太平經
太平經
太平經卷之一百一十二入四
貪財色災及胞中誡第一百八十五
古者無形之神人也學求生道也乃上與委
氣同願念思常慕得長活之壽思念不敢失
委氣之意昏定晨省戀牢貪生常在不忘時
自視顧望盡忠貞之至奉承隨委氣之願使
得上行明徹昭然聞四方不見之物希聲之
音出入上下皆有法度群神精氣莫不自來
侍奉承顔色恐失其意繫所屬皆有懼心衣
履轉成合懷施惠布恩上下流聞四方六極
八表之外延及先生各加善惡厚薄之失大
恩所覆敬承奉命乃感動星曜無極之貲無
極之德選取貞良以自障隱其願得達心自
祐暢蒙得生無貲之壽恬惔少文軀自念全
何有懈息人不得知我我亦不聞無禄無功
何因得上與委氣同陳用是自惜自愛自養
及尤稚布施周徧何有不蒙者乎但自惟出
入無地中和之間照達日月星辰取明於前
二十八宿更直察民用有支干吉凶有文但
人少知自以爲賢動作行止旣無益於天禍
罰觸禁上至滅門絶世無續先祖無祠豈秪
命不久全奈此人何奉行不承古文自以不
犯鬼神是乃三氣不和亦有命厚薄不能悉
深念禍殃故遣三氣神往勑誡之用諫者善
不善者自期至地之下殃流子孫天命之爲
不順施惡廢善何可久存皇上所不欲見急
斷其年人不自知反怨蒼天天何時相寃人
自求之殊無知慮大羊之命何可久遇與禽
同羅觸犯其綱貪食害軀群輩相隨不惜其
年其中有知乃出於四境不害之鄉是獨何
得亦中命自然雖處無人之間是命所全世
少報者時世命然痛哉奈何自言何負於天
先古之人萬無一人相得其貪財色不顧有
患災及胞中不見日月星何惜痛乎自遺不
完命與土連窮哉此人亦有比等草木禽獸
亦然不思自正端正意無妄有惡言上有神
記下無靈上無隱匿其主坐焉各當努力求
得戒勑神靈之㫖吉凶之會何有不報者乎
故勑神人爲民施防禁使得見生死之忌生
者陽氣所加録籍有真神仙録有過退焉隂
氣所加輒在死部熟念惟思無失天綱下及
地理當知人情出入表裏可進可退無遣人
咎各得增年延及子孫得戒之後重愼其言
爲惡在下上所不顧俗世之人少孝少忠貪
慕所好劫奪取非其有殺心不離口吻何望
活哉會有殃咎早與晚耳奉承天文神靈所
記致當遠之不可自試試生得生試死得死
會死不疑故復丁寧反覆語之勿與無知有
小異言長生之道近在三神三氣合成乃爲
人不成離散爲土在瓦石同底破碎在不見
之處不得與全完爲比三命之神近在心間
何惜何愛反貪形殘都市示衆何時生還父
母憐念妻子被患踈親快之比鄰恨其晚死
流後生能自正爲善歷得復長至誠所加物
有自然致愼内外隂陽之間四時生成無得
毁焉天上地下中和之間皆自有主爲有知
之人作相之法所抵思生者與天道同願惡
者自亡年可不愼哉神人之言皆受天應不
得自怨延命之期上及爲善竟其天年惡下
入黄泉思之思之勿妄傳惡者之人傳得惡
被其患死生異處無敢有言行不善自勿怨
他人輒有注録之者無所復怨讀書知意戒
愼神書精物鬼使皆有所因有命家得見此
文愼無自傷抵欺善人天減人命得疾有病
不須求助煩醫苦巫録籍當斷何所復疑諦
之念之思之惟之可無被患患禍一及不復
救焉真人持此書以示愚蒙自改爲善勿惡
書言前後所說皆復重焉所以然者死生易
命不語其禁令無從得存口口自然唯當知
真心意好文當知所言故使守一身軀竟其
天年守一思過復得延期天道億萬少得其
真河圖洛書廢者衆多所以然者不信其文
少得仙度便爲俗人今故因三神人之師復
感動其心者神靈附人不欲令地氣召之致
