宗玄先生玄綱論

華陽陶隱居集卷上尊一

　　　　昭臺弟子傅霄編集

　　　　大洞弟子陳桷校勘

　　　江總序

昔劉向通古今之學馬融見天下之書京房

察風雨之占裴楷曉陰陽之術子政傷於簡

易季長敝於驕侈君明遂不旋踵公矩纔免

極誅鮮有盡美之迹罕聞克終之譽若夫德

行博敏孔空四科經術深長鄭門六藝丹陽

陶先生備斯矣至知紫臺青簡緑帙丹經玉

版秘文瑶壇怪牒靡不貫彼精微殫其㫖趣

蓋非常之絶伎命世之異人焉文集缺亡未

有編録門人補輯若逢遼東之本好事研搜

如誦河西之篋奉勑校之鉛墨緘以緹緗藏

彼鴻都副在延閣

　　　尋山誌(年十/五作)

倦世情之易撓乃杖䇿而尋山旣沿幽以達

峻實窮阻而備艱眇遊心其未已方際夕乎

雲根欣夫得志者忘形遺形者神存於是散

髮解帶盤旋其上心容曠㫰氣宇條暢玄雖

逺其必存累無大而不忘害馬之弊旣去解

牛之刀乃王物我之情雖均因已濟吾之所

尚也若夫飛聲西嶽邀利東陵楚湘之潔吴

江之矜輕死重氣名貴於身迷眞晦道余所

弗丞襲衣縫掖端委章甫徘徊廊廟趨翔庭

宇傅氏百王流芳世緒負德叨榮吾未敢許

爾乃荆門書掩蓬户夜開室迷夏草逕惑春

苔庭虛月映琴響風哀夕鳥依簷暮獸爭來

時復歷近壟尋逺壑坐盤石望平原日負嶂

以共隱月披雲而出山風下松而含曲泉瀠

石而生文草𧆑𧆑以拂露鹿颯颯而來群捫

虛蘿以入谷傍洪澤而比清照石壁以端色

攀桂枝而齊貞亟扈蘭而佩蕙及春駃之未

鳴且含懷以屏炁待惠風而舒情乃乘興而

遂往遵巖路以達遊竚天維而漂思𢠵怳惚

而莫求眺回江之淼漫眩疊嶂之相稠日斜

雲而色黛風過水而安流觸嶔巖而起巘值

闊達而成洲石孤聳而獨絶岸懸天而似浮

緑隥道其過半魂眇眇而無憂悟伯昏之條

宕躡千仞而神休遂乃淩巖峭至松門背通

林面長源右聯山而無際左憑海而齊天竹

泫泫以垂露柳依依而迎蟬鷗雙雙而赴水

鷺軒軒而歸田赴水兮汎濫歸田兮翱翔此

翔濫之足樂意斯齡之不長悼菌蟪之危促

羨靈椿兮未央雖鵬鷃之異類託逍遥乎一

方願敷衽以逺訴思松朝而陳辭至赤城兮

一憩遇王子而宿之仰彭涓兮弗逺必長年

兮可期及榆光之未暮將尋山而採芝去採

芝兮入深澗深澗幽兮路窈窕窈窕路兮終

無曙深澗深兮未曾曉高松上兮亟停雲低

蘿下兮屢迷鳥鳥迷羅兮繽紛雲停松兮欲

紛紛停雲遊兮安泊離鳥棲兮索群嗟群泊

其無所思參差而誰聞旣窮目以無閡(先生/去世)

(後久無人編録文集至陳武帝貞明二年勑/令侍中尚書令江總始撰文集先生以梁大)

