之正者天眞九皇金眞之一氣也太陽之精
少陽之正者天眞九皇火眞之二氣也陽明
之精少陽之正者天眞九皇土眞之五氣也
少陰之精太陰之正者天眞九皇木眞之三
氣也太陰之精厥陰之正者天眞九皇水眞
之四氣也厥陰之精少陰之正者天眞九皇
之六氣也三陽之正太虚之精者天眞九皇
之七氣也三陰之正太虚之精者天眞九皇
之八氣也於是以中宫置鼎收奪八方之妙
氣配土合和煉而不散而後成九鼎之神丹
其丹九色(青紅白黑黄紫緑/碧赭此九色也)昔者黄帝錬劔
鑄鼎乗火龍而升天者諭内也何以言之心
者火也肝者炭也腎者鞴也肺者金液也脾
者爐壇也經曰心爲丹砂肺爲雲母肝爲空
青腎爲磁石膽爲雄黄此配錬之義也故聖
人以身爲爐三宫爲鼎錬不息之氣入無爲
之形焉身靜則神自清矣神清則氣自盈矣
神氣和則形自輕矣一氣既定百脉常盈九
鼎通灌萬神自靈焉九鼎者九宫之用也丹
田者眞一之鼎也是爲九鼎大會之府者也
體一氣而爲眞錬九氣而成神九氣者何也
曰九氣曰九州曰九域曰九曲曰九竅曰九
宫曰九轉曰九還曰九鼎九鼎之内於是有
七返八變九還之道焉返者覆合也収七表
八裏經絡之氣血者也一返脉脉停運矣二
返氣氣聚而凝矣三返血血成白乳矣四返
精精結瓊瑰矣五返骨骨若紅玉矣六返髓
髓化玄霜矣七返形形清體妙矣八返神神
化無方矣還者歸其源也取五行之氣動三
要之精定一物之元者也一還腎二還心三
還肝四還肺五還脾六還丹房七還氣户八
還精堂九還神室九化則可以留形矣其始
乾者大腸也天也其名曰金之維宫曰靈符
之宫其數六者也其次坎者腎也水也其名
曰水之正宫曰丹元之宫其數一者也其次
艮者膀胱也月也山也其名曰土之維宫曰
玉房之宫脾胃之氣符合于此其數八者也
其次震者肝也雷也其名曰木之正宫曰蘭
臺之宫其數三者也其次巽者膽也風也其
名曰木之維宫曰天霐之宫其數四者也其
次離者心也火也其名曰火之正宫曰絳宫
其數九者也其次坤者小腸也地也朱雀蔵
于土者也其名曰土之維宫曰朱陵之宫脾
胃之氣符合于此其數二者也其次兊者肺
也澤也其名曰金之正宫曰尚書之宫其數
七者也中宫者黄庭也鉛汞也雖然鼎無鼎
也藥無藥也四象五行者不離乎身外求者
則與道隔矣修金丹者九年既成其氣自盈
其神自靈五霞攅頂萬景朝形者也坎離者
水火也水流濕火就燥雲從龍風從虎本乎
天者親上本乎地者親下各從其類也故陰
氣上動則下降陽氣下動則上升此内丹之
升降者也自冬至錬成陽胎内結于丹田謂
之命焉自夏至錬成陰息内結于絳宫謂之
性焉陽氣自其足而左旋其上騰而爲日者
也陰氣自其頂而右旋其下降而爲月者也
錬純陽者輕舉而爲仙錬純陰者凝寂而爲
鬼心者絳宫玄靈之府也其内有螣蛇(又名/碧胡)
(胡兒太素魔/王玉女眞魔)呼吸眞氣其散若白光使天眞
陰之氣下降焉腎者元宫太子之府也其内
有白元之龜(又名金精猛/獸文靈魔王)呼吸眞氣其散若
紫雲使天眞陽之氣上升焉上曰風輪是爲
風混未濟者也象曰離也其内應于絳宫陽
中有陰應感而生姹女(地后/之神)下曰水輪是爲
水沌既濟者也象曰坎也内應于丹田陰中
有陽應感而生嬰兒(天皇/之神)經曰男居坎室女
居離房决開混沌配合中央此之謂也絳宫
者其中有五色其上黑其下赤其左白其右
青其中央黄而蔵白雪久之生姹女産爲金
液還于丹田婦返夫宫此三陰之神也丹田
者其中有五色其上赤其下黑其左青其右
