天仙金丹心法 Tianxian Jindan Xinfa
天仙金丹心法 Tianxian Jindan Xinfa
重刋道藏輯要
天仙金丹心法
八洞仙祖合注
第一立志 三山笛史韓湘著
仰止崇山心欲登而身卽到覊縻密網數難避而理可囘懸慧
劍於靈臺斬斷邪關都匿跡握神樞於智府衝開法界任扶搖
故鐵杵磨針不廢半途終造極石盤作蓋甘居死地得長生索
祕妙於寶笈琅函務效蟻珠尋曲折葆性命於琳宫繡宇甯將
繭緖苦糾⬤奮玉斧以開基端憑意匠啟金繩以覺路朗注情
田深斯入道之源以闢修眞之要
仇俗
宇宙一積情之府而情卽造孼之媒情以引其情遂流蕩而莫
知所届是故情濃於妻子則畢世馬牛情熾乎利名則終身繮
鎖嗚呼繮鎖馬牛之業何在而非造孼之媒耶且卽於用情之
地無以累吾情而世緣未决其藩則有用之居諸汩於俗情而
坐失迨至鐘鳴漏盡撒手而空歸乃悔沈蕩於昏波而俗之累
人大也古者高人達士視俗如仇蓋深知妻子利名厚吾生適
以賊吾性命也洎丹成九轉尊榮於億萬斯年祖禰之精魂且
重聚三生石上視塵累之馬牛繮鎖相遠何如也故仇俗之仇
正以能仇同萬福
詩 流光如水不迴瀾 難把優游救老殘
曰 我洩𤣥機聊破夢 返童須覓大還丹
探道
太上演經廣成談道遂以啟苞符之祕而奧旨以傳大言之則
布濩乾坤而斂則退藏於密可分可合可卷可舒化腐臭爲神
奇綿一息於終古道可道非常道而爲道微矣顧所見異辭所
聞異辭所傳聞又異辭討論之未精不能知止而有定何以窮
乎其至變統宗而會元故就正高賢參稽載籍復本以澤山之
虛受執中而不失其權至道之精亹亹來會矣鶴鳴之賦曰他
山之石可以攻玉云有藉也延訪之殷也善納誨也吾爲探道
者誦詩
詩 庶物蚩蚩負氣來 惟人靈秀有根荄
曰 窮源探取先天祕 覷破𤣥關笑口開
訪師
七十子之徒得杏壇而具體而西來大意六祖傳燈吾道之淵
源亦若是則已矣夫師以强教金針非靳於後人然而匪我求
童䝉童䝉求我志應也感以誠也康成之擔簦游楊之立雪故
道成不朽甚至靑生於藍而勝藍顧德無常師一良鳥之擇木
而栖也擇之不精必且下喬而入谷附訪師心訣待善參
眞輕雙齡舉紛非精如停假紋道門燒魂或深倘親
者身眸童止紛本氣斯留者蛇巾旁黃招爲幽其相
孰健炯髮瀟答直與内勿孰帶道涉煮物大道失勿
是足秀鶴灑對論神外切是眼服語白攝術莫察愼
亟貌内骨言旨卽品所難面頂粉蜜御法反奧玷道
觀道藴頂語𤣥據三遇辨黑鶴飾如女小火𤣥污正
其然光峩淸以丹聲乃疑神無儀口採施呼談淸心
形岸明巍新叩經聲眞質昏頭文厥陰或霖與名有
詩 眞藍淘濯出高靑 紹述仙宗認典型
曰 邀得月輪開北斗 光風披拂侍𤣥亭
質友
孔子曰德不孤必有鄰言志孚也而淵明亦以疑義奇文必待
同心賞析則中心之貺佽我亦良難而矧性命之圖擇交尤鉅
故附以質友切論詔爾後賢顧風雨廬中旣已卜周行之示要
必推心置腹略無我詐爾虞斯以叶于野之占而佐嚴師所未
逮
流露於面顔印堂與鼻端紅黃而潤遇此人而隆以
早生以告罄交我與樂必誠積以之感受謙以之禮
氣平舌不談故作深藏之態此包藏禍心之輩覩貌
