太平經
太平經
太平經卷之一百一十一入三
大聖上章訣第一百八十
惟始大聖德之人乃承元氣自然精光相感
動乃爲大聖悉知當所施輒如天意不失其
元氣之志常行上爲大神輔相如國有公卿
心知大神之指歷文書相通上章各有薦舉
宜得其人使可保有言事輒用天君以事更
明堂得書輒下無失期輒得朝上之恩貸自
天君曰不訞朝廷㫖請寄之人文書所上皆
自平均無有怨訟者各自身受恩分賞罰有
差何有分爭者乎大聖先知天君所當施行
之事安得有失乎俗人不知以爲如民長吏
安能知詔書所當道下文乎天上之事音聲
遥相聞安得有隱也此在自然之中相檢何
有脫時乎天君日夜預知天上地下中和之
間大小乙宻事悉自知之諸神何得自在乎
故記首尾善惡使神疏記天君親隨月建斗
綱傳治不失常意皆修正不敢犯之故言天
遣心神在人腹中與天遥相見音聲相聞安
得不知人民善惡乎天君言善信舉之惡無
信下之不但天上欲得善信人也中和地下
亦然人不深知當來之事故使有心志之久
久與大神同路是天之所近比如國有忠臣
良吏不離左側但人自不信天天何時當信
有二心之人乎中不爲天不如民人邪蟲蟻
之人亦何因縁得天心意所壽貪惜此人不
時相親者過起於民收攝十三於後亦有歲
數見有心之人不念俗事貪進求生故神告
其心出之耳有心志之人可與從事對談誠
信之無有心志念衆口當食求利衣温飯飽
禮費相隨驅使貧弱自以高明非天腹心也
行不純質復欲求道索久生是正爲索所不
得罪大重少有貰時此爲知不乎當白日昇
上之人求生有籍著文北極天君内薄有數
通無有心志之人何因縁得著録有姓名乎
彊學之人學之得天腹心者可竟天年殊能
思盡力有功效者轉死籍之文復得小生何
時當得駕乘精氣爲天行事乎是爲可知得
書感心泣出自責言我同十月之子施行獨
不得上心意而在死伍之中是行何一不得
上意是我之過也天地上中和皆當從天恩
生而反多不信是罪之重也何可望乎天上
諸神聞知言此人自責自悔不避書夜積有
歲數其人可原白之天君天君言人能自責
悔過者令有生録籍之神移在壽曹百二十
使有續世者相貧者令有子孫得富貴少命
子孫單所以然者富貴之人有子孫家强自
畜不畏天地輕以傷人以滅世以財自壅殺
傷無數故天不與其子孫爲惡不息安得與
善而壽乎此爲知不乎大神遣小神下令各
受其命長短之事從出無所疑也思之復思
書辭可知小大念後有失脫之文當疏記
有德人祿命訣第一百八十一
惟太上有德之人各自有理深知未然之事
照達上下莫不得開心之所念常不離於内
思盡所知而奉行大化布置正天下所當奉
述皆不失其宜篤達四方意常通問正其綱
紀星宿而置列在四維羅列各有文章所行
目有其常繫命上下各有短長生命之日司
候在房記著録籍不可有忘命在子午其命
自長丑未之年不失土郷壽小薄不宜有惡
使付土郷壽未盡籍記在旁雖見王相月建
氣以不長所以然者在土之郷故令坤艮之
郷其壽自減生日及時三土相望其日以生
不進價作己錢從歲至歲少有利時辰戌之
歲天門地户天土地土自當所生天地土生
上草木天地土生下草木天土出聖智土地
土有賢雖有衡衡伍不相干人不知之反言
年在辰戌月建相破以爲大惡天門地户相
對隂陽相望生日直之天戊日復直歲生是
爲大德之人無所妨固宜勿惶懼地土出賢
爲之府土乃所居何有惡者人自不知以土
爲人皆屬土府壽命有期直聖得聖直賢得
賢是天常法禄命自當或出神仙寅申之歲
其人似虎日月相直殊不得相比所以然者
寅爲文章在木之郷山林猛獸自不可當但
宜清潔天遣令狩不宜數見多畏之者名之
爲虎年在寅中命亦復長三寅合生乃可久
長申爲其衝了不相亡多惡畏夜但能縁木
上下所畏衆多其命在金行害傷人故令小
壽是爲可知事神忽荒精邪厭畏無常少有
利時卯酉之命各直其月其月復同卯主於
東繫命東星多所生活人民飲食卯故言東
方正卯爲東之中春生榮華夏長其實無所
不施莫不被德故名東星爲仁不忍中傷天
惜人年復得久長西正酉復在金郷喜行戰
鬥不得久長行惡自然何從久生雖得王相
月建裁自如耳其六七惡日亡其過半是爲