(同二年解駕至是五十/三載矣文章頗多散落)問漁人以前路指示

余以蓬萊曰果爾以尋山之志館爾以招仙

之臺就瀛水以通懷謂萬感其巳會亦千念

而必諧竟莫知其所躋反無形於寂寞長超

忽乎塵埃

　　　水仙賦

淼漫八海汯泊九河中天起浪分地瀉波東

卷長桑日窟西斡龍築月阿廼者潼關不壅

石門已開導江出漢浮濟達淮漳渠水府包

山洞臺娥英之所游徃琴馮是焉去來或窮

髮逸鵬咸池浴日隨雲濯金漿之汧追霞採

建木之實弄珠於淵客之庭卷綃乎鮫人之

室此眞夐矣至於碧巖無霧緑水不風飛軒

紖鳳游軿駕鴻上朝紫殿還覲青宫進麾八

老顧拂四童拊洞陰之磬張玄圃之璈酌丹

穴之酎薦麟洲之餚安期奉棗王母送桃錦

旌麗日羽衣拂霄又其英矣及秋水方至層

濤架山各巡封隩來賚王言選奇於河侯之

府出寶於驪龍之川夜光燭月洪貝充轅亦

其壞矣若夫層城瑤館縉雲瓊閣黄帝所以

觴百神池塗山石帳天后翠幕夏禹所以集

群臣也岷嶓交錯上貫井絡穹漢碅磳横帶

玉繩浸湯泉於桂渚涌沸壑於金陵崩沙轉

石驚湍走沫絶壁飛流萬丈懸瀨奔激芒碭

之間馳騖壺口之外逮乎璇綱運極儿六數

翻用謀西漢受事龍門少周姒後初會嬀前

平陰鉅鹿再化爲淵清河渤海三成桑田撫

二儀以惻愴哀萬兆以流漣僉自安於蝣晷

緬無羨於鵠年皆松下之一物又奚足以語

仙嗟乎循有生之造物固莫靈於在人寧不

踵武於象帝入妙門而自賔苟淪形於無曉

與螻蟻而爲塵亦有先覺之秀獨徃之英窺

若士於蒙穀求吕梁於石城從務光於砥柱

索龍威於洞庭迎九玄於金闕謁三素於玉

清更天地而彌固終逍遥以長生

　　華陽頌

　　　樞域

河篇徵徃册孔記昭昔名三宿麗天序兩金

摽地英

　　　質象

宅無乃生有在有則還空靈構不待匠虛形

自成功

　　　形位

總神列三府分除交五便陰暉迎夜晢晨精

望曉懸

　　　摽貫

南峰秀玄鼎北嶺横秦壁表裏玉沙津周迴

隱輪跡

　　　區別

左帶栁汧水右浚陽谷川土懷北邙色井洌

鳳門泉

　　　迹號

郭干跱留岸姜巴亘逺蹤鶴廟或聞響别宅

迺恒恭

　　　類附

吴居非知地越家詎隱遷樹蓋徒低蔭石竈

未嘗煙

　　　物軌

果林鬱餘奈蔬圃蔓遺辛熒芝可燭夜田泉

常澣塵

　　　遊集

降轡龜山客解駕青華童寢宴舍眞館高會

蕭閑宫

　　　才英

清歌翔羽集長嘯歸雲翻子絃有逸調空談

無與言

　　　學禀

摽舍雷平下立靜連石陰上道已冲念飛華

當軫心

　　　業運

濟神既有在去留從所冝心迹何用顯冥途

自相知

　　　挺契

方隅游瓊丒華陽棲隱居重離儻或似七元

乃扶胥

　　　機萌

號期行當滿亥數未終丁迨及唐承世將賔

來聖庭

　　　誠期

刊石玄窻上顯誠曲階門動靜顧矜録不負

保舉恩

　　　授陸敬游十賚文

隱居先生遣總事弟子戴坦乘䇿執簡膝授

前學弟子吴郡陸敬游建連石之邑爲棲靜

處士策文曰

咨爾敬游昔我紆紱帝闈侍笏梁席雖迹混

教塗而心摽逸境芝田之想無忘曉夜濠頴

之志歲月以深至德有鄰雲風相會爾之來

矣爰移兩春於是褫帶青墀挂冠朱闕携手

東驅創居兹嶺脉潤通水徙石開基登崖斲

榦越壟負卉筋力盡於登築炁血疲乎趨走

肌色憔悴不以暴露爲苦心魂空慊寧顧飢

寒之弊棟宇旣立載離霜暑于時七稔經始

甫訖今日之安爾有勤焉君子不獨居其榮

仁人必與物同泰是用邑爾長阿北阪積金

山連石之鄉方七十步澗水屬焉茂爾嘉業

永爲華陽上賔爾其蒞之(右/一)

爾以專慤爲性恬淡爲情質直居本沉重樹

志不邀世才高謝接俗權謀詭譎非意所欲

今故賚爾爲棲靜處士可謂因德立號克終

斯美(右/二)

爾基架館境營獲授域堂壇宏敞棲路通嚴

官私行止並有棲憩繕築之勞莫匪爾力今

故賚爾四雷飛軒厢廊側屋可以安身靜卧

顯衹遐福(右/三)

爾奉上惟勤接下以惠稼穡艱難備嘗勞苦

貨植之冝允瞻糧服手足胼胝未獲告休櫛

沐風雨於焉猶切今故賚爾蒼頭一人厥名

多益可以傳代薪水省息劬劇(右/四)

