太平經

太平經卷之四十三(四十四/同卷)受五

　　　大小諌正法第五十九

眞人稽首言愚生暗味實不曉道今既爲天

視安危吉凶乃敢具問道之訣今世神祇法

豈亦有諫正邪唯天師教勅示以至道意子

之所問何其妙要深遠也吾伏見人有相諫

正故問天亦有相諫正不善哉子之所問已

得天道實核矣天精已出神祇悅喜矣今且

爲子具說其大要意今使可萬萬世不可忘

也唯唯然天者小諫變色大諫天動裂其身

諫而不從因而消亡矣三光小諫小事星變

色大諫三光失度無明諫而不從因而消亡

矣地也小諫動摇大諫山土崩地裂諫而不

從因而消亡矣五行小諫灾生大諫生東行

蟲殺人南行毒殺人西行虎狼殺人北行水

蟲殺人中央行吏民尅毒相賊殺人諫而不

從因而消亡矣四時小諫寒暑小不調大諫

寒暑易位時氣無復節度諫而不從因而消

亡矣六方精氣共小諫亂覆數起中有生蟲

灾或飛或步多雲風而不雨空虚無實大諫

水旱無常節賊殺傷萬物人民諫而不從因

而消亡矣飛步鳥獸小諫灾人大諫禽獸食

人蝗蟲大興起諫而不從因而消亡矣鬼神

精小諫微數賊病吏民大諫裂死滅門諫而

不從因而消亡矣六方小諫風雨亂發狂與

惡毒俱行傷人大諫横加絶理瓦石飛起地

土上柱皇天破室屋動山阜諌而不從因而

消亡矣天地音聲之小諫雷電小急聲大諫

人多相與汙惡使霹靂數作諫而不從因而

消亡矣吏民小諫更變色大諫多相賊傷諫

而不從因而消亡矣天地六方八極大諫俱

欲正河雒文出天明證大下瑞應書見以諫

正君王天下莫不響應諫而不從消亡矣天

道經會當用復以次行是故古者聖賢見事

輒惟論思其意不敢懈忽失毛髮之間以見

微知著故不失皇天心故能存其身安其居

無憂患無危亡凶不得來者計事校笇實廼

天心意同也善哉善哉愚生已解今唯明天

師既陳法願聞其因而消亡意黨開之善哉

善哉子之心也然天道廼祐易教祐至誠祐

謹順祐易曉祐易勑將要人君厚故教之不

要其厚者不肯教之也其象效猶若人相與

親厚則相教示以事不相與至厚不肯教示

之也教而不聽忽其不以時用其言故廢而

置之不復重教示之也於是灾變怪便心不

復示勅人也如是則雖賢聖聾闇無知也聦

明閉塞天地神祇不肯復諫正者也灾異日

增不除人日衰亡失其職矣故古者聖賢旦

夕垂拱能深思慮未嘗敢失天心也故能父

事皇天母事皇地兄事日姊事月正天父保

五行順四時觀其進退以自照正行以深知

天得失也唯天地自守要道以天保應圖書

爲大命故所行者悉得應若神是廼獨深得

天意也比若重現合矩相對而語也故神靈

爲其動摇也如逆不肯用其諫正也廼要天

反與地錯五行四時爲其亂逆不得其理故

所爲者不中因而大凶矣此之謂也子寧曉

未唯唯故天地之性下亦革諫其上上亦革

諫其下各有所長短因以相補然后天道凡

萬事各得其所是故皇天雖神聖有所短不

若地之所長故萬物受命於天反養體於地

三光所短不若火所長三光雖神且明不能

照幽寢之内火反照其中大聖所短不若賢

者所長人之所短不若萬物之所長故相諫

及下極小微則不失道得天心故天生凡事

使其時有變革悉皆以諫正人君以明至德

之符不可不大愼也夫天地萬物變革是其

語也唯唯皇天師既示曉願效於人諾子詳

聆吾言而深思念之臣有忠善誠信而諌正

其上也君不聽用反欲害之臣駭因結舌爲

瘖六方閉不通賢儒又畏事因而蔽藏忠信

伏匿眞道不得見君雖聖賢無所得聞因而

聾盲無可見竒異也日以暗昧君聾臣瘖其

禍不禁臣昧君盲姦邪横行臣瘖君聾天下

不通善與惡不分别天灾合同六極戰亂天

下並凶可不愼乎哉唯唯故古者聖賢重灾

變怪因自以繩正故萬不失一者實乃與要

文大道同舉事悉盡忠無復凶子重誡之謹

愼吾言唯唯然夫天高且明本非一精之功

德也帝王治得天心非一賢臣之功今吾之

言但舉其綱見始凡事不可盡書說也子自

深計其意唯唯行去矣說何極乎勿復有可

問也唯唯

　右天諌正書訣

太平經卷之四十三