可知已亥之期年以生各置其月復以其名
爲之重隂無陽命自不長三隂會時會復當
故言已亥拘主開藏亥主西北已主東南所
向所爲少得其宜治生難以進壽難以長故
言十文轉相通十干名功復宜天筭計其短
長相推爲命天之行何得自從故今大德之
人并領其文籍繫星宿命在天曹外内有簿
上下八方皆有文理何得自從人不得其數
反言何負於天行善可盡年命行惡失長就
短惡惡不止禍及未生何可希望行自得之
其命亦薄不盡其筭閣在天上以遺善人可
戒子孫愼之反正悔過可復竟年各自分明
計其所爲勿怨天神努力爲善子孫延年不
者自在可無怨天復小正復念其後復疑者
當平之矣
善仁人自貴年在壽曹訣第一百八
十二
惟太上善人之爲行也乃預知天地表裏出
入隂陽道其綱紀發中念之不忘其理順天
而行不敢有疑用是得成奉天大施思念在
身行無愆負微禀自然數見戒前後可知人
自犯之亦無所怨從古以來小有信人信欲
相欺不念其後故令天地瞑怒殊不止賢聖
有知自悔耳天知之教之不用人言反惡意
相視諫之不用但欲自可此人無知甚於畜
産用是之故故自責過負安從起日夜思人
不解行所負何所怨咎但自無狀不計其咎
妄爲不當行不承大教而反自在自令命短
何所怨咎時念上古得仙度世之人何從起
念之見書皆言忠孝敬事父母兄弟和睦無
有表裏上下合同知天禁神主爲理白其過
失無有休止修身自省旣得生耳受命有期
安得自在念之心痛淚下沾衣無有解已日
惜年命恐不得壽見長命之人問之言有忠
孝不失天地之心意助四時生助五行成不
敢毁當生之物爲善不行侵人無所欺抵誠
信不敢有所負行成於人衆不敢失於親而
虧閭里出輒相報其以時還未曾大醉卧於
市里賢知相隨不顧愚子念恩於天地不敢
望報自責而已復有過失承負所起自責有
歲數乃感動耳生俗多過負了無有解已愁
毒而行不知所止每見人有過復還責己不
知安錯思見善文及其善戒禄命僥倖逢天
大神戒書文反覆思計念之過多無有解已
叩頭自搏而啼鳴有身不能自正而反多怨
禁書致重而自觸之致命不壽晨夜自悔冀
復小久不敢施惡更念當行恩德布施蒙得
其理無有惡言但見淚耳感傷於心天神聞
知來下言此人爲誰何一悲楚窺見大德之
人延命久長在問之言此但行應天心合地
意是故得壽耳還歸靖舍念之如太上德人
之言以故自省也使神見自責悔人還上天
更相檢持所以然者人命有短長春秋冬夏
更有生死無常故使相主移轉相問壽筭增
減轉相付授故言四時五行日月星宿皆持
命善者增加惡者自退去計過大小自有法
常案法如行有何脫者天上地下相承如表
裏復置諸神並相使故言天君勑命曹各各
相移更爲直符不得小私從上占下何得有
失有性之人自無惡意雖有小惡還悔其事
過則除解有文書常入之籍惡者付下曹善
者白善惡者白惡吉凶之神各各自隨所入
惡能自悔轉名在善曹中善爲惡復移在惡
曹何有解息地上之生人中有胎未生名姓
在不死之録年滿行成生者攝録令有保者
乃上之所以然者其壽難待重之故令保者
過並責以是故自不忠孝順無功者皆無保
任者但爲生先祖績使有祀耳殊爲惡不止
何有得後生食者乎食糞之人亦安從得與
天大神久共事乎糞中之有應天書度者天
遣神教之歲月旦滿勑天大倉守神斷有形
之物禀天大倉氣食消化令輕化神靈出窈
入㝠乃上姓名不在簿中何有求生人安從
知之人自善無失天心大神動其心使樂爲
生道俗人自貪之所以然者自行惡無一善
時但貪好衣車乘相隨自得不滿之命天地
亦不奪其願也惡人亦不得久視天日月星
宿也當歸長夜何得久在此人不得自師爲
善者天知爲惡可久前故使食有形之食故
藏土下主爲地神使不得復生故以書相示
令知之耳或有尸解分形骨體以分尸在一
身精神爲人尸使人見之皆言已死後有知
者見其在也此尸解人也久久有歲數次上
爲白日昇天者使有歲數功多成更生光照
助天神周徧復還止雲中所部界皆有尸解
仙人主知人鬼者有道之家其去者得封爲
鬼之尊者名爲地靈祇亦得帶紫艾青黄所
主有上下轉有所至爲惡聞得片退與鬼爲
伍知不乎故言死生異路安得相比行辭小
復息念其後遺脫不足者當說之
