黃帝內經素問補注釋文
黃帝內經素問補注釋文
黄帝内經素問補註釋文卷之四十一今六
唐太僕令啓玄子王氷次註
宋光禄卿直祕閣林億等校正
宋守尚書屯田郎孫兆重改誤
氣交變大論篇(新校正云詳此論專/明氣交之變乃五運)
(太過不及德化政令/灾變勝復爲病之事)
黄帝問曰五運更治上應天期陰陽往復寒
暑迎隨眞邪相薄内外分離六經波蕩五氣
傾移太過不及專勝兼并願言其始而有常
名可得聞乎
期三百六十五日四分日之一也專勝謂
五運主歲太過也兼并謂主歲之不及也
常名謂布化於太虚人身參應病之形診
也○新校正云按天元紀大論云五運相
襲而皆治之終期之日周而復始又云五
氣運行各終期日太始天元册文曰萬物
資始五運終天即五運更治上應天期之
義也
岐伯稽首再拜對曰昭乎哉問也是眀道也
此上帝所貴先師傳之臣雖不敏往聞其㫖
言非己心之生知備聞先人往古受傳之
遺㫖也
帝曰余聞得其人不教是謂失道傳非其人
慢泄天寳余誠菲德未足以受至道然而衆
子哀其不終願夫子保於無窮流於無極余
司其事則而行之奈何
至道者非傳之難非知之艱行之艱聖人
愍念蒼生同居永壽故屈身降志請受於
天師太上貴德故後己先人苟非其人則
道無虚授黄帝欲仁慈惠遠博愛流行尊
道下身拯乎黎庶乃曰余司其事則而行
之也
岐伯曰請遂言之也上經曰夫道者上知天
文下知地理中知人事可以長久此之謂也
夫道者大无不包細无不入故天文地理
人事咸通○新校正云詳夫道者一節與
著至教論文重
帝曰何謂也岐伯曰本氣位也位天者天文
也位地者地理也通於人氣之變化者人事
也故太過者先天不及者後天所謂治化而
人應之也
三隂三陽司天司地以表定陰陽生化之
紀是謂位天位地也五運居中司人氣之
變化故曰通於人氣也先天後天謂生化
氣之變化所主時也太過歲化先時至不
及歲化後時至
帝曰五運之化太過何如
太過謂歲氣有餘也○新校正云詳太過
五化具五常政大論中
岐伯曰歲木太過風氣流行脾土受邪
木餘故土氣卑屈
民病飧泄食减體重煩冤腸鳴腹支滿上應
歲星
飧泄謂食不化而下出也脾虚故食减體
重煩冤腸鳴腹支滿也歲木氣太盛歲星
光明逆守星屬分皆灾也○新校正云按
藏氣法時論云脾虚則腹滿腸鳴飧泄食
不化
甚則忽忽善怒眩冒巔疾
凌犯太甚則遇於金故自病○新校正云
按玉機眞藏論云肝脉太過則令人喜怒
忽忽眩冒巔疾爲肝實而然則此病不獨
木太過遇金自病肝實亦自病也
化氣不政生氣獨治雲物飛動草木不寧甚
而摇落反脅痛而吐甚衝陽絶者死不治上
應太白星
諸陽歲也木餘土抑故不能布政於萬物
也生氣木氣也太過故獨治而生化也風
不務德非分而動則太虚之中雲物飛動
草木不寧動而不止金則勝之故甚則草
木摇落也脅反痛木乘土也衝陽胃脉也
木氣勝而土氣乃絶故死也金復而太白
逆守屬星者危也其灾之發害於東方人
之内應則先害於脾後傷肝也書曰滿招
損此其類也○新校正云詳此太過三化
言星之例有三木與土運先言歲鎮後言
勝己之星火與金運先言熒惑太白次言
勝己之星後再言熒惑太白水運先言辰
星次言鎮星後再言辰星兼見己勝之星
也
歲火太過炎暑流行肺金受邪
