還真集
還真集
還真集卷上
混然子撰
金丹妙㫖
三點如星理最深
鈎懸偃月定浮沉
若人悟此玄中竅
大地山河盡作金
一竅包藏造化功
三般大藥内團融
悟得裹頭真造化
鳥飛兔走不離天
玄關一竅正當中
非後非前獨倚空
默然回光居此處
白玉連環兩箇圈
乾旋坤轉本同元
中間一點真消息
不遇師傳莫妄言
一竅包藏造化功
三般大藥內團融
巽風吹起爐中火
鍊出神丹滿鼎紅
養就嬰兒十月胎
功夫至此脫塵埃
神通變化隨方現
一道圓光透頂來
無生無滅證金仙
一點光明照大千
粉碎虚空全體露
依然父母未生前
口訣
夫學道之一先要明身中爐鼎的確次要識
藥物眞全三要曉火候進退法則如此一一
分明方許下手修鍊祖師云既知下手處便
從下手處做將去或曰如何是做將去吁斯
言是工夫也工夫之理於二六時中不可間
斷當心虚無慾之時内觀以養其性若遇冬
至癸生之時便當閉關以復其命内則斡天
罡而不動外則運斗柄以推遷一氣週流三
元歸體眞火煅鍊結成金胎空炁謂之符火
還丹久久行之漸凝漸結太虚同體與道合
真矣
金丹直指
玄關一竅在人身中腎上心下肝西肺東不
偏不倚獨立虚空非内非外元始之宗無欲
養性有欲施功搧開爐韛鼓動巽風雷轟海
底驚起潜龍火炎坎位昇上離宫黄婆引婦
嫁與金公三家相見情意和同丹凝九轉滿
鼎霞紅勤採勤鍊漸凝漸豐綿綿固守野戰
防凶靈胎養就陽純氣沖立功立行名達上
穹脫胎神化道妙無窮
人身三寳
先天三寳爲三體 自然之道
元精 元氣 元神
後天三寳爲三用 有爲之道
交感精 呼吸氣 思慮神
夫人身有三寳者皆從天地中來居先天而
生妙體混成在後天而化因質感合非先天
不能生後天非後天不能成先天此二者之
理一體而分化不可失後損先也是故以元
精鍊交感精以元氣鍊呼吸氣以元神鍊思
慮神三物混成與道合真自然元精固而交
感之精不漏元氣住而呼吸之氣不出元神
全而思慮之神不起修仙之法無他全此三
者而已矣祖師所謂精全不思慾氣全不思
食神全不思睡又曰三真三全必定飛仙三
全三真必定飛昇斯言盡矣學者味之
人身三關
捉将坎位中心實
點化離宫腹裏隂
夫人身三關者乃精氣神也精居坎氣居離
神居心初關鍊精化氣抽坎中之陽也中關
鍊氣化神補離中之隂而成乾也上關鍊神
還虚乾元運化復歸坤位而結丹也丹結之
後神氣朗清與太虚同體内外貞白自然與
道合真矣是以靜則以養其性動則以復其
命性命雙修形神俱妙此符火還丹之妙訣
也故述頌以證諸
身中若遇癸生時 取坎中陽去補離
北斗南辰顛倒轉 一時一刻立丹基
半升鐺
擎天拄地半升鐺
龍虎擒來一處烹
武鍊十回文火鍊
丹成九轉步蓬瀛
半升鐺者乃土釜之異名也在人身天地之
正中戊己之宫神氣之穴得此者隂陽可以
交性命可以活吕純陽祖師所謂一粒粟中
藏世界半升鐺内煑山川是也學者不可勉
强猜度須從明師口授而後可知古云踏破
鐵鞋無覔處得來全不費工夫
五行變化圖
五行者三才之五靈也五行變化其形不可
一也其道一也是故在天爲五星爲五帝在
地爲五嶽爲五神在人爲五臟爲五常歸之
一身五行同焉散文萬體五行亦同焉是以
修真之要運此五氣而已矣若得全此五氣
而不散混合于太虚之中結成空炁金胎謂
之靈丹也苟有昧靈而逐物者反爲五賊也
或曰何謂五賊五賊者眼耳鼻舌意若非大
根器之人未常不被此五者而迷其性也隂
符經所謂天有五賊見之者昌佛亦曰無眼
耳鼻舌身意無色聲香味觸法是也成道之
功所用三花聚頂五氣朝元則變化自然岀
五行矣
大 天向一中分造化
道
心
易
圖
人從心上起經綸
夫心易者大道之源也大道生化無出於河
圖五十五之數故聖人則之老子所謂無名
天地之始有名萬物之母無名之始是三五
合真也有名之母是三五分真也是故形而
上者曰天形而下者曰地配兩形而中生者
曰人人與天地配曰三才三才合道萬物同
一氣而生焉唯人得天地全秀而生天付之
神地付之精中和付之氣三者備體於一身
渾淪太極者也周子所謂無極而太極太極
動而生陽靜而生隂是也陽動之極而復靜
隂抱陽也隂靜之極而復動陽攝隂也隂陽
互索而生五氣五氣分化而生八卦八卦循
環而成四時四時運化不已而生萬物萬物
芸芸各歸其根此大道之常易也以丹道言
之不過運乎心易顛倒隂陽返還神炁而已
矣是故以乾坤爲易之門户以坎離爲日月
往來之機以震兌爲春秋卯酉二分當作丹
之時内則含三五包固不動外則以東三之
木生南二之火以西四之金生北一之水四
