弘道錄
弘道錄
弘道録卷之四十二路三
智
父子之智
唐書貞觀二十三年夏四月太宗有疾謂太
子曰李世勣才智有餘然汝與之無恩但不
能懷服我今黜之若其即行俟我死汝於後
用爲僕射親任之若徘徊顧望當殺之耳遂
以同中書門下三品爲疊州都督世勣受詔
不至家而去
録曰唐太宗之不能庇其子若孫也宜哉
托孤之命未行托勣之言先入是所以教
其謟一蓋帝本挾數任術長於任人而不
閑於觀物故夫今日之心膂即他日之仇
讐今日之智計即他日之禍本自以爲得
而不知勣也者旣不難於事帝安在其不
背密乎其始也徒以一鬚之剪爲社稷之
計不知鷹犬之量更思其餘物乎其終也
乃以去鞅之故智欲遺安劉之逺圖悖亦
甚矣斯大有関於唐之宗廟社稷不可以
不録也
睿宗元年上將立太子以宋王成噐嫡長而
平王隆基有大功疑不能决成器辭曰國家
安則先嫡長國家危則先有功茍違其宜四
海失望臣死不敢居平王之上涕泣固辭者
累日大臣亦多言平王功太宜立劉幽求曰
臣聞除天下之禍者當饗天下之福乎王拯
社稷之危救君親之難論功莫大語德最賢
無可疑者上從之立平王隆基爲太子
録曰人皆曰廬陵王之復辟唐之天下一
再造也而不知造於平王隆基之爲太子
也夫震長子也若乃建成與承乾及陳王
忠皆庸劣無似所謂震索索視矍矍者也
終亦必亡而已矣至於中宗昏愚尤甚始
則其心受辱而不顧俛首廢棄而不耻終
則生於憂怠而不知制於妻孥而不恤所
謂震逐泥未光者也以及於玄宗赫然奮
怒震驚羣枉之心發攄襀陰之氣神堯故
物不失其舊所謂震驚百里不喪喪鬯出
可以守宗廟社稷以爲祭主者也觀於出
乃見
權臯者唐相德輿父也以才名表署安禄山
從事陰察安有異志然畏其清虐欲潜去又
慮禍及老母適禄山使獻俘京師回過福昌
尉仲謨臯從妹壻也密以計約之比至河陽
詐稱疾亟召謩謩至假爲哀哭手自殯襲既
逸而葬其棺人無知者從吏以詔書還其母
初不知聞之慟哭禄山遂不疑許其母𡚖乃
㣲服匿跡候其母於淇門奉之晝夜南去及
渡江禄山已反由是名聞天下採訪使高適
表爲判官屬永王璘亂多刼士大夫臯又變
名以免玄宗在蜀聞而嘉之士君子如李華
柳識皆仰臯之德以爲分天下善惡一人而
已德輿四歲能詩七歲以孝聞十五爲文數
百篇名聲日大韓洄辟從事試秘書省後爲
禮部尚書平章事自貞元至元和三十年羽
儀朝行性直亮寛恕動作語言一無外餙醖
籍風流爲時稱嚮於述作特盛六經百氏游
詠漸漬其文雅正而弘博時人以爲宗匠焉
録曰愚觀權臯之䧟虜窟可謂無策矣而
能卒保其身以奉其親蓋不寧完節全名
抑且慶鍾後裔韓洄王定常評臯可爲宰
輔師保卒非空言父子貞文孝德羽儀朝
行豈非明哲之君子乎
符令奇子璘初爲盧龍神將會幽州亂奔昭
義田悅拒命奇密語璘曰吾閱世事多矣自
安史干紀無噍類吾觀田氏覆亡無日汝能
委質朝廷爲唐忠臣吾亦名揚後世璘泣曰
悅忍人也近禍可畏奇曰今王師四合吾屬
俎中醢兒不行吾死壘尸逆地云何璘與父
嚙臂别時朝廷遣馬璲討悅璘降璲悅怒切
責罵以忘義背主旦夕且死令奇曰吾教子
以順殺身庸何悔遂遇害燧署璘爲軍副詔
拜特進封義陽郡王復表父冤加左散騎常
侍户部尚書
録曰此事與權臯等矧令奇眞死臯尚假
耳而史不列卓行豈以其子不在相位耶
録之
宋史曹璨曹瑋皆彬之子也璨沉毅多智彬
以爲類己特鍾愛焉授河陽節度使同平章
事瑋沉勇有謀喜讀書通春秋三傳於左傳
尤深李繼遷叛諸將數出無功太宗問誰可
將者彬曰臣少子瑋可任即召見以本官同
知渭州時年十九及彬疾眞宗臨視明以後
事對曰臣無事可言臣二子材器可取臣若
内舉皆堪爲將上問其优劣對曰璨不如瑋
