天原發微
天原發微
天原發微卷之十𨓜一
魯齋鮑雲龍景翔編著
虚谷方回萬里校正
歲會
月以十二起者六與六相偶而為十二以
康節數推之日歲運元皆用十二故一日
十二時一歲十二月一運十二世一元十
二會包括徃古來今無不在是即一時可
以推一日即一日可以推一月即一月可
以推一年即一年可以推十二萬九千六
百年推而上之豈特一歲十二月之用而
已哉十二辟卦舉其凢皇極一書究其極
皇極經世是推步之書以十二辟管十二
會綳定時節就中推吉凶消長只是加一
倍推去京房卦氣用六日七分康節亦用
六日七分康節京房易自是一書與易不
相干鄭氏曰日月之行一歲十二會聖王
因其會而分之以為大數觀其所會命其
四時卦氣提其綱太玄研其細經世衍其
妙而後天地日月星辰元會運世皇帝王
伯之藴皆可得而推矣在年則以消長在
月則以朓朒在日則以晝夜而分太史公
曰大運三十歲一小變百年中變五百年
大變三大變一紀三紀而大備此其大數
也
〇邵子曰一元統十二會三百六十日四千
三百二十世猶一歲統十二月三百六十
日四千三百二十辰
日為元元始也其數一一歲一周月為會
會交也數十二歲十二周星為運運者時
之行也隨天左轉歲三百六十周辰為世
世者變之終也一日十二辰積一歲四千
三百二十辰也一世三十年則一十二萬
九千六百年是為一元之數一元在大化
中猶一年也自元之元至辰之元自元之
辰至辰之辰而數窮窮則變經世但著一
元之數窮天地之數可知矣一元有十二
萬九千六百歲一會有十二萬九千六百
月一運有十二萬九千六百日一世有十
二萬九千六百辰皆自然之數又非有所
牽合也
〇又曰前六會爲息後六會爲消即一歲之
自子至巳爲息自午至亥爲消開物於星
之七十五猶歲之驚蟄也閉物於星之三
百一十五猶歲之立冬也或曰氣盈於三
百六十六朔虚於三百五十四今經世之
數槩以三百六十爲率何也曰所以藏諸
用也
自子至巳作息陽進陰退至巳月之終當
辰之二千一百六十為陽極陰陽之餘空
各六自午至亥作消陰進陽退至亥月之
終當辰之四千三百二十為陰極陰陽之
餘空各六凡二十有四當易六十四卦三
百八十四爻之數除四正卦凡卦六四六
二十四三百八十四去其二十四則所有
者三百六十乾坤坎離為四正卦居四方
之位反覆不變經世一元之運數舉成數
焉消息盈虚之法在其間所以藏諸用也
唐堯始於星之癸一百八十辰之申二千
一百五十七何也曰以今日天地之運日
月五行之行推而上之因以得之也
〇又曰分而爲十二前六限爲長後六限爲
消進退三百六十日
此當元經會之數十二月即十二會三百
六十日即三百六十運以元之元之數為
一分每會得一萬八百元分每運得三百
六十元分總一元之分數得十二萬九千
六百元之元陽三百六十為進陰三
百六十為退合三百六十乃成七百二十
〇又曰分而爲三十以當一月三十日之數
隨大運消長而進退六十日
此當以會經運之數一月三十日即一會
三十運自月言之朓朒分用一進一退消
長各數則成六十運自日言之晝夜又分
用一進一退朓朒各數則一月之數成百
二十日一會之數成百二十運
〇又曰十二萬九千六百分而爲十二以當
一日十二時之數而進退六日
此當以運經世之數以元經會則年卦月
卦會經運則氣卦候卦運經世則日卦時
卦之數一日十二時即一運十二世一為
一杪十二杪為一分三十分為一時緫一
日得四千三百二十秒十二萬九千六百
則三十日之杪也積一運之年凡得五億
五千九百八十七萬二千杪則泰之數也
曰進退六日者舉一變之數也以日當年
則六日為六年進之而六十年在小運則
為十變在大運則為一變蓋天道以六而
變必有餘分小則六日者歷六辰也甲子
甲午各一世也是故大運六十年一變者
五運之數也天始於甲臨於子地始於已
臨於卯甲已之間中見土運土金水木火
以次相傳天終於癸亥地終於戊寅别而
言之各有六十合而言之共為六十如是
而大變一周天矣小運六年而一變者六
氣之數也六氣者天始於子而終於巳地
應之則始於卯而終於申天始於午而終
於亥地應之則始於酉而終於寅司天司
地通為六氣别之則十二而二十四合之
則十二而六如是六十變亦一周天矣是
故大運以六十而變六變通餘分得三百
六十六小運以六而變六十變通餘分亦
成三百六十六也
〇又曰三百六十以當一時之數隨小運之
進退以當晝夜之時
一時即一世自時言三百六十為杪數自
世言三百六十為月數三百六十月即一
世之年矣當晝夜之時則一時成二時一
時得百八十杪積一日實二千一百六十
杪於一日四千三百二十分用其半也隨
大小運之消長者子以後六月為長午以
後六月為消隨小運之進退者子以後六
時為進午以後六時為退大運有消長無
進退小運有進退無消長消長者進退之
積也子至巳為長午至亥為消此盡舉一
元之數包退數閏數在其間若日月則消
長之中各有進退一年止有七百三十晝
夜太玄以一晝一夜為一日通奇賛為三
百六十五日經世以晝夜各為一日并陽
盈陰縮共餘十二日成一百二十日以一
百二十合七百二十則八百四十日即一
年三百六十日一分為兩兼晝與夜及閏
