上清靈寶大法

上清靈寶大法

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上清靈寳大法卷之二十六彩八

     (洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童𥘉府右翊治金兊中編)

 六幕啓謝品

 君前用表禮也太子諸王以至宰執大臣

 用箋用啓亦禮也此世法也道家古來立

 教之𥘉止有章詞中古以後體效世法遂

 有文檄表狀夫旣叅古典而約以禮經則

 六幕合用箋文舊格用表於師前戾乎禮

 法矣近者有用䟽者及考漢唐朝臣論事

 皆用䟽如宋之上殿劄子之𩔖今師前之

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 䟽乃叙事於前而以排句四六之文作右

 語此又非古之䟽體故止從古者上

 太子諸王之例用箋於禮不悖乃爲適中

 謹按文選有晉梁箋九首内二首上

 太上箋則稱臣其首云臣某言其末云死

 罪死罪其餘與

 朝廷元輔并

 諸王皆不稱臣首末一同並無中謝若宋

 朝令格内箋式則與今之表相同只攺頓

 首爲叩頭却不稱臣𠃔中從師傳止於天

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 帝前用奏牘上表其餘列具並用箋通考

 古今之式則體

 太子之例用箋稱臣儻依晉梁舊體以散

 文爲之或從今制則對偶排語亦從其便

 須更典則無𧇊不爲致

 君臣一等其中言詞却以簡切而無䙝瀆

 爲尚若務文詞華麗牽引故事如几世

 朝廷表箋體則於道典違科誠非以實應

 天之本意也𠃔中所述姑待一時之用非

 敢執爲定式髙才慱學練逹科教之士自

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 以雄深雅徤之文而易之尤幸也

 啓六幕壇箋六式

   啓玄師

臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某

事以今肅啓建壇者

臣聞龍漢開圖包萬天之祖炁

赤明啓運列三洞之明科旣宏濟度之端遂

有齋修之格輙遵師訓仰叩

天閽臣不揆么微濫司教典舒壇闡事庸罄

竭於齋盟列欵謄詞以敷陳於哀愫况奉精

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虔之懇恭攄朝奏之儀儻非仰賴於

師慈豈獲上通於

帝闕恭惟

玄中教主大法師靜老天尊

道均天地

化並隂陽陶鎔萬象而自不以爲功訓育三

才而物皆被其澤俯察告齋之至願不違立

教之𥘉心接引愚迷矜憐迫切冀章詞之上

 逹保齋直以無魔俾茲一念之忱上徹

 九重之聽謹奉

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箋陳啓

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

   啓五帝

臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某

事以今宿啓建壇者

臣聞混茫資始分

三炁以凝眞浩蕩裁形列

五方而作鎭典功過之録籍司懲勸之權綱

將賴帡幪敢攄情懇伏念臣生身麈濁受性

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昏庸偶藉夙縁獲依冲廕旣奉

正眞之教敢宏濟度之科肅壇襌以朝修列

詞章而關啓非仰干於

鑒録豈能遂於

感通恭惟

中央黄帝天君

北方黒帝天君

西方白帝天君

南方赤帝天君

東方青帝天君

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毓妙劫𥘉融神化始

佐乾坤而拱極

秉造化以司方

恩浹萬生

利覃羣品專體精誠之禱俾成齋直之功悃

誠上徹於九霄

惠澤遐霑於六合百靈效職十地開光謹奉

箋啓

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

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   啓三官

臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某

事以今宿啓建壇者

臣聞至仁闡教垂濟度之明科

大道宣慈列齋修之教典人天同福幽顯均

休輙録凡悰上陳淵鑒伏念臣蠢愚濁質瑣

陋庸資夙際善因獲陶眞化愧才能之謭薄

念識見之昏蒙行道建齋乃謬當於首職濟

生度死慮難格於髙穹匪賴成全曷能就事

恭惟

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下元水官帝君

中元地官帝君

上元天官帝君

斡旋萬化

掌握三靈羣生悉𨽻於統臨衆善咸歸於

校録况屬齋盟之始敢干

考察之司所冀謄啓

九清關聞

三界赦愆宥過俾齋直以無魔錬魄陶魂庶

幽沉之獲度曲停

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仙仗