後瑋有功與彬同配饗廟廷彬太祖瑋仁宗
知子莫如父云
録曰彬之右瑋也豈預期其不附丁謂歟
是故寧爲寇黨無爲謂黨㓂黨雖罪猶榮
以其無忝所生也謂黨雖貴猶戮以其有
靦面目也蓋不惟國之禎𠏉其邦之司直
已乎
瑋常覘趙元昊知其必叛謂樞密王鬷曰在
陜西日聞趙德明常使人以馬博易怒其息
㣲欲殺之莫可諫止時元昊方十餘歲諫曰
我戎人從事鞍馬而以資鄰國易不急之物
已非得策又從而殺之邊人誰肯爲我用者
德明從之瑋因私念曰此子欲用其人矣是
必有異志聞其嘗往來牙市中瑋欲識之屢
使人誘致之不可得乃使善晝者圖其貌而
觀之眞英物也他日必爲邉患計其時正在
公秉政之日公甚勉之鬷時未以爲然後始
嘆其明識
録曰此不但璨之不如瑋鬷亦未爲得也
彬可謂始終不負所舉矣
向敏中父瑀躬親教督不假顏色曰大吾門
者此兒也及長姿表瓌碩豈弟多智曉民政
善理繁劇居大任三十年人以重德目之爲
人主所優禮故雖罹變故終不得謝嘗進右
僕射兼門下侍郞眞宗謂學士李宗諤曰朕
自即位未嘗除僕射今命敏中此殊命也敏
中應大喜賀客必多卿試往觀之勿言朕意
也宗諤既至門闌寂然竟入賀曰今日聞降
麻士大夫莫不懽慰敏中但唯唯又曰自上
即位未嘗除端揆非勳望隆重眷倚殊越何
以至此敏中復唯唯又歷陳前世爲僕射勳
德禮命敏中亦唯唯卒無一言其智略愼重
類如此子五人傳正傳式傳亮傳師傳範傳
亮子經女即欽聖憲肅皇后也後累贈敏中
燕王傳亮周王經吴王餘孫並顯
録曰宋之后族或以仁或以智或以勇仁
而不濫智而不徼勇而不亂是故彬之清
介無伐是不濫也敏中豈弟多智是不徼
也瓊有子十四人皆教以讀書是不亂也
不知尚此而惟色之求幾何望其伉儷之
益嗣續之賢哉
吕夷簡與子公著俱拜司空平章事宋興以
三公平章事者四人而吕氏居其二士艶其
榮夷簡父蒙亨即蒙正弟也祥符間眞宗封
太山幸其第謂蒙正曰卿諸子孰可用對曰
諸子皆不足用有姪夷簡宰相才也由是知
名公著自少即以治心養性爲本於聲利紛
華泊然無所好暑不揮扇寒不親火簡重淸
靜蓋天禀然其智識深敏遇事善决苟利於
國不以利害動其心見士大夫以人物爲意
者必問其所知與其所聞參互考實以逹於
上毎議政事博取衆善以爲善神宗嘗言其
於人材不欺如權衡之稱物尤能避逺聲跡
不以知人自處司馬光亦曰毎聞晦叔言便
覺己語爲煩其爲人所重如此
録曰愚觀吕許公不惟文穆知之王文正
亦知之觀其一言之决雖筮龜不如正所
謂拔茅連茹以其彙征吉者也至止獻公
雖曰人才不欺如權衡稱物然未能燭計
見效猶所謂包承包羞者此人事關於天
道而興衰得失判然見矣
蘇洵名二子說曰輪輻蓋軫皆有職子車而
軾獨若無所爲者雖然去軾吾未見其爲完
車也軾乎吾懼汝之不外餙也天下之車莫
不由轍而言車之功轍不與焉雖然車仆馬
斃而患不及轍是轍者禍福之間也轍乎吾
知免矣又木假山記曰予家有三峯予每思
之則疑其有數存乎其間且其孽而不傷拱
而不夭任爲棟梁而不伐風㧞水漂而不破
拆不傷不腐不破拆而不爲人所材以及於
斧斤出於湍沙之間而不爲樵夫野人之所
薪而後得至乎此則其理似不偶然也然予
之愛之而又有感焉予見中峯魁岸踞肆意
氣端重若有以服其旁之二峯二峯者莊栗
刻峭凛乎不可犯雖其勢服於中峯而岌然
若無阿附意吁其可敬也夫其可以有所感
也夫
録曰史謂軾稍自韜戢雖不獲柄用亦當
免禍斯言豈其然哉觀老泉之所以逆料
其子終身不差毫末而三峰之說比喻親
切千古之下可想見一門之内父子之間
智識非尋常可比豈草草知其子者同日
語哉
歐陽脩幼喪父母韓國夫人鄭氏親誨讀書