數而計之也餘分六日散于六甲得六十
甲子閏數六日合之而百二十為人物之
用也六數之中日分乎晝夜數分乎朓朒
各成十二一以為二各兼消長二以為四
可知一限進六十日退六十日六限進退
三百六十日又一限進六日退六日共七
分消長所以用十四會成七百二十日皆
用半數或曰進十二日為百有二十退十
二日亦為百有二十并陽盈之餘分六交
數之朔虚六亦得二百五十二亦通
〇又曰大小運數之立
體數有三百八十四而用數止于三百六
十一年正數得三百六十以經世推之以
十二會用九則用二百七十日今以一元
三百六十運中止用二百四十運加閏數
不過二百五十二者用開物八會也蓋寅
開戌閉戌亦不用也天有生物之時地有
生物之數主天而言一年用三百六十主
地而言自草木萌動至地始凍止用二百
五十二也故卦氣圖在日數則三百八十
四日在時數則二百五十六日止有三千
七十二時此大小運之所以分也盡取十
二限數進退三百六十日又一限進六日
而退亦若是陰陽賡續分治一元别而言
之各有三百六十陰分乎陽析乎半數若
合而言之陽進陰退共成三百六十者陽
包乎陰總全數也故此大運法別退數閏
法而言以明天地陰陽之數正閏相生分
半而通用同本而異名也
〇又曰立小運法十二萬九千六百去其三
者交數取其七者用數用法三而成于六
加餘分故有七
大運法專明體則小運之體可知小運法
專明用則大運之用可知互見也在體為
體之用數三百六十也在用為用數之用
二百五十二也交數則不用之數也用數
顯陽也交數幽陰也天統乎體地分乎用
自一元之數而言用數七交數三陽勝乎
陰者天在地上者七交而在地下者三主
坎離卯酉而言晝夜之分也陽侵陰晝侵
夜三天兩地之理也以一日言自寅至戌
以十二會言開物至閉物於十二萬九千
六百中取九萬七百二十數為用以日數
言於三百六十日中十取其七得二百五
十二為用以一歲言冬三分不用以一日
言夜三分不用
〇二至二分三百六十中分之則一百八十
中相去之數也
朱子曰自冬至至春分是進到一半所以
謂之分自春分至夏至是進到極處故謂
之至進之過則退至秋分是退一半至冬
至也是退到極處
〇百六陽九之運
凡水旱之歲歷運有常按律歷志云十九
歲為一章四章一部二十部一統三統為
一元有四千五百六十歲初入元一百六
歲有陽九謂旱九年次三百七十四歲陰
九謂水九年以一百六歲并三百七十四
歲為四百八十歲注云六乘八之數此魏
鶴山要義之云愚按史謂漢家有陽九之
厄堯有九年之水湯有七年之旱以此推
之可見矣蓋堯舜以德弭變水旱出於天
數故不能為害若漢家之厄則出於人為
不可一諉諸天也故曰天作孽猶可違自
作孽不可逭此之謂也
〇中數曰歲朔數曰年
大史掌正歲年以序事中數謂十二月中
氣總三百六十五日四分日之一謂之歲
朔數者十二月之朔一周謂三百五十四
日謂之年此是歲年相對故有朔與中之
别若散而言之則一也爾雅釋天云唐虞
曰載夏曰歲商曰祀周曰年是也
〇朱子曰康節十二會十二萬九千六百年
以小推大箇箇一般謂歲月日時皆合第
一會一萬八百年天始開第二會一萬八
百年地始凝第三會人物始生謂之開物
此時屬寅到戌時閉物爲人物消盡之時
大半是半明半晦如晝夜相似到得一元
盡時天地又是一番開闢
以天地一氣推之一晝一夜便自可見今
年冬至至明年冬至是氣之一周把來拆
做兩截前面底是陽後面底是陰又拆做
四截便是四時春夏是嘘秋冬是吸只是
一箇氣陽氣既升之後相將欲絶便有陰
生陰氣將盡便有陽生其已用之氣便散
所謂消長是也天運一月日自轉一匝又
有那大轉底時候不可拘一愚按乾坤易
之門復姤二卦為門之關鍵而啓閉焉自
子陽生乾之門便開其動也闢其名曰震
萬物出焉乾以分之也故至巳而止自午
一陰生坤之門便閉其静也翕巽陰消陽
萬物入焉坤以藏之至亥而止一闢一翕
如兩扇門相似一扇開便一扇閉陽來則
開陽去則閉也以此觀之則先儒所謂充
拓得去則天地變化草木蕃充拓不去則
天地閉賢人隱亦在乎人而已堯舜禹湯
文武在上則為唐虞商周世道陽明否則
正士囚奴毒痡四海焚書坑儒天下解散
石勅朱温穢濁人倫飜覆天地此時不待
日月無光宇宙黑暗而人物自不容於不
消盡也嗚呼亦難言哉
〇又曰天開於子地關於丑人生於寅故斗
杓建此三辰之月皆可以爲歲首而三代
迭用之夏以寅爲人正商以丑爲地正周
以子爲天正然時以作事則歲月自當以
人爲紀故孔子嘗曰吾得夏時而說者以
爲謂夏小正之屬蓋取其時之正與其令
之善也
或問曰商周之改正朔何以不如夏時之
得其正也曰陽氣雖始於黄鍾而其月為
建子然猶潜於地中而未有以見其生物
之功也歷丑轉寅三陽始備於是協風乃
至盛德在木春氣應焉古之聖人以是為
生物之始改歲之端蓋以人之所共見者
言之未有知其所由始也至於商周始以
征伐而有天下於是更其正朔定為一代
之制以新天下之耳目而有三統之說然
以言乎天則生物之功未著以言乎地則
改歲之義不明而凢四時五行之序皆不
得其中正此孔子所以考論三王之制而
必行夏之時也愚攷諸傳記三代雖正朔
