太平經

太平經卷之一百二(一百三/同卷)訓九

　　　神人自序出書圖服色訣第一百六

　　　十五

吾本少學而不止精神念之涕常欲下爲此

積久蒙皇天大恩今日幸得逢天師人於曠

野始學若虧司問小事外浮華也本求守一

養性之法凡三百首乃見天師說而無極故

敢問身寧可得長存與不見天師說而無極

故敢問小政事見師說無極乃敢具問天地

開闢以來帝王更相承負愁苦天災變怪訖

不絶何以除之又羣神無故共害人人不得

竟其年命以何止之今受天師嚴教深戒之

後宜何時出此止姦僞興天地道之書乎乙

已而出以付郵客而往通之者也後世歲歲

在玄甲乃出之是天諸甲之首最上旬也與

元氣爲初乃以書前後付國家可以解天地

初起以來更相承負之厄會也比付當以何

字其文教積累其字獨自深知之勿令泄皇

天上和與第一之道也將傳與能往付者共

分别解之比到玄甲使其憤憤如有求吾書

者以守一浮華爲前以付之已付郵客方士

往付上有至德之君何謂也得而防行之即

其人也不知行之即非其人也真人勿先出

之也且天威怒反殺人也吾戒悉盡於是矣

所以口口誠畏天有言也今天師教勑下愚

弟子胷中慺慺若且可知不敢負也誠問著

圖者畫神衣云何哉皆象天法無隨俗事也

今不曉天法其人圖大小自以意爲衣衣者

隨五行色也今使母含子居其内以色相次

也大重之衣五也中重之衣四也小重之衣

三也微重之衣象隂陽二也大集之衣亂彩

六重也願聞大重何象象五行氣相合也四

重何象象四時轉相生也三重何象象父母

子隂陽合和也二重何象象王相炁相及也

六重何象象六方之彩雜也故天下有雜色

也此之謂善哉善哉行去愼圖宻文唯唯今

弟子至愚且賤蒙恩得與天師文用日久凡

事響且畢願更問一疑平言何等也今見天

地開闢以來文書前後出非一乃積多復多

河洛出之今此書何不須河洛出之乎善哉

善哉子今難也天使子言可謂得其意矣今

天悉使吾爲帝王人民具出陳承負之責會

也文書積衆多不可以河洛出之也夫河洛

文書文多當見其策文多難以策悉知之故

天因人出之也天乃深知吾而爲其言知而

具難問故反使子與吾共傳其要言也子亦

自知學而不得道心真人爲何來哉今愚蔽

暗不自知也

　右問閉藏出其圖畫衣服文

　　　位次傳文閉絕即病訣第一百六十

　　　六

子爲天來學問疑吾爲天授子也願聞其訣

意以何明之也其以又明之云何哉今有德

之君得吾書心解行之與衆賢共議以化凡

民必與天立響相應是其明證也吾道以誡

成不設僞言行已訣矣唯唯弟子無狀數愁

天師不也子不好問亦無從知之也吾含此

學乆矣無可與語者故不得以時傳之今使

人不知白黑其過在吾也今得傳真人問誠

喜甚喜比若春得登臺而出見天無異何乎

哉天怨結有劇病變不絶此其悒悒不通得

與子言喜也天師何不自往與之位次不得

也吾位職在天真人位職在地地者出萬物

故天生者於地養之故吾傳道於真人地生

君王凡民萬二千物悉得陽施從隂中出故

子得傳於人善哉善哉愚生大自怪當得此

響不力問天師無由知之也但猜疑故也敢

冒過問之耳善乎是名爲曉事之生是亦非

獨子力也實天授子心使其言也今蔽塞不

自知行今使子大自知照若日月之光子以

吾言不誠信也夫天雖欲有所出不與人語

難知情吾書承天教令明丹青也子爲不然

今私匿閉絶吾文而不以時出之天即且病

子災子子或遏之猶不出子已凶矣是其天

使子來學問明證也使真人出之明信也善

哉善哉真人重戒愼之唯唯今天師職在天

覆加不得已欲復請問一疑不敢言乎行今

凡天事皆爲天使有所傳耶獨天師與愚生

邪噫子益愚何知天下凡物皆爲天使故各

有所職共成天道也一物不具足即天道有

不具者子何故乃不知是乎其㝠㝠何劇也

愚蒙未悉開得天師解之昭然行子亦易示

矣行弩力勉之凡民各有所職乃復爲天使

物敢獨自勞自然也不敢不敢行去矣

　　　經文部數所應訣第一百六十七

天數之始也是故天地未分之時積氣都合

爲一分爲二成夫婦天下施於地懷妊於玄

冥字爲甲子布根東北丑與寅始見於卯畢

生東南辰與巳垂枝於南養於午尚老西南

未與申成西方日入酉畢藏西北戌與亥故

起數於一十而止十者十干之始五行之本

也數以一乘十百而備是也故天生内百日

故畢終是故斗建於辰破於戌建者立也故

萬物欲畢生破者敗也萬物畢死於戌數從

天地八方十而備隂陽建破以此往來復其

故隨天斗所指以明事吾書乃爲除害氣故

象天爲法

　右問天師書文徵信明訣

太平經卷之一百二