火不以德則邪害於金若以德行則政和
平也
民病瘧少氣咳喘血溢血泄注下嗌燥耳聾
中熱肩背熱上應熒惑星
少氣謂氣少不足以息也血泄謂泄利便
血也血溢謂血上出於七竅也注下謂水
利也中熱謂胷心中也背者胷中之府肩
接近之故胷心中及肩背熱也火氣太盛
則熒惑光芒逆臨宿屬分皆灾也○新校
正云詳火盛而剋金寒熱交爭故爲瘧按
藏氣法時論云肺病者咳喘肺虚者少氣
不能報息耳聾嗌乾
甚則胷中痛脅支滿脅痛膺背肩胛間痛兩
臂内痛
新校正云按藏氣法時論云心病者胷中
痛脅支滿脅下痛膺背肩甲間痛兩臂内
痛
身熱骨痛而爲浸淫
火無德令縱熱害金水爲復讎故火自病
○新校正云按玉機眞藏論云心脉太過
則令人身熱而膚痛爲浸淫此云骨痛者
誤也
收氣不行長氣獨明雨水霜寒
今詳水字當作冰
上應辰星
金氣退避火氣獨行水氣折之故雨零冰
雹及遍降霜寒而殺物也水復於火天象
應之辰星逆凌及寒災於物也上辰星者
常在日之前後三十度其灾發之當至南
方在人之應則内先傷肺後反傷心○新
校正云按五常政大論雨水霜寒作雨冰
霜雹
上臨少陰少陽火燔焫水泉涸物焦槁
新校正云按五常政大論云赫曦之紀上
徵而收氣後又六元正紀大論云戊子戊
午太徵上臨少陰戊寅戊申太徵上臨少
陽臨者太過不及皆曰天符
病反譫妄狂越咳喘息鳴下甚血溢泄不已
太淵絶者死不治上應熒惑星
諸戊歲也戊午戊子歲少陰上臨戊寅戊
申歲少陽上臨是謂天符之歲也太淵肺
脉也火勝而金絶故死火既太過又火熱
上臨兩火相合故形斯候熒惑逆犯宿屬
皆危○新校正云詳戊辰戊戌歲上見太
陽是謂天刑運故當盛而不得盛則火化
減半非太過又非不及也
歲土太過雨濕流行腎水受邪
土無德乃爾
民病腹痛清厥意不樂體重煩冤上應鎮星
腹痛謂大腹小腹痛也清厥謂足逆冷也
意不樂如有隱憂也土來刑水天象應之
鎮星逆犯宿屬則灾○新校正云按藏氣
法時論云腎病者身重腎虚者大腹小腹
痛清厥意不樂
甚則肌肉萎足萎不收行善瘈脚下痛飲發
中滿食減四支不舉
脾主肌肉外應四支又其脉起於足中指
之端循核骨内側斜岀絡跗故病如是○
新校正云按藏氣法時論云脾病者身重
善饑肉萎足萎不收行善瘈脚下痛又玉
機真藏論云脾太過則令人四支不舉
變生得位
新校正云詳太過五化獨此言變生得位
者舉一而四氣可知也又以土王時月難
知故此詳言之也
藏氣伏化氣獨治之泉涌河衍涸澤生魚風
兩大至土崩潰鱗見於陸病腹滿溏泄腸鳴
反下甚而太谿絶者死不治上應歲星
諸甲歲也得位謂季月也藏水氣也化土
氣也土化太過故水藏伏匿百化氣獨治
土勝木復故風雨大至水泉涌河渠溢乾
澤生魚濕既甚矣風又鼓之故土崩潰土
崩潰謂垣頽岸仆山落地入也河溢泉涌
枯澤水滋鱗物豐盛故見於陸也太谿腎
脉也土勝而水絶故死木來折土天象逆
臨加其宿屬正可憂也○新校正云按藏
氣法時論云脾虚則腹滿腸鳴飧泄食不
化
歲金太過燥氣流行肝木受邪
金暴虐乃爾
民病兩脅下少腹痛目赤痛眦瘍耳無所聞
兩脅謂兩乳下脅之下也少腹謂臍下兩
傍髎骨内也目赤謂白睛色赤也痛謂髎
痛也眦謂四際瞼睫之本也(瞼音/檢)
肅殺而甚則體重煩冤胸痛引背兩脅滿且
痛引少腹上應太白星
