太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇卷之十四廉三
李昌齡傳鄭清之賛
竊人之能
傳曰碧陵迦婆蹉過河忽聞蓮香河神責
之曰尊者爲阿羅漢何故偷我香蹉曰香
自至鼻何名爲偷竊甞三復斯言大有深
旨大抵香塵自如以我鼻根起諸齅識分
别曰香按如佛法即名爲偷當知𥨸人之
能以爲已能真爲偷也昔髙齡晚而祭酒
道氣不交靈助無主是以羣邪纒互急行
其禍保命真君謂許長史曰髙齡之無德
也久矣鬼訟之紛錯也積矣又甞鑿敗古
人碑銘以爲已文水官譴其蔽善以自操
隂賊於鬼神特列于訟事之首以告其罪
必不免矣末幾果卒然則他人之能是可
竊乎不聞石曼卿之事乎曼卿死後數年
夢其友關詠曰吾平生作詩多矣自以陽
平代意一篇詞意深美最爲得意然世人
空有稱之能令此詩盛傳於世在永言耳
詠覺頭爲増演其詞隱度人迷仙引使人
歌之他日復夢曼卿來謝嗚呼詩不得彰
尚以爲請况竊一以爲己能者乎
賛曰
見賢思齊見聖克由萬善備足
在人反求思不如舜以爲巳憂
安有羊質傳以貔貅欺人自欺
亦孔之羞
蔽人之善
傳曰自古以來技而知名後世者未有不
因於人如滕王元嬰之工蛺蝶公孫大娘
之舞劒曹剛之琵琶米嘉榮之歌但以主
建宫詞及唐賢詩句偶及之耳所謂善者
但凡稍有所長皆爲善也使不得彰即蔽
之也不聞許君晉公之事乎昔許真君在
世日嘗修一觀欲記其事偶得一片古碑
文巳磨滅因剗去舊文勒其新記自是即
恍惚不安一日徐步庭際忽聞空中有聲
曰許君許君速詣水官求救不然恐有不
測之舋許愕然炷香䖍祝願聞求救之由
良久復聞曰所剗舊碑雖巳磨滅而當時
作文之人見詣水官訴君奪彼之名顯君
之名由是水官將有執對之命冝早圖之
許君於是訪㝷舊文别爲立石刻之是夕
復夢一神謝曰蒙君再顯吾名無以相報
請作水陸大醮普告萬靈庶得三官舉名
可以證道許君如戒修之後果得道蔡州
旣平憲宗命道士至境設醮於紫極宫宫
本呉少誠生祠裴晉公廢以爲宫設醮之
日霹靂大震韓公所作平准西碑其石本
少誠德政舊碑是日流汗成泥旬餘即有
中使至磨去韓公平淮之作復刻少誠德
政之文蓋上於夢中了有所見也嗚呼文
字尚爾况其善又甚於文字者乎
賛曰
蔽賢之罪是謂不祥原其初心
忌人所長玉在木潤珠生夜光
物有良貴猶難掩藏嫉能壅善
欲蓋而章
形人之醜
傳曰醜也者乃妍醜之醜也形也者形容
之形也如聶崇儀之好嘲章齊一之喜謗
是也崇儀能詩好嘲雖僚友亦所不問竟
坐謗政竄死登州藁𦵏道傍無不罵者章
齊一能詩好嘲人有醜行必形于詩由是
盛傳不復可掩其間不無溢惡甚至破人
婚姻隔人眷屬竟以此故晚得惡疾嚼舌
而卒然則人之有醜是可形乎惜其不聞
黄坑之事聞必戒也武弁有叚遘者甞過
黄坑從者於馬前拾取數片髑髏中有一
片其上隱隱有逃走奴字蓋黥蹤入骨也
是夕從者即夢一人以手障面從而索骨
且曰我羞甚切急爲我深藏無令人見我
當有以報君從者驚覺立爲瘗之他日再
過黄坑復夢前索骨者告曰曏感君恩去
此數歩地下大有伏藏聊以爲謝如戒掘
之果獲財至十餘萬然則形人之醜安知
異日亦無其報戒哉
賛曰
羙如昭君圖畫故錯矧兹利口
遇於丹臒所謂形容巧於描摸
衆旣喧播終難洗濯以我片言
陷人大惡
訐人之私
傳曰訐也者不但形容直訐之也如吕吉
甫輩是也曽子宣之爲司農卿也吕吉甫
代之遽乞令天下言司農未盡未便等事
張粹明之爲司農卿也舒亶代之盡納丞
簿言司農不了事件周師厚爲湖北提舉
