集注太玄經

集註太玄經卷之二心二

　(一方二州/一部三家)童

　陰家木準蒙

陽氣始窺物僮然咸未有知

　范曰立春之節萬物孚甲始出枝葉未舒

　故謂之童光謂陽氣微見地上故曰始窺

初一顓童不寤會我蒙昬測曰顓童不寤恐

　終晦也

　一爲思始而當夜顓童之人不寤於學終

　亦歸於蒙昬而已

次二錯于靈蓍焯于龜資出泥入脂測曰錯

蓍焯龜比光道也

　王本龜資作元龜而注云灼于元龜資取

　吉凶之兆蓋經誤也焯與灼同比頻寐切

　泥滯泥之象脂所以爲明也二爲思中而

　當晝能以闇求明如錯蓍焯龜以決其疑

　出於滯泥而入於光明故曰比光道也比

　近也錯者錯綜蓍數以筮也

次三東辰以明不能以行測曰東辰以明奚

不逝也

　小宋本奚不逝作奚不可逝今從諸家三

　爲成意如東方已明可以行矣而不能以

　行失時不學者也

次四或後前夫先錫之光測曰或後前夫先

光大也

次五蒙柴求兕其得不美測曰蒙柴求兕得

不慶也

次六大開帷幕以引方客測曰大開帷幕覽

衆明也

　帷幕蔽明之物也六爲上福乆爲盛多如

　人君延納四方之士無有雍蔽也舜賓于

　四門明四目達四聰

次七修侏侏比于朱儒測曰侏侏之脩無可

爲也

　侏音株脩長也侏侏長大貌七爲七十年

　已長矣而當日之夜雖侏侏然長大其智

　識乃比於侏儒不免童蒙也以象居君子

　之位行小人之道也

次八或擊之或刺之脩其玄鑒渝測曰擊之

刺之過以衰也

　刺七亦切不學而愚以至衰老䧟於禍中

　故曰或擊之或刺之然當日之晝若尚能

　從學脩其玄鑒猶足以變禍爲福也晋平

　公問於師曠曰吾年七十欲學恐已暮矣

　師曠曰少而好學如日出之陽壯而好學

　如日中之光老而好學如炳燭之明炳燭

　之明孰與昧行

上九童麋觸犀灰其首測曰童麋觸犀還自

累也

　諸家累作纍今從小宋本力遂切王曰處

　童之極當夜之位昬昧之甚不能自反者

　也童麋無角之麋光謂灰猶縻碎也九居

　童之極逢禍之窮如童麋觸犀縻碎其首

　不量其力愚之甚也

　(一方二州/二部一家)增

　陽家金準益

陽氣蕃息物則增益日宣而殖

　宋陸本陽氣蕃息作陽氣兹蕃息王小宋

　本作陽兹蕃息今從范本陸范王本增益

　作益增今從二宋本二宋陸王而作如今

　從范本

初一聞貞增默外人不得測曰聞貞增墨識

内也

　王本聞作間今從諸家墨當作默一爲思

　始而當晝君子多聞正道以益其德默而

　識之不見於外也

次二不增其方而增其光冥測曰不增其方

徒飾外也

　范曰方道也冥晦也王曰不增益其道而

　外自夸耀欲增其光反自冥也光謂君子

　增修其道而榮名從之小人舍内而飾外

　求光而愈晦也

次三木以止漸增測曰木止漸增不可蓋也

　范本蓋作益今從宋陸王本王曰蓋掩也

　光謂君子之學如木根止於所生之士而

　枝葉寖長君子止於所守之道而德行日

　新法言請問木漸曰止於下而漸於上者

　其木也哉亦猶水而已矣

次四要不克或增之戴測曰要不克可敗也

　四爲下禄而當夜無德而享其禄如要弱

　而增戴必不勝任矣

次五澤庳其容衆潤攸同測曰澤庳其容謙

虚大也

　王曰如澤之庳下衆潤所歸光謂五增之

　盛也衆共益之非謙虚何以致此哉

次六朱車燭分一日增我三千君子慶小人

傷測曰朱車之增小人不當也

次七增其高刃其峭丘貞測曰增高刃峭與

損皆行也

　七居上體而爲禍基可懼之地也家性爲

　增增而不已必受其殃七當日之晝君子

　之道也故能每自裁損以保其安夫丘之

　所以傾者峭也若能每增其高輒刃其峭

　使之陂陀則終無傾矣此丘之正道也正

　考父三命兹益恭一命而僂再命而傴三

　命而俯

次八兼貝以役徃益來剔測曰兼貝以役前

慶後亡也

　剔他歷切削也貝富資也役賤事也以富

　資而爲賤事貪求不已徃雖得益來必被

　削故曰前慶後亡也

上九崔嵬不崩賴彼坱埤測曰崔嵬不崩群

士㩖㩖也

　宋陸本坱埤作岟崥今從范王小宋本崔

　徂回切坱於兩切埤必弭切㩖渠良切范

　曰坱埤山足也王曰㩖㩖者扶助之貌光

　謂九處增之極逢禍之窮然而免咎者以

　群士爲之助如高山之不崩以坱埤爲之

　足也

　(一方二州/二部二家)銳

　陰家士準漸入銳次五三十一分一十三

　秒雨水氣應

陽氣岑以銳物之生也咸專一而不二