道所捫胡害受中術墮一耳財資取詐目名借深交
中得或底哉廋焉人色其觀而言其察壤霄道言以
胸失抑探道者其留意防之損益兩途判然家淺腹
然之吾右而支左要切及問忌無言大卽時面交心
奧交臂抱憾終身矣至若冠裳艷麗旣傲且狂或本
𤣥談輕肯不凝渾必貌士之沈深故愚若智大曰古
詩 卜築巖阿樂隱棲 素心願從白雲齊
曰 空齋永締金蘭譜 並坐無言聽鳥啼
徧採
金丹心法集腋以成裘實薈古今丹訣之精華而畢羅其要而
立志猶資徧採者堅後賢之信而驗錯綜參伍之奇也今夫揚
赤壁之帆則樂其恬靜望黃牛之峽則驚厥險奇洎觀乎大海
洋洋乃嘆𣾀百川而王百谷而細流不擇愈以益其深且諸集
之言亦各自抒其所得然死生之界要害之關究未嘗別剏新
奇迷其正旨但有詳有畧有粗有精有淺有深有顯有隱致其
異統其同乃知心法之苦心而觀於海者難爲水也故曰堅後
賢之信驗錯綜參伍之奇也
詩 靜啟瓊函玩祕文 鈎𤣥叵許剩餘芬
曰 參明藥火淸眞旨 好結元嬰現彩雲
遠追
收心十二時放眼三千界古人自命誠有味乎其言之故上下
千年非直比方人物絜短較長蓋將於尙論之餘懸一的以相
赴耳是故人上於我矣而人之上有人焉處下闚高由遠而溯
洄至遠抗心翹首誰靳而封之且前喆之踨後人之鵠也士君
子冥心孤詣無憑藉而猶興矧往聖可師胡不以神兩相印惟
卽古人之終始鐫髓而旌心讓以先登而不許其獨步安必效
法乎上者僅得乎中也故以遠追爲量也
詩 艷陽烘染百花洲 水閣山亭快意游
曰 忽見孤峯天外逈 開襟更上一層樓
戒欺
戒欺者何也所以誠吾意盡人以合天也天以理爲衡理以心
爲宅心安則理得理得則天全故修眞必自戒欺始且心爲神
舍神以孕氣氣以生精虛憍之未融安得固精凝神而養氣况
欺之未戒則情涉浮游而眞意不生曷以妙返觀之用惟立心
應物毋俾一息矯誣則意罔不誠人盡而天心合矣旡妄則可
盟金石中孚則可格豚魚此戒欺爲天德王道之大閑亦卽修
眞之要旨
詩 拂拭心田舊異香 秋蘭紉佩菊爲裳
曰 取懷不假秦銅照 肝膽分明皦雪霜
求慊
人心本至虛至虛故靈應靈應故能披剝萬象而見已而以至
虛合太虛洎情爲物遷重以百端交集遂使靈光一點蔽於愁
雲苦霧中如猿哀秋如巵漏底寖銷漸牿神摧氣索而精血枯
矣迨至因緣而生覺參幻以知空而一綫之淸明不敵七情之
隕穫是故達五明之路朗耀情宫疏八解之源澄淸性海要令
躊躇滿志取之一體而皆逢靑山白雲江湖之水湛然可復有
未慊之憾耶寸衷高朗百體充盈此爲築築基之基而先煉煉
已之已
詩 輕甯一氣轉神功 復姤往來遞嬗中
曰 三十六宫春意盎 鳶飛魚躍覺天空
勤始
學者邁征之詣力端重乎始基譬若稽田旣勤敷菑乃得修陳
其疆畎梓材勤樸斵而後來之丹雘可加由邇以陟遐君子所
爲作事謀始也不然存畏葸之懷而無撒手懸崖之勇則經營
不力安望積小以高大而成峻極之觀故志士勵行一念確乎
其不拔而縱心孤往行健以自强此鵬鳥之爲培風斯以背負
靑天而莫之夭閼者也而後乃今將圖南
詩 東風餉暖苑花齊 一刻千金肯自迷
曰 休戀穠華誇比翼 孤桐原待鳳凰棲
永終
易曰不恆其德或承之羞士君子功廢半途或沮喪於垂成之
