太平經

太平經卷之一百八(一百九/同卷)入一

　　　要訣十九條第一百七十三

其爲道者取訣於入室外内批之滿日數開

户入視之於其内自批者勿入視也其内不

自批者即樂人入視之也開户入視欲出者

便出之

其三道行書者悉取訣於集議以爲天信即

其之人上建也

其正神靈者取訣於洞明萬萬人也以爲天

信矣

其凡文欲正之者取訣於拘校以爲天信

其欲樂知吾道書信者取訣於瞀疾行之且

與天響相應善者日與惡者日消以爲天信

其欲署置得善人者取訣於九人

其問入室成與未者取訣於洞明白也形無

彰蔽以爲天信

其欲知身成道而不死者取訣於身已成神

也即度世矣以爲天信

其欲洽洞知吾書文意者從上到下盡讀之

且自昭然心大解無復疑也一得其意不能

復去也

其欲效吾書視其真與僞者以治日向太平

以爲天信

其欲知壽可得與不者取訣於太平之後也

如未太平先人流灾爲害難以效命以爲天

信矣

太陽欲知太平者取訣於由斷金也

水與火欲厭絶姦臣訣不得作者取訣於由

斷金衰市酒也

欲得天道大興法者取訣於拘校衆文與凡

人訣辭也

欲得良藥者取訣於拘校凡方文而效之也

欲得疾太平者取訣於悉出真文而絶去邪

僞文也

欲樂思人不復殺傷女者取訣於各居其處

隨其力衣食勿使還愁苦父母而反逆也

欲除疾病而大開道者取訣於丹書吞字也

欲知集行書訣也如其文而重丁寧善約束

之行之一日消百害猾人心一旦轉而都正

也以爲天信

　　　瑞議訓訣第一百七十四

請問瑞者何等之名字也子何故因爲愚邪

不敢故愚也實不及願天師不棄示以一言

行安坐瑞者清也靜也端也正也專也一也

心與天地同不犯時令也願聞以何知其清

靜端正專一邪善哉子之問也夫天地之性

自古到今善者致善惡者致惡正者致正邪

者致邪此自然之術無可怪也故人心端正

清靜至誠感天無有惡意瑞應善物爲其出

子欲重知其大信古者大聖賢皆用心清靜

專一故能致瑞應也諸邪用心佞僞皆無善

應此天地之大明徵也子知之邪唯唯亦有

應邪然邪者致邪亦是其應也不調者致不

調和者致和此天之應明效也善哉善哉愚

生解矣

　　　忠孝上異聞訣第一百七十五

請問人之爲善也上孝子上忠臣上順弟子

當思上何等於其君父師哉當上其異聞珍

寳希見之文而得上者是也忠臣孝子順弟

子常可樂爲也何不上同聞而上異聞邪同

聞上自有之何須復上邪愚生不曉其意行

且使子知其審實天下所來所珍悉未嘗見

而善珍者也以上其君是上忠臣也未嘗見

善食以上其親是上孝子也未嘗見之說以

上其師是上善順弟子也子知之邪唯唯願

聞上同事上之所有而重上之何也然皆應

故其上罪不除何其重也子應不曉之生人

之所常有重皆厭之何須復上之邪上人所

厭名爲故其上也下而故其上於子意寧當

坐不邪愚生已覺矣故得瑞應善物希見之

珍當上於君父師也上之所自有愼無上也

是故自古及今大聖之定凡事也去同取異

乃得天地之心意此之謂也子曉邪善哉善

哉

　　　災病證書欲藏訣第一百七十六

請問天師書以何知其欲見行以何知其欲

見逃也子欲明之邪以灾病爲證也出而病

人即天欲藏也逃而病人即天欲出行也以

何重明之以天行四時氣生養萬物隨天意

也凡物樂出而反逃藏之大凶矣凡物欲逃

藏而反出之亦大凶也悉爲逆天命後皆有

大災矣子欲樂知吾天天樂行不以是爲占

也真人知之邪唯唯是故自古到今舉事不

詳悉失天道意故生承負也是故使民至於

無道而治共亂天正道人異政治故人民萬

物多被冤也願請問夫無道乃重死罪之法

也天師何不爲制作重刑死法而各以其罪

罪之今天下之事各以其罪罪之爲平也今

天師不以其無道罪之何也不可也何故夫

先人但爲小小誤失道行有之耳不足以罪

也後生人者承負之畜積爲過也雖其觸死

其行邪僞空虚者後生人皆學於先生人雖

失天道爲無道而治者皆師師相傳更以相

教示非一人造此過也故不可予其重刑也

念下古人罪過皆足以死又神聖爲法不可

一旦予人重刑滅人世類也故天遺吾下者

革其行除其責而不章更天地人且共治之

使神病灾之也後世人見是吾受天教之明

效也子知之邪唯唯行語竟天辭絶傳之德

君唯唯行去勿復問唯唯

　右凡訣瑞應說在下竟

太平經卷之一百八