子華子
子華子
子華子卷之三(四同/卷)顛六
晋 人 程 本 著
北宫子仕
北宫子將仕於衛子華子曰意來子之所以
自事其心者亦嘗有以語我乎北宫子曰意
未得以卒業也以是樵蘇之弗繼糊其頤頰
於人雖然謹志其所欲爲於善而違其惡也
庶幾於完子華子愀然變乎容有問曰意是
何言歟善奚足願而惡奚足違吾語若聖人
不出天下潰潰日趨於迷欲以有已而卒於
喪也己欲以達之於人而卒於失人凡以善
故王者作興將以濯滌今世之惛怓去善其
殆可乎哉善弗去亂未艾也而又奚以善爲
北宫子曰嘻有是哉願畢其說子華子曰人
中虚圓不徑寸神明舍焉事物文滑如理亂
棼如涉驚浸一則以之怵惕一則以之忌諱
一則以之懲創是則一日之間一時之頃而
徑寸之地如炎如冰矣夫所謂神明者其若
之何而堪之神弗留則蠹明弗居則耗而又
奚以善爲古之知道者泊兮如大羹之未調
□□兮如將孩隨推而遷因蕩而還精白津
津若遺而復存其神明休休常與道謀去羨
去慕孰知其故今子之言曰謹志於爲善則
不善者將誰與耶違子之所惡則惡將誰歸
耶予而勿受歸而勿納則必有忿悁之心起
而與我立敵矣以我矜願之意而接彼忿悁
之心何爲而不鬭鬬且不止小則囂凌詬詳
大則碎首穴胸夫以若之言而幸於完其幾
於殆矣北宫子曰嘻若是其甚也子華子曰
有甚哉吾語若禍之所自起亂之所由生皆
存乎欲善而違惡今天下老師先生端弁帶
而説乃以是召亂也學者相與熏沐其中扃
而亦唯此之事是事禍也父以是故不慈子
以是故不孝兄以是故不友弟以是故不共
夫以是故不帥婦以是故不從君以是故不
仁臣以是故不忠大倫蠹敗人紀消亡結轍
以趨之而猶恐其弗及也悲夫石碏欲完其
名而殺厚公子輙欲專其國而拒蒯聵寤生
克段忽出而突入季友鴆慶父叔向誅鮒雍
紏之妻尸紏於朝莊(或作/叔)仲子欲託其帑於
魯而先斃其室先君厲公一言而殺三郤華
督父並忽(或作/思)於與夷毛舉其目尚不勝爲
數也是皆名爲求得所欲而能違所不欲者
矣然且大倫斁敗人紀消亡結轍以趨之而
猶恐其弗及也悲夫吾語若亂之所由生禍
之所自起皆存於欲善而違惡夫人之中虚
也不得其所欲則疑得其所不欲則惑疑惑
載於中虚則荆棘生矣父不疑於其子子必
孝兄不疑於其弟弟必共夫不疑於其婦婦
必貞君不疑於其臣臣必忠是還至而效者
也百事成而一事疑道必廢三人行而一人
惑議必格大道之世上下洞達而無疑志堯
舜三代之王也無意於王而天下治所循者
直道故也是以天下和平天下之所以平者
政平也政之所以平者人平也人之所以平
者心平也夫平猶權𢖍然加銖兩則移矣載
其所不欲其爲銖兩者倍矣故曰矜功者不
立虚願者不至非惟不足以得福而行又以
召禍故吾不悦於子之言今子亦平其所養
而直以行之何徃而不得何營而不就而又
奚以善爲且善不可以有爲也堯曰若之何
而善於予之事舜亦曰若之何而善於予之
事是上與下争爲善也上與下争爲善是兩
實也兩實則烏得平平不施焉則惡得直失
其所以平直則堯無以爲堯矣舜無以爲舜
矣吾子謹志於堯舜也而又奚以善爲北宫
子之衛主於叔車氏叔車氏有寵於衛君國
人害其嬖而將討之北宫子喟然歎曰吾爲
是違夫子之言也是以獲戾於此也吾何以
衛爲致其所以爲臣而歸
晏子治阿三年毁聞於朝公不悅召而將免
焉晏子辭曰臣知過矣請復之三年而舉國
善之謡言四達公將致其所以賞晏子辭焉
公曰何謂也晏子對曰昔者臣之所治君之
所當取也而更得罪焉今者臣之所治君之
所當誅也而更得賞焉非臣之情臣不願也
子華子聞之曰晏子可謂直而不阿者矣晏
子之辭受其可以訓矣齊之蕪也固宜夫人
之常情譽同於已者助同於已者愛同於己
者愛之反則憎必有所立矣助之反則擠必
有所在矣譽之反則毁必有所歸矣然而人
主不之察也左右執事之臣從而得其所欲
爲則不禁也世之治亂蓋常存乎兩間齊之
蕪也固宜
子華子曰元者太初之中氣也天帝得之運
乎無窮后土得之溥博無疆人之有元百骸
統焉古之制字者知其所以然是故能固其
元爲完具之完殘其所固爲寇賊之寇加法
度焉爲冠冕之寇故曰殘固之謂寇毁賊則
爲賊夫穿垣竇發鎬鐍其盗之細也夫
子華子卷之三