　岑鉏簪切岑然銳貌銳道尚專

初一蟹之郭索後蚓黄泉測曰蟹之郭索心

不一也

　范曰郭索多足貌王曰郭索匡穰也吴曰

　匡穰躁動貌光謂荀子曰蚓無爪牙之利

　筋骨之彊上食埃士下飲黄泉用心一也

　蟹六跪而二敖非虵蟺之穴無所寄託者

　用心躁也一爲思始而當夜家性爲銳故

　有是象跪去委切足也

次二銳一無不達測曰銳一之達執道必也

　二爲思中而當晝故曰銳一無不達咸有

　一德曰德惟一動罔不吉德二三動罔不

　凶荀子曰行衢道者不至事兩君者不容

　目不兩視而明耳不兩聽而聰螣蛇無足

　而飛梧鼠五技而窮詩曰鳲鳩在桑其子

　七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心如

　結兮故君子結於一也

次三狂銳蕩測曰狂銳之蕩不能處一也

　三爲思終而當夜狂者進不一之謂也蕩

　然無所守則不見成功也易曰晋如鼫鼠

　貞厲

次四銳于時無不利測曰銳于時得其適也

　四爲福始而當晝銳得其時者也故無不

　利

次五銳其東忘其西見其背不見其心測曰

銳東忘西不能廻避也

　背外也心内也五爲盛福而當夜小人知

　得而不知喪見利不顧其害貪箭忘後棄

　内逐外者也

次六銳于醜含于五軌萬鍾貞測曰銳于醜

福禄不量也

　醜衆也六爲上福又爲盛多當日之晝銳

　之盛美者也君子之進取務合衆心而已

　矣故能含容五軌萬鍾而不失其正也古

　者度涂以軌軌者兩轍之間其廣八尺釜

　十曰鍾鍾六斛四斗也五軌諭廣萬鍾諭

　多

次七銳于利忝惡至測曰銳于利辱在一方

也

　范曰忝辱也光謂七爲禍始而當夜小人

　銳於利而蒙辱惡者也方嚮也辱在一方

　者言其所以取辱者在於一嚮見利而不

　思義也

次八銳其銳救其敗測曰銳其銳恐轉作殃

也

　八爲禍中而當晝君子見得而思義瞻前

　而顧後雖銳其銳而常救其敗失故免於

　殃咎也

上九陵峥岸峭陁測曰陵峥岸峭銳極必崩

也

　陁直爾切范曰陁墮也峥謂峥嶸也峭峻

　也峥嶸高峻將墮於下故言阤也

　(一方二州/二部三家)達

　陽家水準泰入達初一日舍東壁

陽氣枝枚條岀物莫不達

　宋曰自枝别者爲枚自枚别者爲條謂陽

　氣動出萬物皆得其理無有鉤纏而不達

　陸曰枝枚條出此言陽布施無不浹也

初一中冥獨達迵迵不屈測曰中冥獨達内

曉無方也

　迵徒弄切范曰迵通也屈盡也光謂一思

　之微者也故曰中冥當日之晝君子内明

　默識通達無方者也

次二迷腹達目測曰迷腹達目以道不明也

　宋陸本以不道明今從范本光謂二爲思

　中而當夜内心不明則視外物亦不審矣

　故不明於道而恃外察無益也以用也所

　以迷腹達目由其用道不明故也

次三蒼木維流厥美可以達于瓜苞測曰蒼

木維流内恕以量也

　量力張切范曰維流枝枚垂下也瓜苞牽

　蔓於地木不下其枝枚則不得虆而蔓之

　而達於上光謂苞與匏同三爲進人近於

　禄而當晝仁者已欲立而立人已欲達而

　達人不專其美如木垂其枝以逮於下故

　瓜匏得而虆之詩云南有樛木甘瓠纍之

次四小利小達大迷扁扁不救測曰小達大

迷獨曉隅方也

　扁必沔切陸曰獨曉一隅與一方言不知

　四達也光謂扁扁狹小貌四爲下禄而當

　夜故爲小利小人獨曉隅方不達大道所

　得狹小不能救其所失也盆成括仕於齊

　孟子知其必死曰其爲人也小有才未聞

　君子之大道也則足以殺其軀而已矣

次五達于中衢大小無迷測曰達于中衢道

四通也

　五爲中和又爲著明當日之晝達之盛者

　也

次六大達無畛不要止洫作否測曰大達無

畛不可偏從也

　畛之人切六爲極大過中而當夜故曰大

　達無畛畛田界也洫所以明田界也作治

　也君子之道當有壇宇宫廷譬如大田無

　界若不要而止之正其溝洫而作治於其

　内則荒穢而不修矣不可偏從者田既廣

　大從此則失彼也

次七達于砭割前亡後賴測曰達于砭割終

以不廢也

　砭彼驗切王曰雖有砭割之損終獲念疾

　之利賴利也光謂砭石之刺病也七爲刀

　又爲禍始而當晝君子達於事變知禍之

　至割愛去惡如砭割之去病雖有亡後得

　其利不爲廢疾也

次八迷目達腹測曰迷目達腹外惑其内也

　二在内體故曰達腹八在外體故曰迷目

　惑於外物以𨎬內明雖心知其非而不能

　自克所以終敗也

