集注太玄經

集註太玄經卷之三心三

二方一州一部一家更

　更居亨切陰家水準革入更初一二十分

　九秒穀兩氣應次八日舍天畢

陽氣既飛變勢易形物改其靈

　宋曰在天稱飛

初一冥化否貞若性測曰冥化否貞少更方

也

　少詩照切一爲思始而當夜幼少之時習

　於不正如其天性不可復改也賈誼曰幼

　成若天性習慣如自然少更方者道變於

　幼少之時也

次二時七時九軫轉其道測曰時七時九不

失當也

　七者陽之盛也九者陽之衰也軫輪也二

　爲思中而當晝君子消息盈虚隨時盛衰

　如輪之轉應變無窮不失至當也

次三化白于泥淄測曰化白于泥變不明也

　王曰凡改更之道貴於變惡從善今反爲

　泥淄失更之宜光謂淄黑也三爲思上而

　當夜與不善人居如以白物涅於泥中與

　之皆黑也

次四更之小得用無不利測曰更之小得民

所望也

　王本不利字下更有我否非其有恥六字

　今從諸家四爲福始而當晝變更之小得

　者也變更小得合於民望用無不利

次五童牛角馬不今不古測曰童牛角馬變

天常也

　王曰五居盛位而當夜是改更之道大不

　得其所牛反童之馬反角之不今不古無

　其事也光謂無角曰童小人得位妄變法

　度反易天常既不適於今又不合於古若

　劉歆王莽之類是也

次六入水載車出水載杭宜于王之更測曰

車杭出入其道更也

　諸家皆無王字今從范本杭與航同舟也

　水舟陸車理之常也如履雖新必施於足

　冠雖敝必冠於首然湯武達節應天順人

　君臣易位其道當然不得不變也

次七更不更以作病測曰更不更不能自臧

也

　諸家本皆作能自臧也今從王本七爲禍

　始而當夜俗化之敝失於當更而不更故

　也董仲舒曰爲政而不行甚者必變而更

　化之乃可理也

次八駟馬跙跙能更其御測曰駟馬跙跙更

御乃良也

　范本作而更其御今從宋陸王本跙才與

　切范曰跙跙不調也王曰得位當晝更之

　以道駟馬跙跙行不進也更以良御乃得

　其宜光謂八爲禍中故曰駟馬跙跙以象

　國家不安也然當日之晝故曰更其御也

　更御以象改任賢人使修政治也

上九不終其德三歲見代測曰不終之代不

可乆長也

　范本無久字今從宋陸王本九爲禍極而

　當夜小人不終其德驕淫失位人將代之

　也

　(二方一州/一部二家)斷

　陽家火準夬

陽氣彊内而剛外動能有斷决

　范本作動而能有斷决王本作動而能斷

　决今從宋陸本

初一斷心滅斧冥其繩矩測曰斷心滅斧内

自治也

　一爲思始而當晝能以法度内斷於心而

　人不見其迹者也

次二冥斷否在塞耳測曰冥斷否中心疑也

　二爲思中而當夜心識蒙暗不能决斷雖

　有嘉謀不知適從聽之不聦故曰塞耳也

次三决其聾𪖣利以治穢測曰决其聾𪖣利

謀也

　𪖣丁計切王曰𪖣鼻疾也光謂三爲成意

　而當晝能决去蔽塞通納善謀者也

次四斷我否食非其有耻測曰斷我否食可

恥也

　四爲下禄而當夜處非其位食非其禄不

　能自斷而去誠可恥也

次五大腹决其股脱君子有斷小人以活測

曰大腹决脱斷得理也

　王本股作服今從諸家五爲著明而當晝

　斷之盛者也大腹决不容姧也其股脱所

　存大也

次六决不决爾仇不闊乃後有鉞測曰决不

决辜及身也

　六過中而當夜當斷不斷仇讎不遠必將

　受其戮辱者也

次七庚斷甲我心孔碩乃後有鑠測曰庚斷

甲義斷仁也

　范曰庚義也甲仁也孔甚也碩大也鑠美

　也光謂庚金主羲甲木主仁七爲刀有用

　刑之象君子以羲斷仁舍小取大然後有

　治平之美也夏書曰威克厥愛允濟

次八勇侏之傠盗蒙决夬測曰盗蒙之决妄

斷也

　小宋本傠作𣣢音移今從諸家王本無夬

　字今從二宋陸范本侏音株傠音伐范曰

　無道爲侏反義爲傠

上九斧刃蛾蛾利匠人之貞測曰蛾蛾之斧

利征亂也

　九爲兵爲鉞又爲禍極故曰斧刃蛾蛾匠

　人執斧以伐木君子秉羲以征亂

　(二方一州/一部三家)毅

　陰家木亦準夬致果爲毅夬揚于王庭故毅

　兼有言語之象