金氣已過肅殺又甚木氣内畏感而病生
金盛應天太白明大加臨宿屬心受災害
○新校正云按藏氣法時論云肝病者兩
脅下痛引少腹肝虚則目𥆨𥆨无所見耳
無所聞又玉機眞藏論云肝脉不及則令
人胷痛引背下則兩脅胠滿
甚則喘咳逆氣肩背痛尻陰股膝髀腨胻足
皆病上應熒惑星
火氣復之自生病也天象示應在熒惑逆
加守宿屬則可憂也○新校正云按藏氣
法時論云肺病者喘咳逆氣肩背痛汗出
尻陰股膝髀腨胻足皆痛
收氣峻生氣下草木斂蒼乾雕隕病反暴
痛胠脅不可反側
新校正云詳此云反暴痛不言何所痛者
按至眞要大論云心脅暴痛不可反側則
此乃心脅暴痛也
欬逆甚而血溢太衝絶者死不治上應太白
星
諸庚歲也金氣峻瘧木氣被刑火未來復
則如是也歛謂已生枝葉歛附其身也太
衝肝脉也金勝而木絶故死當是之候太
白應之逆守星屬病皆危也○新校正云
按庚子庚午庚寅庚申歲上見少陰少陽
司天是謂天刑運金化減半故當盛而不
得盛非太過又非不及也
歲水太過寒氣流行邪害心火
水不務德暴虐乃然
民病身熱煩心躁悸陰厥上下中寒譫妄心
痛寒氣早至上應辰星
悸心跳動也譫亂語也妄妄見聞也天氣
水盛辰星瑩明加其宿屬灾乃至○新校
正云按陰厥在後金不及復則陰厥有治
甚則腹大脛腫喘咳寢汗出憎風
新校正云按藏氣法時論云腎病者腹大
脛腫喘咳身重寢汗出憎風再詳太過五
化木言化氣不政生氣獨治火言收氣不
行長氣獨明土言藏氣伏長氣獨治金言
收氣峻生氣下水當言藏氣乃盛長氣失
政今獨亡者闕文也
大雨至埃霧朦鬱上應鎮星
水盛不已爲土所乘故彰斯候埃霧朦鬱
土之氣腎之脉從足下上行入腹從腎上
貫肝鬲入肺中循喉嚨故生是病腎爲陰
故寢則汗出而憎風也卧寢汗出即其病
也夫土氣勝折水之强故鎮星明盛昭其
應也
上臨太陽雨冰雪霜不時降濕氣變物
新校正云按五常政大論云流衍之紀上
羽而長氣不化又六元正紀大論云丙辰
丙戌太羽上臨太陽臨者太過不及皆曰
天符
病反腹滿腸鳴溏泄食不化
新校正云按藏氣法時論云脾虚則腹滿
腸鳴飧泄食不化
渴而妄冒神門絶者死不治上應熒惑辰星
諸丙歲也丙辰丙戌歲太陽上臨是謂天
符之歲也寒氣太甚故雨化爲冰雪雨冰
則雹也霜不時降彰其寒也土復其水則
大雨霖霪濕氣内深故物皆濕變神門心
脉也水盛而火絶故死水盛火甚則熒惑
减曜辰星明瑩加以逆守宿屬則危亡也
○新校正云詳太過五化獨記火水之上
臨者火臨火水臨水爲天符故也火臨水
爲逆水臨木爲順火臨土爲順水臨土爲
運勝天火臨金爲天刑運水臨金爲逆更
不詳出也又此獨言上應熒惑辰星舉此
一例餘從而可知也
帝曰善其不及何如
謂政化少也○新校正云詳不及五化貝
五常政大論中
岐伯曰悉乎哉問也歲木不及燥乃大行
清冷時至加之薄寒是謂燥氣燥金氣也
生氣失應草木晚榮
後時之謂失應也
肅殺而甚則剛木辟著柔萎蒼乾上應太白
星
天地凄愴日見朦昩謂雨非雨謂晴非晴
人意慘然氣象凝斂是爲肅殺甚也剛勁
硬也辟著謂辟著枝莖乾而不落也柔軟
也蒼青也柔木之葉青色不變而乾卷也
木氣不及金氣乘之太白之明光芒而照
其空也
民病中清胠脅痛少腹痛腸鳴溏泄涼雨時
至上應太白星