爾族惟舊緒身沗邦聞道雖一貫事冝望分

今故賚爾銅鐵如意可以麾對賔僚即名立

事(右/五)

爾崇教惟善法無偏執器服表用爰寄玩習

今故賚爾筇竹錫杖可以振動三界精衹憚

響(右/六)

爾期誠玄契遐想靈風致懷所指因心則通

今故賚爾香爐二枚薰陸副之可以騰煙紫

閣招感上司(右/七)

爾澡形潔蔵餚糧旣去宣道松术實資芳醑

今故賚爾杯盤一具可以夕挹桂漿朝承菊

露(右/八)

爾敬事經誥遵尚模楷翰墨之用於是乎在

今故賚爾大硯一面紙筆副之可以臨文寫

字對眞受言(右/九)

爾眞心内固清行外彰滌蕩紛穢表裏雪霜

今故賚爾鍮石澡灌手巾自副可以登齋朝

拜出入盥漱右十

今賚爾十事事准前史可對揚嘉策循言來

理無或驕惰以騫斯㫖援筆申懷敢告處士

　　　詔問山中何所有賦詩以答

山中何所有嶺上多白雲只可自怡悅不堪

持寄君

　　　題所居壁

夷甫任散誕平叔坐談空不言昭陽殿忽作

單于宫

　　　寒夜愁

夜雲生夜鴻驚悽切嘹唳傷夜情空山霜滿

高煙平鉛華沉照帳孤明寒月微寒風緊愁

心絶愁淚盡人情不勝怨思來誰能忍

　　　胡笳篇

自戾飛天曆與奪徒紛紜百年四五代終是

甲辰君

　　　上梁武帝論書啟

奉㫖左右中書復稍有能者唯周喜贊夫以

含心之荄實俟夾鍾吐氣今既自上體妙爲

下理用成工每惟申鍾王一論於天下進藝

方興所恨(臣)沈朽不能鑚仰高深自懷歎慕

前奉神筆三紙并今爲五非但字字注目乃

畫畫抽心日覺勁媚轉不可說以酬昔歲不

復相類正此即爲楷何復多尋鍾王(臣)心本

自敬重今者彌增愛服俯仰悅豫不能不以

啓適復蒙給二卷伏覽標帖皆如聖㫖旣不

顯垂允少留不能久停已就摹索者一叚未

畢不赴今信紙卷先已經有兼多他雜無所

復取亦請俟俱了日奉送兼此諸書是篇章

體(臣)今不辯復得修習唯願細書如樂毅論

太師箴例依倣以寫經傳永存冥題中精要

而已

　　　梁武帝答書

近二卷欲少留差不爲異紙卷是出裝書旣

須見前所以付耳無正可取備於此及欲更

須細書如論箴例逸少迹無甚極細書樂毅

論乃微麤徤恐非眞跡太師箴小復方媚筆

力過嫩書體乖異二者已經至鑒其外便無

可付也

　　　上梁武帝啟

樂毅論愚心近甚疑是摹而不敢輕言今㫖

以爲非眞竊自信頗涉有悟箴吟贊過爲淪

弱許靜素叚遂蒙永給仰銘矜奬益無以喻

如此書雖不在法例而致用理均背間細楷

兼復兩翫先於都遇得飛白一卷云是逸少

好跡(臣)不嘗别見無以能辯唯覺勢力驚絶

謹以上呈於(臣)非用脫可充閣願仍以奉上

(臣)昔於馬澄處見逸少正書目録一卷澄云

右軍勸進洛神賦諸書十餘首皆作今體唯

急就篇二卷古法緊細近脫憶此語當是零

落已不復存澄又云帖注出裝者皆擬賚諸

王及朝士(臣)近見三卷首帖亦謂已久分本

不敢議此正復希於三卷中一兩條更得預