陽氣方良毅然敢行物信其志

　信與伸同宋曰善而不橈爲良

初一懷威滿虚測曰懷威滿虚道德亡也

　一爲思始而當夜小人懷威滿心恃力滅

　羲者也

次二毅于心腹貞測曰毅于心腹内堅剛也

　二爲思中而當晝君子守正堅剛不可奪

　也

次三戴威滿頭君子不足小人有餘測曰戴

威滿頭小人所長也

　三爲成意而剛毅外露故曰戴威滿頭君

　子居之則自以爲不足小人居之則自以

　爲有餘

次四君子説器其言柔且毅測曰君予説器

言有方也

　范本言作人今從宋陸王本四爲下禄而

　當晝君子之言皆有法度適用如器柔而

　不懦毅而不愎也

次五不田而穀毅于揀禄測曰不田而穀食

不當也

　宋陸王本揀作棟今從范本五當日之夜

　無德而享盛禄剛果所施施於擇禄而已

　故曰不田而穀毅于揀禄詩云不稼不穡

　胡取禾三百廛兮

次六毅于棟柱利安大主測曰毅于棟柱國

任彊也

　六爲上禄而當晝國之大臣忠力强毅能

　勝其任以安社稷者也

次七觥羊之毅鳴不類測曰觥羊之毅言不

法也

　范曰觥羊大羊也光謂羊很物也類善也

　七爲禍階而當夜小人剛很言無所擇不

　顧法度也

次八毅于禍貞君子攸名測曰毅于禍貞不

可幽蔀也

　宋陸本蔀作都王作却今從范本蔀蒲口

　切王曰八居禍中故毅于禍而當位當晝

　不失其貞是君子之所名也光謂君子守

　正遇禍剛毅不撓身雖可殺而名不可掩

　也蔀覆也

上九豨毅其牙發以張弧測曰豨毅其牙吏

所獵也

　王本吏作人今從諸家豨音喜王曰居毅

　之極位且當夜若野豕之毅其齒牙必有

　張弧之斃也光謂豨大豕也小人極毅以

　取禍如豕毅其牙適足自招射獵而已

　(一方一州/二部一家)裝

　陽家金準旅入裝次四三十八分三十二

　秒日次實沈立夏氣應斗建巳位律中仲

　吕裝治行也

陽氣雖大用事微陰據下裝而欲去

　陸曰陰氣據下故陽裝束志在去也

初一幽裝莫見之行測曰幽裝莫見心已外

也

　一爲思始而當晝君子見微潜有去志而

　人莫知之也

次二𪃿鵝𢡖于冰翼彼南風内懷其乘測曰

𪃿鵝之𢡖懷憂無快也

　宋陸本𢡖作摻今從范王本𪃿音哥又音

　加或作𪃿乘時證切又食陵切王曰𪃿鴈

　也失侶後時𢡖于寒冰然後翼風之南内

　懷其侶憂而無快乘者四鴈也光謂方言

　飛鳥曰雙鴈曰乘乘匹也鴈避寒就温自

　北徂南猶人之去危就安也二爲思中而

　當夜小人懷寵耽禄不能避患於微如鴈

　之内懷其乘而不能遠游也易曰係遯有

　疾厲

次三徃其志或承之喜測曰徃其志遇所快

也

　三爲思上而當晝雖爲羈旅徃得其志故

　或承之喜也

次四鶤鷄朝飛踤于北嚶嚶相和不輟食測

曰□鷄朝飛何足賴也

　宋陸本踤作咵王作跨今從范本□與鵾

　同古魂切踤與萃同又慈恤切王曰大鳥

　朝飛宜就陽以自反之於北失其所向

　雖相和嚶嚶然終不輟其求食之意既失

　其道亦何利焉

次五鴻裝于淄飲食頤頤測曰鴻裝于淄大

將得志也

次六經六衢周九路不限其行賈測曰經六

衢商旅事也

　王曰六衢九路無所不歷勞而求利者小

　人之事也光謂六爲盛多而當夜小人周

　流天下不限其行非爲行道也其志徇利

　而已與商賈無異也

次七裝無㒧利征咎測曰裝無㒧禍且至也

　宋陸王本㒧作離今從范小宋本㒧與儷

　同音麗

次八季仲播軌泣于道用送厥往測曰季仲

播軌送其死也

　范王本泣于道作泣于之道今從宋陸本

上九裝于昬測曰裝于昬尚可避也

　王曰處裝之道宜處於先今居極位頗失

　違難之道然得位當晝如整裝避禍於昬

　昧之時雖云太晩猶可避也光謂九爲禍

　終而當晝君子遇禍之窮裝而去之雖於

　時已晩猶愈於宴安不去者也

　(二方一州/一部二家)衆

　陰家土準師入衆次四日舍觜觿次八日

　舍參

陽氣信高懷齊萬物宣明嫭大衆多

　信與伸同嫭音護陸曰嫭美貌

初一冥兵始火入耳農輟馬穀尸將班于田

測曰冥兵之始始則不臧也

　王本穀作轂今從諸家王曰班布光謂一