上九達于咎貞終譽測曰達咎終譽善以道

退也

　九爲禍終而當晝君子知禍之窮守正而

　退不失令名也

　(一方二州/三部一家)交

　陰家火亦準泰

陽交於陰陰交於陽物登明堂矞矞皇皇

　小宋本作陰陽交泰雍容無疆今從諸家

　矞音聿宋曰於七分息卦爲泰升陽在三

　已出地上也陸曰地下稱黄宫故地上稱

　明堂矞矞皇皇休美貌王曰矞矞皇皇明

　盛之貌

初一冥交于神齊不以其貞測曰冥交不貞

懷非含慙也

　齊與齋同范曰冥暗昧也交於鬼神必以

　肅敬齋也貞精誠也交於鬼神雖在冥闇

　不以精誠神弗福也思始而當

　夜故有是象

次二冥交有孚明如測曰冥交之孚信接神

明也

　　　　中而當晝君子能以明信交於鬼

　神者也

次三交于木石測曰交于木石不能嚮人也

　　　　意始交於外而當日之夜交於愚

　人如交木石不能相益也孔子曰無友不

　如巳者

次四徃來熏熏得亡之門測曰徃來熏熏與

神交行也

　　　　作福今從諸家王曰熏熏衆多之

　貌

次五鸎猩不獲其榮測曰交于鸎猩鳥

獸同方也

　　　　言不離飛鳥猩猩能言不離禽獸

　五居盛位交物不以禮者也交不

　以禮而求榮耀安可云兕觥其觩

　旨酒思柔彼交匪敖萬福來求

次六大圈閎閎小圈交之我有靈肴與爾殽

之測曰大小之交待賢焕光也

　二宋陸王本閎閎作閣閣今從范本范王

　本肴作殽今從二宋陸本范本殽之或作

　散之圈求晩切王曰圈者殽羞之器待賢

　之道焕然有光交道之盛也光謂圈養畜

　閑也閎閎大貌靈善也肴骨體也殽之字

　當作肴肴啖也大圈以諭富有之君子小

　圈以諭無禄之士六爲盛多而當晝君子

　有禄樂與賢者共之易曰我有好爵吾與

　爾靡之

次七交于鳥鼠費其資黍測曰交于鳥鼠徒

費也

　七爲敗損而當夜交非其人徒費而已法

　言曰頻頻之黨甚於□斯亦賊夫粮食而

　已矣

次八戈矛徃來以其貞不悔測曰戈矛徃來

征不可廢也

　八爲禍中交不以好而以兵者也故曰戈

　矛徃來然當日之晝君子交兵所以沮亂

　禁暴不得已而用之不違於正故無悔也

　夫鞭朴不可弛於家刑罰不可廢於國征

　伐不可偃於天下用之有本末行之有逆

　順耳

上九交于獸伐不貞覆于城猛則噉測曰交

于獸伐奚可遂也

　九爲禍窮而當夜小人交獸争勝不以其

　正覆國喪家者也以桀攻桀德不相殊則

　以猛噉弱而已無有優劣也

　(一方二州/三部二家)耎

　耎與軟同陽家木準需入耎初一日舍奎

　入次九八分二十秒日次降婁驚蟄氣應

　斗建卯位律中夾鐘

陽氣能剛能柔能作能休見難而縮

　難乃旦切

初一赤卉方鋭利進以退測曰赤卉方鋭退

以動也

　范曰赤卉草木萌牙也光謂萌牙之生必

　先屈如君子退讓而身益進也

次二耎其心作疾測曰耎其心中無勇也

　二爲思中而當夜家性爲耎以無勇爲病

　者也春秋傳曰仁而不武無能達也

次三耎其厀守其節雖勿肆終無拂測曰耎

其厀體不可肆也

　厀與膝同拂扶勿切王曰拂戾也光謂三

　在下體故曰耎其厀雖不得自肆終未違

　於常道也

次四耎其哇三歲不噣測曰耎哇不噣時數

失也

　哇於佳切噣竹角切又音晝王曰哇喉也

　光謂四爲下禄又爲條暢而當夜可語而

　默者也孔子曰言及之而不言謂之隱

次五黄菌不誕俟于慶雲測曰黄菌不誕俟

逑耦也

　二宋陸本作救禍也王本作俟㐜偶也吴

　曰㐜古仇字今從范本逑音仇王曰居中

　體正爲耎之主而又得位當晝黃菌謂靈

　芝也誕生也靈芝未生將待慶雲同表嘉

　瑞須待之義也光謂逑匹也芝不生者俟

　慶雲士不進者俟明君君明臣賢相匹偶

　也

次六縮失時或承之菑測曰縮失時坐逋後

也

　菑與灾同王曰地居過滿而又失位遇夜

　乖於處耎之宜是縮而失時者也光謂君

　子進退消息與時皆行六過中而當夜退

　縮後時則菑承之矣

次七詘其節執其術共所歾測曰詘節共歾

内有主也

　詘與屈同歾與没同王曰能執其心則爲

　有主光謂七爲禍始而當晝君子屈身而

　伸道者也故曰詘其節執其術君子外雖

　遜順而内主正直執是道也與之共没其

　身而不變者也

次八窾枯木衛振其枝小人有耎三却鉤羅

測曰窾木之振小人見侮也

　王小宋本振作扼小宋本枝作柯今從宋

　陸范本范本却作郄今從諸家窾音款

上九悔縮徃去來復測曰悔縮之復得在後