出裝之例耳天㫖遂復頓給先卷下情益用

悚息近初見卷題云二十三四已欣其多今

者賜書第至二百七十惋訝無已天府如海

非一瓶所汲量用息心前後都已蒙見大小

五卷於野拙之分實以過幸若非殊恩豈可

觖望愚固本博涉而不能精昔患無書可看

乃願作主書史晩愛隸法又羨典掌之人嘗

言人生數紀之内識解不能周流天壤區區

唯充恣五欲實可耻愧每以爲得作才鬼亦

當胜於頑仙至今猶然始欲翻之自無射以

後國政方殷山心歉默不敢復以虛閑塵觸

謹於此題事故遂成煩黷伏願聖慈照録誠

慊

　　　梁武帝答陶隱居諭書

又省别疏云故當冝微以著賞此既勝事雖

風訓非嫌云云然非所習聊試略言夫運筆

邪則無芒角執手寬則書緩弱點撆短則法

擁腫點撆長則法離澌畫促則字横畫踈則

形慢拘則乏勢放又少則純骨無媚純肉無

力少黑浮澁多墨笨鈍比並皆然任之所之

自然之理也若抑揚得所趣舍無違值筆連

斷觸勢峰鬱揚波折節中規合矩分間下注

濃纖有方肥瘦相和骨力相稱婉婉曖曖視

之不足稜稜凛凛常有生氣適眼合心便爲

甲科衆家可識亦當復貫串耳六文可工亦

當復由習耳一聞能持一見能記且古且今

不無其人大抵爲論終歸是習程邈所以能

變書體爲之舊也張芝所以能善書工學之

積也旣舊旣積方可以肆其談吾少來乃至

不嘗盡甲子無論於篇紙老而言之亦復何

謂正足見嗤於當今貽笑於後代遂有獨冠

之言覽之背熱隱眞於是乎累眞矣此直一

藝之工非吾所謂勝事此道心之塵非吾所

謂無欲也

　　　又上梁武帝論書啟

一一卷中有雜迹謹䟽注如别恐未允愚衷

並竊所摹者亦以上呈近十餘日精慮悚悸

無寧涉事遂至淹替不冝復待填畢餘條並

非用唯叔夜威輦二篇是經書體式追以單

郭爲恨伏按卷上第數甚爲不少前㫖唯有

四卷此似是宋元嘉中撰集當由自後多致

散失逸少有名之迹不過數首黃庭勸進像

讚洛神此等不審猶有存否

第二十三卷(今見有十二/條在别紙)按此卷是右軍書

者唯有八條前樂毅論書乃極勁利而非甚

用意故頗有壞字太師箴大雅吟用意甚至

而更成小拘束乃是書扇題屏風好體其餘

五片無的可稱(臣)濤言一紙(此書乃不惡而/非右軍又不識)

(誰迹又/似是摹)給事黄門二紙治廉瀝一紙(是子敬/書亦似)

(摹/跡)後又治癧貍骨方一紙(是子敬書/亦是摹跡)

　右四件非右軍書

第二十四卷(今見有二/十一條在)按此卷是右軍書者

唯有十一條(並非甚合迹兼多漫/抹於摹起難復委曲)前黄初三

年一紙(是後人/學右軍)繆襲告墓文一紙(是許先/生書)抱

懷憂痛一紙(是張/澄書)五月十一日一紙(是摹王/珉書被)

(涵)尚想黄綺一紙遂結滯一紙(凡二篇並後/人所學甚拙)

(惡)不復展一紙(是子/敬書)便復改月一紙(是張/翼書)五

月十五日繇白一紙(亦是王/珉書)治欬方一紙(是/謝)

(安/書)