不同然皆以建寅起數蓋朝覲同會班曆
授時則以正朔行事至於紀月之數則皆
以寅為首伊訓稱十有二月乙丑者商以
建丑為正故以十二月為正乙丑日也不
以係朔者非朔日也至於改正朔而不改
月數者於經史猶有可攷周建子矣而詩
言四月維夏六月徂暑則寅月起數未甞
改也秦建亥矣而史記始皇三十一年十
二月更名臘曰嘉平夫臘必建丑月也秦
以亥正則臘為三月云十一月者則寅月
起朔秦未甞改也至三十七年書十月癸
丑始皇出遊十一月行至雲夢繼書七月
丙寅始皇崩九月葬驪山先書十月十一
月而繼書七月九月者知其以十月為正
朔而寅月起數未甞改也秦史制書謂改
年始朝賀皆自十月朔夫秦繼周也若改
月數則周之十月為建酉月矣安在其為
建亥乎漢仍秦正史亦書曰元年冬十月
則正朔改而月數不改亦已明矣又按漢
孔氏以春為建子之月蓋謂三代改正朔
必改月數必以其正為四時之首泰誓言
一月戊午一乃三字之誤爾既以一月為
建子之月而經又係之以春故遂以建子
之月為春不知其實正月孟春也如是則
四時改易尤為無義冬不可以為春寒不
可以為暖不待辨而明矣或曰鄭氏箋詩
維莫之春亦言周之季春於夏為孟春曰
此漢儒承襲之誤耳臣工詩蓋言莫春當
治其新畲矣今如何哉然牟麥將熟可以
受上帝之明賜夫來牟將熟則建辰之月
夏正季春審矣鄭氏於詩亦不得其義而
攷之不審矣不然則商以季冬為春周以
仲冬為春四時反逆皆不得其正豈三代
聖人奉天之政乎
〇又曰周人以子爲正雖得天統而孔子之
論爲邦乃以夏時爲正蓋取諸陰陽始終
之著明也
陽始於子而終巳陰始於午而終亥論四
時之氣則陽始寅而終未陰始申而終丑
此二說雖若小差所争不過二位蓋子位
一陽雖生而未出乎地至寅位泰卦則三
陽之生方出地上而温厚之氣從此始焉
巳位乾卦六陽雖極而温厚之氣未終故
午一陰雖生而未害於陽必至未位遁卦
而後温厚之氣始盡也其午位陰已生而
嚴凝之氣及申方始亥位六陰雖極而嚴
凝之氣至丑方盡義亦倣此康節十二會
言到子方有天未有地在到丑方有地未
有人在到寅方有人皆天地人之始於此
故三代即其始處建以為正故曰子丑寅
之建正皆是三陽之月若秦以亥為正直
是無謂
〇又曰先天圖中亦函十二辟卦左邊自子
至巳陽卦三十二從震起復分十六卦二
陽升於兌宫爲臨由臨以上八卦入乾宫
升三陽爲泰四陽壯五陽夬六陽乾四月
終焉右邊自午至亥陰卦三十二巽宫生
於姤分十六卦二陰降於艮宫爲遁由遁
以下八卦入坤宫降三陰而爲否四陰觀
五剥六陰坤十月終焉
陽卦震宫取一乾宫取四陰卦巽宫取一
坤宫取四以見陰陽二氣其始也微而緩
其終盛也疾而遠微而緩所以根柢萬物
而養其源疾而速所以生殺萬物而成其
功獨坎離二宫不取者以見水火二氣流
行於天地間其不用者乃無徃而不用也
辟卦平鋪四時對待故二十四氣七十二
候分列其中而不紊先天八宫對待各有
定序十二辟卦乾坤獨握其八焉所以父
母萬物生長收藏莫不由此
〇邵子曰法始乎伏羲成乎堯革於三王極
于五伯絶於秦萬物治亂之迹無以逃此
矣
始伏羲開物於寅也成乎堯陽純乎巳也
革於三王陰生于午也極于五伯陽道已
窮絶于秦則限隔矣邵子所謂羲黄堯舜
湯武威文皇帝王伯父子君臣四者之道
理限于秦是也言限截于秦而不得行也
又曰易始于三皇書始于二帝詩始於三
王春秋始于五霸
其說謂二皇之世如春五帝之世如夏三
王之世如秋五伯之世如冬又曰七國冬
之餘烈也漢王而不足晋伯而有餘三國
伯之雄十六國伯之叢也南五代伯之借
乘也五朝伯之傳舍也隋晋之于唐漢之
弟也隋季諸郡之伯也江漢之餘波也唐
季諸鎮之伯也日月之餘光也後五代之
伯也日出之星也愚按堯之前亦有如五
伯者大數之中自有小數以細别之也特
世運無傳惟近者可見爾邵子謂皇帝王
伯之中各有皇帝王伯者是也姑以漢一
代言之亦有皇帝王伯之髣髴者焉無為
者皇如漢高惠是也恩信者帝如孝文是
也智力者伯如孝武是也孝宣伯之王孝
武王之伯譬之四時春秋冬夏伯而夷狄
又出其下矣嗚呼何幸而得遇三皇之時
哉
〇又曰天地之氣運北而南則治南而北則
亂亂久復北而南矣天道人事皆然推之
歷代可見消長之理也又曰陰事太半陽
一而陰二也治世少而亂世多君子少而
小人多之數也
愚按元會運世之數一運當三百六十年
可以推歷代之治亂子至卯陰中陽將治
也卯至午陽中陽極治也午至酉陽中陰
將亂也酉至子陰中陰極亂也先天圖自
泰歷蠱而至否自否歷隨而至泰即南北
之運數也蓋泰與否相對蠱與隨相對故
曰自泰至否其間有蠱蠱之者誰陰方用
事陽艮以止陰邪巽入否斯至矣自否至
泰其間有隨隨之者誰陽震順動兌陰隨
之民說無疆泰無不宜此否泰蠱隨殆亦
天門地户人路鬼方出入之交歟數徃者
順自子而午震離兌乾治之象知來者逆
自午至子巽坎艮坤亂之象當背北面南
觀之即知逆順唐至五代包六甲子半治
半亂宋乾德至今又六甲子中經南人用
事南禽隨氣過北而亂康節蓋以數推之
六甲子者三百六十年也即一日十二時
之數自堯甲辰起運月巳辰未星癸迄今
月仍在午辰方過酉為年者三千六百六