會千載而下猶爲撫膺太息而謂不成丈夫矣夫君子有終謙
之所以亨而吉也乃以億世之崇高富貴而不能堅守其初心
嗚呼自待抑何薄矣况築基三載百日丹成一十月胎而陽神
自脫自時厥後此身已證長生曾日月之幾何而不愼終如始
也書有之爲山九仞功虧一簣此不恆其德而可承以羞者也
立志者其惟懷永圖焉
詩 著屐尋山路幾更 巖迴翠杳覓鵬程
曰 攀蘿咫尺登峰頂 莫墜靑雲負此生
超凡
三千大千凡界也處凡界而相濁者凡民也南柯之紫蟻排兵
北陸之𤣥駒走隙爲蕉爲鹿是蝶是人當殘夢初囘總是北邙
衰草耳夫芝蘭茝蕙發幽谷之馨香雖蕭艾同敷而獨翛然其
自遠然至金風玉露時勢交乘曩之卓冠羣英者依然與草木
同其腐朽是以愚者刳心以掃智哲人蓄髓以憐肌非惟土石
候鄉腐耽良錦實乃遊心冥淡解脫藩籬故上古大椿不與北
邙衰草伍立超凡之志應作如是觀
詩 塵海茫茫萬里濤 慈航那識榜人勞
曰 從今只度雞羣鶴 奮翮凌風唳九臯
軼聖
上天之所報不報於其人而報於其人之天智効一官而無以
崇莘野南陽之抱則用亦第如其器而稱物以施故酬不以願
爲媒而報要以人爲劵聖眞立志必使後無來者前無古人不
甘於小成不以苟可安而止情之所至一往而深則安見前賢
不畏後賢而後來者不居上金丹心法先以立志造其端玉宇
瑤房金臺貝闕億萬載之攸躋而攸止此丕丕基也
詩 三華結就逈超塵 累劫修來第一眞
曰 曾記洞天仙八萬 紫雲端捧少年人
第二端品 蓬萊道人張果著
黃中繕性道樞充筦性之符玄牝棲神物軌啟參神之鑰運濠
湻以植本玉粹金剛袪䠥躠以安貞氷懸雪跨故淇澳之琢磨
有斐永千年𥈠聖之思首陽之薇蕨雖枯流萬古馨香之韻挺
蒼松之勁節甯偕碧草凋殘瑩白璧之奇光直任靑蠅點落以
沅芷杜蘅之澤爲醴泉芝草之春斯篤實以禔躬定已精而益
密自中和之在抱將希聖以離塵
持身
予聞諸莊子道人無聞至德不得大人無已約分而不期且天
而𢌿我以身大而化之之所由化先化其所化而化乃以神是
故如奉盈如執玉如處女如履薄而臨深如困守於孤城而兩
軍未憗如朽索之馭六馬翼乎其小心内天而主宰人外而斡
旋本乎誠位乎愼達於理明於權蹢䠱而屈伸反要而語極故
曰無以人滅天無以故滅命無以得徇名謹持而弗失乃以反
其眞
詩 衾影無慚夢亦淸 潔如霄露浥金莖
曰 元陽若化沖虛體 管許雲飛覲玉京
緘口
山木自㓂也膏火自煎也川不防其防而蟻封可潰爲濫也故
爾驕而道而人將誚之爾炫而𤣥而人將瘨之其駟之不及也
厭之不克捫也其溺之所爲之不可使復之也咸其輔頰舌反
唇而稽矣括坤四之囊愼不而害矣道吾道吾自道𤣥我𤣥我
自𤣥守如瓶緘若金人背與物不相靡相刃物亦不與我牴牾
惟口啟羞緘之不密也太上曰知者不言言者不知故聖人行
不言之教
詩 搗碎𤣥霜旨趣甜 眞機默喻勿詹詹
曰 心花縱使傳迦葉 也只含情信手拈
輕財
財者何塵垢也曷輕乎爾淸心也輕則曷以淸吝則愚貪則敗
有其有者累見有於人者憂是故象有齒以焚其身賄也石崇
吝族於倫子魚貪尸諸木物物而不物於物道者爲之公馬伏
波文淵謂凡殖貨財在賑施否則守錢虜此志此物也輕所輕