　右一十條非右軍書

伏恐未垂許以區别今謹上許先生書任靜

書如别比方即可知王珉張澄謝安張翼書

公家應用

　　　梁武帝答隱居書

省區别諸書良有精賞所異同所可未知悉

可否耳給事黄門二紙爲任靜書觀所送靜

書諸字相附近二紙靜書體解雜便當非靜

書復當以點盡波擎論極諸家之致此亦非

可倉卒運於毫紙且保拙守中也許任二迹

並摹者並付反

　　　又上梁武帝論書啟

啓伏覽書前意雖止二六而規矩必周後字

不出二百亦褒貶大備一言以蔽便書情頓

極使元常老骨更蒙榮造子敬懦肌不沉泉

夜唯逸少得進退其間則玉科顯然可觀若

非聖證品析恐愛附近習之風永遂淪迷矣

伯英旣稱草聖元常寔自隸絶論㫖所謂殆

同機神實曠世莫繼斯理旣明諸畫虎之徒

當日就輟筆反古歸眞方弘盛世愚管見預

聞喜佩無届比世皆尚子敬敬元末繼以齊

代名實脫略海内非唯不復知有元常於逸

少亦然非排棄所可黜涅而不緇不過數族

今奉此論自舞自蹈未足逞泄願以所摹竊

示洪逺思曠此二人皆是均思者必當賛仰

踴躍有盈半之益(臣)與洪逺雖不相識從子

翊以學徃來故因之有會但旣在閣恐或已

應聞知摹者所採字大小不堪均調郭看乃

尚可恐筆意大殊此篇方傳千載故冝令跡

隨矣偕老美晩所奉三紙伏循字跡大覺勁

宻竊恐旣以言發意意則應言而心隨意運

手與筆會故益得楷稱下情懽仰寶奉愈至

世論咸云江東無復鍾跡常以歎息皆竚望

中原廓清太丘之碑可就摹採今論㫖云眞

迹雖少可得而推是猶有存者不審可復幾

字旣無出見理冒願得工人摹填數行脫蒙

見此實爲過幸又逸少學鍾勢巧形宻勝於

自運不審此例復有幾紙垂㫖以黄庭像讚

等諸文可更有出給理自運之跡今不復希

請學鍾妙仰惟殊恩

　　　梁武帝答書

鍾書乃有一卷傳以爲眞意謂悉是摹學多

不足論有兩三行許似摹微得鍾體逸少學

鍾的可知近有二十許首此外字細畫短多

是鍾法今欲令人帖採未便得付來月有竟

者當遺送也

　　　論書啟

逸少自吴興以前諸書猶爲未稱凡厥好迹

皆是向會稽時永和十許年中者從失郡告

靈不仕以後畧不復自書皆使此一人世中

不能别見其緩異呼爲末年書逸少亡後子

敬年十七八全倣此人書故遂成與之相似

今聖㫖摽顯足使衆識頓悟於逸少無末年

之譏阮研聞近有一人學研書遂不復可别

(臣)比郭摹所得雖麤寫字形而無復其用筆

跡勢不審前後諸卷一兩條謹宻者可得在

出裝之例復蒙垂給至年末間否此澤自天

直以啓審非敢必覬

　　　答朝士訪仙佛兩法體相書

初梁諸朝散大夫問曰嘗竊觀仙書輒嗟欣

忘倦徒羨其文莫測其理尋七尺之體旣同

禀太始俱服五常以何因縁獨超青雲而弊

金石者乎先生領神玄門學窮仙苑必有以

竭其川岸請略聞雅說

隱居答曰至哉嘉訊豈蒙生所辯雖然試言

之若直排竹栢之匹桐柳者此本性有殊非

今日所論若引庖刀湯榢從養漑之功者此

又止其所從終无永固之期夫得仙者並有

異乎此但斯族復有數種今且談其正體凡

質像所結不過形神形神合時是人是物形

神若離則是靈是鬼其非離非合佛法所攝

亦離亦合仙道所依今問以何能而致此仙

是鑄鍊之事極感變之理通也當埏埴以爲

器之時是土而異於土雖燥未燒遇濕猶壞

燒而未熟不久尚毁火力既足表裏堅固河

山可盡此形無滅假令爲仙者以藥石鍊其

形以精靈瑩其神以和氣濯其質以善德解

其纏衆法共通無礙無滯欲合則乘雲駕龍

欲離則尸解化質不離不合則或存或亡於

是各隨所業脩道進學漸階無窮教功令滿

亦異竟寂滅矣

　　　登眞隱訣序

昔在人聞已鈔撰眞經脩事兩卷于時亦麤

謂委宻頃巖居務靜頗得恭潔試就遵用猶

多闕畧今更反覆研構表裏洞洽預是眞學

之理使了然無滯一字一句皆有事㫖或論

有以入無或據顯而知隱或推機而得宗或

引彼以明此自非閑鍊經書精涉道數者率

然覽之猶觀海爾必須詳究委曲乃當曉其

所以故道備七篇義同高品嘗聞古言非知

之難其在行之意謂非學之難解學難也屢

見有人得兩三卷書五六條事謂理盡紙上

便入山脩用動積歲月愈久愈昏此是未造

門墻何由眄其帷席試略問麤處已自茫然

