太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇卷之十三廉二
李昌齡傳鄭清之賛
願人有失
傳曰涅槃經云諸修心人要當以六法平
等智力攝制自心必使於運用時一切平
等云何爲六一者如響平等智力二者如
鏡像平等智力三者如幻平等智力四者
清淨平等智力五者世法平等智力六者
集因縁平等智力大抵具如是之智便當
有如是之力世間萬法豈不如響如像如
幻乎如是了知豈不爲智豈不清淨所集
因縁亦復平等乎當知願人有失特其未
到此地耳博州鼓角樓每至三更即有一
鬼掩鼓不能擊直更者屢受杖不能制聞
奯禪師有道行因徃問之師曰何不捉住
兵曰鬼何可捉師曰但禁氣勿言即可捉
也兵如戒果能捉之鬼曰吾於此邦所畏
者惟奯禪師黃二叔二人而巳太守巳下
皆無所畏更何有於汝哉旣而訪㝷黄二
叔乃一老圃三十年以鬻菜爲業初無他
長惟是菜之老嫰束之大小價之髙低持
心不二而巳嗚呼持心不二而遂爲鬼神
敬畏當知持心有二者必爲鬼神戲侮也
不聞余副使之事乎李士衡奉使髙麗武
人余英爲之副凡髙麗所得禮幣及諸贈
遺士衡皆不關意一切委之副使副使慮
過海船漏盡以士衡之物藉船底獨以已
物置其上無何果遇大風船幾傾覆舟人
請减所載倉忙間不暇㨂擇信手捻出棄
之中流少頃風定試自㸃檢則所棄皆副
使之物士衡之物宛然獨在無一失者反
受如此安知非海神戲侮而至然乎
賛曰
民不堯舜伊尹自咎獨爲君子
伯玉所否欲並生哉無負髙厚
維彼厲人挽衆同醜是誠何心
不愧飛走
毀人成功
傳曰佛告首迦長者曰善業有十能令衆
生得大威德一者於諸衆生無嫉妬心二
者見他得利生歡喜心三者見他失利起
憐憫心四者於他名利生欣恱心五者見
失名譽助懷憂惱六者發菩提心造佛形
像奉施寳蓋七者於巳父母及賢聖所恭
敬奉事八者勸人棄捨少威德業九者勸
人修行六威德事十者見無威德人不生
輕賤離垢菩薩曰忘懷於衆從善如流對
治除嫉妬之心感果得大賢眷屬大抵於
人無所妬毀在我必増威德在彼不無感
恱異日因縁會遇不爲大善知識必爲大
善眷屬孰謂爲不然乎澶淵之役契丹受
盟而歸萊公每有自多之色上亦頗以爲
得冀公忌之譛于上曰澶淵之役㓂凖以
陛下爲投瓊與虜博耳苟非勝虜必爲虜
勝非爲陛下劃久長計此即春秋城下之
盟諸侯猶且耻之陛下以爲功乎上由是
大沮待凖寖踈廣州之役時轉運王罕以
按部至海州郡守冲簡以蠟圓吿急罕進
至惠州廣民又躍馬求救罕下令每村使
三大戸各募壯丁二百人又帖所屬毎縣
各募弓兵二十人又親募驍勇者二十人
以自衛旣而得暴掠者十餘人皆腰斬以
徇洎至廣州子死賊手亦不哭自此南門
不閉糧運得通賊乃引去時提刑鮑軻駐
軍潮州乃日遞一奏言罕畏怯不戰而諌
官李兊從而爲助罕由是降一官謫監信
州商税軻獨受賞嗚呼萊公之功可謂大
矣王罕之功亦不小矣冀公李兊一言遂
至如是若二公者爲善業乎知對治乎當
知異日感果必無大威德業亦無大賢眷
屬也
賛曰
三后協心治臻成康蕭規曹隨
漢基遂昌李訓忌注甘露禍唐
事不巳出乃肆譸張敗國多矣
巳寜不傷
危人自安
傳曰須菩提白佛言世尊善男子善女人
發阿耨多羅三藐三菩提心云何應住云
何降伏其心佛言善哉善哉善男子善女
人發阿耨多羅三藐三菩提心應如是住
如是降伏其心須菩提一聞此言早巳黙
笑曰唯所謂如是果何義哉大抵我欲降
伏便可降伏如是而巳夫復何爲彼危人
自安者能曉此乎惜其不知一大藏教與
今篇中所說只是論箇心字今也乃欲置
人於危求巳之安爲降伏乎人果危而巳
果安乎多見得罪於天禍將自及也昔王
文正公旦與王冀公欽若同在政府一日
上出喜雨詩以示二府文正袖歸語同列
上詩有一字誤寫須進入否冀公曰此亦
無害旣而宻以奏上大怒明日厲聲責文
正曰昨朕詩中有一字誤處何不奏來文
正以下皆再拜謝獨馬知節不拜具以實
奏且盛稱王曰不辯真宰相也蘇文忠在
杭州上欲用之王禹玉曰軾詩中曽有惟
有蟄龍知之句陛下龍飛在天而不敬反
求蟄龍知乎上曰自古稱龍者多矣如荀
氏八龍孔明卧龍豈乃人君方言龍哉旣
退章子厚責禹玉曰相公豈欲覆蘇公之
族乎禹玉曰此舒亶之言也子厚曰舒亶
唾可食乎嗚呼此皆危人太甚者也曏非
聖上明察二公受禍其有輕乎諒於如是
之說尤不曉也
賛曰
坎以習教蠱以振民蹇以正邦