有供給酒數十瓶託監鹽張商英賣之商
英以告察訪蒲宗孟宗孟劾奏其事師厚
坐此降官張商英爲館職囑舉子於判監
舒亶亶繳奏其簡商英亦坐此奪官夫豈
不知子貢所謂惡訐爲直之說乎厚德之
士其肯然乎韓魏公𤦺爲相毎見文字有
攻人隱惡處必手自封記不令人見陳忠
肅瓘在言路知無不言然彈擊不以細故
未甞及人之私蘇丞相頌在杭州日有要
人以私事囑公公不聽其人後當言路乃
懷忿極口詆公或勸公上其曩日請託書
札公笑曰訐人之私吾豈爲之胡公宿知
洞州前守滕公大興學校費錢數千萬未
訖罷去羣小斐然興謗皆以滕公費錢不
明自通判以下皆不肯書其簿公於坐中
折之曰諸君佐滕侯幾時矣假有不臧奚
不早告隂拱以觀俟其去乃書字之豈羙
事乎一坐大慚乃書為人至其於厚涼薄
其相距便萬萬逺矣
賛曰
訐異於直聖人惡之謂其隂嶮
乗機抵𡾟指天信誓握手笑嬉
利害小及反眼相持匪兕匪虎
彼何人斯
耗人貨財
傳曰耗人貨財使之門户彫零子孫狼狽
爲彼人者其爲罪也豈爲小哉文竒之事
便可見也文竒以燒煉游于兩蜀諸貴之
門凡留意於爐火者無不爲其所欺冨商
有李十五郎者積貨累萬惑竒之術三年
之間掃地殆盡爲識者所笑遂至自經竒
乃捨去復於劒州僦一屋於中煆藥無何
火發延燒一坊竒倉皇走避迷入林中遽
爲鷙獸所逐旣而深入溪谷復爲鷙獸所
隨俄頃天明巳爲捕者所獲獄具斬于燒
藥之所以謝居民然則他人貨財是可耗
乎他人貨財不可耗已之貨財亦可耗乎
請爲更舉一事庶幾爲子弟者皆知所戒
王祖德紹興乙丑死于秦州一日其妻與
其子暮坐堂中恍見祖德從外歸責曰吾
聞家中巳議賣宅宅乃祖業安可輙以又
曰吾平生所寳黄筌郭熈山水李成寒杖
凡十軸聞亦持出令人議價吾下世未幾
家不至貧何至如是吾思家甚切無計可
歸幸值中元得暫歸耳若不速改吾將禍
汝其妻大懼不復議賣以此觀之他財我
財皆不可耗
賛曰
女魃致貧窮鬼疾富爲妖爲孽
理不可究人性至貴族親黨友
亦獨何心妬人所有公劉好貨
惟民之厚
離人骨肉
傳曰骨肉者血屬也此皆人之大倫何可
離間不聞張嵩山之事乎昔張孝基爲同
郡一富人婿冨人止有一子偶有微過家
人共嫉因逐出之未幾冨人病臨死盡以
家財付孝基後數年孝基見冨人之子乞
丐于路因召問曰能灌園乎曰如得就養
幸甚旣而有餘復召問曰能管庫乎曰得
灌園已自幸得管庫尤厚幸也於是使之
管庫久而其子益馴謹無復故熊孝基念
言彼實父子我其可但利其財使此一段
羙事因循蹉過乎於是盡舉家財還之時
人莫不稱嘆以爲古所未有孝基死後其
友數人因遊嵩山道逢一貴人旌旗滿野
騶御聮翩如守土大臣新上任狀竊視專
車者乃孝基也相與前揖請問所以𦤺此
之由孝基曰即還財事也語脉未終忽已
不見噫嘻爲人婿而如孝基者世間有㡬
人耶他人處此能如是耶昔杭州有一士
子亦爲冨人婿冨人病且死念其子方三
歳乃命其婿主其貲作遺書付之曰他日
分財以十之三與子七與婿及其子長成
乃訴于官時張忠定爲郡守閱遺書以酒
酹地曰汝之婦翁真智人也爲其子幼故
作此計使汝勤加撫育耳苟或不然其子
不免死於汝手乃命以七與子以三與婿
二皆泣謝而去嗚呼以此婿而望嵩山則
嵩山脚踏實處固已逺在天上安得不爲
神仙以此婿而求之他則此婿一折而伏
尚爲知義豈不愈於狼戾不情不足倚伏
者乎其望嵩山尤天逺矣
賛曰
古有太宗輯正昭穆姫典之訓
亦聮宗族後世義聚重其親睦
聖如周公間于二叔長舌諞言
慘彼螫毒
太上感應篇卷之十四