皆答言經說止如此但謹依存行耳乃頗復

開動端萌序導津流若值智尚許人脫能欣

爾感悟詢訪是非至於愚迷矜固者便徑道

君何以穿鑿異同評論聖文或有自執己見

或云承舊法永無肯發對揚之懷此例不少

可爲痛心夫經之爲言徑也經者常也通也

謂常通而無滯亦猶布帛之有經矣必須銓

綜緯緒僅乃成功若機關疏越杼軸乖謬安

能斐然成文眞人立象垂訓本不爲蒙校設

言故每標通衢而恒畧曲徑知可教之士自

當觀其隅轍凡五經子史爰及賦頌尚歷代

注釋猶不能辯况玄妙之秘途絶領之奇篇

而可不探括冲隱窮思寂昧者乎旣撰此粗

立乃輟書而嘆曰若使願玄平在此乃當知

我心理所得幾於天人之際徃矣如何孰與

言哉方將寄之於玄會耳

　　　藥總訣序

上古神農作爲本草凡著三百六十五種以

配一歲歲有三百六十五日日生一草草主

一病上應天文中應人道下法地理調和五

味製成醪醴以備四氣爲弗服欲其本立道

生者也當斯之時人心素朴嗜欲寡少設有

微疾服之萬全自此之後世僞情澆智慮日

生馳求無厭憂患不息故邪氣數侵病轉深

痼雖服良藥不愈其後雷公祠君更增演本

草二家藥對廣其主治繁其類族旣世改情

移生病日深或未有此病而逆設彼藥或一

藥以治或百藥共愈一病欲以排邪還正爲

之原防故也而三家所列疾病互有盈縮或

物異而名同或物同而名異或冷熱乖違甘

苦背越採取殊法出處異所若此之流殆難

按據尋其大歸神農之時未有文字至於黄

帝書記乃興於是神農本草列爲四經三家

之說遞有損益豈非隨時適變殊途同歸者

乎但本草之書歷代久逺旣靡師授又無注

訓傳寫之人遺誤相繫字義殘闕莫之是正

方用有驗布舒合和

　　　肘後百一方序

太歲庚辰隱居曰余宅身幽嶺迄將十載雖

每植德施功多止一時之設可以傳芳逺裔

者莫過於撰述見葛氏肘後救卒殊足申一

隅之思夫生人之所爲大患莫急於疾疾而

不治猶救火而不以水也今輦掖左右藥師

易尋郊郭之外已自難值况窮村迥野遥山

絶浦其間枉夭安可勝言方術之書卷秩徒

煩拯濟殊寡欲就披覽回惑多端抱朴此製

實爲深益然尚闕漏未盡其善輒更採集補

闕凡一百一首以朱書甄别爲肘後百一方

於雜病單治略爲用遍矣昔應璩爲百一詩

以箴規心行今余撰此蓋欲衛輔我躬且佛

經云人用四大成身一大輒有一百一病是

故深宜自想上自通人下達衆庶莫不各加

繕寫而究括之余又别撰效驗方五卷且論

諸病證候因藥變通而並是大治非窮居所

資若華軒鼎室亦宜脩省耳葛氏序云可以

施於貧家野居然亦不止如是今縉紳君子

若常處閑佚乃可披於方書脫從禄外邑將

命遐征或宿直禁闈晨宵隔絶或羈束戎陣

城栅嚴阻忽遇疾倉卒唯拱手相看曷若採

之囊笥則可庸竪成醫故備論證候使曉然

不滯一披條領無使過差也

　　　本草序

隱居在乎茅山巖嶺之上以吐納餘暇頗遊

意方技覽本草藥性以爲盡聖人之心故撰

而論之舊說皆稱神農本經余以爲信然昔

神農氏之王天下也畫八卦以通鬼神之情

造耕種以省殺生之弊宣藥療疾以拯夭傷

之命此三道者歷衆聖而滋彰文王孔子彖

象繫辭幽賛人天后稷伊尹播厥百穀惠被

群生歧黄彭扁振揚輔導恩流含氣並歲踰

三千民到于今賴之但軒轅以前文字未傳

如六爻指垂畫象稼穡即事成迹至於藥性

所主當以識識相因不爾何由得聞至于桐

雷乃著在於編簡此書應與素問同類但後

人多更脩飾之爾秦皇所焚醫方卜術不預

故猶得全録而遭漢獻遷徙𣈆懷奔迸文籍

焚靡千不遺一今之所存有此四卷是其本

經所出郡縣乃後漢時制疑仲景元化等所

記又云有桐君採藥録說其花葉形色藥對

四卷論其估使相須魏𣈆已來吴普李當之

等更復損益或五百九十五或四百四十一

或三百一十九或三品混糅冷熱舛錯草石

不分蟲獸無辨且所主治互有得失醫家不

能備見則識智有淺深今輒苞綜諸經研括

煩省以神農本經三品合三百六十五爲主

又進名醫副品亦三百六十五合七百三十

種精麤皆取無復遺落分别科條區畛物類

兼注詔時用土地所出及仙經道術所須并

此序録合爲七卷雖未足追踵前良蓋亦一

家撰製吾去世之後可貽諸知音爾

華陽陶隱居集卷上