　以幽微在兵之初兵端已萌而未著者也

　故曰冥兵始夫兵者不祥之器人聞之驚

　遽故曰火入耳農輟其耕爲給饋餉食馬

　以穀爲將用之尸布于田言死者多也

次二兵無刃師無陳麟或賓之温測曰兵無

刃德服無方也

　王本麟作鄰今從諸家陳直刃切范曰麟

　獸有角不觸王曰二居下體之中而又得

　位當晝得衆之宜故能兵不交刃師不置

　陳而彊鄰敵國皆或賓之光謂二爲思中

　而當晝君子修德於心而四海率服兵無

　所用故曰兵無刃師無陳賓者自外來者

　也麟或賓之象有武而不用也温者不威

　暴也

次三軍或纍車丈人摧孥内蹈之瑕測曰軍

或纍車廟戰内傷也

　宋陸本丈作大孥作弩王本摧作推孥作

　奴今皆從范本三爲思終未戰而先謀於

　内者也車被纍絓覆所載也丈人家之長

　也孥妻子也謀之不臧如丈人而自摧毁

　其家也夫敗豈外來哉由在内之時已踐

　瑕釁故敵人得而乘之孫子曰未戰而廟

　算不勝者筭少也

次四虎虓振廞豹勝其私否測曰虎虓振廞

如鷹之揚也

　王本勝作騰今從宋陸范本二宋陸范本

　私作秘今從王本虓許交切廞許金切否

　方九切范曰虓怒聲也振廞盛怒貌王曰

　處衆而近尊位將帥之任也得位當晝善

　用其衆如虎之虓振起廞興也光謂四爲

　下禄得位用衆者也虎豹皆武猛之象用

　兵者雖闞如幀虎時惟鷹揚然不以之争

　利决忿能自勝其私心故可用而不用也

　法言曰或問武曰克能勝其私曰克

次五躆戰喈喈若熊若螭測曰躆戰喈喈恃

力作王也

　躆與踞同當作劇劇甚也五居盛位而當

　夜恃力取勝不足以服天下也

次六大兵雷霆震其耳維用詘腹測曰大兵

雷霆威震無疆也

　王本維作候今從諸家詘與屈同屈腹猶

　言服其心也六爲極大而當晝王者之兵

　非務殺傷憚之而已故如雷如霆以威聲

　震之使其心服也詩云震驚徐方如雷如

　霆徐方震驚白虎通曰戰者憚也

次七旌旗絓羅干鉞蛾蛾師孕唁之哭且䁲

測曰旌旗絓羅大恨民也

　范王本鉞皆作戈今從宋陸本絓户卦切

　唁音彦䁲莫佳切范曰弔生曰唁竊視稱

　䁲光謂七爲禍始而當夜師之覆敗者也

　旌旗絓羅干鉞蛾蛾敗亂之貌也師衆也

　夫死婦孕民之愁苦尤劇者也衆孕相唁

　既哭且竊視其上怨恨之也

次八兵衰衰見其病不見輿尸測曰兵衰衰

不血刃也

　衰衰罷弊貌八爲疾瘀爲耗爲剥落爲禍

　中而當晝能罷弊敵國不戰而屈人兵者

　也

上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐徃血

測曰刃缺柯折將不足徃也

　王曰徃必見血而自傷也光謂九爲用兵

　之極逢禍之窮窮兵而不知止者也

　(二方一州/二部三家)密

　陽家水準比密者比近也周密也

陽氣親天萬物丸蘭咸密無間

　王本咸作盛今從諸家王曰丸蘭盛大貌

　萬物乘陽氣皆盛大周密而無間隙也光

　謂陽氣上而親天高之極也

初一窺之無間大幽之門測曰窺之無間密

無方也

　宋曰事事皆密故以無方言之光謂一爲

　思始而當晝君子潜心於密以立事定功

　人莫能窺者也幾事不密則害成

次二不密不比我心即次測曰不密不比違

厥鄉也

　比頻寐切下同君子愛近以懷遠小人反

　是二爲思中而當夜不能懐近而勞心於

　遠即就也次旅舍也違去其鄉而欲就次

　於旅舍舍近而圖遠者也詩云無田甫田

　維莠驕驕無思遠人勞心忉忉

次三密于親利以作人測曰密于親爲利臧

也

　三爲思上而當晝君子愛其親則知愛人

　之親推其心以及他人故曰利以作人

次四密于腥臊三日不覺殽測曰密于腥臊

小惡通也

　王曰密于腥臊親惡德也光謂四爲外佗

　而當夜與不善人相親者也與不善人相

　親久則化之矣孔子曰與不善人居如入

　鮑魚之肆久而不知其臭則與之爲一矣

　小惡通者始於小惡弗去久則與之通而

　爲一也殽混殽也

次五密密不罅嬪于天測曰密密不罅并天

功也

　罅呼嫁切嬪音頻王曰居中體正得位當

　晝爲時明君親於可親故曰密密不罅謂