十為時者僅一百二十二何速哉古今在
天地間猶旦暮爾聖人通乎晝夜之道而
知故能以一時觀萬時一世觀萬世愚録
世運於十二會運之終其有感也夫
司氣
地上之數起於二二而六之為十二月二
而四之為二十四氣二而三之為七十二
候此十二辟中所以藏了七十二候四正
卦中所以藏了二十四氣六十卦中所以
藏了三百六十日漢始以驚蟄為正月中
氣雨水為二月節至前漢末始改故律曆
志云正月立春節雨水中二月驚蟄節春
分中言蟄蟲正月始驚二月大驚故移居
後云三統曆穀雨三月節清明中按通卦
驗及今曆以清明為三月節穀雨中餘並
與律歷志同月令紀十二月時候體例不
一氣候在前先言之在後後言之其二至
二分之月皆再紀時候者以二至是陰陽
之始終二分是陰陽之交會此節之大者
聖王所加謹
〇易曰坎正北方之卦也又曰兌正秋也又
曰先王以至日閉關
後世氣候節序易已備之矣坎既言正北
方卦則震東兌西離南不言可見兌正秋
者秋分也則震春分離夏至坎冬至不言
可見復大象言至日閉關冬至也則姤為
夏至不言可見人能明易則陰陽消長之
氣可觸類而知矣
〇鶴山魏氏曰秋爲陰中春爲陽中
陰氣始五月終十月故七月八月為陰中
陰中雖兼有陽陰為主陽氣始十一月終
四月正月二月為陽中陽中雖兼有陰陽
為主
〇朱子曰自今年冬至至明年冬至只是一
氣周匝把來折做兩截則春夏爲陽秋冬
爲陰分做四截便是四時又分做二十四
氣七十二候皆自此始
二十四氣者孔云正月立春節雨水中二
驚蟄節春分中三穀雨節清明中四立夏
節小滿中五芒種節夏至中六小暑節大
暑中七立秋節處暑中八白露節秋分中
九寒露節霜降中十立冬節小雪中十一
大雪節冬至中十二小寒節大寒中雨水
者雪散而為雨水自上而下曰雨北風凍
之而為雪東風解之而為水驚蟄者蟄蟲
驚而走出穀雨者雨以生百穀清明物生
清浄明潔小滿物長於此小得盈滿芒種
有芒之穀可稼種小暑大暑就極熱之中
分為大小月初為小半為大處暑暑將退
伏潜處白露陰氣漸重露凝色白寒露露
氣寒將欲凝結小雪大雪十月初小十一
月轉大小寒大寒十二月初寒為小月半
寒為大二十四氣氣有十五日有餘每氣
中半分之為四十八氣氣有七日半有餘
周禮有曰十八箭是一氣易一箭也凡二
十四氣三分之氣間五日有餘故年有七
十二候也
〇歐子曰七十二候各置中節節初候也以
候策累加之即次候六十四卦置中氣即
公卦也以策累加之即次卦也五行用事
置四立之節而命之即春木夏火秋金冬
未用事之初也置四季之節冬以維策加
之即土用事也
十二辟卦之爻應七十二候中節前為初
候朔氣前三日也後為次候朔氣後三日
也候以分内外故也六十卦應三百六十
日一年十二月有十二中氣則置十二公
卦以主之如十一月坎初六冬至公中孚
是中氣辟復候屯内為朔氣前三日也小
寒坎九二十二月節候屯外大夫謙卿睽
是次卦也為朔氣後三日也四立者立冬
水立春木立夏火立秋金皆四孟之節五
行用事之初也四季者居乾坤艮巽四維
之位為辰戌丑未四季之月正土用事之
時也四正卦坎離震兌也每卦一爻統兩
卦半兩爻統五卦成一月六爻統十五卦
分六氣成三月為一時統而論之四時四
六二十四也分而言之有節有氣有候各
有條而不亂姑以意釋之未審得歐公之
意否或曰甲巳一月六變十二月則七十
二變謂之候亦通
〇司天考曰七十二者五行化成之數是爲
經法陽之策三十六而兩之陰之策二十
四而三之陰陽之數無徃不合七十二候
亦自此推
七十二候王司監用之於歷極其精妙愚
甞求其說而不得終夜以思久而方悟曰
此即乾坤二卦之策乾一爻三十六兩爻
七十二六爻二百一十六坤一爻二十四
三爻七十二六爻一百四十四用之一年
則三百六十日之數盡矣又以五行之炁
分之水木火金分王四季共得四七二百
八十八日又欠七十二日以足一周之數
於是以土四季當之每季十八日為辰戍
丑未之月又每月六日屬土應一月辟卦
六爻以見五行離土不得一年四季一月
六日皆有土以寄王其中所以天地間萬
民萬物萬事萬化並資之以為生長收藏
之地故曰候焉讀者當諒其苦思不止甲
巳之變而已也
〇觀物張氏曰四時八節各以三變以十爲
一曰旬三旬而一月九旬而一時三十六
旬而四時畢以五爲一曰候三候而一氣
九候而一節七十二候而八節周
天有四時一時四月一月四十日四四一
十六而各去其一是以一時三月一月三
十日體數雖四而一者常不用用數有三
有九故三旬為一月三月九十日為一時
五日一候者一月六候五六三十日也三
候一氣者十五日也九候一節者八九之
候而氣節周也愚嘗恨今之司曆者徒登
其候之名而未必研其義請逐一條之免
墮於與百姓日用而不知之域
〇七十二候名義
以十一月中蚯蚓結起候者用冬至甲子
上元曆始也以東風解凍起候者本人正
為重用五代馬重續新曆正月雨水為氣
首也
〇正月
東風解凍者春風發散寒凍之氣也蟄蟲
始振者初始振動而未出至二月乃大驚
而出魚上冰者當盛寒時伏冰下逐其温
暖至正月陽氣上始遊水上而近於氷獺
祭魚者此時魚肥美先祭而後食也鴻鴈
來者大鴻小鴈自外來於中國將北反其
