徐仙瀚藻
徐仙瀚藻
徐仙翰藻卷之二卿二
團本堂記
維歲大獻淵修禊之夕郷人某持一辦香祝
於予曰牛馬走所居先人之敝廬已七八十
年矣舊有板額曰延慶堂塵埃厭棄未甚光
彩意欲更新之竟弗克就於嘉其有此先志
以成其美乃命左右濃磨川墨一硯剪茅爲
筆一氣作之字大如斗曰團春夫團春者大
地之間物物皆春也蠢者動蟄者啓勾者萌
甲者折自充自盈自生自成是誰使其然而
然也子亦知其所以爲春之意否某曰唯退
而省其私如未有所獲復樞衣而進曰愚不
敏請事斯語曰物之所以爲春者有天地焉
人生天地間不過一物耳春之於物春且不
知其所以爲春况於人乎吁固哉子之言惑
矣復坐吾語汝夫天地之所以爲春此春也
人之所以爲春者亦此春也豈外物而求春
所謂春耶何者天地之所以爲春者其爲氣
也融和其爲情也明媚其爲氣也含養覆護
而己物之所以得爲春者職此之由苟或赫
然而有酷烈之氣是爲夏也非春也蕭蕭然
有凄清之情是秋也非春也凛凛然有嚴切
急迫之意是冬也非春也既非春也何有於
物哉惟人亦然子其知之父父子子夫夫婦
婦兄兄弟弟人之大倫也必先以孝慈友愛
輯穆和遜爲根本惟其本固根深一旦春風
鼓之動之其爲枝也脩而長其爲葉也暢而
茂其爲華也秀而實不然雖有春雨時時灌
之日日溉之無益也然則根本之於人可不
加之以封植之功任之以培養之勤庶亦可
以冀其有立子章子能以此意推之使同室
之和一團是爲不春之春與天地同乎其春
何患其不充不盈不生不成也某既承斯語
頓覺神悟懷其文而歸亟索筆書之指令家
人措置一觴一味設席於團春之堂少長團
坐各有次序相酧相勸且飲且輟某將醉未
醉之頃呼童取水盥漱以文讀之且作嘔啞
之聲使家人聽之復拊蹕而揚言曰吾雖未
醉幸而諸事不芥蔕吾心信乎今日之得春
也今日至來日來日至後日無日不春自今
歲至來歲來歲至於千萬何歲不春我得此
春汝等亦得此春庶無愧於斯堂之名既徹
席家人撫掌大笑而起鰲峰老人作
門銘
言必忠信行必篤敬禮必嚴恭容必端正處
己待人惟和惟謹耳目心思吾日三省致知
力行賢可希聖事業伊周德行顔閔積善傳
家必有餘慶書銘於門子孫其聽
夀天玉嵓道塲記
佛心普照大師清琮號石徑俗姓畢莆之遊
洋人世業儒少從遊於三山郡庠平日與交
接者特達俊偉之士適谷陵既易奎壁無光
遂棄所學入空門初受業於東山師衡振文
傳印於愚中師廣智師之爲人内朗外融不
假耘鋤口常誦佛經至於儒書未嘗一日釋
手且會鐘王會此時輩所譽南宗之白眉者
非師其誰師自莆入福始駐錫於閩之應天
寺閱星霜者十有六常語人八萬四千法門
湏是自行方便欲另作一道場展轉莫遂去
應天寺未上牛鳴地舊有湯承議故宅遭兵
燼後己爲瓦礫至元壬辰其子弟以其地來
售於師師私喜曰吾之縁法不偶遂捐衣鉢
餘囊力就之一日與其友重林師道煥共携
一行書縱觀於其間得山之龍法俱在法眼
中雙髻起風南北競秀雙髻之北發足而東
針爲乾再分兩支支之一結爲石如品字三
面錯㠋且端且正或者天育地產設兹神物
將有所待焉晋永嘉渡江處士玉其姓者自
太原來結廬於此因石之品字自號玉品山
人故今目其山曰玉品玉品山山之緫名也
上有一脉自品中出蜿蜒而來如蜂腰如馬
頷及其中也橫建三峰卓乎有立頂員而足
峙其名曰撼奇前行换步節節棹轉其名曰
蓮花至於止處三支挨地雄傑峻峭作仙人
大座之形東有八龜堂泗洲橋西有麒麟窟
眞武岩明堂之上有山曰壼榭曰烏石岡曰
古松環山之間碧澗雙流蛇行斗折尺寸千
里悠悠然莫知所窮外抽一峰曰方山爲之
從内建一峯曰天柱爲之輔天柱之下爲應
天寺逆跳兩峰關闌水尾如牛馬之飮於溪