也輕所輕者不有其所有者也不有其所有而見有於人耶不
開人之天而開天之天開天者德生開人者賊生不賊於賊而
德全其德此之謂葆眞
詩 珠輝玉潤彙珍田 跨鶴何須十萬⬤
曰 石忽變金金等石 任情揮灑讓神仙
納氣
雖有忮心人不怨飄瓦惼人卽易怒不怒於虛舟故虛已以遊
物莫之害其聞人譽已適適然驚人譽人則自失人毁已已則
益修人毁人婉爲解蛇神牛鬼鬼斧神斤觸不驚犯不校是純
氣之守也客氣不侵也其天守全其神無卻也無卻守全則無
累無累則正平正平則與彼更生太虛爲一
詩 世路戈矛暗裏藏 一言偶悖忍相戕
曰 沖和雅量涵高遠 鋒刃鎔成日月光
友善
井蛙不可語於海者拘於墟也夏蟲不可語於氷者篤於時也
曲士不可語於道者束於教也夫教以師爲鵠而以友爲簪染
以藍則靑染以朱則赤意怠之鳥翂翂翐翐而其行不斥得友
聲也荃孤芳則茅爲害曲寡和而調弗揚是故援靑松以誓心
指白水以旌信攀嵇而鳳舉交吕亦鴻軒氣類符其神相許也
故情莫如率形莫如緣
詩 舊雨忘言臭味馨 芝蘭滿座繞丹經
曰 異香醉我醕於酒 太史宵占聚德星
絕讒
從善則如登聽讒則如墜囊瓦之覆楚墓握而宫班宰嚭之亂
吳社墟而臺沼讒者滑吾以俗且將冒吾以蔽䝉與眾君子遊
莫沾所賸與一小人比則啜其醨入鮑魚之巿久而俱臭者蘄
自畜於樊也夫其湻悶恢心方外袪夫塵垢詎遁天蹇道甘殉
僉壬而德厚信矼敝敝於一二匪人蘄乎亂嗚呼殆爲人菑夫
詩 似酒東風滿翠微 辛夷馝馞牡丹肥
曰 山牕莫聽鶯簧巧 惱亂楊花撲面飛
別嫌
風之吹萬不同而使其自已也咸其自取怒者致怒其曷瘳有
眞君存焉愼焉而不𢌿以朕是以無有爲有無有爲有疇則摘
其瑕納履乎爪田整冠乎李下何若是芒乎且已則已芒而曰
人之芒於芒芒吾眞宰乎因非因是因是因非不授以因因斯
無朕故曰自彼則不見自知則知之古者上堂聲必揚夜行則
以火不窺密入虛如有人充類而至義之盡乃曰別嫌聖人和
之以是非而休乎天均復通爲一
詩 冰心早向玉壼收 寶相光圓滿慧樓
曰 掃盡微雲天不夜 一輪霽月淨高秋
安分
分無常也而安有定定之以知止汝止以安焉不由而照之以
天天則分也故滑疑之耀聖人所圖圖之者不用而寓諸庸也
庸也者用也用也者通也通也者得也適得而幾矣因是已已
而不知其然是之謂道是故困勉者之分安百千也得失疾遲
安所安不相襲也心不欲雜雜則多多則擾擾則憂憂而不救
爲人使則徒勞使以天則無僞宜止而不止是謂坐馳體道之
人入遊其樊弗馳而越畔
詩 守得靈樞定也無 塵思銷盡驗工夫
曰 恬吟止所兼山卦 不見行庭養若愚
愼微
司馬承楨云損之又損以至於無損夫損至無損是微而無微
此道之樞亦品端之的也蓋至人之用心若鏡不將不逆虛而
不藏體盡無窮而遊無朕受以天而無見得故心止於符夫欲
惡經營喜怒婬佚意有所至而愛有所亡膚寸彌天虛蒸成菌
以至驕僨而不可係嗚呼可畏也夫是故冥冥之中必薙厥萌
寂寂之地母滋爾蒂深之又深而不爲緒使密之又密而不爲
物絯琢雕復樸塊然獨以形立紛而封哉一以是終
詩 日煖之田蔚紫雯 春光透漏已三分
曰 敷菑莫待勾萌坼 預倩靑鸞帶露耘