家貧無資以荻畫地教其書字謂之曰汝父
爲吏嘗夜燭治官書屢廢而嘆吾問之則曰
死獄也吾求其生不得尔吾曰生可求乎曰
求其生而不得則死者與我皆無恨也矧求
而有得耶以其有得則知不求而死者有限
也夫常求其生猶失之死而世常求其死也
此語脩服之終身凡斷死罪非殺人者多所
平反平居教他子弟亦以此語之
録曰歐陽氏之父非有所求也盡己之心
焉耳其母亦非有所爲也明父之志焉耳
此其人所不知而己獨知之冥冥之中所
謂陰德莫過於此故不必明其報應而但
服之終身尤可爲知者道也
劉安世母有賢名及安世除諫官尚未拜命
入白其母曰朝廷不以安世不肖使在言路
倘居其官須明目張膽以身任責脫有觸忤
禍譴立至主上方以孝治若以老母辭當可
免母曰不然吾聞諫官爲天子諍臣汝父平
生欲爲之而不可得汝幸居此地當捐身以
報國恩正得罪流放無問逺近吾當從汝所
之於是受命在職正色立朝面折廷爭人目
之以爲殿上虎
録曰愚觀安世之事而嘆死生有命君子
不可以不安也以敦卞之威權而濟之以
凶虐人爲之甘心者衆矣不惟嶺表不能
死人而指教數四或將到而先斃或數驛
而赦原後世聞之祇增一咲若有使之然
者向使母預憂禍患則直道不顯直道不
顯母子之賢無由而彰此其蓄縮退汗固
不若明目張膽之得以無怍也
尹焞母陳氏焞常應舉發策有誅元祐諸臣
乞一郡自效而上惟恐其去弗許也仁宗嘗
對左右曰儒者皆用矣惟虞伯生未顯擢爾
英宗即位拜住爲相乃言於上遣使求之集
以憂還中丞趙世安乘間爲請曰伯生久居
京師甚貧又病目幸假外任以便醫帝怒曰
一虞伯生汝輩不容耶帝方嚮用文學集弘
才博識無施不宜故重聼其去有如此
録曰愚觀女士讀書通大義則有之矣至
左傳歐蘇文今向學之徒尚猶難之矧女
子乎史傳文仲守衡汲夫婦從以未有子
爲禱於南嶽故集生而文仲異之嗚呼生
子者本其氣也以汲之知人素本儒流而
楊之睿德無忝士行有匹配之賢而後有
嗣續之賢不待智者可以占知其成就矣
又奚待夢卜之或然歟
御製文集西平侯沐英誥曰功懋懋官帝王
之定制思親戀舊人事之常情曩者朕於擾
攘之時年已二十有五尚未生兒女爾沐英
因兵受厄八歳逢難罔知存活朕憐其孤幼
撫育如兒夜卧同相數番鼾睡於朕懷後因
有子爾亦長成以人情天理度之不晦爾名
使從爾姓祀爾祖宗今也不忘爾孩童之狀
以吾無異於爾父特封爲西平侯爾當思幸
逢之初會休忘釋難之洪恩知報不窮究心
利濟永爲多福吉哉
録曰愚觀西平侯與漢之劉肥等耳肥不
旋踵而亡沐至今猶存何也蓋不鑒於齊
無以知漢法之弊不觀於宗又何以見
明祖之善哉始焉提携撫育無以異於繼體
之愛終焉大公至正卒不隱其疇昔之情
且使得以自復其姓自禰其祖不惟逺於
稱王稱伯之僣而曉然功懋懋官之典眞
帝王之大智天理之大公存之萬世而無
弊又安得下與天同其久與國同其休哉
則雖有謀臣辯士無須措一詞而
天章綸渙不可以不録也
陳沂畜德録解學士縉應制題虎顧衆彪圖
曰虎爲百獸尊誰敢觸其怒惟有父子清一
步一回顧
文皇素不喜
仁宗感此詩甚思時
仁宗留守南京頗懷憂虞因命所親夏原吉
即日往迎之
録曰愚觀此詩賢於張良之計逺矣夫父
子天性之親與敵國謀臣之見不同敵國
互分彼此叅於物而有功父子本出因心
切於情而難遏漢祖狃於謀臣之見莫能
迯其範圖
明宗得乎天性之仁故能察夫幾諌千古之
下斯可以觀
乞一郡自效而上惟恐其去弗許也仁宗嘗
對左右曰儒者皆用矣惟虞伯生未顯擢爾
英宗即位拜住爲相乃言於上遣使求之集
以憂還中丞趙世安乘間爲請曰伯生久居
京師甚貧又病目幸假外任以便醫帝怒曰
一虞伯生汝輩不容耶帝方嚮用文學集弘