居通卦驗云立春雉雊雞乳雨水降條風
至條風東風也猛風風之甚也動摇草木
有聲故曰草木萌動是為可耕之候
〇二月
桃始華應驚蟄候又五日而倉庚鳴驪黄
又曰黄栗留又曰鵹黄商庚楚雀齊人謂
摶黍今曰布谷與摶黍聲相近鳲鳩鴣鵴
皆其號也鷹化為鳩至秋時則鳩化鷹玄
鳥燕也又曰乙鳥以施生時來巢人堂宇
而孚乳嫁娶之象所以商簡狄吞而生契
陽在陰内不得出奮擊之而雷發其陽聲
電者陽之光陽在外陰有所麗故閃爍而
為電又曰電是陽光陽微則光不見皆陽
氣漸盛以擊於陰其光乃見故云始電
〇三月
桐始華田鼠化為鴽鴽鸙也一云牟無鼠
陰類陽氣盛故化為鴽陰氣盛則鴽復化
為鼠虹螮蝀也雄虹謂明盛者雌蜺謂闇
微者虹是陰陽交會之氣純陰勝陽則虹
不見若雲薄漏日日照雨滴則虹生蓱浮
萍也又曰蘋曰薸水草也鳴鳩拂其羽蠶
將生之候飛且翼相擊趍農急也鶌鳩又
曰鶻鵃似山鵲而小青黑色尾短多聲故
曰鳴鳩戴勝降于桑者織絍之鳥一名鴟
鳩降桑以示婦當務本也内宰云仲春率
命婦躬桑浴種蠶龍精月直大火則浴其
種
〇四月
螻蟈鳴蛙也周禮蟈氏注云蝦蟆當夏氣
之盛而鳴聲怒蚯蚓陰物感正陽之氣而
出王𤓰生色赤感火之氣而生苦菜秀感
火之氣而苦味成靡草葶藶之屬以其枝
葉細故云靡草六陽之月至陰之草不勝
陽而死
〇五月
螳蜋生又曰蟷□一名不𧒖其子名螵蛸
燕趙曰食厖齊杞東曰馬穀鵙始鳴七月
將寒之候也豳地晚寒五月則鳴反舌百
舌也今曰蝦蟆其舌本著口側末向内靡
信云曾取屠視之其舌反向後鄭不然之
乃知反舌春始鳴至五月稍止其聲數轉
故名反舌或蝦蟆舌性自然不必以為反
舌也鹿陰類感陰氣而角解今醫家用鹿
茸補陰是也蟬亦陰類感而鳴半夏生藥
名也陰極陽生
〇六月
温風始至温厚之氣至季夏而極也蟋蟀
蛬也亦名促織生土中季夏羽翼稍成未
能遠飛故居壁七月則遠飛在野鷹感二
陰之氣乃有殺心學習擊搏之事焦問云
仲秋鳩化為鷹仲春鷹化為鳩此六月何
有鷹學習乎張𨓜答曰鷹雖為鳩自有真
鷹可習腐草得暑濕之氣故為螢不言化
者螢不復為腐草矣土潤溽暑大雨時行
〇七月
涼風至寒候也白露降金色也寒蟬鳴得
陰氣之正寒蜩又曰寒螿似蟬而小青赤
鷹殺鳥不敢先嘗示民報本也又示不有
武功天地始肅禾乃登
〇八月
鴻鴈來孟春言自外來於内此又言自北
而來南玄鳥歸為仲秋之候春至秋歸歸
蟄藏本處群鳥養羞羞食之美養之以備
冬藏蟄蟲啓户於雷發聲之時故坯户於
雷收聲之時坯户者户宂也增益宂四畔
使通明處稍小以時尚温猶須出十月寒
甚方閉之雷二月陽中發聲八月陰中收
聲陰縮故水始涸也國語曰辰角見而雨
畢天根見而水涸雨畢而陰道水涸而成
梁八月宿直昴畢主雨天根氐房之間辰
角見九月本天根見九月末本末相去
二十一日餘
〇九月
鴻鴈來賓云仲秋來者為主季秋來者為
賓又云仲秋來則過去季秋來則客止未
去爵入大水化為蛤飛化為潜也菊有黄
華獨記其色以其華應陰之盛愚謂五陰
不能剥一陽故吐其美為華豺祭于天然
後戮禽而食孟秋鷹祭鳥飛者形小其成
為速季秋豺祭獸戮獸走者形大其成為
遲草木黄落反本也蟄蟲咸俯皆垂頭向
下以隨陽氣之在内也
〇十月
水始氷季秋霜降至此始氷履霜堅氷至
也地凍水水則地凍可知雉入大水為蜃
大蛤曰蜃飛化為潜也虹藏不見季春陽
勝陰故虹始見孟冬陰勝陽故虹藏不見
天氣上騰五月一陰生天氣上騰至十月
六陰俱升六陽已謝天體在上陽歸虚無
故云上騰地氣六陰在下用事故云下降
也閉塞而成冬者陽氣下藏地中陰氣閉
固而成冬也
〇十一月
鶡鴞不鳴者盖鳥之夜鳴求旦乃陰類而
求陽故感一陽而不鳴虎始交者亦陰類
感一陽而交也荔挺出荔香草感陽而香
馬䪥也蚯蚓結者蚯蚓出宂屈首下向陽
氣氣動欲宛而上首故其結而屈麋角解
者鹿陽獸夏至得一陰而解角麋陰獸冬
至得一陽而解角水泉動者坎天一之陽
所生也
〇十二月
鴈北鄉者自南而趍北早者則此月北鄉
晩者二月乃北鄉鵲始巢者鵲知歲所在
以來歲之氣兆故巢也早者十一月詩緯
云復之日鵲始巢是也雉雊者火畜也感
陽有聲故雊雞乳者雞木畜也麗於陽而
有形故乳在立春節以立春在此月也征
鳥厲疾者時殺氣盛極故鷹隼之厲取鳥
疾捷嚴猛也水澤腹堅者冰堅達内謂腹
厚實在玄枵女虚危之次出土牛者出作
也月建丑為土能克水作土牛以送寒氣
使陰氣不為來歲之害也此七十二候各
有其義觸景興思可以寓感時動物之歎
故特書之
〇春秋傳曰分至啓閉必書雲物爲備
分謂春分秋分至謂夏至冬至啓謂立春
立夏閉謂立秋立冬唐孔氏曰二至是陰
陽之始終二分是陰陽之交會是節之大
者故古人以二至二分而觀雲物物即色
也保章氏曰以五雲物之色辨吉凶水旱
降豐荒之祲象青為蟲白為喪赤為兵荒
黑為水黄為豐皆視日旁雲氣之色以驗
祲象以知十二物之分野所降下之國有
豐荒也
〇保章氏曰以十二物以察天地之和
風即氣也古者皆吹十二律以候十二辰
之風氣能别祅祥今無吹律之法故其道
亡春秋傳楚師伐鄭師曠曰吾驟歌北風
又歌南風南風不競多死聲楚必無功愚