白其中央黄而隱黄芽是生嬰兒産于金液
還于絳宫夫歸婦室此三陽之神也黄芽者
運火化爲嬰兒其頂有紅光駕青龍上游于
金關之中白雪者有水化成姹女其頂有碧
光乗白虎下返于玉堂之内於是陽氣化爲
紅光而下隱於丹田謂之日焉陰氣化爲碧
光而上升于絳宫謂之月焉離宫陰火冥冥
升降左投右接神氣交會住于丹田靈光内
現其狀如火輪氣結于丹元者也坎宫陽火
冥冥而降右投左接靈光内照其狀如水輪
百骸自収精定于丹元氣凝于腎宫也是以
錬氣者使神來往上下交會五光混元而結
胎息焉坎宫氣結其臍泄五霞而耀者也離
宫息住其眉白光斯乃陰陽得位交感自然
者乎然煉金丹者須分左右水火大小錬兩
俱均焉夫不循爻象之運動其猶鑚氷而取
火者歟善修錬者必上開天門下閉地户左
收腎精而控天龍右引肺液而驅地馬左收
右引左出右入上升下降二氣循還中央會
合左投而右接之右投而左接之不交而神
自交不接而神自接忽然而來忽然而去忽
然而散忽然而聚共在于黄庭之中其散如
風其聚如兩此錬氣自然之道也夫錬氣者
陽逆于陰陰無不成矣陰逆于陽陽無不生
矣是以内氣不散外氣不入自於内而交焉
其氣蒸於百骸飛騰蕩蕩一交再交一接再
接使夫神御氣氣御神神氣相御自然而成
胎息矣夫錬胎息者先之以心澄神定氣湛
眞全是以心定則神定矣神定則氣定矣氣
定則息定矣息定則氣合矣氣合則凝結不
散是爲胎息焉故其神内交其氣内接體交
其氣氣交其神神接其體體返其精澄澄入
妙抱固元根守眞存想心氣下降定息内交
神氣會于三宫胎息結于産化可以與天地
同休者也大丹之使火必循易而行之於是
易之卦六十有四是爲周星之運數也三年
一閏閏則三百八十有四是爲天地氣候加
減升降之數也以易之三百八十有四爻日
用爲火之符則一月有三旬三旬有三百六
十時蓋日行二卦焉故十有二爻者六陰六
陽動靜之候此變爻行火之數者也月用六
十卦之外又有四卦焉乾坤爲之爐鼎離坎
爲之鉛汞乃樞軸之用者也魏眞人曰六十
四卦張布爲輿龍馬就駕明君御持此之謂
歟夫十二爻者應乎十二時也五日一候旬
有五日一氣四旬有五日一節惟不用乎卯
酉卯酉者金木正刑也止運行其河車于二
腠俟夫津汗交流是爲焚魔沐浴之火也然
則一日之用十時一年之用十月(於日於月/除卯酉)
故還丹者十月脱胎焉(猶人/之主)三旬爲一鼎蓋
日月者三旬一交吾取奪造化之九氣聚而
煉之結爲神丹吾之十鼎惟日不用復卦易
曰初九潜龍勿用何也丹藥未能有變者也
然則所實用符火者惟九月而已是乃九鼎
者乎九年者九九之數取日月之運行其眞
氣八百有十丈斯其爲丹者也以一月論之
其變爻行火内用之道則一日其朝用屯其
夕用蒙日之升者也二日其朝用需其夕用
訟三日其朝用師其夕用比四日其朝用小
畜其夕用履五日其朝用泰其夕用否此六
十時上五日一候者也六日其朝用同人其
夕用大有七日其朝用謙其夕用豫八日其
朝用隨其夕用蠱上弦者也九日其朝用臨
其夕用觀十日其朝用噬嗑其夕用賁中五
日一候者也十一日其朝用剥其夕用復十
二日其朝用無妄其夕用大畜十三日其朝
用頥其夕用大過十四日其朝用咸其夕用
常十五日其朝用遯其夕用大壯下五日一
候者也十六日其朝用晉用夕用明夷日之
降者也十七日其朝用家人其夕用睽十八
日其朝用蹇其夕用解十九日其朝用損其
夕用益二十日其朝用夬其夕用姤上五日