　無間隙也如此則能功配於天矣光謂密

　密不罅者君臣百姓靡不親密無有間隙

　也

次六大惡之比或益之恤測曰大惡之比匹

異同也

　六爲福終而近於禍故比于大惡而或益

　之憂也非我族類其心必異異類相匹適

　足自累也易曰比之匪人

次七密有口小鰓大君在無後測曰密口小

鰓賴君達也

　王本無無字小宋本無作其今從宋陸范

　本范小宋本達作逢今從宋陸王本鰓蘇

　來切

次八琢齒依齦三歲無君測曰琢齒依齦君

自拔也

　齦語斤切王曰齒之與齦相親者也或琢

　其齒而依其齦則失其所親矣

上九密禍之比先下後得其死測曰密禍之

比終不可奪也

　九爲禍極而當晝君子同志相比堅不可

　奪先相謙下則其志益親故雖遇大禍而

　終得其死力也

　(二方一州/三部一家)親

　陰家火亦準比入親次八日舍東并一十

　六分七秒小滿氣應親者相愛厚也

陽方仁愛全真敦篤物咸親睦

　陽氣純粹故曰全真

初一親非其膚其志齟齬測曰親非其膚中

心閑也

　王本無親字今從二宋陸范本王曰居親

　之初而失位當夜失其親道非其膚謂踈

　遠之人非其肌膚之親而或親之則其志

　齟齬不相入矣心相防閑失其親道光謂

　一爲思始而當夜親非其親者也外雖相

　親内志不合終必乖離閑者隔礙不通之

　謂也

次二孚其内其志資戚測曰孚其内人莫間

也

　范本内作肉間作聞王本内作肉間作閑

　今從宋陸本王曰資取也戚親也其志惟

　取於相親附也光謂二爲思中而當晝君

　子以誠信相親之深者也故曰孚其内

次三螟蛉不屬蜾蠃取之不迓侮測曰螟蛉

不屬失其體也

　王本不迓侮作蠃侮今從宋陸范本蜾音

　果蠃郞果切螟音冥蛉音零屬之欲切螟

　蛉桑蟲蜾蠃蒲盧也屬綴也迓侮猶言御

　侮也三爲思終而當夜小人不能屬綴其

　親以御外侮而使之乖離與佗人相合如

　螟蛉不能自育其子而爲蜾蠃所取也詩

　云螟蛉有子蜾蠃負之教誨爾子式穀似

　之

次四賓親于禮飲食几几測曰賓親于禮賓

主偕也

　王曰几几有法度也光謂四爲條暢而當

　晝君子以饗燕之禮交通親愛者也賓所

　以親親其有禮不在飲食也孔子曰吾食

　於少施氏而飽少施氏食我以禮賓主偕

　言皆有禮也

次五厚不厚比人將走測曰厚不厚失類無

方也

　比頻寐切王曰五雖居中而失位當夜當

　厚者不厚則其所比附之人皆將去之光

　謂不能親其所當親厚其所當厚使比近

　之人皆棄之而走失類孤立危無日矣子

　太叔曰晋不鄰矣其誰云之

次六厚厚君子秉斗測曰厚厚君子得人無

疆也

　六爲盛多而當晝能親其所親厚其所厚

　者也夫君子厚近而遠者至親親而䟽者

　附如斗居中央而衆星拱之故曰君子秉

　斗

次七高亢其位庳於從事測曰位高事庳德

不能也

　宋陸本從作周范作同今從王本庳便是

　必至二切又音卑王曰七居過滿之地失

　位當夜位雖高亢而所行之事則甚庳細

　也

次八胏附乾餱其幹已良君子攸行測曰胏

附之行不材也

　宋王本胏作脯幹作乾行作徃王本附作

　腑今從范本餱音侯范曰削曰胏胏

　附如胏之附木王曰有胏附之親而生乾

　餱之怨君子去之詩云民之失德乾餱

　以愆光謂肺附以諭族人附著宗主也民

　雖微賤猶當分乾餱以濟其親也胏附之

　親至薄也猶當以乾餱收恤之況良幹而

　棄之乎此微子所以歸周也

上九童親不貞測曰童親不貞還自荄也

　荄古哀切宋曰謂自盡其根荄也王曰居

　親之極而失位當夜若童昬之人所親者

　必不正矣

　(二方一州/三部二家)斂

　陽家木準小畜

陽氣大滿於外微陰小斂於内

　陸曰謂陰小斂萬物之根荄

初一小斂不貸利用安人正國測曰小斂不

貸其道當也

　貸它代切自一至三微而未著故皆有韱

　小之象一當日之晝君子賦斂薄而有常

　不稱貸於民故利用安人正國一曰貸當

　□吐得切

次二墨斂韱韱𥧲我匪貞測曰墨斂韱韱非

所以光也

　小宋本韱作截王本𥧲作𥧲今從宋陸范