也

　居物之上䧟於禍極苟能悔而自縮猶不

　失道也故徃則遂去不返來則復得其所

　也

　(一方二州/三部三家)徯

　陰家金亦準需陸曰徯待也

陽氣有徯可以進而進物咸得其願

初一冥賊徯天凶測曰冥賊之徯時無吉也

　一爲思始而當夜小人包藏禍賊之心必

　受其殃

次二冥德徯天昌測曰冥德之徯昌將日也

　小宋本昌將日作昌將有日今從諸家王

　曰以德徯時昌時不日而至光謂二爲思

　中而當晝君子積德於隱而蒙福於顯昌

　美之至將無日也

次三徯後時測曰徯而後之解也

　王本作徯而後時今從諸家解與懈同三

　爲思終不得其中而當夜懈慢後時者也

次四詘其角直其足維以徯穀測曰詘角直

足不伎刺也

　伎音寘刺郞達切四爲角爲下禄而當晝

　糓禄也伎與忮同很也刺戾也屈其角不

　與物校也直其足行不失正也不爲很戾

　可以待福禄也

次五大爵集于宫庸小人庳徯空測曰宫庸

之爵不可空得也

　五爲宫爲宅小人而逢盛福如大爵集于

　宫庸爵集于倉可以得食集于宫庸何所

　待也小德庫而位高之象也

次六徯福貞貞食于金測曰徯福貞貞正可

服也

　金者堅剛之物六爲上福而當晝徯之盛

　者也正以待福雖金可食况其餘乎正可

　服者可以服行以待福也

次七徯禍介介凶人之郵測曰徯禍介介與

禍期也

　介介僻邪之貌郵過也七爲禍始而當夜

　故有是象

次八不禍禍徯天活我測曰禍不禍非厥訧

也

　王本活作治今從諸家説音尤罪也八爲

　禍中而當晝君子非罪而逢禍者也儻審

　己之道不以禍爲禍天道福善必將生我

　也易曰困而不失其所亨

上九徯尫尫天撲之顙測曰徯尫之撲終不

可治也

　撲普卜切王曰尫者疾病仰向天光謂撲

　擊也顙額也小人不慎其初隱於禍極乃

　始尫尫然俟天之救天且益降之禍矣

　故曰天撲之顙

　(一方三州/一部一家)從

　陽家水準隨

陽躍于淵于澤于田于嶽物企其足

　宋曰陽氣踊躍在淵澤田嶽者謂其高下

　備矣萬物亦企其足而隨之

初一日幽嬪之月冥隨之基測曰日嬪月隨

臣應基也

　嬪婦也基始也一爲思始故曰幽冥月始

　過朔潜隨日行若婦之從夫人君有爲始

　發慮於心而同德之臣已從而應之不謀

　而叶也

次二方出旭旭朋從爾醜測曰方出朋從不

知所之也

　旭旭日初出之貌醜類也二爲思中而當

　夜小人之心雜將形于外如日之方出旭

　旭然反復思慮未知所之之善則善朋從

　之之惡則惡朋從之故曰朋從爾醜

次三人不攻之自牽從之測曰人不攻之自

然證也

　三爲思終又爲進人而當晝君子率性自

　從於善不待攻治也證當作正

次四鳴從不臧有女承其血匡亡測曰嗚從

之亡奚足朋也

　王本朋作明今從諸家匡與筐同君子修

　德而人自從之鳴而求從不足善也施之

　夫婦則喪配偶而不獲所求矣易曰女承

　筐無實士刲羊無血無攸利

次五從水之科滿測曰從水滿科不自越也

　王曰水之從下自然之理五既得位當晝

　爲從之主物之從者如水之從科科者坎

　也滿科而已不復過越得中之道

次六從其目失其腹測曰從目失腹欲丕從

也

　王曰從其耳目之好而失其心腹之安大

　從其欲亡之道也光謂六過中而當夜徇

　外欲而亡内德者也

次七拂其惡從其淑雄黄食肉測曰拂惡從

淑救凶也

　小宋本雄作赨音雄今從諸家七爲禍始

　而當晝君子去惡從善如雄黃能去惡肉

　生善肉也

次八從不淑禍飛不逐測曰從不淑禍不可

訟也

　小宋本作訟不淑今從諸家宋曰不可辨

　訟而解光謂小人從於不善禍發如飛不

　可追治也

上九從徽徽後乃升于階終測曰從徽徽後

得功也

　范本升作登今從諸家

　(一方三州/一部二家)進

　陰家火準晋入進次六日舍婁

陽引而進物出溱溱開明而前

　王本引作承今從諸家宋曰萬物隨之而

　出溱溱然盛也

初一冥進否作退母測曰冥進否邪作退也

　王曰失進之道退之本也故曰作退母光

　謂一爲思始而當夜潜進而不以其正者

　也

次二進以中刑大人獨見測曰進以中刑刑

不可外也

　王本無可字今從諸家

次三狂章章不得中行測曰狂章章進不中

也

　王本狂作徃今從諸家三爲思外過中而

　當夜妄進者也故曰狂章章章章失據貌

次四日飛懸陰萬物融融測曰日飛懸陰君

道