一候者也二十一日其朝用萃其夕用升二
十二日其朝用困其夕用井二十三日其朝
用革其夕用鼎下弦者也二十四日其朝用
震其夕用艮二十五日其朝用漸其夕用歸
妹中五日一候者也二十六日其朝用豐其
夕用旅二十七日其朝用巽其夕用兊二十
八日其朝用涣其夕用節二十九日其朝用
中孚其夕用小過三十日其朝用既濟其夕
用未濟下五日一候者也人者合天地之象
焉其上至于絳宫其下至于丹元去脊骨兩
傍皆七分左右各十五腧穴是乃五蔵六腑
八脉三元萬神所行元氣所會升降之道路
者也自絳宫左行十五之腧會此日氣升騰
之所由也自絳宫右行十五之腧會此月氣
下降之所由也夫氣與神者隨日月上下升
降而分左右焉陽之日自左而升至十有六
日從其右下降月終而極矣陰之日自右而
升至十有六日從其左下降月終而滿矣斯
所謂三十輻共一轂爲其無而有車之用者
歟冬至遇甲子以爲起功焉於子之時其少
陽應于坎其神潜龍其氣天眞九皇金眞之
一氣也木行于天霐交于金運二十有五度
肝之蘭臺之府傳此氣于右腎應于子之初
一刻其傳三十有二刻至卯之時沐浴運錬
五日一候十有五日一氣足矣其鉛生一分
而鎮於坎宫其狀如露蕊生于丹田矣可以
取而錬之一月爲一鼎焉前十有五日是爲
陽進火者也蓋錬少陽之一氣上之五日中
之五日下之五日各爲一候而俱六十時上
之一候前二日半是爲三十時使火一兩十
有二銖後二日半加火一兩中之一候前二
日半使火二兩後二日半加火二兩十有二
銖下之一候前二日半使火二兩十有二銖
後二日半加火三兩此一氣終矣(十五日/百八十時)
冬至之後十有六日至月之終其陽明應于
艮其神見龍其氣天眞九皇金眞之一氣也
木行于天霐交于金運二十有五度(人氣亦/行二十)
(五/度)傳其氣于右腎應于丑初一刻傳三十有
二刻肝之蘭臺之府以辰爲初運三至九遍
起于開元之府至腰左脇之中運錬十有五
日其鉛復生一分其狀如含蓮日用火養之
故後十有五日爲陰退火之數也錬陽明之
一氣上之五日中之五日下之五日各爲一
候俱六十時上之一候前二日半是爲三十
時使火三兩後二日半退火用一兩十有二
銖中之一候前二日半使火二兩十有二銖
後二日半退火用二兩下之一候前二日半
使火二兩後二日半退火用一兩十有二銖
是以前十有五日謂之剛火其效也夜視五
色焉後十有五日謂之柔符其効也日射神
光焉於是復换鼎使火自冬至三日有一日
至四旬有五日其太陽應于零其神亢龍其
氣天眞九皇金眞之一氣也太符于天霐交
于金運二十有五度應乎寅之初一刻也其
傳三十有二刻肝之蘭臺之府傳其氣於差
腎其鉛復生一分其狀如抱卵此乃换鼎者
也前十有五日爲陽進火以錬太陽之一氣
上之五日中之五日下之五日各爲一候俱
六十時上之一候前二日半是爲三十時使
火一兩十有二銖後二日半加火二兩中之
一候前二日半使火二兩後二日半加火二
兩十有二銖下之一候前二日半使火二兩
十有二銖後二日半加火三兩於是三氣爲
四旬有五日爲一鼎半焉一節之數也錬之
至此三陰絶矣太陽入户會于宗廟餘氣散
爲丹砂者也後十有五日爲陰退火焉自立
春卦起于艮上之五日中之五日下之五日
各爲一候俱六十時上之一候前二日半是
爲三十時使火三兩後二日半退火用二兩
十有二銖中之一候前二日半使火二兩十
有二銖後二日半退火用二兩下之一候前
二日半使火二兩後二日半退火用一兩十
有二銖於是爲六十日第二鼎之火數也自