　本韱息廉切范曰韱韱少也光謂墨貪也

　小人貪於聚斂喜見小利漸而入於匪正

　非所以爲光美也

次三見小勿用以我扶䟽測曰見小勿用俟

我大也

　王曰三得位當晝得斂之宜見小勿用是

　因我滋以至扶踈盛大也光謂物方微

　小君子養之以俟大而後取之禮不麛

　不卵不□胎不殀夭草木零落然後入山

　林皆此意也

次四斂利小刑小進大退測曰斂利小刑其

政退也

　范本政作正今從宋陸王本

次五畜槃而衍繭純于田測曰畜槃繭純不

奪時也

　槃樂也純美也五爲繭又居盛位而當晝

　賦斂不妄生之有時用之有節故六畜蕃

　衍蠶桑饒美也

次六閔而緜而作大元而小人不戒測曰閔

緜之戒不識微也

　王本閔緜之戒作閔緜不戒今從宋陸范

　本閔緜小貌元始也六在斂家過中而當

　夜斂怨者也怨始於小而至於大小人不

　戒故怨及之而不自知也

次七夫牽于車妻爲剥荼利于王姑不利公

家病測曰牽車剥荼斂之資也

　陸曰資財夫妻斂財利家不利國也王曰

　牽車重役而其利微剥荼苦菜而其功寡

　可以給私室利于王姑不足以供公上也

　光謂爾雅王父之姊妹爲王姑

次八大斂大顛測曰大斂之顛所斂非也

　陸范王本顛作巔今從二宋本王曰八居

　斂極而失位當夜大斂者也處禍之中而

　求大斂必有顛隮之患矣

上九斂于時利圉極菑測曰斂于時奚可幾

也

　王曰圉與禦同光謂九爲禍極而當晝君

　子當豐穰之時重斂而民不以爲暴所以

　豫備凶歳禦此極灾也幾當作譏言斂得

　其時雖重無譏也孟子疾狗□食人食而

　不知檢塗有餓莩而不知發

　(二方一州/三部三家)彊

　陰家金準乾

陽氣純剛乾乾萬物莫不彊梁

　范王本純作統今從宋陸本

初一彊中否貞無攸用測曰彊中否貞不可

與謀也

　否方乆切一爲思始而當夜彊心而不正

　者也故無所可用

次二鳳鳥于飛修其羽君子于辰終莫之圉

測曰鳳鳥于飛君子得時也

　范曰圉止也光謂辰時也二爲思中而當

　晝君子得時彊於爲義人莫之止如鳳鳥

　之飛其羽修長不能制也凡中者皆

　有得位得時之象

次三柱不中梁不隆大厦微測曰柱不中不

能正基也

　三居下體之首而承於上梁柱之象也當

　日之夜小人不彊而弱不勝其任者也不

　勝其任則國基墜矣

次四爰聦爰明左右㩖㩖測曰爰聦爰明庶

士方來也

　宋陸王本㩖皆作橿小宋作彊今從范本

　王本方作永今從諸家范曰四在其行行

　數相扶㩖㩖盛也王曰㩖㩖然衆扶之貌

　也吴曰㩖從手字書無之從木者音薑范

　以四爲金而本首爲金故云行數相扶不

　以彊爲扶也光謂四爲條暢而當晝君子

　有聰明之德故庶士方來左右助之所以

　爲彊也

次五君子彊梁以德小人彊梁以力測曰小

人彊梁得位益尤也

　王曰五居君位而失時當夜無君之德小

　人之彊梁也彊梁以力必有顛危

次六克我彊梁于天無疆測曰克我彊梁大

美無基也

　王本無基作無疆今從宋陸范本宋曰無

　基謂無疆界言廣遠也王曰六爲彊主得

　位當晝能克彊梁自彊其德則君道益光

　故至于天而無窮也光謂五以消六過

　乎中而當晝君子能與時消息自勝其彊

　者也如是則享有遐福與天無疆矣

次七金剛肉柔血流于田測曰金剛肉柔法

太傷也

　王本無流字今從諸家七爲敗損而當夜

　小人用法太傷者也以剛金斷柔肉無有

　不勝血流于田不仁之甚也

次八彊其衰勉其弱測曰彊其衰勉自彊也

　八爲疾瘀而當晝君子能彊衰勉弱不自

　淪溺者也

上九太山拔梁柱折其人顛且蹶測曰山拔

梁折終以猛也

　王本太山拔作大枝拔今從諸家王曰處

　彊之極而失位當夜彊而過亢者也光謂

　小人彊梁過甚山拔梁折自取顛蹶者也

　(二方二州/一部一家)睟

　陽家水亦準乾睟與粹同陸曰乾純粹精

　也

陽氣袀睟清明物咸重光保厥昭陽

　王本袀作初今從諸家袀與均同宋曰保

　安也是時陰氣斂藏於下陽氣袀睟清明

　故萬物高者下者皆重光華安其性命而

　煦陽之德矣陸曰袀睟猶純睟也