新校正云按不及五化民病證中上應之
星皆言運星失色畏星加臨宿屬爲灾此
獨言畏星不言運星者經文闕也當云上
應太白星歲星
其穀蒼
金氣乘木肝之病也乘此氣者腸中自鳴
而溏泄也即無胠脅少腹之痛疾也微者
善之甚者止之遇夏之氣亦自止也遇秋
之氣而復有之凉雨時至謂應時而至也
金土齊化故凉雨俱行火氣來復則夏雨
少金氣勝木太白臨之加其宿屬分皆灾
也金勝畢歲火氣不復則蒼色之穀不成
實也○新校正云詳中清胠脅痛少腹痛
爲金乘木肝病之狀腸鳴溏泄乃脾病之
證蓋以木少脾土無畏侮反受邪之故也
上臨陽明生氣失政草木再榮化氣乃急上
應太白鎮星其主蒼早
諸丁歲也丁卯丁酉歲陽明上臨是謂天
刑之歲也金氣承天下勝於木故生氣失
政草木再榮生氣失政故木華晚啓金氣
抑木故秋夏始榮結實成熟以化氣急速
故晩結成就也金氣勝木天應同之故太
白之見光芒眀盛木氣既少土氣無制故
化氣生長急速木少金勝天氣應之故鎮
星太白潤而明也蒼色之物又早凋落木
少金乘故也○新校正云按不及五化獨
紀木上臨陽明土上臨厥陰水上臨太陰
不紀木上臨厥陰土上臨太陰金上臨陽
明者經之㫖各記其甚者也故於太過運
中只言火臨火水臨水此不及運中只言
木臨金土臨木水臨土故不言厥陰臨木
太陰臨土陽明臨金也
復則炎暑流火濕性燥柔脆草木焦槁下體
再生華實齊化病寒熱瘡瘍疿胗癰痤上應
熒惑太白其穀白堅
火氣復金夏生大熱故萬物濕性時變爲
燥流火爍物故柔脆草木及蔓延之類皆
上乾死而下體再生若辛熱之草死不再
生也小熱者死少大熱者死多火大復已
土氣間至則凉雨降其酸苦甘鹹性寒之
物乃再發生新開之與先結者齊承化而
成熟火復其金太白减曜熒惑上應則溢
光芒加其宿屬則皆災也以火反復故曰
堅之穀秀而不實
白露早降收殺氣行寒雨害物蟲食甘黄脾
土受邪赤氣後化心氣晩治上勝肺金白氣
□屈其穀不成咳而鼽上應熒惑太白星
陽明上臨金自用事故白露早降寒凉大
至則收殺氣行以太陽居土濕之位寒濕
相合故寒雨害物少於成實金行伐木假
途於土子居母内蟲之象也故甘物黄物
蟲蠹食之清氣先勝熱氣後復復已乃勝
故火赤之氣後生化也赤後化謂草木赤
華及赤實者皆後時而再榮秀也其五藏
則心氣晚王勝於肺心勝於肺則金之白
氣乃屈退也金穀稻也鼽鼻中水岀也金
爲火勝天象應同故太白芒滅熒惑益眀
歲火不及寒乃大行長政不用物榮而下凝
慘而甚則陽氣不化乃折榮美上應辰星
火少水勝故寒乃大行長政不用則物容
卑下火氣既少水氣洪盛天象岀見辰星
益明
民病胷中痛脅支滿兩脅痛膺背肩胛間及
兩臂内痛
新校正云詳此證與火太過甚則反病之
狀同傍見藏氣法時論
鬱冒朦昧心痛暴瘖胷腹大脅下與腰背相
引而痛
新校正云按藏氣法時論云心虚則胷腹
大脅下與腰背相引而痛
甚則屈不能伸髖髀如别上應熒惑辰星其
穀丹
諸癸歲也患以其脉行於是也火氣不行
寒氣禁固髖髀如别屈不得伸水行乘火
故熒惑芒滅丹穀不成辰星臨其宿屬之
分則皆灾也
復則埃鬱大雨且至黑氣乃辱病鶩溏腹滿
食飲不下寒中腸鳴泄注腹痛暴攣痿痹足
不任身上應鎮星辰星玄穀不成
埃鬱雲雨土之用也復寒之氣必以濕濕