才愽識無施不宜故重聼其去有如此
録曰愚觀女士讀書通大義則有之矣至
左傳歐蘇文今向學之徒尚猶難之矧女
子乎史傳文仲守衡汲夫婦從以未有子
爲禱於南嶽故集生而文仲異之嗚呼生
子者本其氣也以汲之知人素本儒流而
楊之睿德無忝士行有匹配之賢而後有
嗣續之賢不待智者可以占知其成就矣
又奚待夢卜之或然歟
御製文集西平侯沐英誥曰功懋懋官帝王
之定制思親戀舊人事之常情曩者朕於擾
攘之時年已二十有五尚未生兒女爾沐英
因兵受厄八歳逢難罔知存活朕憐其孤幼
撫育如兒夜卧同相數番鼾睡於朕懷後因
有子爾亦長成以人情天理度之不晦爾名
使從爾姓祀爾祖宗今也不忘爾孩童之狀
以吾無異於爾父特封爲西平侯爾當思幸
逢之初會休忘釋難之洪恩知報不窮究心
利濟永爲多福吉哉
録曰愚觀西平侯與漢之劉肥等耳肥不
旋踵而亡沐至今猶存何也盖不鑒於齊
無以知漢法之弊不觀於宗又何以見
明祖之善哉始焉提携撫育無以異於繼體
之愛終焉大公至正卒不隱其疇昔之情
且使得以自復其姓自禰其祖不惟逺於
稱王稱伯之僣而曉然功懋懋官之典眞
帝王之大智天理之大公存之萬世而無
弊又安得下與天同其久與國同其休哉
則雖有謀臣辯士無須措一詞而
天章綸渙不可以不録也
陳沂畜德録解學士縉應制題虎顧衆彪圖
曰虎爲百獸尊誰敢觸其怒惟有父子情一
步一回顧
文皇素不喜
仁宗感此詩甚思時
仁宗留守南京頗懷憂虞因命所親夏原吉
即日往迎之
録曰愚觀此詩賢於張良之計逺矣夫父
子天性之親與敵國謀臣之見不同敵國
互分彼此叅於物而有功父子本出因心
切於情而難遏漢祖狃於謀臣之見莫能
逃其範圖
明宗得乎天性之仁故能察夫幾諌千古之
下斯可以觀
自賦兵得自募凡百悉聼所爲有功亦不遽
徙就秩增異如此則有材者爭自奮勵緩急
得其死力時朝議出師汝談反覆言不可輕
動既而三京收復金兵新破三閫增秩又蹙
額言邊面無可倚仗乞超越拘攣簡㧞俊傑
如吴用周瑜魯肅晋任祖逖陶侃故事使之
各分方面連城數十推轂授權盡𡚖賜履巴
蜀一人荆襄一人兩淮各一人一切便宜行
事庶幾伸縮由己機出於心朝廷不能用後
二十年河南果爲金守沿邉諸郡權勢大削
兵事無肯任責者未幾洛師亦敗朝論始服
其先見云
録曰愚觀二人當光寧危險之朝韓史用
事之日更歷黨禍閉門著述自少至老未
嘗去書嘗論韓非李斯皆有荀卿之才以
其富貴利惠之心重故世得而賤之惟卿
獨守其身不苟希合士可不自重哉又曰
外之得以窒吾聼雜吾目擾吾天君者以
未得貞一而靜之理也苟得之導以聲色
而不能入投以寳貨而不能中扇以功名
而不能動凝然湛然孰得而干之哉由是
觀之豈不爲一代明哲之士惜乎無及于
用也録之
遼史義宗倍阿保機長子幼𦖟敏好學外寛
内摯神册元年立爲太子及太祖崩倍知皇
太后欲安德光與羣臣請於太后而讓位焉
曰大元帥功德高大中外攸屬宜主社稷於
是大元帥即皇帝位是爲太宗太宗既立以
東平爲南京徙倍居之命王繼逺選建南京
碑倍復起書樓於西宫作樂田園詩唐明宗
聞之遣人跨海持書密召倍倍乃自忖曰我
以天下讓主上今反見疑不如適他國以成
吴大伯之名載書浮海而去唐以天子儀衛
迎倍坐船殿衆官陪列上壽至汴明宗賜姓
東丹名曰慕華改瑞州爲懷化軍拜節度使
端愼等州觀察使移鎭滑州倍雖在異國常
思其親陶安之使不絶
録曰遼太子倍可謂能知自好矣惜乎慕
泰伯之名而不求其志竊季子之跡而不
得其意小山之詩幾於怨懟領鎭之意切
於近名東丹之姓忽於忘本被明宗者父
叛子逆安在其慕華而懷化乎亦不過行
乎夷狄而已
弘道録卷之四十二