　四爲福始而當晝君德進盛明無不燭如

　日飛登離陰絶遠萬物融融然莫不昭

　明也

次五進以權疏或杖之扶測曰進以欋䟽制

于宗也

　王本欋作擢制作掣范本宗作尊今從二

　宋陸本宋陸王本杖作枝今從范本

次六進以高明受祉無疆測曰進以高明其

道迂也

　范曰迂遠也光謂六爲隆福而當晝君子

　進德高明受福無疆也

次七進非其以聽咎窒耳測曰進非其以毁

滋章也

　七爲禍始而當夜小人不以其道進升高

　位衆毁滋章塞耳而滿也

次八進于淵君子用船測曰進淵用船以道

行也

　范本測作進淵且船今從諸家淵者險難

　之象八爲禍中故曰進于淵用船則淵可

　濟憑道則難可涉也

上九逆馮山川三歳不還測曰逆馮山川終

不可長也

　馮古憑字九爲窮禍而當夜小人進不以

　道至於上極而陷於禍不能自返者也

　(一方三州/一部三家)釋

　陽家木準解入釋次三二十六分一十一

　秒春分氣應

陽氣和震圜煦釋物咸税其枯而解其甲

　税與脱同宋曰震動也圜陽形也范曰煦

　暖也

初一動而無名酋測曰動而無名不可得名

也

　王本作動能無名今從諸家酋就也謂成

　功也一爲思始而當晝君子動於微眇化

　育萬物百姓見其成功而無名焉故曰動

　而無名酋

次二動于響景測曰動于響景不足觀聽也

　響應聲景隨形皆動不由已者也二爲思

　中而當夜小人隨人而動如響景然故不

　足觀聽也

次三風動雷興從其高崇測曰風動雷興動

有爲也

　二宋陸本從其高崇作從其高宗王本作

　從其道直高崇今從范本三爲成意而當

　晝君子動作之迹始見於外如風雷之益

　萬物故其功業日就高崇也

次四動之丘陵失澤朋測曰動之丘陵失下

危也

　丘陵以諭高澤以諭下四爲福始而當夜

　小人之動務在升高而不顧其下則不免

　孤危也

次五和釋之脂四國之夷測曰和釋之脂民

説無疆也

　宋陸本和釋之脂作和釋脂民王小宋本

　作和釋脂今從范本説與悦同范曰和脂

　喻濡協也夷平也光謂五爲中和居盛位

　當日之晝聖人得位布其德以和協四國

　莫不夷懌也

次六震于廷喪其和貞測曰震于廷和正俱

亡也

　喪息浪切六居二體之内而近於五廷之

　象也夫德以柔中國刑以威四夷以德懷

　近則近和以威懾遠則遠正今用震於廷

　失其所宜故和正俱亡也

次七震震不侮濯潄其訽測曰震震不侮解

恥無方也

　漱素侯切訽呼漏切漱浣也訽恥也震震

　有威嚴之貌七爲禍始而當晝君子有威

　嚴之德人不敢侮故可以澣濯其恥也

次八震于利顛仆死測曰震于利與死偕行

也

　小人見利而動以陷禍中利與死偕而不

　自知也

上九今獄後穀終説桎梏測曰今獄後穀于

彼釋殃也

　宋陸本彼作皮今從范本説與脱同穀生

　也九爲禍窮故今獄也在釋而當晝故後

　穀也

　(一方三州/二部一家)格

　陰家金準大壯格拒也

陽氣内壯能格乎群陰攘而却之

　攘汝陽切却去略切

初一格内善失貞類測曰格内善中不宵也

　范本宵作省今從諸家吴曰宵與肖同引

　漢書人宵天地之貌宋曰宵類也類法也

　光謂善惡之原皆由乎思一爲思始而當

　夜拒善而納惡故失正類二爲思中而當

　晝拒惡而納善故幽正

次二格内惡幽貞測曰格内惡幽貞妙也

　范本作幽貞類今從諸家幽者内潜於心

　之謂也

次三裳格鞶鉤渝測曰裳格鞶鉤無以制也

　二宋陸本制作製王作掣今從范本范曰

　革帶曰鞶鉤所以屬鞶也王曰鞶鉤所以

　束其衣裳而反格拒之故當渝變而失宜

　也光謂三居下體故曰裳三爲下上而當

　夜臣拒君命不受約束必有變也

次四畢格禽鳥之貞測曰畢格禽正法位也

　范曰畢罔也光謂四爲下禄而當晝君子

　之始得位者也得位則可以用法正邪而

　禁暴矣

次五膠漆釋弓不射角木離測曰膠漆釋信

不結也

　射食亦切王曰物相合者莫若膠漆角木

　之爲弓格而離之其可射乎光謂五性信

　又爲膠爲漆爲弓矢格者物相拒不合之

　象也弓以膠漆附合角木故可射君以信

　固結臣民故可使五以小人而居盛位不

　能以信結物上下離心故曰膠漆釋弓不

　射角木

次六息金消石往小來奕測曰息金消石美

日大也

　范曰奕大也王曰所息者金所消者石所

　失者至小所得者光大光謂息生也生金

　而消石以美拒惡之象也六爲上禄而當