氣内淫則生腹疾身重故如是也黑氣水
氣也辱屈辱也鶩鴨也土復於水故鎮星
明潤臨犯宿屬則民受病災矣鶩音木
歲土不及風乃大行化氣不令草木茂榮飄
揚而甚秀而不實上應歲星
木無德也木氣專行故化氣不令生氣獨
擅故草木茂榮飄揚而甚是木不以德土
氣薄少故物實不成不實謂粃惡也土不
及木乘之故歲星之見潤而明也
民病飧泄霍亂體重腹痛筋骨繇復肌肉瞤
酸善怒藏氣舉事蟄蟲早附咸病寒中上應
歲星鎮星其穀黅
諸己歲也風客於胃故病如是土氣不及
水與齊化故藏氣舉事蟄蟲早附於陽氣
之所人皆病中寒之疾也繇摇也筋骨摇
動已復常則已繇復也土抑不伸若歲星
臨宿屬則皆灾○新校正云詳此文云筋
骨繇復王氏雖注義不可解按至眞要大
論云筋骨繇併疑此復字併字之誤
復則收政嚴峻名木蒼凋胸脅暴痛下引少
腹善太息蟲食甘黄氣客於脾黅穀乃减民
食少失味蒼穀乃損
金氣復木故名木蒼凋金入於土母懷子
也故甘物黄物蟲食其中金入土中故氣
客於脾金氣大來與土仇復故黅咸實穀
不成也
上應太白歲星
太白芒盛歲減明也經少此六字缺文
上臨厥陰流水不冰蟄蟲來見藏氣不用白
乃不復上應歲星民乃康
己巳己亥歲厥陰上臨其歲少陽在泉火
司於地故蟄蟲來見流水不冰也金不得
復故歲星之象如常民康不病○新校正
云詳木不及上臨陽明水不及上臨太陰
俱後言復此先言復而後舉上臨之候者
蓋白乃不復嫌於此年有復也
歲金不及炎火乃行生氣乃用長氣專勝庶
物以茂燥爍以行上應熒惑星
火不務德而襲金危炎火既流則夏生大
熱生氣舉用故庶物蕃茂燥爍氣至物不
勝之爍勝之爍石流金涸泉焦草山澤燔
燎雨乃不降炎火大盛天象應之熒惑之
見而大明也
民病肩背瞀重鼽嚏血便注下收氣乃後上
應太白星其穀堅芒
諸乙歲也瞀謂悶也受熱邪故生是病收
金氣也火先勝故收氣後火氣勝金金不
能盛若熒惑逆守宿屬之分皆受病○新
校正云詳其穀堅芒白色可見故不云其
穀白也經云上應太白以前後例相照經
脫熒惑二字及詳王注言熒惑逆守之事
益知經中之闕也
復則寒雨暴至乃零冰雹霜雪殺物陰厥且
格陽反上行頭腦户痛延及腦頂發熱上應
辰星
新校正云詳不及之運剋我者行勝我者
之子來復當來復之後勝星減曜復星明
大此只言上應辰星而不言熒惑者闕文
也當云上應辰星熒惑
丹穀不成民病口瘡甚則心痛
寒氣折火則見冰雹霜雪冰雹先傷而霜
雪後損皆寒氣之常也其災害乃傷於赤
化也諸不及而爲勝所犯子氣復之者皆
歸其方也陰厥謂寒逆也格至也亦拒也
水行折火以救困金天象應之辰星明瑩
赤色之穀爲霜雹損之
歲水不及濕乃大行長氣反用其化乃速暑
雨數至上應鎮星
濕大行謂數雨也化速謂物早成也火濕
齊化故暑雨數至乘水不及而土勝之鎮
星之象增益光明逆凌留犯其又甚矣
民病腹滿身重濡泄寒瘍流水腰股痛發膕
腨股膝不便煩冤足痿清厥脚下痛甚則胕
腫藏氣不政腎氣不衡上應辰星其穀秬
藏氣不能申其政令故腎氣不能内致和
平衡平也辰星之應當减其明或遇鎮星
臨屬宿者乃災○新校正云詳經云上應
辰星注言鎮星以前後例相校此經闕鎮
星二字
上臨太陰則大寒數舉蟄蟲早藏地積堅冰
陽光不治民病寒疾於下甚則腹滿浮腫上
應鎮星