杜漸
壺子之聖也杜德機焉杜德機云者容貌若愚甚盛德也况已
私之伏暗長而潛滋茁而軋矣申胥有言曰爲虺不摧爲蛇將
曷若且坤之初六履霜而堅氷霜者陰始凝馴致則腹堅水澤
矣是故外韄者不可繁而捉將内揵焉内韄者不可繆而捉將
外揵焉澹而靜漠而淸調而間過之而不守鬱閉而不流⬤⬤
乎其若詛盟以守勝也故素也者鉏焉而無所與雜也純也者
屏焉而不虧其神也維屏維鉏乃純乃素
詩 石火光微勢燎原 炎威况値巽風焮
曰 行人指說咸陽道 痛惜阿房不忍言
主信
古之有道者不貳二不參三信矣而不期光矣而不耀故其寢
不莫其覺無憂恬淡虛無乃合天德夫天德者不言而信不介
而孚日月四時各循其序陰陽萬古不改其經惛然若亡而存
油然不形而神萬物畜而不知此之謂根本根乎本者媒媒鬱
鬱豚魚可格實實淵淵盈缶可占宇泰定者發乎天光發乎天
光者人見其人人有修者乃今有恆有恆者人舍之天助之故
旡妄者元亨利貞而如匪正則有眚
詩 五卜孿如四可貞 䕫䕫後甲問先庚
曰 靈臺自有溪毛薦 不效狙公笑尾生
存誠
天以誠而淸地以誠而甯故兩誠相亞萬物皆化芒乎芴乎而
無從出乎芴乎芒乎而無有疆乎萬物熙熙皆自誠基萬物職
職皆自誠殖且道先以繕性也性而從於心心與心識知而無
以反其性情而復其初是倒置也是故達生之情者不務生之
所無以爲達命之情者不務知之所無奈何慤而眞虛而實靜
一而不變淡而無爲動而以天行以通乎物之所造養生之道
也是爲條逹而福持
詩 當初矢願往蓬萊 銳意還丹化玉胎
曰 靜養千年飛去也 金針留得度羣材
第三悔過 紫微垣仙藍養素著
寶鏡非臺叵任纎埃䙝涴芝田似玉爭容灌莾叢生毒龍騰飛
舞之奇破鐵圍而踴躍封豕突爪牙之孼排銅堞以披猖故伯
玉知非每撫時以自勵淵明作賦思未遠其可追脫離慾海腥
波猛立懸崖須撒手割斷名韁利鎖急尋覺路莫囘頭匿瑕則
以琢而瑩力振風雷之益䝉垢則由湔而潔光符日月之更惟
霧斂與雲消自天空而海濶
陽愆
君子觀變玩占而悟道先補過矣夫無端失足踰閑於身世之
交自好之淸流一慚之不忍忍終身慚耶而况指靑雲以信修
則疇曩之愆尤應已瞿然而愧矣愧且勵防之斯愈周虎尾春
氷未許輕心掉也易曰不遠復旡祗悔以云吉也敦中行也迷
復則凶而災且生也是以君子誦盤銘而自新以思永也
詩 仙子頻將玉斧修 年年桂魄皎淸秋
曰 方諸夜半饒殘淚 一點朦朧萬里愁
陰慝
修道以治心也惡慝於中而袪之不勇大學爲正修之累卽𤣥
基爲性命之防然不必其伏危機蓄隱毒而懷狡憤厲胸中之
刃藏笑面之戈如蜮如虺如蜂如蠆如林甫義府乃爲黑風過
海之幾也當其私意潛萌爲猿而若馬無以遏其猖狂之勢而
憧憧往來百感朋從乘虛入矣是故正心先愼獨刮垢務磨光
詩 自葆虛靈絕點瑕 波心月影鏡中花
曰 輕塵不著眞空界 弱水三千好放槎
身玷
身曰身城示守也守有道日起有功守偶疎動而得咎身也者
積善之區亦積愆之藪也且夫往來之劇也酬酢之棼也入於
其中而身城自化雖甚盛德猶且難之是故身之冐貢於非幾
也猶雉堞之崩而壞也彌其缺則繕而完補其苴則豐而固漆
城蕩蕩㓂來不上雖乘其墉弗克攻也古人所以重崇垣勤捄