按師曠吹律以觀楚强弱北風者無射夾
鍾以北南風者姑洗以前南風弱則知楚
無功王氏昭禹曰十二風生於十二辰之
位天地六氣合以生風震為明庶風離為
景風兌為閶闔風坎為廣莫風此四正卦
之風也艮為條風立春亦曰條風巽為清
明風立夏亦曰清明風坤為凉風立秋亦
曰涼風乾為不周風立冬亦曰不周風此
四維卦之風又兼四立而言八卦并四立
為十二風也八風主乎八卦傳曰舞以行
八風又曰十二風應十二律出師之日吹
律合聲望敵知吉凶聞聲效勝負餘見後
吹律說
〇朱子曰天地只是一氣發生之初爲春氣
長得過便爲夏收歛便爲秋消縮便爲冬
明年又復從春起
仁義便如陰陽四端便如四時分四時四
端便如八節只一氣而有消長爾一分二
二分四三其四為十二兩其十二二十四
三其二十四七十二散為十百千萬不過
天三地兩而已
律吕聲音附
〇朱子曰天氣都從地中透上來此氣升降
當分爲六自冬至下面第一層生起至四
月六陽足便消下面陰氣便生以律吕合
氣候之可見
太師掌六律六同六律合陽聲六同合陰
聲言聲之陰陽各有合也黄鍾子之氣也
十一月建焉而辰在星紀大吕丑之氣也
十二月建焉而辰在玄枵太簇寅之氣也
正月建焉而辰在諏訾應鍾亥之氣也十
月建焉而辰在析木如太簇為乾宫陽聲
第二以乾九二來合坤宫應鍾六三此陽
律陰吕皆以陽為主陰來合之巳後皆然
以至建卯為夾鍾建戌為無射建辰建酉
為姑洗南吕而降婁大火壽星大梁之次
又互躔焉建巳者中吕也建申者夷則也
建午建未者蕤賓林鍾也是為四五六七
月之管而其辰為實沈鶉首尾火之星又
互相配合以通其氣星躔十二次律應十
二月用以和同天人先布其氣于四時之
中助聖王位天地以建中和之極也
〇又曰三統者建寅爲人統建丑爲地統建
子爲天統
天統黄鍾律長九寸乾數地統林鍾律長
六寸坤數人統太簇律長八寸八卦之數
三律皆無餘分林鍾未位黄鍾氣盡於林
鍾天地之文至巳而著至東南之未而成
章無餘分矣律以陰陽九六為法至九九
八十一為一元之統而章成又積十有九
年七閏而章大成俱無餘分矣宜三代聖
王建此三律為歲首以順天施地化人事
之紀而必以行夏之時為主者盖人和則
天地之和應
〇三宫者圜鍾天宫函鍾地宫黄鍾人宫
圜鍾夾鍾也生於房心之氣是為大辰天
帝之明堂故曰天宫本陰聲從陽律祭天
用四聲無黄簇姑也函鍾林鍾也生於未
之氣位在坤天社地神在在東井輿鬼之
外故曰地宫祭地用四聲林簇大吕姑也
黄鍾生於子子上有虚危之氣主宗廟故
曰人宫祭宗廟用四聲黄簇應鍾大吕也
三者為宫天地人祭祀之用各於本宫上
相生為角徵羽以聲類求之也
〇又曰律吕候氣不差
律又曰鍾者鍾中也應也應謂吹灰凡律
空(音/孔)圍九分内徑三分黄鍾管埋子位上
距地九寸頭向南從其方位以推諸律可
悉知以河内葭孚為灰宜陽金門山竹作
管埋十二律於密室四時位上内卑外高
上平于地燒灰實律管中覆以羅縠氣至
吹灰動縠小動氣和大動為君弱臣疆專
政之應不動縠為君嚴猛之應冬至之日
氣至灰去為氣所動者灰散人及風所動
者灰聚每月氣至灰應律而飛他律不動
也諸律雖長短有差其孔圍皆以九寸為
限者法黄鍾也六律六吕其為十二以配
十二月冬至至四月六陽終用六陽律夏
至至十月六陰終用六陰律二至常在月
之中未冬至前尚屬陰未夏至前尚屬陽
與十二辰十二卦皆相配
〇律吕應鳳凰之鳴
鳳凰天之靈鳥所以開律吕之源音黄帝
使伶倫至大夏西取竹厚均為十二管聽
鳳次之六象雄鳴制為陽律六象雌鳴制
為陰吕
〇朱子曰律吕皆生於黄鍾太玄曰聲生於
日律生於辰
古律以竹後以銅代之黄鍾宫聲戊癸五
也戊已屬土太簇商聲乙庚八也庚辛屬
金姑洗角聲甲巳九也甲乙屬木林鍾徵
聲丙辛七也丙丁屬火南吕羽聲丁壬六
也壬癸屬水應鍾變宫蕤賓變徵此六律
之元五聲之正也五聲為正二聲變以和
之商以前五聲周以來加文武二聲調之
為七商臣有常職角民有常業羽物有常
形相安於不變也君宫統萬務徵事臨萬
變皆不可執一所以二聲有變也子律丑
吕六陽為始六陰為間所以扶沉伏而出
散越元間大吕助黄鍾宣氣二間夾鍾夾
助太簇宣氣種物三間中吕宣中氣以𦔳
姑洗四間林鍾助蕤賓君主種物五間南
吕旅助夷則任成萬物六間應鍾言陰氣
應無射該藏萬物律所以候天地陰陽之
氣始黄鍾為律本生十一律五天中數為
聲聲上宫居中為君五聲莫大於此六地
中數為律律有形色色上黄居中君服也
五色莫盛於此黄鍾長九寸大吕以下律
吕相間以次而短
〇又曰黄鍾爲萬事本
一陽生子子為黄鍾之律陽數極於九律
長九寸每寸九分太初以此起歷九九八
十一分太玄以此起數九九八十一首王
者制事立法皆可類推歐陽子曰造律者
以黍一黍之度積為分寸以著於度一黍
多少積為龠合以著於量一黍銖兩積為
重輕以著於權𢖍三者皆起於黄鍾使得
律者可以制度量衡因度量𢖍亦可以制
律互相表裏則聲藏於無形而不竭不幸
數者皆亡則總有數之法以求無形之聲
雖去聖人千百載後無不得其傳焉要義
曰黄鍾之長一黍為一分十分為寸十寸
為尺十尺為丈十丈為引而五度審矣度
量與權衡皆然