詳念思惟其意勿疑此文重復神人之師被
受天教故因有録籍之人通達書意
七十二色死尸诫第一百八十六
天有四維地有四維故有日月相傳推星有
度數照察是非人有貴賤壽命有長短各禀
命六甲生有早晚禄相當直善惡異處不失
銖分俗人不知反謂無真和合神靈乃得稱
人得神靈腹心乃可爲人君日時有應分在
所部得天應者天神舉之得地應者地神養
之得中和應者人鬼佑之得善應善善自相
稱舉得惡應惡惡自從皆有根本上下周徧
山海諸通之水各有部界各各欲得性善不
逆之人以爲户民陸地之神亦欲得善人各
施禁忌上通於天爲惡犯之自致不存大惡
之家無大小鬼神所憎但可自正勿非謗神
天道地道人道禁不空善神精氣尚能假人
惡者不失其文輒舉上白積過衆多太隂主
狀當直法輕重皆簿領過人不自知以爲無
他太陽明堂録籍數通復得部主神亦數通
天神部上死亡減年滅人世不可詳念重其
善致善惡自歸其身及治生天知少智故爲
施善惡救命之文以戒前後勿輕惡言以爲
談首動作進退輒有殃咎故下此文以示子
使思其意使無自怨朝廷尉設法人自犯之
勿恨主者恨之命簿不得久生會欲殺人簿
領爲證驗乃令入土輒見考治文書相關何
有脫者努力遠惡無以爲伍可小活竟年之
壽不忠疾苦雖爲狂邪所擊會有活者天上
禁神法令亦如中和地下四流傍行皆同法
象何有疑者生人有功於天子孫爲凶輒除
筭當時不死筭盡之後亦無望其生君國子
民當爲教道導其善惡務得情實無天人命
絶人世類刑從其刑數見賢智以爲首尾威
神著君神勿加暴前書已有言復宜重之君
父得以遷延及後永生滋震愼無貪殺當時
自可後被其患吏無大小正卒因縁宜明其
事勿爲民之所患殊能敬好道德仁恩與天
合德與地同意與中和有益思與善神靈相
覩各有其信勿欺愚者長生求活可無自苦
愁毒思行天上之事神靈所舉可得仙度久
生長與日月星辰相覩是天之大恩宜勿有
小不善亦復遺下作惡不止久滅人户故復
申勑既無犯者犯者各爲薄命少年人欲爲
非當爲說解其愚迷使不逢凶常時不用人
言後復自悔談者之福也星宿視人不可爲
非當各有所白善者命長不復疑教戒後生
可給先祖享不者自亡其名無犯天禁無犯
地刑四時奉順無有殺名五行所成宜各自
守無有惡名勿輕上下皆更相主令無卒無
暴乃有顯名思念在心愼離其形精神離散
邪鬼驚人念以自全無忘其名各自有喜務
道求善增年益壽亦可長生愼之愼之勿枉
行刑初雖勞意後被其榮師有善惡念本成
末弟子不順亦亡其名不得仙度犯土刑神
所以增惡不得受生愼之復愼一身之内神
光自生内外爲一動作言順無失誠信五神
在内知之短長不可輕犯輒有文章小有過
失上白明堂形神拘繋考問所爲重者不失
輕者減年神不白舉後坐其人亦有法刑非
但生人所爲精神鬼物亦如是古者知不敢
犯之人神數下歷之於天地人無功亦無望
其報賢聖之心當照其書卷卷有戒讖惡人
爲逆貪生者天之所佑貪養者地之所助貪
仁者人共愛之過此而爲惡必得賊天知其
惡故使凶神精鬼物待之入人身中外流四
肢頭面腹背胷脇七政上白明堂七十二色
爲見是死之尸也五藏有病其去有期愼飲
食無爲風寒所犯隨德出入是竟年之壽天
貪人生地貪人壽人貪人施爲惡其禍不救
故以天書告令勑民無犯所禁天氣因人出
辭宜各洗去不純之行愼之勿忘後將有喜
不者不須復存口口如言
寫書不用徒自苦誡第一百八十七
古者神聖之言不失綱紀自有法度無知之
人各戒此戒尤深徹生過罰輕重皆從人起