新校正云詳木不及上臨陽明上應太白
鎮星此獨言鎮星而不言熒惑者文闕也
蓋水不及而又上臨太陰則鎮星明盛以
應土氣專盛水既益弱則熒惑無畏而明
大
其主黅穀
諸辛歲也辛丑辛未歲上臨太陰太陽在
泉故大寒數舉也土氣專盛故鎮星益明
黅穀應天歲成也
復則大風暴發草偃木零生長不鮮面色時
變筋骨并辟肉瞤瘈目視𥆨𥆨物踈璺肌肉
胗發氣并鬲中痛於心腹黄氣乃損其穀不
登上應歲星
木復其土故黄氣反損而黅穀不登也謂
實不成無以登祭器也木氣暴復歲星下
臨宿屬分者災○新校正云詳此當云上
應歲星鎮星爾璺音間
帝曰善願聞其時也岐伯曰悉乎哉問也木
不及春有鳴條律暢之化則秋有霧露清凉
之政春有慘凄殘賊之勝則夏有炎暑燔爍
之復其眚東
化和氣也勝金氣也復火氣也火復於金
悉因其木故灾眚之作皆在東方餘眚同
○新校正云按木火不及先言春夏之化
秋冬之政者先言木火之政化次言勝復
之變也
其藏肝其病内舍胠脅外在關節
東方肝之主也
火不及夏有炳明光顯之化則冬有嚴肅霜
寒之政夏有慘凄凝冽之勝則不時有埃昏
大雨之復其眚南
化火德也勝水虐也復土變也南方火也
其藏心其病内舍膺脅外在經絡
南方心之主也
土不及四維有埃雲潤澤之化則春有鳴條
鼓拆之政四維發振拉飄騰之變則秋有肅
殺霖霪之復其眚四維
東南東北西南西北方也維隅也謂日在
四隅月也○新校正云詳土不及亦先言
政化次言勝復也
其藏脾其病内舍心腹外在肌肉四支
四維中央脾之主也
金不及夏有光顯鬱蒸之令則冬有嚴凝整
肅之應夏有炎爍燔燎之變則秋有冰雹霜
雪之復其眚西其藏肺其病内舍膺脅肩背
外在皮毛
西方肺之主也
水不及四維有湍潤埃雲之化則不時有和
風生發之應四維發埃昏驟注之變則不時
有飄蕩振拉之復其眚北
飄蕩振拉大風所作○新校正云詳金水
不及先言火土之化令與應故不當秋冬
而言也次言者火土勝復之變也與木火
土之例不同者互文也
其藏腎其病内舍腰脊骨髓外在谿谷踹膝
肉之大會爲谷肉之小會爲谿肉分之間
谿谷之會以行榮衛以會大氣
夫五運之政猶權衡也高者抑之下者舉之
化者應之變者復之此生長化成收藏之理
氣之常也失常則天地四塞矣
失常之理則天地四時之氣閉塞而無所
運行故動必有靜勝必有復乃天地陰陽
之道
故曰天地之動靜神明爲之紀陰陽之往復
寒暑彰其兆此之謂也
新校正云按故曰已下與五運行大論同
上兩句又與陰陽應象大論文重彼云陰
陽之升降寒暑彰其兆也
帝曰夫子之言五氣之變四時之應可謂悉
矣夫氣之動亂觸遇而作發無常會卒然災
合何以期之岐伯曰夫氣之動變固不常在
而德化政令灾變不同其候也帝曰何謂也
岐伯曰東方生風風生木其德敷和其化生
榮其政舒啓其令風其變振發其灾散落
敷布也和和氣也榮滋榮也舒展也啓開
也振怒也發出也散謂物飄零而散落也
○新校正云按五運行大論云其德爲和
其化爲榮其政爲散其令宣發其變摧拉
其眚爲隕義與此通
南方生熱熱生火其德彰顯其化蕃茂其政
明曜其令熱其變銷爍其灾燔焫
新校正云詳五運行大論云其德爲顯其
化爲茂其政爲明其令鬱蒸其變炎爍其
眚燔焫
中央生濕濕生土其德溽蒸其化豐備其政
