黃帝素問靈樞集注

黄帝素問靈樞集註卷之十三

　　　隂陽繫日月第四十一

黄帝曰余聞天爲陽地爲隂日爲陽月爲隂

其合之於人奈何岐伯曰腰以上爲天腰以

下爲地故天爲陽地爲隂故足之十二經脉

以應十二月月生於水故在下者爲隂手之

十指以應十日日主火故在上者爲陽黄帝

曰合之於脉奈何岐伯曰寅者正月之生陽

也主左足之少陽未者六月主右足之少陽

卯者二月主左足之太陽午者五月主右足

之太陽辰者三月主左足之陽明巳者四月

主右足之陽明此兩陽合於前故曰陽明申

者七月之生隂也主右足之少隂丑者十二

月主左足之少隂酉者八月主右足之太隂

子者十一月主左足之太隂戌者九月主右

足之厥隂亥者十月主左足之厥隂此兩隂

交盡故曰厥隂甲主左手之少陽己主右手

之少陽乙主左手之太陽戊主右手之太陽

丙主左手之陽明丁主右手之陽明此兩火

并合故爲陽明庚主右手之少隂癸主左手

之少隂辛主右手之太隂壬主左手之太隂

故足之陽者隂中之少陽也足之隂者隂中

之太隂也手之陽者陽中之太陽也手之隂

者陽中之少隂也腰以上者爲陽腰以下者

爲隂其於五藏也心爲陽中之太陽肺爲陽

中之少隂肝爲隂中之少陽脾爲隂中之至

隂腎爲隂中之太隂黄帝曰以治奈伺岐伯

曰正月二月三月人氣在左無刺左足之陽

四月五月六月人氣在右無刺右足之陽七

月八月九月人氣在右無刺右足之隂十月

十一月十二月人氣在左無刺左足之隂黄

帝曰五行以東方爲甲乙木王春春者蒼色

主肝肝者足厥隂也今乃以甲爲左手之少

陽不合于數何也岐伯曰此天地之隂陽也

非四時五行之以次行也且夫隂陽者有名

而無形故數之可十離之可百散之可千推

之可萬此之謂也

　　　病傳第四十二

黄帝曰余受九針於夫子而私覽於諸方或

有導引行氣喬摩灸熨刺焫飲藥之一者可

獨守耶將盡行之乎岐伯曰諸方者衆人之

方也非一人之所盡行也黄帝曰此乃所謂

守一勿失萬物畢者也今余已聞隂陽之要

虚實之理傾移之過可治之屬願聞病之變

化淫傳絶敗而不可治者可得聞乎岐伯曰

要乎哉問道昭乎其如旦醒窘乎其如夜瞑

能被而服之神與俱成畢將服之神自得之

生神之理可著於竹帛不可傳於子孫黄帝

曰何謂旦醒岐伯曰明於隂陽如惑之解如

醉之醒黄帝曰何謂夜瞑岐伯曰瘖乎其無

聲漠乎其無形折毛發理正氣横傾淫邪泮

衍血脉傳溜大氣入藏腹痛下淫可以致死

不可以致生黄帝曰大氣入藏奈何岐伯曰

病先發于心一日而之肺三日而之肝五日

而之脾三日不已死冬夜半夏日中病先發

於肺三日而之肝一日而之脾五日而之胃

十日不已死冬日入夏日出病先發於肝三

日而之脾五日而之胃三日而之腎三日不

已死冬日入夏蚤食病先發於脾一日而之

胃二日而之腎三日而之膂膀胱十日不已

死冬人定夏晏食病先發於胃五日而之腎

三日而之膂膀胱五日而上之心二日不已

死冬夜半夏日昳病先發於腎三日而之膂

膀胱三日而上之心三日而之小腸三日不

已死冬大晨夏早晡病先發於膀胱五日而

之腎一日而之小腸一日而之心二日不已

死冬鷄鳴夏下晡諸病以次相傳如是者皆

有死期不可刺也間一藏及二三四藏者乃

可刺也

　昳(徒結/切)