非但空虚輒有所受天性自然不可欺矣熟
念無置行成天神矣變化有時不失綱紀四
時之氣不可犯矣輒有精神無復疏矣以爲
不白天以占之神爲之使不妄白上乃得活
耳不者罰謫賣菜都市不得受取面目爲醜
人所輕賤衆人所鄙過重謫深四十年矣乃
得復上爲諸神使中者三十下者其十奪其
所主各有分理能復易心自責可復長久勿
易天言自遺其咎可不熟念爲後仙士計慮
深淺咎自在己無怨神言出入表裏愼無誤
失詳諦所受被天奉使不可自在當輒承命
不得留久輒有責問不頃時矣過重使退地
記所受姓名如牒不得留止處有空缺下人
補矣所以然者中心盡神仙尚退何况愚士
自是之後可無犯矣天責人過鬼神爲使不
如天教輒見殃咎不須鞭笞行自得之耳以
爲不然見爲所疑不得久在故復有言所戒
愼矣不效俗人以酒肉相和復止仙道至重
故語人矣有命當存神神相使乘雲駕龍周
徧乃止天有教令當復行矣無失法則枉疏
記爲置證左不宜自服天亦止息各受其罰
可無怨矣爲神所白無妄犯天下地上中和
之子各不自敬無怨天咎地上下相留亦如
民法令辭不情實爲下得怨亦不留久天上
諸神爭道之何况凡人民宜自奉承天法隨
順天和無貲之粮無貲之衣有功復進可主
諸同有所白歲有定承文而行不得有疑各
有所白不兩平相怨同舉者有罰更爲賤矣
雖不時下爲大神所使不可神意便付土主
不得復上故有空缺身不處之是上中下相
參如一矣行愼此言亡身之壽與土相連土
者非地之土自亦有凶神業守之爲天土神
使使不如所言輒見苦矣神仙尚有過失民
何得自在故令司命近在胷心不離人遠人
爲精神舍宅吉凶自在何須遠避自令擾禍
急不得活命未盡筭盡之後遠之無益天下
會神主知存亡神自有失脫反受其殃故令
民命不得復久長故遣神人示其文章得戒
止惡神不上白尚可須臾飲食諸榖愼無燒
山破石延及草木折華傷枝實於市里金刃
加之莖根俱盡其母則怒上白於父不惜人
年人亦須草自給但取枯落不滋者是爲順
常天地生長如人欲活何爲自恣延及後生
有知之人可無犯禁自有爲人害者但仰成
事無取幼稚給人食者命可小長終竟録籍
無興兵刃賊害威劫人命天命此人不可久
活惡惡相及煩苦神靈精氣鬼物各各不得
懈息是非人過所爲邪先時爲惡殃咎下及
故令生子必不良之日或當懷妊之時雷電
霹靂弦望朔晦血忌反支以合隂陽生子不
遂必有禍殃地氣所召反怨倉狼爲惡報惡
何復所望不知變易自職當絶滅無户死不
與衆等部吏正卒此伍特至曠野不潔之處
纔得被士狐大所食形骸不收棄捐道側魂
神俱苦適作不息或著草木六畜所食何時
復生罰惡賞善人所知何不自改天報有功
不與無德思之思之賞罰可知自可死獨苦
極善惡之壽當消息詳之愼之可無見咎故
以重誡令自悔耳吉凶之會相去萬里故下
此文相勑相誡勿怨天咎地善惡當分其文
相禄知惡爲善魂神勞極愚者不知故文辭
丁寧反覆展轉相告無爲後生作咎以此自
證復何怨咎無所復恨各得其理此文當傳
不得休止知者減年愚者自已寫書不用其
言但自苦耳
有過死謫作河梁誡第一百八十八
上古之時神聖先知來事與天共治分布四
方上下中央各有部署秩除高下上下相望
不肅而成皆爲善恐有不稱皆同一心天有
教使奔走而行以雲氣爲車駕乘飛龍神仙
從者自有列行皆持簿書不動自齊恐有所
間動有規矩得其所行春行生氣夏成長秋
收使民得以供祭冬藏餘糧復使相續旣無
解時神靈之施莫不被榮恩及蚑行草木亦
然是非上之恩邪各得自所食輒令有餘新
陳相因奈何忘之既得民助使神不恨善人