迴巧獻技有態有情雙髻之南發足爲大座
峰爲玉蘂峰爲雙童峰雙童而下爲寳臺峰
爲起雲峰爲金欄峰爲三郞峯爲朝陽峰嶄
然陳列崢然角抵外與天際四望如一住芝
山别山雲公寓遊於此嘗作十奇峰偈以寄
其情凢登探者莫不稱讃師既得其地乃大
展作具背西北面東南始指異之曰孰使吾
之樂兹土而爲開先者非道場之縁法歟師
之軌行震人耳目雖欲蔵身處没蹤跡不知
没蹤跡處莫蔵身諸宗長上聞之不肯放過
辟董越山寺師來越山䟽幾百紙越山寺在
福州治之北鄰於市井囂埃出入未免呌閙
淺學近識處之必爲執着師之性躶躶然洒
洒然無色無想無知無得獨道場之舉念不
停常欲了此而擔負不行乙未之歲的委其
徒師龍等董其事以某月某日某甲子始僦
工刜而䟽之是垣是塈庵於上而署其額曰
壽天玉嵒道場壽天與應天同族類也曰玉
嵓則就玉品山字上模倣出來中有堂焉命
曰應機堂之後有觀音殿殿之後築室爲二
師同一日東山壽域一曰愚中歸蔵師不以
此自居而歸之二師式以見其不忘所宗之
趣堂之下竁土爲池旁廣而中深導泉蓄水
不增不减蓮花九品異種同香合九爲一莫
名其妙豈非玉品山之來處上有三石中有
三峰下有三支合爲九數故品别以九其義
有取於此蓮花池之得名是亦得於山之號
蓮花而得名也况師之宗派出於天池取以
天池二字名其池山之方位界於乾亥配乎
天地之名誠爲相應池之旁有亭亭之勢有
臺樹花植木四時芬芳此遊覽者之所健羡
其可樂乎此耶若夫鬻田三百畒以爲香燈
之資是得金仙所示不滅意益而廣之者東
山愚中也又於朝陽山下營塔一坵以爲栖
眞之穴亦得金仙所示寂滅法師歟師歟金
仙之徒歟大德三年歳在己亥中秋前六日
師遣道换來示予以地圖而請記曰庵之事
役將次就緒復買其隣得諸哲坋之基灌莽
荒墟是亦湯承議之遺業也目即鉏理計工
度材建大佛殿如招提致上以祝
當今皇帝聖壽萬安下使鄕人之信向者有
所歸依焉外有三門兩廊法堂寢堂療舍倉
廐去處各留地步陸續爲之計未知何日得
以就其功吁師之言似爲當矣師之規模如
許志向如許力量又如許何患其不就不患
不就惟患師之不爲也予淟涊無聞敢拜師
作禮拈起招賢大師偈曰百丈竿頭須進步
十方世界是全身師聞是偈不覺開口大笑
曰如是如是吾即成之成之日再能爲吾續
記否予曰不敢辭予謂誰廣陵徐氏子名謚
爵里具存五代史齊之世家自號鰲峰山人
姑摭其事爲之記師石徑刻於石留之以示
後人云
續壽天玉嵓道塲碑記
佛之字義釋云弗人也既曰弗人上無棟下
無宇十方無壁落四面亦無門以三千大千
爲世界廣大誰知何曾假合金剛經云即非
莊嚴是名莊嚴此其所以謂之佛佛心普照
大師六祖衣鉢之來次第行也初受業於東
山振公住應天寺再傳印於愚中智公住越
山寺晨雞暮鐘粗可以安閑受用玉品山之
作庵曰壽天玉嵓道塲豈必搬柴運水祗欲
展神通耶若夫一椽一瓦一木一石皆出自
師一手經書吾謂師之用心也勞且拙矣庵
訖功囑予記其事耶記耳從而作賛助語故
未免世俗態師胸中之韓馬薛鶴已全不已
劬□爲媟殿之爲最大者一堂之爲法爲寢
者二兼靈會者三門户之廊廓廓廡之修直
曰倉曰庫曰厨曰寮方丈囷囷焉盤盤焉色
色倘具其十也有九土工木工石工將告成
者又七七八八矣倒指數之凡歷涉者四五
六載事始完可以想其輪换之盛吾謂師之
用心也其爲勞且拙者猶有存焉續記之命
祗恐記之不得其所以爲記之意豈不見岑
和尚道是今時人須是隱身去可思量不師
默然禪坐一刹那間復拈起一條柱杖子大
喝一聲云庵雖小含法界放開大者無外收
來小者無内這般的話不是達磨公案汝會
麽予眼裏聞聲便覺透徹以是知師之作此
道塲者不過與佛所作祗園精舍一樣規模
