太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇卷之三十退七
李昌齡傳鄭清之賛
又諸横取人財者乃計其妻子家口以當之
漸至死䘮若不死䘮則有水火盜賊遺亡器
物疾病口舌諸事以當妄取之直
傳曰魏明太后常幸絹藏命王公嬪主從
行者百餘人各自負絹稱力取之時尚書
令李崇牽武王融負絹過重各足蹶顚仆
崇傷腰融損足惟侍中崔光止取兩疋太
后恠其取少對曰臣兩手惟堪兩疋由是
衆皆大沮慚愧無地嗟乎世人臨財多是
如此准其如此是以横逆之財亦所不問
夫豈悟太上有如是之戒冒之便當掇如
是之禍乎昔韋公幹爲瓊州牧瓊多烏文
呿陁皆竒木也公幹驅匠沿海採伐至有
不中程而以斤自刃者又竭夷獠膏血鞭
撻過酷及受代具二大舟一實烏文器雜
以銀一實呿陁器雜以金浮海而歸行未
百里二舟俱没非水災而折之者乎吕師
造爲池州剌史剽竊公帑侵漁百姓厚載
而歸舟泊竹篠忽有一道士狀如狂醉躍
入舟中直穿而過隨所穿處火即隨發一
舟之物盡成煨燼惟舟與人了無所傷非
火燒而折之者乎丁晉公貶朱崖至龍門
南彭婆店忽遇巨盜盡失所有所寳玉枕
今在頴陽富家盜所質也非盜賊而折之
者乎馬襄爲西川漕劉旰之亂襄忙惶間
親持五十兩大銀十鋌以竿送下井中亂
定取不可得繼募水工窮水而取水輙隨
發竟失所在不復可得非遺亡而折之者
乎金昱世患白癩傳至昱身巳三世矣時
何奎有道術能知禍福昱往問之奎曰汝
家必有他人功德或供養之具亡者無依
憑之作祟爾昱歸問毋毋曰今佛前紗窻
乃圍城中所得急撤起醮祭遣之病果獲
愈非疾病而折之者乎劉沼被命㸃檢蜀
宫時内庫珠寳無筭頗招物議及解軄乃
自請押綱以塞前謗無何初至新都忽遇
羅今璠遂爲所殺盡劫而去非口舌而折
之者乎然則折當之說孰謂爲不然乎
賛曰
貪者一得萬有餘䘮財悖而出
狼籍莫狀廉者不取乃無盡藏
福禄傳家舉世所上請擇於斯
天理無妄
又枉殺人者是易刀兵而相殺也
傳曰所謂枉殺取功於時者言之不過有
三一者斷獄二者用藥三者破胎斷獄不
明忽至失錯非枉殺乎用藥誤謬遽至不
起非枉殺乎破胎損子賊及無辜非枉殺
乎殺人之罪天所不赦不有人禍必有隂
誅雖曰殺人適足自殺太上所謂易刀兵
而相殺此皆是也昔者趙時爲無爲軍教
授夜夢一囚訴𡨚曰某不幸爲祖翺枉殺
死䰟無歸奈何時曰祖公明習法律又處
巳廉謹安有枉者囚曰不然某死雖非祖
意然寔因其一疑遂致移獄竟以死論𡨚
有所自非翺而誰某巳訴之于天翺不乆
矣月餘果卒此但一疑遂成枉殺然則斷
獄可不審乎婦人楊阿剰自㓜貧病晚益
狼狽臨終乃自言曰我前身本一男子行
醫但按本草失於詳審一日有一婦人自
稱病蠱不復辨其是孕遽以芫花酒下之
是夕婦人及腹中二子俱斃即是我一舉
而殺三人也隂司罪我受苦滿足罰受女
身今巳三反世世常爲賤𨽻長困飢渴多
病少安可語世人當用藥時要當以我爲
戒然則用藥可不謹乎婦人有頴娘子者
厭多子自毒其胎者屢莫乾道戊子又孕
亦復毒之以藥血遂洞下伏枕者六年臨
終之日明見十數小兒前後挽撮語聲琅
然一家老稚莫不皆聞良乆遂卒然則破
胎損子可不戒乎
賛曰
挺刃殺人初非有異止不甞藥
猶名爲弑伯仁之死茂洪所致
持法不平操刀無二犴獄鹵莽
罪亦稱是
取非義之財者譬如漏脯救飢鴆酒止渴非
不暫飽死亦及之
傳曰財非已有起心取之即不義也又有
至不仁者取及死人尤不義者也昔王玄
象爲下邳太守民垣有一古塜日初昇即
見一女子立于其上迫而視之則遂隱玄
象聞之立命發掘剖棺乃一女子年可二
十姿貌如生謂玄象曰妾乃東海王女也
不日當生塜中之物任君悉取惟妾此身
切不可害玄象見女子臂有玉釧又復斬
而取之女子哭曰此番又是死矣奈何其
玄象尋亦以此伏誅爲玄象者眞不仁矣
惜其不知太隂錬形古來本有昔趙成子
死于山谷之下後五年山行者見其五臟
復生以手披之於五臟間各得一枚小石
知必異人因併吞之又五年有一老翁皤