　晝君子道長而消小人者也故曰徃小來

　奕

次七格其珍類龜緺厲測曰格其珍類無以

自匡也

　緺古蛙切范曰龜爲印緺爲綬光謂君子

　以善類自正故能保其福禄七爲綬又爲

　禍始而當夜小人拒善類而不受者也拒

　其善類則拒其福禄也棄善失禄危孰甚

　焉

次八格彼鞶堅君子得時小人□憂否測曰

格彼鞶堅義不得行也

　王本鞶作磐今從諸家□音惕

上九郭其目䚩其角不庳其體撲測曰郭目

䚩角還自傷也䚩音

　䚩音矯撲蒲角切范曰撲擊也王曰郭目

　張目也䚩角高其角也光謂格者用壯拒

　物者也九居其上用壯之極逢禍之窮當

　日之夜小人張目高角以拒於人不卑其

　體故爲物所擊還自傷也

　(一方三州/二部二家)夷

　陽家土準豫入夷次三日舍胃夷傷也平

　也不物則不能平矣舊準大壯非

陽氣傷□陰無救瘣物則平易

　□音惕瘣户悔切宋曰□去也陸曰陽氣

　壯故夷傷陰而□除之瘣病也爲陽所傷

　故病也萬物無陰害故平易也光謂□□

　髮也大人曰□小兒曰□陽氣剗□群陰

　陰不能自救其病然後物得生殖而平易

矣

初一載幽貳執夷内測曰載幽執夷易其内

也

　范曰載始也光謂一爲思始而當晝發慮

　之始幽而未顯貳謂義利也二者交争君

　子能取義而舍利執坦夷之心養浩然之

　氣自得於内無求於外者也子夏曰吾戰

　勝故肥法言曰䊸朱懷金之樂也外顔氏

　子之樂也内

次二陰夷冒于天罔測曰陰夷冒罔䟽不失

也

　陸曰天罔雖䟽不失惡也光謂二爲罔又

　二爲思中而當夜小人爲隠慝陰傷於物

　自以爲人莫能知也然冒于天罔天必誅

　之老子曰天罔恢恢䟽而不失

次三柔嬰兒于號三日不嗄測曰嬰兒于號

中心和也

　二宋陸王本嗄作嚘今從范本號胡刀切

　嗄所嚘於求切王曰嚘氣逆也光謂

　嗄聲變也三爲成意而當晝君子含德之

　厚至平以易如嬰兒雖三日蹄號而聲不

　變者和柔故也老子曰赤子終日號而不

　嗄和之至也

次四夷其牙或飫之徒測曰夷其牙食不足

嘉也

　飫依倨切王曰牙既平無可以食徒猶空

　也或飫以食徒空爾也光謂四爲骨爲齒

　又爲福始而當夜小人貪禄以自傷者也

　故曰夷其牙牙傷則雖有美食不能食適

　足飫其徒屬而已

次五中夷無不利測曰中夷之利其道多也

　宋陸本其道多作利其多今從范王本王

　曰平以御於物物所歸往何不利之有乎

　五既居中體正得位當晝是其中物然平

　易也光謂五居盛位而當晝能平易其心

　以待物者也則物無遠近皆歸之矣易曰

　易簡而天下之理得矣

次六夷于廬其宅丘虚測曰夷于廬厥德亡

也

　德者君子之常居也六過中而當夜小人

　始毁傷其德喪其安居者也

次七幹柔幹弱離木艾金夷測曰幹柔柔勝

彊也

　宋陸本測柔幹柔勝彊也范本幹柔艾金

　弱勝彊幹柔弱勝彊也小宋本柔

　榦之離柔勝彊也今幹柔從王柔勝彊從

　宋陸本艾魚廢切王曰雖居過滿而得位

　當晝得夷之道是能以柔弱之物夷平於

　堅剛也光謂離木如汲綆之斷井榦艾金

　如越砥之厲刀劔以弱勝彊終就平夷也

次八夷其角厲測曰夷其角以威傷也

　八爲禍中而當夜小人用威而傷自危之

　道也

上九夷于耇利敬病年貞測曰夷耇之貞懸

車鄉也

　陸曰致仕而歸於鄉黨也王曰敬其衰病

　與高年貞之道也光謂九爲九十又爲極

　君子老而辭位自處平易者也賢者以老

　病而歸人君所當欽奉也

　(一方三州/二部三家)樂

　音洛陰家水亦準豫入樂次七三分一十

　八秒日次大梁清明氣應斗建辰位律中

　姑洗

陽始出奥舒叠得以和淖物咸喜樂

　淖奴教切和也清明之初陽始發出幽奥

　舒展叠積之物皆得和淖而喜樂也

初一獨樂款款及不遠測曰獨樂款款淫其

内也

　范曰款款獨樂貌光謂一爲思始而當夜

　小人獨樂其身而不能與衆共樂者也

次二不可知辰于天測曰樂不可知以

時歲也

　　曰謂行德政使民懽樂若天時然民不

　知政之　爲也

次三不宴不雅𠹑呱啞咋號咷倚户測曰不

宴不雅禮樂廢也

　王本嘷作嘷今從諸家𠹑古弔五弔二切

　啞音厄咋音責王曰𠹑呱啞咋皆歡笑之

　聲也光謂宴安也雅正也三爲成意而當

　夜棄廢禮樂沈湎淫泆廢禮則不得其安

　廢樂則不得其正雖𠹑呱啞咋苟窮目前

　之樂其憂患何遠哉近倚户外而巳詩魚

　藻刺幽王言萬物失其性王居鎬京將不