安靜其令濕其變驟注其災霖潰
溽濕也蒸熱也驟注急雨也霖乆雨也潰
爛泥也○新校正云按五運行大論云其
德爲濡其化爲盈其政爲謐其令雲雨其
變動注其眚淫潰謐音宻
西方生燥燥生金其德清潔其化緊斂其政
勁切其令燥其變肅殺其災蒼隕
緊縮也斂收也勁銳也切急也燥乾也肅
殺謂風動草樹聲若乾也殺氣太甚則木
青乾而落也○新校正云按五運行大論
云其德爲清其化爲斂其政爲勁其令霧
露其變肅殺其眚蒼落
北方生寒寒生水其德凄滄其化清謐其政
凝肅其令寒其變凓冽其灾冰雪霜雹
凄滄薄寒也謐靜也肅中外嚴整也凓冽
甚寒也冰雪霜雹寒氣凝結所成水復火
則非時而有也○新校正云按五運行大
論云其德爲寒其化爲肅其政爲靜其變
凝冽其眚冰雹
是以察其動也有德有化有政有令有變有
灾而物由之而人應之也
夫德化政令和氣也其動靜勝復施於萬
物皆悉生成變與灾殺氣也其用暴速其
動驟急其行損傷雖皆天地自爲動靜之
用然物有不勝其動者且損且病且死焉
帝曰夫子之言歲候其不及太過而上應五
星今夫德化政令災眚變易非常而有也卒
然而動其亦爲之變乎岐伯曰承天而行之
故無妄動無不應也卒然而動者氣之交變
也其不應焉故曰應常不應卒此之謂也
德化政令氣之常也災眚變易氣卒交會
而有勝負者也常謂歲四時之氣不差晷
刻者不常不乆也
帝曰其應奈何岐伯曰各從其氣化也
歲星之化以風應之熒惑之化以熱應之
鎮星之化以濕應之太白之化以燥應之
辰星之化以寒應之氣變則應故各從其
氣化也上文言復勝皆上應之今經言應
常不應卒所謂無大變易而不應然其勝
復當色有枯燥潤澤之異無見小大以應
之
帝曰其行之徐疾逆順何如岐伯曰以道留
久逆守而小是謂省下
以道謂順行留久謂過應留之日數也省
下謂察天下人君之有德有過者也
以道而去去而速來曲而過之是謂省遺過
也
順行已去已去輒逆行而速委曲而經過
是謂遺其過而輒省察之也行急行緩往
多往少蓋謂罪之有大有小按其遺而斷
之
久留而環或離或附是謂議灾與其德也
環謂如環而繞盤迴而不去也火議罪金
議殺土木水議德
應近則小應遠則大
近謂犯星常在遠謂犯星去久大小謂喜
慶及罰罪事
芒而大倍常之一其化甚大常之二其眚即
也
甚謂政令大行也發謂起也即至也金火
有之
小常之一其化減小常之二是謂臨視省下
之過與其德也
省謂省察萬國人吏侯王有德有過者也
故侯王人吏安可不深思誡愼耶
德者福之過者伐之
有德者則天降福以應之有過者天降禍
以淫之則知禍福無門惟人所召耳
是以象之見也高而遠則小下而近則大
見物之理也
故大則喜怒邇小則禍福遠
象見高而小既未即禍亦未即福象見下
而大福既不遠禍亦未遥但當修德省過
以候厥終苟未能愼禍而務求福祐豈有
是者哉
歲運太過則運星北越
火運火星木運木星之類也北越謂北而
行也
運氣相得則各行以道
無剋伐之嫌故守常而各行於中道
故歲運太過畏星失色而兼其母
木失色而兼玄火失色而兼蒼土失色而
兼赤金失色而兼黄水失色而兼白是謂
兼其母也
不及則色兼其所不勝
木兼白色火兼玄色土兼蒼色金兼赤色
水兼黄色是謂兼不勝也
肖者瞿瞿莫知其妙閔閔之當孰者爲良