輒報自以當更相給足天使之然不可藏匿
令人飢寒故令有財之家假貸周貧與陳歸
新使得生成傳乎子孫神靈佑助是非大恩
布行邪愚人無知不肯報謝自以職當然反
心意不平彊取人物以自榮無報復之心不
顧患難自以可竟天年故復共文神人真人
求善人能傳書文知用則其人可得延命增
壽益與天地合共化爲神靈復得駕來周徧
上下中央流及六方豈不善哉何不熟思無
忘於内神宅所居動觀人所爲不自是知有
及當相承事去禍就福不宜有小不稱天心
也天地四時五行衆神吏直人命録可不敬
重念報其恩不欲爲善事反天神天神使風
雨不調行氣轉易當寒反温當温反寒耕種
不時田夫恨怨不肯爲人理之輕賤諸穀用
食犬猪田夫便去在有德之國其處種者少
收樹木枯落民無餘糧更相殘賊爭勝而已
不念真後更爲貧人收無所得相隨流客未
及賤穀之鄉饑餓道傍頭眩目㝠步行猖狂
不食有日餓死不見葬家無大無小皆被灾
殃反呵罪於天其國空虚倉無儲穀少肉無
儲錢歲歲益劇無以給朝廷復除者多倉庫
無入司農被空文無以廪食奪禄除中國少
所用人民仰國家而不各施有難生之期是
皆天之所惡也地不得久養惡人知不真人
急以此文付有德之國各令自責有知可復
竟其天年無知與禽獸同壽不可彊得行自
得之無怨於天詳念書文常思孝忠信仁施
有過自責復有子孫書不空言無德之國天
不救護機衡急疾日月催促少明有德之國
機衡爲遲日月有光是天之所行機衡日月
星皆當爲善明反便少者是行之所致何所
怨咎乎同共天地日月星辰耳得見天地報
信者見其明五星失度兵革横行夷狄内侵
自虜反叛國遣軍師有命得還失命不歸是
大人之罪也爲子不孝國少忠臣行不純故
令相剋卒歲乃止故施洞極之經名曰太平
能行者得其福不者自令極思聚身無離常
報應不枉人所不者施惡施人常言人無貴
無賤皆天所生但録籍相命不存耳愛之愼
之念之愼勿加所不當爲而枉人侵剋非有
是天所不報地所不養凶神隨之不得久生
樂生念自令自忽者勿望生殊無長生之籍
彊入神仙齋家所有祠祭神靈求蒙仙度仙
神案簿籍子無生名禱祭神不享食也走行
乞丐復諸神靈其神怒之猛獸所食骨肉了
已狐狸所齧不歸故鄉同縣比廬反言得仙
殊無信報何用自明以是言之難可分明當
有報信衆人見之乃爲已升不者苦其刑爲
言得略少其人狂邪可下反以爲真俱入死
部下歸黄泉不得自從有德度者生時有簿
年滿當上輒有迎者童蒙無知何從得往但
費資用棄家捐身曠野道自然人相禄不可
彊求倘自苦不治生養親妻子相見爲賢士
但恐不孝不忠少信可得竟年耳地下無罰
樂而已有餘財産子傳孫亦當給用無自苦
子孫賢不肖各自活無相遺患是爲善行故
記此文示智者愚人忽之妄怒喜遠罰避患
爲賢者三諫不中且可止天佑善人不與惡
子各自加愼勿相怨咎各爲身計行宜人人
有知無有過負於天録籍所宜愼勿彊索索
之無益所以然者惡逆之人天不佑也無離
舍宅及城郭骨節相連爲阡陌筋主欲生堅
城郭脉主往來爲骨絡肉在皮内爲脉衣神
在中守司人善惡何須遠慮七政司候神門
户求道得生無離舍宅變化與神合德道欲
復何索故置善文於天籍神仙籍與俗異録
當昇之時主籍之神及保人者來乃知所部
主奉承教化各有前後輒當進有所去不得
自可衆神共治務取合天心者先生之人皆
心明視無有界意所行所生人未知之皆先
天地變化上下皆不失其道神不悉具乃置
綱紀歲月偏傍各置左右星辰分别各有所
主務進其忠令使分部見善當進見惡當退