初一睟于内清無穢測曰睟于内清無穢也

　一爲思始而當晝君子純粹在心清明不

　雜故能總群元成萬務也

次二冥駮冒睟𥅡于中測曰冥駮冒睟中自

□也

　𥅡與恧同女六切□於計切陸曰□隱也

　范曰𥅡慙也駮不純也光謂二爲思中而

　當夜小人於冥昧之中以駁雜之心冒没

　純粹雖外以欺物而心不免慙也

次三目上于天耳下于淵恭測曰目上耳下

聰察極也

　王本無恭字今從諸家三爲思終而當晝

　君子思慮純粹則聰明無所不通故曰目

　上于天耳下于淵雖然不敢以此自恃猶

　嚴恭寅畏所以能全其粹也

次四小人慕睟失禄貞測曰小人慕睟道不

得也

　王曰失位當夜其道已駁雖慕純粹之道

　而失其福禄與貞正也

次五睟于幽黄元貞無方測曰睟于幽黃正

地則也

　陸曰則法也王曰居中體正得位當晝爲

　睟之主純德大明睟于幽玄之中而有黄

　中通理之德元始貞正其道無方不可名

　也光謂元者善之長也五爲中和而當晝

　君子雖有幽隱不失中和之道所以爲粹

　也守其元正以應萬務無施不適如地之

　德亦以幽黄元貞成萬物也

次六大睟承愆易測曰大睟承愆小人不克

也

　王本賛云大睟承愆小人不克測云大睟

　之道小人不克今從諸家王曰六居盛位

　睟之大者而失位當夜故承之以愆光謂

　五以上作消六過中而當夜不能全其純

　粹者也夫白玉易瑕清水易污故大粹者

　非小人之所能全必將承以過差也

次七睟辰愆君子補愆測曰睟辰愆善補過

也

　王曰七居禍始是睟時之愆然以得位當

　晝不失君子之德故能補過無咎也光謂

　時之有過惟君子能補之以成其粹也詩

　云衮職有闕惟仲山甫補之

次八睟惡無善測曰睟惡無善終不可佐也

　王曰失位當夜純于惡德則善無由而入

　矣光謂八爲疾瘀而當夜純惡無善之人

　何可輔也

上九睟終永初貞測曰睟終之貞誠可嘉也

　王曰九居數極而得位當晝是能保其純

　粹不失善道永如初之正也光謂九爲粹

　極能慎終如始全其純正者也

　二方二州一部二家盛

　陰家火準大有入盛次二三十三分三十

　秒日次鶉首芒種氣應斗建午位律中蕤

　賓

陽氣隆盛充塞物窴然盡滿厥意

　王本窴作冥今從宋陸范本窴音田宋曰

　窴然滿也

初一盛不墨失冥德測曰盛不墨中不自克

也

　宋陸本中作終今從范王本陸曰克勝也

　不能自勝其嗜欲王曰一居盛始而當夜

　盛而不能默者也如此則失其闇然之德

　矣光謂墨法也凡盛之道非致盛之難處

　盛難也一爲思始而當夜盛而無法以自

　制約則喪其幽隱之德也

次二作不恃克大有測曰作不恃稱玄德也

　稱尺證切王曰居盛之時得位當晝明乎

　自然之道是有作爲之功而不恃其功如

　此則能至於大有矣光謂二爲思中而當

　晝作而不恃爲而不有惟其不有故能大

　有也稱當也

次三懷利滿匈不利于公測曰懷利滿匈不

私門也

　三爲思上而當夜君子諭於義小人諭於

　利小人思慮求盛不過營利而已故曰懷

　利滿匈利於私斯害於公矣

次四小盛臣臣大人之門測曰小盛臣臣事

仁賢也

　王本仁作人今從宋陸本四爲福始故曰

　小盛也臣臣自卑賤之意也君子當小盛

　之初能自卑賤承事仁賢以致大盛凡爲

　大人者未有不由此道而出故曰大人之

　門也

次五何福滿肩提禍撣撣測曰何福提禍小

人之道也

　宋本撣撣作闡闡今從范王本何胡可切

　王曰撣音纏義亦取其相纏不去之象陳

　音丹又使丹切曰五居盛位故云何福福

　至盛故云滿肩極盛必反故云提禍光謂

　凡賛當夜者皆小人之道也以小人而享

　盛福禍必隨之故曰何福滿肩提禍撣撣

次六天賜之光大開之彊于謙有慶測曰天

賜之光謙大有也

　范王本賜作錫今從宋陸本六爲盛多極

　大而當晝君子受天明命大啓上宇者也

　夫極盛難處也故必用謙然後有慶

次七乘火寒泉至測曰乘火寒泉禍不遂也

　范本測曰乘火泉至禍不遠也今從宋陸

　王本王曰當盛之時七居過滿又與本首