度也愼斯術也可以磨吾玷夫乃得以城吾身
詩 消盡陰霾皷太和 風光澹宕五雲多
曰 昻頭試向蓬瀛望 島嶼烟淸靖海波
口鋒
天道不言而五行布四序章品物亨而𡻕功順也人之有口也
善敗興焉出好興戎惟其所召也是故吉人之辭寡躁人之辭
多仁人之言必藹如而其利溥也逞鋒而鬬捷則傷天地之和
也緝緝翩翩乘機而搆禍人所怒鬼神所呵也是以君子愼密
而不出也
詩 檻外山靑水自流 尋春底事說春愁
曰 杜鵑呌月黃鸝罵 斷送東風不掉頭
利縻
財賄之於人甚矣求之未得而害已隨之利蓋害之媒而生人
之怨府也士君子淸虛結撰輕軒冕於泥塗則大寶在三珠玉
金錢非所與然乞假或通於疇昔而以空山爲避債之臺公私
兩憾矣夫報賜以力自古有之以吾所有餘默以濟其不足則
𤣥科經法亦可以償也詩有之投我以桃報之以李以云稱也
無負於人也
詩 豪富何嘗到九泉 銅山金窟總徒然
曰 倘教瞋目能將去 底用兒孫化紙錢
色障
嗚呼君子歌鄭衞諸篇嘆淫奔之鑑炯矣夫一朝失足千古遺
羞則筆伐口誅烈於五刑之顯戮然必其定情於薦枕乃爲亂
男女之防則雲荼須友之章昔人何以廢書而嘆故當其目挑
心許而繫懷於我見猶憐則一念之不自持未必不抱慙於淸
夜而猶未也謂陰陽配偶古今人道之大倫而皷鐘琴瑟之調
或敝於色斤之戕伐殆非所以尊性命而知保合夫太和故毋
摇爾精乃得廣成之大要
詩 載酒尋花醉聽鶯 鶯花適興酒陶情
曰 花殘酒醒鶯何處 淚灑離筵夜雨鳴
浪墨
才士多功才士亦多過夫摛華掞藻半皆海市蜃樓而略涉風
情見者遂眠花而躤柳而况一時逞意顚倒乎人心風化死生
榮辱之關雖倖免乎明刑竊恐難逃隱禍耳修眞之士應不忍
爲然濡墨吮毫稍流於過當或騁才於往日或寄興於無心要
當細檢生平勿俾流患於將來以自虧其德行
詩 莫將揮翰逞才雄 隱禍恆藏巧說中
曰 感發天良時惜墨 筆花垂露冩春風
貪饞
食飮以滋榮衞也采溪澗之毛而王公可薦非窮水陸之奇也
夫酒食之貪厥惟饕餮比之於混沌窮奇檮杌名以四凶帝舜
投之於四夷以禦魑魅君子曰口腹之累人甚矣今夫采於山
美可茹也采其芹鮮可食也簞瓢而疏水可以樂飢也羅百味
之甘侈八珍之奉極滋味於刀砧鼎鑊而𡨚慘何堪嗚呼是顚
頤也是拂經也是舍爾靈龜觀我朶頤而非居貞之吉也故曰
養其大者爲大人
詩 控首西山弔采薇 馨香爼豆日增輝
曰 養生甘茹園蔬味 堪鄙持粱齒獨肥
誤䝉
吉凶悔吝者生乎動者也當幾務猝投之會而未及致詳雖有
意以矜持竊不禁無端擾亂故吉居其一而凶與悔吝恆踞其
三焉士君子言行之偶違豈遽遺罔念作狂之咎而防之不密
乃至寖昌寖熾若狂瀾之旣倒而難迴謂始也無心而繼流爲
有意也是故憂悔吝者存乎介震旡咎者存乎悔
詩 西園柳絮小橋東 點點殘花落滿叢
曰 畢竟自來還自去 月明誰鎖紫深宮
甘蹈
人雖甚不肖日沈溺於迷津及淸夜捫心未必不增其氷谷迨
至蝸名蠅利薄於途窮日暮之餘遂倒行而逆施之有不遑恤
矣在豐之上九豐其屋蔀其家困卦九三爻據於蒺藜困於石
必也來章有慶譽明而貞斯大人吉耳夫非禮勿履大壯所以