屯以經綸君子居險志則爲人
天助者順其道大伸王衍三窟
秪以殺身
减人自益
傳曰人生十年尚有童氣二十弱冠或可
望成使有前程自當奮發若無其福不免
蹉跎旣而妻子累心家計在念或處官而
官事擾擾或營利而市道區區不覺不知
大期遽至空身赤手無一自隨正令氣焰
灸天亦所不免不聞本浄禪師之言乎侍
郎楊晉卿問本淨曰此身生時從何處來
死後歸何處去師曰如人夢時從何而來
睡覺時從何而去曰究竟如何曰夢時不
可言無覺時不可言有雖有有無而無徃
來之所貧道此身亦復如是因說偈曰視
生如在夢夢裏實是閙忽覺萬事休還同
夢時悟智者會悟夢迷人信夢閙㑹夢如
兩般一悟别無悟冨貴與貧賤亦復無别
路師之此言可謂盡矣世間萬法無一非
夢郭從義鎮河陽於洛中造一大第几千
餘間皆以香栢爲之乃至以文梓爲梁花
石甃地穿池引水築山種果周設碾磑廐
庫亭閣無不俻具第成約費白金五千鋌
次年被召還都暮抵其第秉燭周覽尚未
及徧時朝㑹有期不容久駐飯罷少憇侵
星而出旣朝復歸行至東都乃卒不復再
至家人不能居獻之于官官以賜涪王(涪/扶)
(鳩)王徙房陵遂爲閑館陳恭公於潤州治
一大第亦極閎壯軒亭池館綿亘數百餘
步第成公已疾但得肩輿一登西樓而巳
繼亦遂卒人因名其第爲三不得曰居不
得修不得賣不得云回視卜築之日非一
夢耶於此益知减人自益適足自减不聞
太上所謂或損之而益或益之而損之說
乎
賛曰
益下損上民恱無疆薄人厚已
理不可常六文無咎謙尊而光
盈虚消息相爲抑揚求自益者
鮮不覆亡
以惡易好
傳曰我之此身耳聞眼見身覺意知明明
是有按如佛說地水火風四縁假合妄有
六根四大若離我此妄身當在何處我之
此心作善作惡見於日用明明是有按如
佛說四大六根中外合成妄有縁氣於中
積聚似有縁相假名爲心旣知此理離幻
求覺按如佛說依幻說覺亦名爲幻若說
有覺猶未離幻說無覺者亦復如是然則
我身我心及求覺者皆名爲幻況彼外物
何者非幻而於其中妄分好惡乎毗舍浮
曰假借四大以爲身心本無生因境有前
境若無心亦無罪福如幻起亦滅四祖曰
境縁無好醜好醜起于心心若不强名妄
情何從起黒梵志嘗運神力以兩手掌各
擎一株合勸梧桐花供養於佛佛言放下
著梵志放下左手一株又言放下著梵志
又放下右手一株又言放下著梵志曰世
尊我秪擎兩株花一時放下了我今空身
而住更教我放下箇什麽佛言我非教汝
放捨其花只教汝放下外六塵内六根中
六識若能於此三者一切放捨無放捨處
即是汝免生死處梵志當下豁然得大解
脱唐德宗時具元卿爲六宫使時洛陽花
卉盛開元卿頗生愛著忽空中有聲曰虚
幻之相開謝不停能壞善根仁者安用嗜
之元卿豁然亦得解脫是以王文正不好
千金玉帶吕文穆不好能照二百里鏡蓋
曉此也以惡易好者何足以此而吿之哉
縱於佛書卒未有悟曷不以吾儒已所不
欲勿施於人之言而自悟乎(王旦爲相有/以玉帶因其)
(弟爲獻曰此帶絶好公曰身自負重使人/道好好不亦勞乎故平生所繫止於賜帶)
(吕文靖爲相有因其婿以古鑑求售曰此/鑑能照二百里外公曰吾面不過楪子大)
(何用照/二百里)
賛曰
子路敝緼不羡狐貉幻銅爲金
吕仙耻學素乎貧賤君子所樂
紫色奪朱鄭聲亂樂穿窬之智
曽不俯怍
以私廢公
傳曰國爾忘家主爾忘身公爾忘私臣之
分也其可以私而廢公乎苟或以私廢公
不免以是爲非以賢爲否敗亂國事莫此
爲速是以君子不敢爲也趙康靖公槩初
與歐陽文忠脩同在館閣槩重厚寡言脩
頗輕之及脩以其甥穢事連逮上怒獄急
二府皆欲文致其罪羣臣莫敢言槩獨慨
然上䟽曰歐陽脩以文學爲近臣不可以
閨房曖昧事輕加汚衊臣與脩蹤跡素踈
脩之待臣亦薄所惜者朝廷大體耳或謂
槩曰公不與歐陽公有隙乎公曰以私廢
公槩所不取何敢爲乎至和中趙抃爲御
史范公鎮爲諌官以論陳恭公事有隙熈
寧中王介甫執政恨景仁數訐之于上前
欲因事中之一日上問景仁於介甫介甫
曰請問趙抃便可知其爲人及問趙抃則
曰忠臣也上曰卿何以知其爲忠曰嘉祐
中仁宗違豫鎮首請立皇嗣以安社稷非
忠臣乎旣退介甫切責曰公不與之有隙
乎抃曰何敢以私廢公某所以直言不隱
者先國家而後私讎也若二公者真可謂
公爾忘私者也
賛曰
公以理勝私以利言利慾一啓
天理泯然流靡之極盗賊相挺
起於有已反側陂偏託公濟私
抑又甚焉
太上感應篇卷之十三