　　　淫邪發夢第四十三

黄帝曰願聞淫邪泮衍奈何岐伯曰正邪從

外襲内而未有定舍反淫於藏不得定處與

榮衛俱行而與魂魄飛揚使人卧不得安而

喜夢氣淫於府則有餘於外不足於内氣淫

於藏則有餘於内不足於外黄帝曰有餘不

足有形乎岐伯曰隂氣盛則夢涉大水而恐

懼陽氣盛則夢大火而燔焫隂陽俱盛則夢

相殺上盛則夢飛下盛則夢墮甚饑則夢取

甚飽則夢予肝氣盛則夢怒肺氣盛則夢恐

懼哭泣飛揚心氣盛則夢善笑恐畏脾氣盛

則夢歌樂身體重不舉腎氣盛則夢腰脊兩

解不屬凡此十二盛者至而寫之立已厥氣

客於心則夢見丘山烟火客於肺則夢飛揚

見金鐵之奇物客於肝則夢山林樹木客於

脾則夢見丘陵大澤壞屋風雨客於腎則夢

臨淵没居水中客於膀胱則夢遊行客於胃

則夢飲食客於大腸則夢田野客於小腸則

夢聚邑衝衢客於膽則夢鬥訟自刳客於隂

器則夢接内客於項則夢斬首客於脛則夢

行走而不能前及居深地窌苑中客於股肱

則夢禮節拜起客於胞䐈則夢溲便凡此有

數不足者至而補之立已也

　窌(力交/切)

　　　順氣一日分爲四時第四十四

黄帝曰夫百病之所始生者必起於燥濕寒

暑風雨隂陽喜怒飲食居處氣合而有形得

藏而有名余知其然也夫百病者多以旦慧

晝安夕加夜甚何也岐伯曰四時之氣使然

黄帝曰願聞四時之氣岐伯曰春生夏長秋

收冬藏是氣之常也人亦應之以一日分爲

四時朝則爲春日中爲夏日入爲秋夜半爲

冬朝則人氣始生病氣衰故旦慧日中人氣

長長則勝邪故安夕則人氣始衰邪氣始生

故加夜半人氣入藏邪氣獨居於身故甚也

黄帝曰其時有反者何也岐伯曰是不應四

時之氣藏獨主其病者是必以藏氣之所不

勝時者甚以其所勝時者起也黄帝曰治之

奈何岐伯曰順天之時而病可與期順者爲

工逆者爲粗黄帝曰善余聞刺有五變以主

五輸願聞其數岐伯曰人有五藏五藏有五

變五變有五輸故五五二十五輸以應五時

黄帝曰願聞五變岐伯曰肝爲牡藏其色青

其時春其音角其味酸其日甲乙心爲牡藏

其色赤其時夏其日丙丁其音徴其味苦脾

爲牝藏其色黄其時長夏其日戊己其音宫

其味甘肺爲牝藏其色白其音商其時秋其

日庚辛其味辛腎爲牝藏其色黑其時冬其

日壬癸其音羽其味鹹是爲五變黄帝曰以

主五輸奈何藏主冬冬刺井色主春春刺滎

時主夏夏刺輸音主長夏長夏刺經味主秋

秋刺合是謂五變以主五輸黄帝曰諸原安

合以致六輸岐伯曰原獨不應五時以經合

之以應其數故六六三十六輸黄帝曰何謂

藏主冬時主夏音主長夏味主秋色主春願

聞其故岐伯曰病在藏者取之井病變於色

者取之榮病時間時甚者取之輸病變於音

者取之經經滿而血者病在胃及以飲食不

節得病者取之於合故命曰味主合是謂五

變也

　　　外揣第四十五

黄帝曰余聞九針九篇余親授其調頗得其

意夫九針者始於一而終於九然未得其要

道也夫九針者小之則無内大之則無外深

不可爲下高不可爲蓋恍惚無窮流溢無極

余知其合於天道人事四時之變也然余願

雜之毫毛渾束爲一可乎岐伯曰明乎哉問

也非獨針道焉夫治國亦然黄帝曰余願聞

針道非國事也岐伯曰夫治國者夫惟道焉

非道何可小大深淺雜合而爲一乎黄帝曰

願卒聞之岐伯曰日與月焉水與鏡焉鼓與

響焉夫日月之明不失其影水鏡之察不失

其形鼓響之應不後其聲動摇則應和盡得

其情黄帝曰窘乎哉昭昭之明不可蔽其不

可蔽不失隂陽也合而察之切而驗之見而

得之若清水明鏡之不失其形也五音不彰

五色不明五藏波蕩若是則外内相襲若鼓

之應桴響之應聲影之似形故遠者司外揣

内近者司内揣外是謂隂陽之極天地之蓋

請藏之靈蘭之室弗敢使泄也

黄帝内經靈樞集註卷之十三