〇又曰律自黄鍾至中吕皆屬陽自蕤賓至
應鍾皆屬陰此是大陰陽黄鍾爲陽大吕
爲陰大簇爲陽夾鍾爲陰每一陽間一陰
又是小陰陽
子至巳午至亥大陰陽也六陰間六陽小
陰陽也京房十二律五律得位各生五子
黄太姑林南以陽居陽陰居陰為得位五
五二十五并五凡三十失位生三子亦五
律大夾中夷無以陽居陰陰居陽為失位
三五十五并五凡二十以二就三成五十
位有不失不得者生四子蕤應處陰陽交
際之間二四為八并本二為十十就五十
合為六十又黄鍾太簇等七律各統一日
自為宫其餘五十三律隨所生日六七等
為其日之宫則周一朞之日數
〇十二律生十二調
京房律法一律五聲十二律六十聲六十
律又生出三百六十音以當一歲之日又
以十二律一律為七音音為一調凡為八
十四調調者所以調其聲也淮南子云三
百六十律各因月律為母以一中氣為子
隨所建日辰為分數以配七音則建日冬
至之聲五聲七音於斯和備於其中又有
正聲子聲之別
〇一律生五音
如黄鍾屬子子有五焉甲子徵丙子羽戊
子宫庚子角壬子商此黄鍾五聲也大吕
亦有五焉乙丑丁丑己丑辛丑癸丑五音
亦如之餘律自卯月至亥月皆然
〇朱子又曰律凡十二各以本律爲宫而生
四律如黄鍾爲宫則太簇爲商姑洗爲角
林鍾爲徵南吕爲羽是黄鍾一均之聲也
若林鍾爲宫則南吕爲商應鍾爲角大簇
爲徵姑洗爲羽是林鍾一宫之聲也
十二宫各就其宫以起四聲而後六十律
之聲備非以黄鍾定為宫太簇定為商姑
冼定為角林鍾定為徵南吕定為羽但黄
大大夾姑中蕤林夷南無應為十二律短
長之次黄鍾一均上生下生長短皆順故
各得用其全律之正聲其餘六十律則五
聲各終一日以次運行當日者各自為宫
即旋相為宫迭為宫商角徵羽也朱子又
論旋宫所生之法如大吕為宫則大吕用
黄鍾八十一之數而三分損一下生夷則
夷則又用林鍾五十四之數而益一上生
夾鍾其餘皆然
〇律吕管數子午巳東屬陽爲上生主息故
三分益一子午巳西屬陰爲下生主滅故
三分去一
陽下生陰長管生短管也損其一分則為
短陰上生陽短管生長管也益其一分則
為長如黄鍾九寸三分其九合成六寸便
為下生林鍾六月之管又三分林管之寸
以二加六得八寸便為上生太簇正月之
管餘律亦然又以宫數數之九九八十一
宫音也三分去了一分二十七則得五十
四為徵音又添一箇十八於五十四上則
得七十二為商音就其中又去了一分二
十四則得四十八為羽音又添一分十六
於其上即得六十四為角音此五音三分
損益之數皆出於自然而然
〇律左吕右其行不同如筮法然
黄鍾至中吕皆下生子至巳陽升陰退故
律生吕言下生吕生律言上生蕤賓至應
鍾皆上生午至亥陰升陽退故律生吕言
上生吕生律言下生至午而變故蕤賓重
上生京馬鄭皆然班固蕤以次下生夾鍾
長三寸七分有奇律促不應孟仲春長養
之氣鄭以陽生為升降陽將何寄不若以
筮法論乾甲壬左行坤乙癸右行六陰六
陽從行者真性蕤賓第七宫上生大吕為
徵下生夷則為商上生夾鍾為羽下生無
射為角用六十律六十卦自黄鍾左行至
制時為上生自林鍾右行至遲時為下生
夫六十卦乾貞於子而左行坤貞於未而
右行屯貞於丑間時而左行蒙貞於寅間
時而右行泰貞於寅而左行否貞於申而
右行小過貞於未而右行七卦錯行律實
效之若論捷法不出乾坤六陽六陰也子
寅辰午申戌黄太姑蕤夷無一如乾之左
旋是之謂律而下生未巳卯丑亥酉林中
夾大應南又如坤之右轉是之謂吕而上
生此鄭玄筮法之言得之太玄也京氏以
一律含五聲之變而成六十卦其實起於
中孚七日而後復應冬至之律黄鍾也其
實生於執始乃在冬至之前此律歷之元
也子雲與房實知之北辰不動紐為天樞
而不動之處其實在紐星之末一度餘非
善觀天者不足與知此
〇宫數終始
黄鍾一林鍾二太簇三南吕四姑洗五應
鍾六蕤賓七大吕八夷則九夾鍾十無射
十一中吕為第十二宫故曰陽下生陰陰
上生陽終於中吕而十二律畢中吕上生
黄鍾為徵下生林鍾為商上生太簇為羽
下生南吕為角是十二宫各有五聲凡六
十聲南吕最處於末故云終於南吕又云
中吕上生執始執始下生去滅上下相生
終於南事南事即南吕也故曰終於南事
而六十律畢矣
〇三才七始
三才者天始黄鍾地始林鍾人始太簇七
始者姑洗春始蕤賓夏始南吕秋始應鍾
冬始謂之四始并三為七若以二變為調
曲則冬夏聲闕四時不備所以每宫五調
加變宫變徵二調為七月令止載五音不
言宫徵之變
〇乾六爻生六陽律
乾初九黄鍾為復九二大吕為臨九三太
簇為泰九四夾鍾為壯九五姑洗為夬上
九中吕為乾自黄鍾一陽生於十一月而
下陽生陰為下生
〇坤六爻生六陰律
坤初六蕤賓為姤六二林鍾為遁六三夷
則為否六四南吕為觀六五無射為剥上
六應鍾為坤自蕤賓一陰生於五月而下
陰生陽亦為下生謂之上生亦可
〇八八以象八風同位象夫妻異位象母子
故曰律取妻而母生子
十二管相生皆八八也上下相生盡於中
吕陰陽相生自黄鍾始而左旋如黄鍾生
林鍾是歷八辰此以下皆然皆參天兩地
之法三三而九二三而六九六陰陽夫婦
子母之道也黄鍾初九與林鍾初六俱居
初之第一象夫婦一體同位聯居林鍾上