何有所疑行各自力無爲神所誤故得成得
稱天君主天之人輒簿領亦不失度部主諸
神故四方方有盂仲季更直上下名爲太歲
太隂在後主知地理復置四時生成所有分
居於野有晚早穀草近人不壽遠人民然亦
復長久叢社之樹小得自矣易世被誅延及
孫子所以然者所居不安去故就新神復得
還人有命樹生天土各過其春生三月命樹
桑夏生三月命樹棗李秋生三月命梓梗冬
生三月命槐栢此俗人所屬也皆有主樹之
吏命且欲盡其樹半生命盡枯落主吏伐樹
其人安從得活欲長不死易改心志傳其樹
近天門名曰長生神吏主之皆潔靜光澤自
生天之所護神尊榮但可常無毁名天有常
命世世被榮雖不下護久自知精所以然者
去俗久遠當行天上之事不得失脫諸神相
檢如繩以墨何復自從故不下耳宜勿怪之
功勞當見不與俗等人以爲無益於家内被
其榮豈不善邪故示後生令心覺悟出書無
藏藏之有罰無與佞欺不孝順爲心宜皆爲
不副書言復見責問可不愼焉傳當傳其人
令可保舉勿犯神書勿試神言愼神之辭皆
天報焉勿輕犯之後有患小犯纔謫大過不
救故使諸神更相司便宜上之有不實者當
復見治事當相關不得私故使諸神轉相檢
持今悔其後何須疑中復爲止亦見考之不
首情實考後首便見下故進止亦見考之不
者如故此之謂也不可輕犯無所狐疑神法
大重故當愼之詳之念之思之長生久活之
道可不重之故下此文以示當施補空者爲
設善事輒相承無有逋亡爲善有功年益長
無所復疑自然之道何極時但覺寤轉相治
失如銖分輒見疑天有倡樂樂諸神神亦聽
之善者有賞音曲不通亦見治各自有師不
可無本末不成皆食天倉衣司農寒温易服
亦陽尊隂卑粗細靡物金銀綵帛珠玉之寳
各令平均無有横賜但爲有功者耳不得無
功受天衣食前文已有言今爲復道令無怨
恨無所嫌疑是天重神靈之命也歲盡拘校
簿上山海陸地諸祀叢社各上所得不用不
得失脫舍宅諸守察民所犯歲上月簿司農
祠官當輒轉相付文辭大隂法曹計所承負
除筭減年筭盡之後召地隂神並召士府收
取形骸考其魂神當具上簿書相應不應主
者爲有姦私罰謫隨考者輕重各簿文非天
所使鬼神精物不得病人輒有因自相檢飭
自相發舉有過高至死上下謫作河梁山海
各隨法輕重各如其事勿有失脫各有府縣
郵亭主者長吏察之如法勿枉夭剋鬼神精
物如是上下合通行書各如舊令
衣履欲好誡第一百八十九
自古及今各有分部上下傍行有所受取輒
如繩墨不失何有不覩死生之訣各且自愼
勿犯神靈各如其職愼勿忽忘命可疏記善
者當上惡者當退吉凶之會各其所願但可
順從不得逆意心意不端反怨神使行自得
之何所怨仇人有難化知有不足皆被其殃
枉行所不及反自譽滿口出人事殊無知慮
而見當前不顧其後合禍離愛謗訕善人以
天亡上地不在下不知鬼神有疏記之者解
人怨仇多施酒脯甘美自恣當時爲可後爲
人所語輕口駡詈呪詛不道詐僞誹謗盜人
婦女日夜司候邀取便者賣以自食衣履欲
好競行鬥辯不從道理欲得生活何從得久
愚人可爲名惡子長吏聞知屬吏捕取急刑
其身禍及親疏並得其咎貧當自力無爲揺
手此人命簿生所禀受惡鬼隨之安得留久
此輩衆多有前後會當相得不中止所以言
者惡鬼所取愼之小差不愼自已惡不可施
人所怨咎當時自可不念其後見戒當止可
復小生竟其餘筭有故記善惡壽所起增年
之期要當善矣不見賢聖知慮有餘念生惡
死上及仙士壽可長年何爲棄世殃流從生
胞中之子反言我同從父母生耳是皆怨天
咎地言惡當别不可雜厠清濁分離如君與