　同爲火數二火之盛炎炎上干爲六所忌

　故寒泉將至而有撲滅之憂也光謂七爲

　禍始而當夜乘火者盛之極也寒泉至者

　滅不乆也

次八挹于滿熒幾後之傾測曰挹于滿幾不

免也

　宋陸本挹作拘今從范王本王本無熒字

　今從宋陸范本范本幾不免也作幾危也

　今從宋陸王本幾音畿又音機王曰得位

　當晝善於處盛滿而能挹必後之傾危而

　不傾蓋謙挹以免也處盛之極非挹滿之

　道殆不免乎

上九極盛不救禍降自天測曰極盛不救天

道反也

　九居盛極當日之夜逢禍之窮盛極必衰

　者也

　(二方二州/一部三家)居

　陽家木準家人

陽方躆膚赫赫爲物城郭萬物咸度

　范本萬物咸度作物咸得度今從宋陸王

　本躆音據宋曰爲物城郭欲萬物皆安其

　居陸曰躆充實貌陽爲城郭萬物皆居其

　中故曰咸度也王曰城郭在外之象光謂

　膚亦當作躆躆動作彊梁貌爲物城郭者

　言養衛萬物使陰氣不得傷也度當作定

　𡧪古宅字宅居也

初一匪譽匪咎克守厥家測曰匪譽匪咎其

道常也

　一居家之最下子孫之象當日之晝能守

　常道無咎無譽保家之主也

次二家無壺婦承之姑或洗之塗測曰家無

壺無以相承也

　壺者承上以養人者也家無壼下不供養

　也二居下體之中有婦之象婦者所以承

　姑也今反使姑承之爲之先塗服勞辱之

　事上下失序逆莫大焉

次三長幼序子克父測曰子克父乃能有興

也

　范本作長幼序序今從宋陸王本王曰得

　位當晝故居室有倫長幼各得其序子能

　幹父之業者也光謂三居下體之上而當

　晝幼能事長子能任其父事者也

次四見豕在堂狗繫之迒測曰見豕在堂其

體不慶也

　迒音剛又户郎切繫與系同迒獸迹也狗

　豕皆汙穢之物堂尊者之處也四爲下禄

　而在中體位稍尊矣然當日之夜小人之

　道也凡爲家之道正其身然後可以齊家

　今四在堂自有豕行則在下者亦如狗系

　迹而進不可止也慶善也

次五舳艫調安利富貞測曰舳艫安和順其

疆也

　舳直六切艫落胡切王曰不失其居而無

　遠不適處舟之義也五既得位當晝爲居

　之主徃必濟者也故舳艫調安而有所利

　富不失其居室之道乎光謂舳船後用柂

　處也艫船前刺棹處也五居盛位而當晝

　君子能治其家者也舳艫調安則衆賴以

　寧上下和順則家賴以齊富者家之福也

　富不失正所以爲美也其當作無

次六外其井竈三歲見背測曰外其井竈三

歲不享也

　王曰三歲數之終也光謂井竈者飲食之

　資要務也而外之則家何以養矣六

　過中而當夜小人不能睦其宗族之賢者

　而踈外之不過三歲則親皆叛之矣不享

　者不得飲食也

次七老父擐車少女提壺利考家測曰老父

擐車其體乃莊也

　王本考作于今從宋陸范本擐音患擐貫

　也以手貫車轅而行之所以載物也提壺

　者承上以養也考成也七居上體有尊長

　之象老父者家之至尊也少女者家之至

　卑也尊能載衆卑能承上故利以成家也

　夫齊家者不可以不嚴也故其體莊嚴然

　後能載衆也易曰家人嗃嗃悔厲吉婦子

　嘻嘻终吝

次八反其几雙其朼其家不旨測曰反几雙

朼家用不臧也

　二宋陸本朼皆作牝王作牡今從范本其

　家宋陸作九家范小宋作几家按古其字

　作兀因此致誤耳今從王本朼與匕同几

　當上承匕當用一理之常也八爲禍中而

　當夜反其几者幼不承長而上不獲安也

　雙其匕者家不統於尊而用事者衆也旨

　美也幼不承長尊不統卑家道壞亂故不

　美也

上九株生糵其種不絶測曰株生糵其類乃

長也

　蘖魚列五葛二切種章勇切王曰九居過

　亢枯朽之象得位當晝株而生蘖者也光

　謂木斬而復坐曰蘖九爲禍極家已絶矣

　而當日之晝是尚有遺種能復興其家者

　也

　(二方二州/二部一家)法

　陰家金準井改邑不改井無喪無得徃來

　井井有法之象

陽高縣厥法物仰其墨莫不被則

　縣音玄宋曰墨者法之繩墨也光謂是時

　陽氣極高物咸象之莫不蒙被其法

初一造法不法測曰造法不法不足用也

　王曰作法之初而失位當夜不足法者也