生太簇九二二於第一為母子相生而異
位故曰律所生者為夫婦而同位吕所生
者為母子而異位云
〇吹律知吉凶之事
太師執同律以聽軍聲而詔吉凶武王出
兵之書言王者行師出軍之日士卒振旅
將張兮大呼大師吹律合音商則戰勝軍
士强西方金主剛斷故强角則軍擾多變
失士心木主曲直故擾宫則軍和士卒同
心土主生長能載徵則將急數怒火主熛
怒故急羽則兵弱少威明水主柔弱故幽
闇師曠曰吾歌北風又歌南風南風不競
多死聲楚必無功北風者夾鍾無射以北
南風者姑洗南吕以南南律氣不至故死
聲多皆吹律歌風以知之也出聲曰歌
〇邵子曰元酒淡無味大音聲正稀
冬至一陽萌于黄宫如醖釀元酒味藏於
無味此無聲之樂也周子曰樂聲淡而不
淫淡則慾心平和則躁心釋此黄鍾中聲
為律之本所以不宫商而自叶也吾甞愛
萬寳常與人方食以箸擊雜缶而自成音
律品節高下惜時無知音者爾蘇子曰世
無南郭子綦耳未嘗聞地籟況得聞天籟
乎歐子曰器有弊而聲不可以言傳於乎
聲豈真無傳哉宇宙間何往而非音律常
與日月寒暑晦明風雨並行于天地之間
自古至今自旦至暮喙喙争鳴竅竅相應
皆吾高山流水蕢桴土鼓也豈必待金石
絲竹之奏而後聲為有傳哉
〇又曰律感吕而聲生
聲為律律為陽律有闢翕一闢一翕而萬
聲生十聲配十律十干五為陽中五聲即
十干之合故在卦為乾兌離震在時為元
會運世在律為日月星辰之聲以聲唱音
以律唱吕其數則有太陽少陽太剛少剛
之别聲生於日配甲至癸下倡十二音於
地凡一百六十聲用一百一十二聲
〇吕感律而音生
音為吕吕為陰吕有倡和一倡一和而萬
音生十二音配十二吕十二支六為陰中
六吕即十二辰之合故在卦為坤艮坎巽
在時為年月日辰在吕為水火土石之音
以音和聲以吕和律其數則有太柔少柔
太陰少陰之别音生於辰配寅至丑上和
十聲於天凡一百九十二音用一百五十
二音
〇邵子律吕抉先天不傳之祕與太玄太初
不同
玄以天三奇數為節三三相乘為九是為
天地人之三統同起於黄鍾之律範之數
也邵子經世律吕以地四偶數為節四四
相乘為十六起於兩儀生四象易之數也
以陰陽老少分聲音律吕四以為體五六
為用五為聲音六為律吕若體中自分體
用則聲為體音為用用中自分體用則律
吕為體音聲為用太玄太初專以子至巳
為陽律午至亥為陰吕音聲合于一邵子
先天數專以十日為陽律十二辰爲陰吕
聲音配律吕必通三三四四相乘之法而
後律吕之學可通古今言音聲者混為一
塗至邵子之說始為精到
〇精於鍾律者審音聲而知治亂
康節遊龍門山中道憩櫟林忽枯枝墜傍
語富韓公曰此木不久見伐歸途果彌望
皆空驗留都營造伐去其言始驗他
如牡丹盛衰鵑聲皆同一學今摭一
二紀于后漢蔡邕伯喈經會稽高遷亭見
其屋椽竹東間十六可為笛果有異聲世
號柯亭笛此以形而知其聲也又取客邸
中燒桐為焦尾琴此以動而知其聲也鄰
人鼓琴見螗蜋捕蟬聽其聲知其有殺聲
此以物之聲而知人之心也隋萬寳常妙
達音律謂隋文帝曰鄭譯所定之樂乃亡
國音豈陛下所宜聞又嘗聽太常所奏泫
然流涕人問之曰樂淫厲而哀天下不久
相殺時四海全盛聞者皆謂不然至大業
末言始驗時有王令言卧聽其子户外彈
琵琶作番安公子曲大驚曰此曲興自早
晩曰頃有之令言流涕謂其子曰汝慎勿
從帝幸江都帝必不返此曲宫聲徃而不
返也吾以是知之卒如其言唐李嗣真聽
樂聲曰宫不召商君臣乖也角與徵戾父
子疑也死聲多且哀若國家無事太子必
任其咎俄而太子廢又自筮死日具棺歛
如期卒唐裴知古神龍元年正月享太廟
樂作謂元行沖曰金石諧婉將有大慶在
唐室子孫乎是月中宗復位人有乘馬者
曰馬鳴哀主必墜死見新昏聞珮聲曰終
必離訪之皆然又如鄭相如告鄭虔之說
亦知榮辱成敗生死宋少常伯竇公儼筭
木椅之壞言兄弟壽禄皆不爽竇萬深於
樂律辨得聲音自是算得出以是推之預
知覆射之類秦漢以來擅之者衆獨宋儒
康節先生得其妙謂人之性静也静極則
動此動為陽非情也只是初開闢時一物
見天地之心者在此人在包胞時亦為開
闢亦為初陽墮地之際是開物成務到此
方有情動便可見動植二百五十六位只
是聲上算起康節以二百六十四字姆總
括律吕聲音之數其内實用一百十二字
括聲又百五十二字括音聲與音互相反
切各得一萬七千二十四聲音聲為韻音
為姆聲分平上去入音分唇舌牙齒喉聲
别内外八轉音辨開發收閉又分闢清翕
濁却以聲卦居左音卦居右將一卦外三
爻曰悔内三爻曰貞横看各得何卦此二
卦名既濟圖卦也看得柺一圖某卦方以
定吉凶全憑聲音起算聽之須審不可毫
釐差也伊川丈人曰一闢一翕而平上去
入備一唱一和而開發收閉備平上去入
備而萬聲生開發收閉備而萬音生律隨
天而變吕隨地而化闢隨陽而出翕隨陰
而入唱隨剛而上和隨柔而下然後律吕
隨音聲宫徵羽角之道各得其正矣陽日
火陰月水剛星金柔辰土日月星辰金木
水火土正而天地正矣日目火色月耳水
聲星鼻金氣辰土口味目耳口鼻色聲氣
味正而人道正矣是故知律吕聲音之道
可以行天地人事也律吕相感而聲音生
天地萬物之情見于此而已矣
天原發微卷之十