然白髮來至屍所其山行者所吞五石劃
時從口吐出飛入成子身中成子遂能起
行山行者立至殞命繼遂服滅盜石故也
然則塜可發乎物可劫乎
賛曰
董卓盜漢郿塢是築曽不旋踵
太炷然腹崇在江陵剽劫行戮
白首東市何有金谷漏脯鴆酒
未足爲毒
夫心起於善善雖未爲而吉神巳隨之或心
起於惡惡雖未爲而凶神巳隨之
傳曰田子與隰子登臺田子悵然南望未
甞言伐木也而隰子巳知其意明日盡伐
向南之木曹公下鷄肋之令未甞言退師
也而楊脩巳知其退師大抵意有所向即
是巳露人尚可得而察況鬼神乎昔王文
正公旦初釋褐知臨江獄有一囚罪當死
公求計出之乆而未得一夕不寐至五鼓
時忽然有得急趨出則吏卒半皆巳起驚
呼相向公恠而問之則曰直更者方擊五
鼓忽聞空中有聲曰起公將出矣方起整
衣則公果出公黙然心契因引囚出問竟
爲平反胡宿通判宣州有一囚獄成當死
公疑之引出審問囚憚楚榜不敢言公一
日正衣冠焚香堂上靜而思之俄而假寐
忽夢一神告曰殺人者吳姓也公急引囚
屏左右細問囚始實告某旦起之田見一
人巳卧街中被姓吳者目死者之婦令執
某到縣乆聞姓吳者與此婦姦不得其實
何敢言也公命推究殺人者果吳姓也然
則太上所謂心起於善善雖未爲而吉神
巳隨之或心起於惡惡雖未爲而凶神巳
隨之豈不然乎
賛曰
陽萌於子猶在地中芸生泉動
仁氣巳通隂萌於午尚積虚空
靡草遽死殺氣巳鍾隂陽所兆
善惡則同
其有曽行惡事後自攺悔諸惡莫作衆善奉
行乆乆必獲吉慶所謂轉禍爲福也
傳曰老子曰善之與惡相去何若竊詳三
復斯言大抵善惡二途初不相逺特在日
用一念起處有是有不是爾儻能知此道
理常切㸃檢則自然全體是善福德無有
不増災禍無有不轉況太上明有科令許
令以福削刑以德削罰乎又不聞抱朴子
之言乎子曰立功爲上謝過次之以䕶人
疾病爲上功以忠孝和順仁信爲本行能
如此者則道合隂陽雖未拜太上亦爲仙
矣然則人之有過可不攺乎昔阿那律於
往昔世本一劫賊夜至佛寺見佛燈欲滅
拔箭挑之燈忽大明威光耀目那律悚然
即時捨去自此諸惡漸滅福德日増竟能
得道徹視第一朱㹠亦一劫賊以事敗深
入終南少室等山日夜懴悔眞人馮君憐
之授以道要修之不怠凡二十八年轉入
東阮修之又一百四十七年竟能輕舉楊
仲和本許州推司天聖中被差至蔡州鞠
獄以枉斷公事爲北極繳奏將受重罰仲
和悔懼立捨吏役誓修百善以贖前過毎
遇往來僧道貧乏道人鰥寡孤獨死䘮疾
急無不拯䘏如是數年家道一空甚至無
以自給止有一子亦復賣與他人朝夕惟
奉眞武眞君香火未甞少怠竟以勇於攺
過爲眞君憐憫化爲道人授以十二眞君
靈籖俾之養道繼蒙東嶽收録𥙷爲麻溪
注禄主簿朝廷追封悟本眞人吳睦亦一
縣吏以枉刻人民爲民所訴睦惶懼避罪
逺入深山忽遇眞人孫君爲之誦經講道
談論禍福睦即心開盡出平生所爲不善
之罪摶頰懴悔竟䝉眞君授以道要亦得
上昇然則太上所謂轉禍爲福豈不然乎
賛曰
悔而作誓聖經録秦變夷用夏
衮筆書麟念狂作聖觀過知仁
六隂盡剥一炁爲春吾觀其復
君子若人
故吉人語善視善行善一日有三善三年天
必降之福凶人語惡視惡行惡一日有三惡
三年天必降之禍胡不勉而行之
傳曰伯夷目不視惡色韓昌黎一視而同
仁視善也燕肅公一言而天下奏讞不死
吕文靖一言而天下不稅農器語善也髙
柴仁及草木黄萬祐澤及飛禽行善也必
欲三者皆善在我日用而巳夫復何難陳
舉曰爲善者必享福報積隂德者子孫必
昌不殄天物不肆淫盜不毀正教善事也
救死扶傷急人患難無縱隱賊隂德也不
作善事不積隂德則惡趣無所不入昔李
光玄精勤求道積有年矣一日於少室山
過一異人明告之曰爾今求道惟當提拔
世人耶惟當只了自已耶若只自爲一身
神仙不取然則爲善固佳又須提拔世人
提拔當如何開示悟入是也(妙法蓮華經/七卷之言其)
(要亦盡在開示/悟入四字也)
賛曰
太上立言至正大公金科玉條
訓迪愚䝉厥有深旨見諸篇終
舍爾舊惡開其新功一念遄返
萬善畢通仁哉妙造生生無窮
太上感應篇卷之三十