新校正云詳肖者至爲良與靈蘭秘典論
重彼有注
妄行無徵示畏侯王
不識天意心私度之妄言灾咎卒無徵驗
適足以示畏之兆於侯王熒惑於庶民矣
帝曰其灾應何如岐伯曰亦各從其化也故
時至有盛衰凌犯有逆順留守有多少形見
有善惡宿屬有勝負徵應有吉凶矣
五星之至相王爲時盛囚死爲衰東行凌
犯爲順灾輕西行凌犯爲逆灾重留守日
多則灾深留守日少則灾淺星喜潤則爲
見善星怒燥憂喪則爲見惡宿屬謂所生
月之屬二十八宿及十二辰相分所屬之
位也命勝星不灾不害不勝星爲灾小重
命與星相得雖灾無害灾者獄訟疾病之
謂也雖五星凌犯之事時遇星之囚死時
月雖灾不成然火犯留守逆臨則有誣譖
獄訟之憂金犯則有刑殺氣鬱之憂木犯
則有震驚風鼓之憂土犯則有中滿下利
胕腫之憂水犯則有寒氣衝搐之憂故曰
徵應有吉凶也
帝曰其善惡何謂也岐伯曰有喜有怒有憂
有喪有澤有燥此象之常也必謹察之
夫五星之見也從夜深見之人見之喜星
之喜也見之畏星之怒也光色微曜乍明
乍暗星之憂也光色迥然不彰不瑩不與
衆同星之喪也光色圓眀不盈不縮怡然
瑩然星之喜也光色勃然臨人芒彩滿溢
其象懔然星之怒也澤洪潤也燥乾枯也
帝曰六者高下異乎岐伯曰象見高下其應
一也故人亦應之
觀象覩色則中外之應人天咸一矣
帝曰善其德化政令之動靜損益皆何如岐
伯曰夫德化政令灾變不能相加也
天地動靜陰陽往復以德報德以化報化
政令灾眚及動復亦然故曰不能相加也
勝復盛衰不能相多也
勝盛復盛勝微復微不應以盛報微以化
報變故曰不能相多也
往來小大不能相過也
勝復日數多少皆同故曰不能相過
用之升降不能相無也
木之勝金必報火土金水皆然未有勝而
無服者故氣不能相使無也
各從其動而復之耳
動必有復察動以言復也易曰吉凶悔吝
生乎動此之謂歟天雖高不可度地雖廣
不可量以氣動復言之其猶視掌矣
帝曰其病生何如岐伯曰德化者氣之祥政
令者氣之章變易者復之紀災眚者傷之始
氣相勝者和不相勝者病重感於邪則甚也
祥善應也章程也式也復紀謂報復之綱
紀也重感謂年氣已不及天氣又見剋殺
之氣是爲重感重謂重累也
帝曰善所謂精光之論大聖之業宣明大道
通於無窮究於無極也余聞之善言天者必
應於人善言古者必驗於今善言氣者必彰
於物善言應者同天地之化善言化言變者
通神明之理非夫子孰能言至道歟
太過不及歲化無窮氣交遷變流於無極
然天垂象聖人則之以知吉凶何者歲太
過而星大或明瑩歲不及而星小或失色
故吉凶可指而見也吉凶者何謂物禀五
常之氣以生成莫不上參應之有否有宜
故曰吉凶斯至矣故曰善言天者必應於
人也言古之道而今必應之故曰善言古
者必驗於今也化氣生成萬物皆禀故言
氣應者以物明之故曰善言應者必彰於
物也彰明也氣化之應如四時行萬物備
故善言應者必同天地之造化也物生謂
之化物極謂之變言萬物化變終始必契
於神明運爲故言化變者通於神明之理
聖人智周萬物無所不通故言必有發動
無不應之也
乃擇良兆而藏之靈室每旦讀之命曰氣交
變非齋戒不敢發愼傳也
靈室謂靈蘭室黄帝之書府也○新校正
云詳此文與六元正紀大論末同
黄帝内經素問補註釋文卷之四十一