俯察齋功謹奉

箋陳啓

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

   啓天師

臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某

事以今宿啓建壇者

臣聞運偶眞期播

靈風而育物

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天開神化宏

至道以垂文

昭示典彛

作成今古爰徼

慈佑庸啓清場伏念臣宿藉善因早濡惠澤

愧功能之未立念濟拔之當勤况承虔切之

辭敢伸關告恭按典章之格用竭修崇

實藉提携庶期

感徹恭惟

三天扶教輔元大法師正一靜度顯佑眞君

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禀資道粹

分炁魁靈

功拯世於萬方

職侍宸於三境

陶鎔末學

接引將來益恢

立教之恩

俯録告齋之悃伏願謄詞

天闕

頒命地司降

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法籙三洞之官君

勑經科十方之將吏

禀符受

令啓道開關俾齋直之圓成庶幽顯之昭泰

謹奉

箋陳啓

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

  年歳次月日具法職臣姓某上箋

   啓三師

臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某

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事以今宿啓建壇者

臣聞運肇重玄列萬途而布化

祥開三洞緫

衆妙以流輝

昭示典彛

恢張矩範僭孚愚愫仰冒

靈司伏念臣拯幽護明功莫先於齋福謄詞

列𣢾事實𨽻於

師垣况奉堅誠式稽舊典欲期

感格須仗

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恩矜恭惟

靈寳度師君

靈寳籍師君

靈寳經師君

立教𥘉元

垂科永劫惟

經籍度之累洽傳

道法籙之羣書

曲軫深仁

俯憐後學伏願

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特迂眞馭

俯駐皇壇俾齋直之就成庶詞章之

上御謹奉

箋陳啓

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

   啓監齋

臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某

事以今宿啓建壇者

臣聞道啓冲科遂列齋修之格

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教敷眞䕃乃分

典領之司事仰𨽻於

玄曹誠用攄於凡悃尚祈

淵鑒俯録齋盟㐲念臣幻網結坯庸昏受質

本無逹識冒玷玄班旣承齋主之傾𠂻恭勵

法流而孚

告祈顯幽之共濟庶遐邇以霑

休匪仗

鑒觀豈容成就恭惟

靈寳監齋大法師眞君

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錬眞累劫

宏化萬方

恩普浹於迷途

澤廣周於後學畧停

仙仗

千靈翊衛於玄壇

少振典儀

三炁𠑽盈於法界謹奉

箋陳啓

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

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  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

 謝六幕散壇六箋

   謝玄師

臣某言臣今月某日昨爲某人崇建某齋巳

遂圓成者

臣聞天覆萬有塵愚俱頼於陶成

教出九清幽顯悉蒙於

開度遂令末學獲畢齋修敢罄凡悰荐干

冲聽伏念臣建壇行道須仰

籍於教科思神念

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眞實難全於

典格臣等微行淺陋進止乖踈性愚識昏詞

章䙝瀆幸關行之旣畢念違戾之誠多拊已

自慚捫心有慊恭惟

玄中教主大法師

功超十極

位列三天

綱紀隂陽

恩普霑於六合

扶持造化

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教廣被於萬方遂令草芥之微𥨸冒

師尊之庇伏願

大垂矜憫

曲賜慈憐原貸深愆削

五帝四司之籍

鑒昭凡悃超三途九獄之魂

澤被無窮

恩霑有識謹奉

箋稱謝

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

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  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