象各歸其五然後用虚中戊己一五真土分
化而攝提戊土歸坎位逼木生火而燻蒸迫
金生水而滚沸於斯時也撥動上頭關捩徐
徐抽出坎中之陽去補離宫之隂成乾之體
用己土從離位退符歛五氣回週天三十之
數直至坤宫而止結成還丹戊己復位醉飲
刀圭一性湛然四炁清朗仍虚五與十矣太
極圖云無極之真二五之精妙合而凝即此
理也張紫陽悟真篇曰三五一都三箇字古
今明者實然稀東三南二同成五北一西方
四共之戊己還從生數五三家相見結嬰兒
嬰兒是一含真炁十月胎圓入聖基斯言盡
矣學者味之
朝
屯
暮
蒙
圖
夫屯蒙二卦者聖人假象以明進火退符之
謂也陽從下升乃曰屯隂從上退乃曰蒙是
屯下震而上坎震之初九用庚子爻坎之六
四用戊申爻也蒙下坎而上艮坎之初六用
戊寅爻艮之六四用丙戍爻也其子申寅戍
即元亨利貞也一卦顛倒即成兩卦互體互
用動靜相因六十卦中卦卦一般一卦有六
爻兩卦計十二爻以一年言之而有十二月
以一日言之而有十二時之數陽進爲六隂
退爲六丹家寓言朝屯暮蒙之說本意不過
指此以論吾身火候之分明啓閉呼吸消息
之妙魏伯陽作參同契所謂屯以子申蒙用
寅戌六十卦用各自有日聊陳兩象未能究
悉悟眞篇亦曰南北宗源翻卦象晨昏火候
合天樞斯言明矣學者不可以紙上之言便
爲了達須求明師指點然後知吾身中之卦
象也卦象之說亦是比喻是以聖人不得已
假象以誘後之學者爾一言决破則天地之
道與我無不神符哉
週天火候圖 十一
三十輻
共一轂
夫週天火候者乃乾坤闔闢隂陽運化之機
也大則天地小則一身皆有生成火候之數
易云一闔一闢謂之變往來不窮謂之通是
以人之一身呼則接天根吸則接地根一呼
一吸自合天地造化此呼吸非口鼻之呼吸
乃内運一息之呼吸是以前代祖師立言設
象誘引後之來者至如龍虎經叅同契火記
六百篇無非發明火候實欲世人行此道也
故將一年簇在一月將一月簇在一日將一
日簇在一時將一時簇在一息一息之工夫
進陽火退隂符奪三千六百之正氣回七十
二候之要津産一粒黍米之珠落于黄庭之
中空洞混合梵炁凝真結成聖胎謂之符火
還丹也張紫陽所謂不刻時中分子午無爻
卦内定乾坤了眞子曰大藥三般精氣神天
然子母互相親回風混合歸真體煅煉工夫
日日新邵子亦曰乾遇巽時觀月窟地逢雷
處躡天根天根月窟閑來往三十六宫都是
春此皆發明火候之理也修真之士縱然有
三眞不漏不行火候之功尤屬於隂終乆只
出隂神不能出陽神也吕純陽故有窑頭坯
之說且窑頭坯不經火煅終爲泥土豈能堅
固哉人之有身亦如窑頭坯也若不行火候
工夫煅煉藥物終不得形神俱妙與道合真
也是以聖人傳藥不傳火從來火候少人知
此祖師不傳之秘非不傳也唯在得人而傳
也豈易言哉
内丹三要
一鼎器
二藥物
三火候
鼎器異名
天心 玄關 土釜 黄庭
黄房 中宫 靈臺 蓬壺
鄞鄂 鉛爐 汞竈 神室
藥室 空谷 玄谷 天谷
金谷 規中 命蔕 壺天
虚堂 元宫 玄牝 瓊臺
紫府 偃月爐 半升鐺 戊己門
復命關 庚辛室 甲乙户 西南鄉
神炁穴 朱砂鼎 守一壇 龍虎穴
黄婆舍 金剛圈 栗棘蓬
藥物異名
金精 木液 紅鉛 黑汞
朱砂 水銀 白金 黑錫
坎男 離女 蒼龜 赤蛇
金公 黄婆 嬰兒 姹女
火龍 水虎 木郎 石女
白雪 黄芽 交梨 火棗
烏肝 兔髓 乾馬 坤牛
日精 月華 天魂 地魄
金花 紫芝 金脂 玉液
瓊葩 玉蘂 水中金 火中木
隂中陽 陽中隂 黑中白 雄裏雌
青龍脂 白虎髓
火候異名
氣中神 隂内陽 二十四氣 七十二候
二十八宿 六十四卦 十二分野 日月合壁
海潮升降 三十二天 三十文爻 七十武煉
夫三要者乃修真之秘要也修真之要有三
一要知鼎器二要知藥物三要知火候如此
三者分明方許下手修之其說種種之多無
乃異名爾使學者知此以破其惑所謂鼎器
者天心也藥物者精氣也火候者神炁也於
二六時中回光返照綿綿若存如鷄之抱卵
如龍之養珠自然神御於氣氣養於神混融
于心太虚同體於斯時也無藥物無火候一
神萬神也一氣萬氣也然雖如是心田性海
無乆靜之理靜極必有動動而生陽陽者乃
人身中冬至癸生時也於此時則當閉關以
行火候也鼓巽風搧爐韛理五炁混百神飛
戊土塞艮兌提出坎中之陽上補離中之隂
意行未止戊從己土歛藥物而同歸送入鼎
釜之中巽户雙開眞火煅煉結成金丹萬劫
不滅是以丹愈煉而愈堅功愈積而愈深如
此勤而行之則仙道可冀矣豈虚言哉
還真集卷上