惟太上善人之爲行也乃表知天地當行之
事各有所主各有其辭各修其事各成其神
各名其功各行其忠各理其文各布施於人
各道其進各得天地腹心各不失四時五行
之生成乃應太上善之人是天之信地所保
皆得中和之心腹知人情出入内外承令而
行不敢失大聖之人意下不敢犯諸神所禁
常念成人使樂爲善人令得天心地意從表
定裏成功於身使得長生在不死之籍得與
大神從事對職却知是非忠誠於天照見日
月星宿不失法度不失志意常生貪活思奉
承天化復知地理心乃歡喜復知吉凶之籍
存亡之事欲與自然同其路行少惡貪見大
神之戒閔傷未知照其不逮使及長生之録
見天君蒙其生活久在不死之籍行天上之
事下通地理所照見所聞目明耳聦遠知無
極去來之事文書通辭復知要妙是太上善
人之願也唯天上大神照知指願貪慕自然
表紀合生氣而行無有窮已常言天不奪人
願地不奪人所安是自然不敢有毛髮之系
而煩苦諸神深記文墨也日夜思念過負恐
有不稱太上君之意何惜何愛而不盡忠誠
孝順乎當自言被受恩施得榮華不望報天
心重愛但自過責少所貰也唯大神原之戒
之不及戀慕之不敢自遠常獨念恩不報罪
還著身恐不辭解但惻怛而已雖見原省使
得自思念所負大神言太上善之人思過自
責文辭逢出上聞是其文辭延及也但恐不
知所言耳天信尤善尊之可至無極之壽宜
當復遥心勿忘天所生大施之分太上之君
善之言生自命好生不顧財色見活之人常
思與同久何時當妄行不道無心之意不報
重恩乎但自惜年生以來不見大分耳唯蒙
恩教戒使知分理當言知命不怨天不敢自
怨而妨活也心相加當有貪時邪但自恐年
命窮盡不見天之大施分部耶唯復勑戒愚
矇之生使有知慮爲大恩非辭所報也但剋
心念常在於内不忘其饑渴求戒見活唯蒙
原省大神言我本從諸神自進於天君無有
小失助天地有功之諭上籍在天君何時當
相忘乎請白生辭令自責有歲數貪慕天化
其人在録籍與不天君言自責之人皆於自
然亦神所資善也使主案天文籍之人視之
有自責乃白生籍神使勑視文文案籍有此
人天君言人有生自行善不犯所禁是人行
之所致也大神且復詳須施行有缺上名大
神言從太初以來諸神有功得天心意者見
進頗有空闕有其人所行當備上姓名天君
言所部職多煩計功除過使其更勿違所言
大神言此太上人自隨正過負尤少天君言
復念之有未稱舉者責保信上之補闕天君
言是曹之事不可不諦也大神言請如辭所
言未能百日天上諸神爭保上之大神白意
天君言如是各使可使使往視事遂復見重
信者補真大神言請遣使神取召上之先化
形容神使往化成精光耀多大神言取白天
君言人已化成神上在於門外未入天君言
使詣主者曹謁之大神言大神所白唯唯請
屬所白如言宜遂觀望其行天君言當如大
神所白
有知人思慕與大神相見訣第一百
八十三
惟太上有知之人乃預知天上之事當所施
爲當所奉行事出自然元氣相加得成熟了
然可知變化其心使成自然在其所爲故有
知乃知表裏出入所行莫不得成就莫不成
其所莫不變化有時欽仰威神以成其功以
名其德常不離忠信未嘗有解晝夜悲惶不
離於内傾側思慕貪成得與大神相見談言
通辭行其所道進其所知常思成功有恩於
神益壽增年故令有知從内視外何所不知
何所不見見心了了念但貪長生活之道思
得駕乘爲大神奉使在其所至不敢還言應
時如到思得心開受神之言如神所爲知神
所行務以自信乃敢前言欲求蒙得見活而
已不敢求大職見哀而已雖見存亡之事内
心惶恐被受大教輒當行通施恩布惠有益
於上有益於人著名録籍常在不死之位心
乃欣然嬉思盡功於天君所積之有歲乃前
語言唯蒙大神通其不足知所辭辭大故以
貪進受其乙宻征營門閣不敢自息欲得教
戒稟其不及願得省察不逆所言使須戒勑
大神之言太上有知之人自多所照見但爲
未能悉知天之部界耳悉何所戒天上之神
皆照之太上有知之人言也但爲欲知所語
所道所行與耳何所嫌疑乎天君言常勑諸
神有欲忠孝誠信有功之人進上姓名是太
上有知之人禄相所貪故以心自明是也但
恐文辭筆墨自言耳亦何惜愛天上之教戒
乎常言苦無應書者恐外内不相副也如欲