奴使故得行大道者生不行爲土古今相似
亦有善亦有惡世世相傳未嘗止多與少耳
天知多逆故出此文重之耳知戒之後可無
有疑十百相應何有脫時
不忘誡長得福訣第一百九十
惟天地亦因始初乃成精神奉承自然生成
所化莫不得榮因有部署日月星辰機衡司
候並使五星各執其方各行其事雲雨布施
民憂司農事元氣歸留諸穀草木蚑行喘息
蠕動皆含元氣飛鳥步獸水中生亦然使民
得用奉祠及自食但取作害者以自給牛馬
騾驢不任用者以給天下至地祇有餘集共
享食勿殺任用者少齒者是天所行神靈所
仰也萬民愚戇恣意殺傷或懷妊胞中當生
反死此爲絶命以給人口當死之時皆恐懼
近知不見活故天誠矜之憐愍爲施防禁犯
者坐之六畜尚去明愛不忍中傷人反不自
惜更爲賊虜所取非一妄行金刃殺人不坐
也雖不即誅者天積其過殺敗不止滅尸下
流未生是者亦不得逢吉鬼神憎之司候在
前何有脫時故記善惡重之即不犯耳神人
真人以此文示衆民義不隱藏使知不自怨
故隨俗作字分明可知聖賢不犯恐愚不息
師有前後無忘其本念本就新戀慕如初是
生之道也功有小大所受不同當爲發覺未
知之訣未知之意不知其念未知之言未知
之志兩分明是天意也生成之道從此出矣
取信於天取信於地取信於中取信於四時
取信於五行是皆天所得報信也不失銖分
知之不乎是委氣無形自然之所服化也故
三台七星輔正天威日月照察是非使有自
然然後無有中悔之者故復申敕諸所部主
名令分明受罰不怨此之謂也無得是非他
人還自直也戒無小大可法則也不忘此言
長得福宜愼用行之不失節也以故言自殺
試也書當未用帝王未信也佞者在側書不
見理也灾害並生民何所止太平之書三甲
子乃復見理不如十諫令知耳且念活求知
賢聖有知可及矣聖人當升賢隨後求生不
惡復次之神仙之録在北極相連崑崙崑崙
之墟有真人上下有常真人主有録籍之人
姓名相次高明得高中得中下得下殊無摶
頰乞丐者先生爲師尊之爲君稱之爲父故
師君父不可不明臣不可不忠弟子不可不
順敬從其上轉上及故天不忘先生之恩地
不忘先生之養人不忘先生之施故有忠孝
信思生不惡以自近以自明天明下照黄泉
之下士明照上天間中和之明上下合同故
三明相得乃合和天以三明名日月星下照
中和及地下無有懈息無德之國隂氣蔽日
令使無光人民恐懼穀少滋息水旱無常民
復流客有穀之鄉天實憐之令至活鄉處有
明君國得昌流客還耕農休廢之地諸穀得
下生之成熟民復得粮更奉先祖鬼神得安
中有聖智求索神仙簿書録籍姓名有焉當
復上爲天之吏案行民間調和風雨使得安
政以此書示後生焉故當作善有益於天自
是之後可戒子孫延年之期可不及焉書雖
復重天大愛人欲使得竟其年丁寧反覆屬
於神善輒疏上惡亡其名無違此書思善心
鬲念常不廢意當索生志常念成所以然者
以人志所當及也努力精之各隨其願天亦
不彊不欲也地下傍行四方亦然無極之天
無極之地無極之境亦然無極之明無極之
光亦然然小竟是天之大分也欲理念天上
之事天上理念中和中和安之欲念求貴貴
神榮之欲念求富富神富之苦樂之間常思
之詳愼所言天道億萬在人所爲不奪人願
也生養之道審可觀死亡之道鬼所患也凶
神不安輒受之難爲文也天上有文求生根
也人所願故挺此文使可思也有過自悔案
此文也不者亦已無妄言也神靈在汝前後
無解時也
右天上昌興國降逆明先師賢聖道天地
喜神出助人治令人壽四夷却
太平經卷之一百一十二