　能以自樂

次四拂其繫絶其纗佚厥心測曰拂繫絶纗

心誠快也

　繫與系同纗户圭切拂去也纗維網中繩

　也四爲條暢而當晝君子志道樂以忘憂

　外物不能累佚莫光焉故曰拂其繫絶其

　纗佚厥心

次五鍾鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰測曰鍾

鼓喈喈樂後悲也

　嚌側皆切嚌嚌哀思之聲五以小人而享

　盛福恣其淫樂樂極必悲盛極必衰也

次六大樂無間民神禽鳥之般測曰大樂無

間無不懷也

　般蒲干切王曰六居盛位當晝之時爲首

　之主無間者天地之間萬物咸樂人神鳥

　獸各遂其性而般遊光謂般樂也六爲隆

　福爲盛多爲極大太平之君子兼利萬物

　無有間異民神禽鳥靡不得所樂孰大焉

　四爲下禄獨善其身六爲上禄兼利天下

　者也

次七人嘻鬼嘻天要之期測曰人嘻鬼嘻稱

樂畢也

　宋陸本畢作卑今從范本要於宵切王曰

　要約也光謂嘻嘆聲也七爲禍始而當夜

　小人樂極禍來人鬼共嘆大命近止而不

　自知也

次八嘻嘻自懼亡彼愆虞測曰嘻嘻自懼終

自保也

　王曰樂道將極又居禍中危之道也然而

　得位當晝善於補過是於嘻嘻笑樂之中

　而能自懼則無愆過與憂虞矣

上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之𨲠資

測曰極樂之幾信可悔也

　幾音機𨲠資與嗟咨同陸曰幾危也王曰

　居樂之極而又當夜故不待移日而悲至

　矣則哭泣嗟咨也光謂三者戒之於思五

　者戒之於福九者戒之於禍大指皆言樂

　不可極使人始終反復常念之也

　(一方三州/三部一家)争

　陽家火準訟

陽氣汜施不偏不頗物與争訟各遵其儀

　汜敷梵切施式豉切頗普何切儀宜也陽

　氣汜施平均物皆争進求遂其宜也詩由

　儀美萬物之生各得其宜

初一争不争隱冥測曰争不争道之素也

　陸曰素質也王曰争不争謂争於未形之

　時不見其迹也光謂一爲思始而當晝君

　子執道之素争於不争之地外無其迹而

　物莫能勝也

次二嚇河臞測曰嚇河之臞何可𢛅也

　嚇呼嫁切臞其俱切瘠也𢛅與怙同口拒

　人謂之嚇河之潰溢誰能拒之而臞瘠之

　人不量其力乃欲以口嚇之何足恃也詩

　云反予來赫

次三争射齦齦測曰争射齦齦君子讓鄰也

　范本齦作誾今從宋陸王本射神夜切齦

　音銀王曰君子之争惟射而已齦齦勤至

　之貌讓鄰與讓相近也其意讀齦爲懇也

　光謂齦與誾同誾誾恭讓貌孔子曰君子

　無所争必也射乎揖讓而升下而飲其争

　也君子

次四争小利不酋貞測曰小利不絶正道乃

昬也

　　曰争不以道而争於小利焉宜其不

　成貞之矣

次五争于逵利以無方測曰争于逵争處中

也

　范曰五處中位故稱逵逵九達道也光謂

　五爲中和而當晝君子執道之要統理之

　會應變無方物莫能争

次六臂膊脛如股脚䐜如維身之疾測曰臂

膊之脛臣大隆也

　王小宋本脛作胵其意音迭腫也今從宋

　陸范本范本測曰臂脛如股今從宋陸王

　本范曰枝大於幹臣大於君皆爲疾也光

　謂臂膊脛如言臂大如脛不可使也䐜音

　嗔肉脹起也六以陰質過中極大如臣之

　彊盛君不能制者也賈誼曰天下方病大

　瘇一脛之大幾如要一指之大幾如股

次七争干及矛䩜用亨于王前行測曰干矛

之争衛君躬也

　王本争干及矛作争于及方測曰于方之

　争今從諸家宋陸本用亨于王前行作用

　享王于前行今從范王本䩜與冑同行户

　郞切七爲禍始用兵以争者也故曰争干

　及矛冑用兵以争不以其私而從事吉孰

　大焉詩云元戎十乘以先啓行

次八狼盈口矢在其後測曰狼盈口不顧害

也

　王曰狼之噬物盈口是争不知後有害之

　者矣光謂狼性貪務盈其口而不知矢在

　其後如小人争利而不顧其害也天文弧

　矢星在狼後

上九兩虎相牙知掣者全測曰兩虎相牙知

所掣也

　宋陸本測知所掣作製范本作制今從王

　本掣尺制切王曰争之極者莫如虎闘而

　相牙必有死傷之患若能懼於患害自掣

　而退乃可以全物不可以終争故於争極

　而見自退之象所以能知自退之道者以

　陽當晝故也光謂掣引也

　(一方三州/三部二家)務

　陰家木準蠱入務次四日舍昴

陽氣勉務物咸若其心而總其事