進其知慮廣問深達是亦當所知也行其聽
大神所言天有重戒不可不愼不可不敬不
可不畏乃可誠所戒衆多當知其要且復開
耳目用心唯唯然從中出天上大戒諸欲見
進求生久活者宜當進其所知有知不言如
聽是爲無自進之心也心有知思思當進見
其中有志當進見其志有誠當進見其誠有
孝當進見其孝乃爲得天之腹心不可不悉
進也天君預知人情不可有不進而不進道
說之也隱知藏能天惡此人使不見壽籍爲
知不乎不但不見壽籍也亡先失精去離身
中亡其年可不愼乎太上有知之人所以然
者天君知有知無知其自知之何有疑也但
詳念神言勿負於言而已太上有知之人言
自下愚彊問不及欲蒙得所不知何敢隱知
藏能使天君諸神聞知更爲亡命失年壽不
久長是過禍之根滅身未足報謝何敢有進
而乎唯諸大神照原其不及逮者大神言求
生惡死之人亦自有心志意不可也恐有迷
時生言自分不知戒文也而被大神恩貸教
之乃如是何敢自息而不進所知所言乎唯
大神録前不耳大神言相前不易輒有保者
有信可天君心意乃可望生耳當諦之生誠
貪生故盡其忠誠不敢解息思過自責何敢
失日夜乎天君聞知言此太上有知之人言
也乃知是案薄文有此人姓名有闕備勑生
籍之神案薄籍有此人雖有姓名自善多知
須年滿勿失其年月神唯唯
有心之人積行補真訣第一百八十
四
惟太上有心之人各知分部各自有所道自
有所行自有所奉自有所進自有所白自有
所言自有所至自有所動心不繫於内常思
盡忠信孝誠有功於天積行累歲未曾有解
而忘恩分常念貪生得於上衆神所佑不敢
施有小分常懷怖心未曾自安思得太上之
戒以全其命何敢有忘大分之施唯諸大神
宜小顧照不及心常戀念太上之事當所奉
行規矩繩墨見信自然闚望四境通達四隅
承天所知表通未然心念大神之疏相通文
所進所白不敢自以心意評之常與諸神集
議可承用與不常恐不得神心腹自惟本素
無舛之人也如自發中思慕常在不害之命
全身前貪其光耀上及無精無形之音聲洞
達太上奉使進不敢忘有解而妨大化唯諸
神省其貪生不敢去離大神左側見戒心開
目明欲在久長之文增年壽思進有功以身
躬親不敢自信而擅道曲直爭其不足也望
上之人常汲汲唯哀照戒之恩愛念何有解
時心想日夜相見貪知防禁之失以動其心
使還見其不逮及者是非文辭口言所報唯
蒙見省念貫於心鬲大神言是太上有心之
人亦當所宜行也求蒙天重戒防禁自有知
之人本素自了曉分别其理何所道戒乎持
心射心亦無間私從上占下悉自知所主今
太上有心之人天之親近天神所信但當持
心意常恐惶不失耳餘者自有心所知努力
傳達廣問勿失所言有知之人多所分明但
恐當時有不如言耳何嫌不相白說其人有
心自思愆負也平但念其前後壽自從中出
與天君心相應也餘少戒有心之人言生本
末草野之人見有久生老化復丁光景滋液
出入無有失未見其失學者衆多得者少無
其人所以然者持心不致宻而輕所言禄筴
不宜故令希少今生見是前行之事益復改
正易節開心相留耳欲開音聲善聞貪壽惜
年以是不敢解息唯大神省其不及大神言
有心之人當賜録籍請案曹簿有姓名者白
天君大神不得自從也生言唯大神照議之
耳不敢自遠傾側在外必身自效大神言請
持有心之人白之有報名籍者何嫌相應也
生言唯大神相白成就之日以死命自效何
須望還報大神以事白天君言太上有心之
人皆持心堅宻志常貪上有信勑主者之神
察之有其人者進白大神勑主察之言有此
人姓名牒文者此人未生時預有姓名大神
還白曰此人未生有籍唯太上之恩耳天君
言有録籍之人當見升自責承負大神遣大
神除承負之數教化其心變化成神年滿上
進大神言此人年滿筭計過期旦百日前未
有定故且止天君言勑大神且上令在間職
有真闕使補之殊能竭精盡志知除兼行大
神言請上如天君所言復精實壽計筭明者
當在白日昇天中天君言是有心之人所宜
也欲令有所主大神唯唯請勑正者故事承
本文大神言以升曹白謁見者白大神言請
勑主者曹主者旣白使署間職有真闕使補
天君言如曹所白
右天上見善事當藏匿與不吉凶所致
太平經卷之一百一十一