　光謂一爲思始故曰造法法言曰模不模

　範不範爲不少矣

次二摹法以中克測曰摹法以中衆之所共

也

　摹與模同摹猶制也二爲思中而當晝制

　法以中然後能成也洪範皇極衆之所共

　由也

次三準繩不甫亡其規矩測曰準繩不甫其

用爽也

　甫美也爽差也不能正其身如正人何

次四準繩規矩莫違我施測曰準繩規矩由

身行也

　君子先修其身其身正不令而行

次五繘陸陸瓶窴腹井潢洋終不得食測曰

缾窴腹非學方也

　宋陸本窴作冥今從范王本繘音繘窴音

　田潢音黄陸曰方道也王曰缾窴腹不可

　以盛也井潢洋水多之貌也終不得食者

　汲引之道非也光謂繘汲索也陸陸索下

　貌缾腹先實則水不得入井雖潢洋終不

　得食也學者虛以受人則人樂告之五居

　井之盛而當日之夜小人先自驕滿不能

　納物者也

次六于紀于綱示以貞光測曰于紀于綱大

統明也

　王曰以貞正光明之道俾人不惑光謂六

　居上禄以施其法能紀綱天下示人正光

　之道者也

次七密網離于淵不利于鱗測曰密網離淵

苛法張也

　王曰七居過滿而當夜作法太密網麗于

　泉而鱗不寧法施於國而人不便者也光

　謂七爲網又爲敗損而當曰之夜法苛民

　駭者也故曰密網離于淵不利于鱗

次八正彼有辜格我無邪測曰正彼有辜敺

而至也

　敺與驅同宋曰敺百姓使至無邪也王曰

　八居上體之中而當晝能用其法正其有

　罪以至於人無邪心也光謂格至也正有

　辜以至無邪用刑之善者也舜曰刑期于

　無刑

上九井無幹水直衍匪谿匪谷終于愆測曰

井無幹法妄恣也

　王本匪溪匪谷作利心匪谿今從宋陸范

　本幹音寒范曰幹以檢扞於井泄取有時

　王曰處法之極而當夜無法者也國而無

　法則人易犯井而無幹則水衍溢也光謂

　九爲禍極而當夜法妄恣無常與無法同

　民志迷惑不知所從則冒犯而終亂耳如

　并無幹水將衍溢非谿非谷而注射妄行

　終於愆過而已矣

　(二方二州/二部二家)應

　陽家上準咸入應次六一十八分五秒夏

　至氣應故兼準離

陽氣極于上陰信萌乎下上下相應

　信猶聲兆也

初一六幹羅如五枝離如測曰六幹羅如附

離君也

次二上歷施之下律和之非則否測曰上施

下和匪其真也

　范本真作肯今從宋陸王本和胡卧切歷

　謂十二辰也律謂十二管也斗建十二辰

　於上律布十二管於下上下相應苟非其

　合則不應也

次三一從一横天網□□測曰一從一橫經

緯陳也

　從即容切□陳音郞吴郞宕切范曰□□

　廣大貌王曰天網□□者踈而不漏之義

　光謂三爲思上而當晝君子能經緯天地

　者也離爲文明又有網罟之象

次四授我罘罟絓羅于野至測曰援我罘罟

不能以仁也

　授音爰罘音浮絓胡卦切四者陽氣將熄

　陰氣將生德去而刑至者也又離有網罟

　之象故曰援我罘罟絓羅于野至者言其

　事將至如云履霜堅冰至也

次五龍翰于天貞栗其鱗測曰龍翰之栗極

懼墜也

　翰胡安切王曰居中體正得位當晝爲應

　之主故象龍飛于天光謂龍以諭陽翰飛

　也五爲純陽盛大之極故曰龍翰于天君

　子居盛大之極不可不正不可不懼故曰

　貞栗其鱗

次六熾承于天冰萌于地測曰承天萌地陽

始退也

　王本熾承作𡑠古熾字今從宋陸范本熾

　陽之盛也冰陰之極也六當夏至之初陽

　極陰生之際小人道長君子道消故曰熾

　承于天冰萌于地敬戒之微盡在於是也

次七日彊其衰應蕃貞測曰自彊其衰惡敗

類也

　惡烏故切七爲禍始而當晝君子能自彊

　其衰則應之者蕃多而不失其正也

次八極陽徵陰不移日而應測曰極陽徵陰

應其發也

　王本徵作微其作時今從宋陸范本治極

　召亂盛極召衰福極召禍不移日而應也

上九元離之極君子應以大稷測曰元離之

極不可遏也

　范本作不可遏止今從宋陸王本陸曰遏

　止也王曰大稷日將暮也吴曰稷音義與

　昊同光謂元離大明也大明之極極盛必

　衰君子應時與之消故曰君子應以大昊

集註太玄經卷之三