是用火皆同於此焉養至于夏至之日火加
焉而鼎不加焉故自冬至進火六月成陽胎
一氣不散結于丹田其色赤是謂紅鉛陽砂
者歟夏至六起火亦與冬至同焉(五日一候/十五日一)
(氣一月一鼎四十/五日一節同此)故自夏至午之時一刻由
少陰起功焉其應于離其神潜龍其氣天眞
九皇木眞之三氣也金行于靈符交于火運
二十有五度肝之尚書之府傳氣于心之離
宫其汞生一分其狀如露蘂生於絳宫錬之
則血化白乳膚體光澤而復運錬如前焉(依/冬)
(至火/數)及於冬至火加五鼎水即不加焉陰氣
不散結於絳宫故自夏至進火六月以成陰
息其色黑是謂黑鉛陰汞者歟一赤者陽氣
也一黑者陰氣也赤黑連于表裏其名紅鉛
黑鉛大丹之本也行之周歲性命有主矣夫
三五一之道身交而氣不交天龍地馬乾翁
坤母天者日陽精也地者月陰精也陰陽交
禦奪而歸根此返本還元胎息之道也老子
曰谷神不死是謂玄牝何也夫一呼其氣出
乎三寸主于左腎是爲三陽應于日者也一
吸其氣入于三寸主於右腎是爲三陰應于
月者也呼吸六氣晝夜隨日月之運行爲一
萬三千五百息焉呼吸爲五萬四千動焉氣
血行八百十丈焉是以血氣晝夜如珠相連
流行于其身者也榮衛行陽于左其朝之榮
脉二十有五度榮衛行陰于右其朝之衛脉
二十有五度血者榮也氣者衛也一呼一吸
氣血行乎六寸凡二百七十息則氣血行乎
十有六丈二尺此周身之一度也故性命者
在于呼吸而已氣之出爲日魂焉氣之入爲
月魄焉經曰出日入月呼吸存也日魂月魄
二氣眞也識者便是眞仙子錬之餌之千日
期身既無陰那肯死此之謂歟玉京之下自
有日月以分晝夜者天地之息也呼吸者人
之息也夫日爲陽月爲陰陰陽運行故有生
死焉若夫陰陽不交日月不錯四時無度萬
物不生則安復有生死哉定息者何也運行
定息發元火内燒于四大千日可止直俟五
蔵不交六腑不傳百脉不行百關自湊神氣
自御萬化自定此胎息還元者也吾有大丹
神胎金鼎焉其爐三層三層之上者黄丹庭
也黄丹庭之下者水也水之下者土也土之
下者木也其左固濟其右蓬壺其外曰景死
驚開休生傷杜此所以保其鼎者也大藥一
斤應于三百八十四爻其内惟取十有五兩
用之則三百六十爻焉其一兩應于四卦二
十有四爻是爲乾坤坎離樞軸之用斯蓋天
眞變易火訣者乎卦有六爻者六氣也一分
也一爻者一銖也泰之卦上之三爻應乎一
呼其出三寸三陽也下之三爻應乎一吸其
入三寸三陰也内用其卦者何道也十六息
者六十四動也爲九十六寸焉凡定十六息
者四則爲六十四息九十六寸者四則爲三
百八十四寸故易者寸也銖也兩也日也皆
三百八十有四焉陽之爻六一爻三十六策
六爻者則爲乾之策二百十有六焉陰之爻
六一爻二十四策六爻者則爲坤之策一百
四十有四焉三百八十四爻陰陽各半焉合
一萬一千五百二十策者也冬至一陽生於
子之初一刻起少陽之氣行乎三十六度合
于甲乙之氣行于地户凡一度行六刻則爲
運行者二百十有六刻也次陽明太陽運行
如前之數六十六度通爲一百八度此乾元
水星小應大乗之道也計奪六百四十八刻
焉夏至一陰生於午之一刻起少陰之氣行
三十六度合于庚辛之氣行于天户凡一度
行四刻則爲運行一百四十有四刻也次厥
陰太陰運行如前之數三十六度通爲一百
八度此坤元火星小應大乗之道也計奪四
百三十二刻焉(陰陽共運行/一千八十刻)是乃日月周天
運行萬物之數者也
道樞卷之二十四