焉師之所以作道塲者果在斯乎不在斯乎
祗在方寸間耳其爲間架也非尺丈所能量
其爲方向也非盤針所能格其爲境界也非
品石之莽蒼所能喻其巧也非十峰之峻峭
所能名其狀也非雙澗之淵深所能究其源
美矣善矣諸好□矣若能於此了知便見得
盡大地是沙門一隻眼放開隻眼縱橫自在
東去無涯西去無際上柱天下柱地四通八
達無所罣礙其光明洞耀照徹十方譬如千
日放大光明不然何以謂之佛心普照大師
道場是作豈得易爲記哉記誌也輙敢門師
借取須彌爲峰海水爲墨獅子巖頭大石一
片誌而碑之使百千萬億劫後不破不壞知
其所以爲佛心普照大師壽天玉嵓道場記
也庵之履歷己嘗記故并爲之頌曰
師琮公號石徑家莆人畢其姓世業儒衣
冠盛陵谷易文星泯俗瀾趍不與競赤洒
洒是本性學惟精西方聖機一悟非臺鏡
沂源流派能忍東山振親摩頂愚中智傳
正印初應天以才稱今越山衆袖領基道
塲卜玉嵓龍得法宗一行重林煥爲正訂
氣結凝石□□澗雙流峰十陣面東南絶
奇勝刳土壤剪荆梗陶𨥯甓削杗穩築垣
墉植藩屛庵既成禪安靜名應機字于顁
異種蓮池久町花木亭峙如鼎二師祠事
思敬生者壽殁者慶歳淵獻記予請居買
隣力業併土木石工愈勁殿一之敞而洞
堂居三法雲寢廊翼翼修且侹針甲卯門
取正倉乃積厨乃淨寮與房件件整田爾
田二三頃塔一丘萬事定師龍等承指令
五六載功始竟開隻眼子細認師所住境
非境方寸聞没蹤影一點光常耿耿遍法
界長萬仞佛西來甚修證水在瓶星在秤
嘿時說忽自省意云何生淨信衣可溥大
庾領續比燈燈不盡心即佛難比並曰普
照兩相應師之微人諦聽記誌之愚瞢瞢
頌無文愧淟涊刻兹碑年有永
修西林寺記
閩之福州城舊俗土記之傳者號爲三山按
郭璞遷州地記曰前有雙眉童施粉黛北指
烏石山九仙山方山而爲言也又有高蓋山
蓮花山與方山相應三山之名其始於此三
山於其間獨方山最爲橫絶州治之南望之
如几案天造地作亦巧矣豈特爲州治設耶
予嘗謂山之靈異者其間必有魁奇材德忠
信之民出而當之又未之見也一日縱觀於
方山之下行一里有佛精舍盤盤焉囷囷焉
榜曰西林禪寺法門廣闊殿宇宏深迴廊翼
翼飛閣渠渠東有天飯香積之厨西有雲會
禪燕之序至於應眞祠寳華堂方丈室靡不
侈麗帑庾寮舍無一空闊地木石椽瓦粉壁
俱新鐘魚木皷色色俱具若夫鑿池引水生
清淨心不塵不垢是名莊嚴青蓮寳像紫金
白毫光之照徹十方遍覆三千大千世界予
焚香合掌如登天堂四大五藴實無所有廼
自嘆曰此絶俗離世者之所以爲功名者也
少刻主僧披袈裟袖坐具出而問訊於予予
瞻其人環□特達無人我相揖之曰師其開
山歟延予坐煎茗爲欵從容而言曰寺之開
山唐廣眀之祖師也後百年有宋景德禪師
廣而闢之以成道場指數于今又閱春秋三
百餘載咸淳戊辰老衲自龍江來住山凢十
年適值兵革頓爲瓦礫草莽之墟過者太息
老衲不揆不謀於衆不求於人自傾倒衣鉢
一力斡運羡積餘藏如治私產因其故址徴
工僦功勞苦服役踰數年而克有成增置田
畆利俗於昔苟得以瞻徒衆晨香夕燈上祝
聖人壽下俾鄉人復有所皈依佛法中其亦
庶乎可以無愧於廣明景德二代之開山也
又於寢堂之内偏建殿樹塔列歷代海會于
左右上塑三佛中卜一穴是爲靈室反眞歸
源此老衲之願畢矣今欲伐山石刻之歲月
使將來眼知作之本始處稔聞眞善欲識適
意空宗種種因縁輙敢以須彌作筆海水爲
墨作之數句不異語予以方便故不敢辭應
作是言曰善哉善哉師名正榮其先二山長
樂之古縣人也俗姓謝家世爲儒此所謂魁
奇忠信材德之民能以絶俗離世而取功名
者也記畢長嘯出門人不知予之所之師曰
其神乎元貞改元菊節前一日前廣陵尹東
海徐儒子記