   謝五帝

臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂

圓成者

臣聞元𣑽萌輝

靈機運化

惟度人之無量故

拯世之有經

幸依典録之恩獲畢齋修之禮敢殫下悃荐

瀆靈威伏念臣禀質卑微賦資愚鈍身濫膺

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於符籙學未逹於

典章列款盟心難抑來誠之切謄詞展敬遂

全法席之終慚無善之可書徒積愆之是懼

非祈

憫濟難冀

原容恭惟

中央黄帝君

北方黒帝君

西方白帝君

南方赤帝君

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東方青帝君

與道分眞

隨天肇粹

校萬靈之陞黜

運五炁之循環塵凡悉在於

矜包幽顯咸依於

覆育願勒修齋之渺福

曲寛戾格之深辜苦爽遷神

昭六天而清泰含生遂性

寧萬𩔖以安平謹奉

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箋稱謝

以聞(臣)某叩頭惶懼死罪謹言

  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

   謝三官

臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂

圓成者

臣聞瑶壇崇啓旣霑

鑒應之恩

玉節旋回敢罄

禱祈之悃奉

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彛章而荐愬仰

靈眷之再孚伏念臣季世凡資塵勞末學一

念無統莫知修進之階百過未消豈錬齋修

之典徒按儀而就事慮違式以成愆深知

譴罰以難迯敢露忱誠而自訟恭惟

下元水官帝君

中元地官帝君

上元天官帝君

尊臨九府

攝制三元神人悉𨽻於

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校量幽顯咸資於

陶鑄憫兹蠢昧

賜以寛容

赦失格之深辜

宥同齋之衆過

恩覃三界願紀勒於齋功

澤被十方

普超升於滯爽謹奉

箋稱謝

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

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  年嵗次月日具法職臣姓某上箋

   謝天師

臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂

圎成者

臣聞元綱啓藴

開濟幽度世之科

眞教垂文

列闡事修齋之品遂令末學獲畢善功伏念

臣體未洞眞才非格物誦

經行

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道輙祗事於

彛章犯

禁失儀實有𧇊於

成典惟籍

師尊之宥庶寛凡陋之辜恭惟

三天扶教輔元大法師正一靜應顯佑眞君

天目誕靈

雲臺錬秀感

玉局再臨之駕

傳琅函千軸之書

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願憫凡才

益恢洪誓

扶持隱顯

曲行紀善以頒

恩原宥愆非免俾因齋而獲罪曁諸有識同

證無爲謹奉

箋稱謝

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

   謝三師

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臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂

圎成者

臣聞妙本無言

隨機而設教

元樞著式

應物以宣慈爰因典則之恢宏

俾迪齋修之成就不慚累

瀆再貢誠

祈伏念臣猥以凡微叨承

化育自顧謬庸之品僭班

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濟度之司建

壇席而行

香誦

經奉章詞而濟幽度顯

幸關宣之畢事愧終始之違科非仗

師恩豈迯𡨋譴恭惟

靈寳度師君

靈寳籍師君

靈寳經師君

翊天典教

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宏道傳眞

振清化而不窮

播神休而罔極

曲矜末學

削罪籍而宥愆非

俯録齋忱

紀善功而昭

惠澤

十方均慶九夜蒙

休謹奉

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箋稱謝

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

   謝監齋

臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂

圎成者

臣聞立儀闡事爰遵齋直之規奉

教行科實籍

鑒觀之澤敢終愚悃荐冒

靈慈伏念臣素之青才幸霑

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玄廕典章莫練濫居

濟度之班存念未眞謬列關謄之職雖勉強

以事竟驚違戾之愆深輙賴

矜容亟伸悔

謝恭惟

靈寳監齋大法師眞君

主權科範

典録教綱巳

蒙成就於

善功尚冀原除於重譴伏願謄詞

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九極關告

諸司勒齋福以無窮

渙眞休而普浹合壇法衆

咸消紀過之編率土含靈

盡迪有生之樂謹奉

箋稱謝

以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言

  年𡻕次月日具法職臣姓某上箋

 𠃔中依按杜廣成齋科列六幕次序叅酌

 古今典禮故用箋文惟五帝近世多以爲

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 五老上帝遂列位作東方青靈始老天君

 之類但五炁在天中則爲五老上帝在天

 文則爲五星在地則爲五嶽在事則爲五

 常在物則爲五行在神則爲五帝是東方

 青帝威靈仰之𩔖是也在人則爲五臟夫

 五炁無徃而不在但五老上帝乃五炁之

 根宗天中之上帝若紏察凡人之功過典

 録世間罪福恐非天帝所當下臨故玄中

 法師主領教綱而三官五帝攷察功過此

 五帝實三界之有司而巳若東方青帝靈

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 威仰南方赤帝赤熛怒西方白帝白招矩

 北方黒帝叶光紀中央黄帝含樞紐蓋舊

 來有經中注解即以此五帝爲五老巳恐

 不安而有青帝司春赤帝司夏之𩔖乃五

 方帝也此則當與三官同爲考察之司此

 外五帝之位尚不止此酌其事體則齋壇

 之位只用東方青帝南方赤帝西方白帝

 北方黒帝中央黄帝乃爲通義不必指五

 老上帝以爲定制况先儒論五帝古今未

 有酌義而司盟齋事乃三界有司之職故

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 位在玄中之下而與三官同列是尤不可

 定爲五老上帝也貫通經教之士更詳考

 之又重序于醮謝聖位内矣

上清靈寳大法卷之二十六