　陽氣勉務而生物物咸順其心而自喜總

　其事而不二也

初一始務無方小人亦用罔測曰始務無方

非小人所理也

　范本作初一始用無方今從宋陸王本宋

　陸王無人字今從范本一爲思始可以應

　變無方然當日之夜非小人之所能爲也

　故日小人亦用罔罔無也

次二新鮮自求珍潔精其芳君子攸行測曰

新鮮自求光于已也

　王本芳作方行作臧今從諸家二爲思中

　而當晝君子精潔其心將以有爲者也

次三不拘不掣其心腐且敗測曰不拘不掣

其體不全也

　宋陸王本其體不全作其體全今從范小

　宋本掣尺制切三爲思終而當夜小人觸

　情而動喪心虧體者也

次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載測曰矢

及蓋車厥道然也

　二宋陸測矢及蓋車作見矢及蓋范作矢

　及蓋今從王本范曰矢而自升羽之力也

　羽金朋合而後乃飛猶君臣同心乃馳風

　化也車之載物猶君子之濟世也

次五蜘蛛之務不如蠶之緰測曰蜘蛛之務

無益人也

　緰音須衫帛也王改作褕音遥范曰蜘蛛

　有絲雖其勉務非人所用則不如蠶一緰

　之利也光謂五爲織爲衣爲繭小人事非

　其事勞而無功故有是象旅獒曰不作無

　益害有益功乃成

次六華實芳若用則臧若測曰華芳用臧利

當年也

　范本無實字今從宋陸王本六爲極大務

　之大成者也務之大成莫若全德華實兼

　茂年時方盛則何用不臧也

次七喪其芳無攸往測曰喪其芳德以衰也

　喪息浪切范曰七爲失志故德衰也

次八黄中免于禍貞測曰黃中免禍和以正

也

　王曰八居過滿幾於禍者也而得位當晝

　以居之中是得黃中之道以免咎悔

　者也光謂八爲禍中而當晝君子以中正

　爲務雖禍不害也

上九務成自敗雨成自隊測曰務成自敗非

厥命也

　隊與墜同王曰處務之極而失位當夜則

　其所務業雖成必敗如陰成雨墜必至

　之理其可救乎光謂萬物營爲務成終敗

　所以然者小人功成驕惰不能盡其天命

　也

　(一方三州/三部三家)事

　陽家金亦準蠱

陽氣勗昭職物則信信各致其力

　范本勗作冒今從二宋陸王本信與伸同

　言陽氣勸勗萬物膏核莢各明其職物

　則伸伸自竭其力各從其事也務者有所

　營爲事者各職其事也

初一事無事至無不事測曰事無事以道行

也

　王曰萬事皆理豈有爲也哉正其本而已

　然則處陽當晝居事之始能正其本者也

　光謂一爲思始心精之源萬事之本也君

　子澄其源正其本則事無不矣老子曰

　無爲而無不爲

次二事在樞不咨不𧩻喪其哲符測曰不咨

不𧩻其知亡也

　𧩻與諏同子侯切又子于切知與智同符

　者所瑞也二爲思中故曰事在樞樞

　者榮辱安危所係之地也事方在樞思而

　未行宜訪問於善以求至當而當日之夜

　愚而自用不咨不諏以喪其智符也堯稽

　于衆舜樂取於人以爲善孔子每事問

次三時徃時來間不容𣯛測曰時徃時來不

失趣也

　王本無容字今從二宋陸范本三爲成意

　思慮既成當決志而行一失其時悔無所

　及故曰時徃時來間不容𣯛言得失之間

　相去微也

次四男女事不代之字測曰男女事非厥務

也

　王曰事非其事必之於凶男而女事事失

　之甚何不代之字育乎四失位當夜乖於

　其宜故云然也光謂男代女事則家凶君

　奪臣職則國亂明事各有常也

次五事其事王假之食測曰事其事職所任

也

　王曰假錫與也光謂事其事者事其所當

　事也各居其職故王予之食受福禄也

次六任大自事方來不救測曰任大自事奚

可堪也

　六過中而極大力小而任重者也故曰任

　大自事事方大來故顛覆不救也

次七丈人扶孤竪子提壺測曰丈人扶孤小

子知方也

　　曰七雖過滿而得位當晝不失事事之

　宜人有扶持弧弱之事小子亦知提

　壺以致養也

次八女男事十年不誨測曰女男事終家不

亨也

　范本作男女事今從宋陸王本王曰君位

　過滿而失位當夜乖事之宜是女代男事

　十年者數之極也不誨者不可教也光謂

　女任男事則家不亨臣侵君權則國不昌

　十年以徃力勢已成不可復制故女不承

　男之教臣不受君之命也

上九到耳順上事貞測曰到耳順止逆聞順

行也

　到與倒同止與趾同九爲禍終而當晝能

　納忠不失正順者也忠言逆耳利於

　行良藥苦口利於病

集註太玄經卷之二