亨也晉如愁如而利貞是以受茲介福也不然而弗過防之從
或戕之雖有聖神愛莫能助也君子故曰省其身也
詩 五湖游泳水如藍 釣餌芳甘未可貪
曰 伫聽春雷振鱗甲 禹門躍浪擁雲龕
監往
過已往矣雖悔其何追然士無懲創之心則萌蘖潛滋直若輕
車熟路耳譬如平地坦夷本無所虧溝而爲積㘭則四隅之濁
淖泥塗乘虛而坌集迨晞陽久照積潦寖消而培壅未施遇奔
流而復入下流之地眾惡所歸玩坎窗之占可以知補過矣以
剏鉅痛深之戒貞其返照之神斯執競以行不續前車之覆
詩 春風暗度曲闌亭 遶徑山梅送遠馨
曰 野雀忽來偷眼看 惜花又挂護花鈴
察來
過之來也覺焉而不貳其見天地之心乎小畜四爻有孚血去
惕出蓋柔而得正虛中巽體而補之以剛是有孚而血去惕出
也大過之初六藉用白茅畏而愼焉不嫌其過故皆旡咎也今
夫北闕之輕陰旣散則南山積翠鬱浡而自流雲蔚霞蒸觸石
而呈五色是故志之立品之端積善之本原莫不受成於改過
詩 轉盼風光覺昨非 陽和初動莫輕違
曰 審時採取靑麟髓 煉出飛仙上紫微
第四遷善 醒眼道人曹器杰著
天上同仁普湛恩之雨露世間最樂培心地之芝蘭餘芬揚口
角之和寒消嶰竹挽水解枯魚之泣暖躍春波故生蛭濳吞伯
略剏瀟湘之績慧星退舍芳名流泰岱之封垂淨業於無倪還
假道樞成慧業廣福田而有種盡祛人械葆珍田合儒家視履
之祥其旋元吉兼釋氏波羅之諦自在行深惟積少成多務躊
躇而滿志自增高繼長充法勝以諧因
捨貲
財者宇宙之川流而生人之借徑也積而能散用之而各協其
宜乃孚天地之盈虛而不爲守虜然必若太原荀恁散資財於
九族而高隱終身馬援班榖畜於親鄰而身自羊裘皮繹君子
曰此非人情不可近舍之而不合其宜學人自悔過以來酌盈
劑虛而胸無繫吝行陰功事發至誠心爲善無近名施恩不望
報以生民之大命還之而爲天地之大公是爲流宇宙之川流
而善假生人之借徑
詩 福地開從積善門 權憑慧眼照黃昏
曰 途窮那待西江水 一勺能沾活鮒恩
給藥
異卉靈根不可以囘天而可以解人之疾疫彼室家温飽則藥
籠中物可投於治標治本之時乃如貧病顚連則一人向隅舉
室皆爲飲泣或限於鄕村之僻遠誰驅二豎之殃或窮於痼疾
之⬤綿莫覓三年之艾作善者按方修製依症送施如扁鵲重
生飲以上池之水也夫蘇耽之井董奉之林藥盞丹鐺遂作證
仙基業故覓長生之術者莫先於衞人之生
詩 華陽洞口白雲隈 炮煉靈丹轉又迴
曰 一切囘春歌夀愷 歡欣童叟到熙臺
放生
天地之大德曰生大生廣生而生生不已而所生之物亦本生
物之心以爲心故凡欲長生須種放生果且物雖微賤莫不惡
死而欲生故鱠餘之魚復振鱗於吳水膳後之豕翻化龜於魯
津况卽其生而生之則刀砧⬤擭之餘胥荷再生之澤夫隋侯
楊寶毛寶宋庠一念之所將永膺多福而龍宫酬德且以禁方
濟世躋天府之上眞惟擴此生機剏放生池苑捐金勸募俾復
其生夫是爲好生好生者長生之劵
詩 物我含生兩不干 相逢底事忽相殘
曰 仙郎若解無情網 一覺阿門夢也安
印典
儒釋道教譬則三光經典之創垂若江河之行地且經者徑也
揭信修之路而導之於天衢也昔人見桃花而悟道則覩茲密
諦益啟金繩寶筏之光故根器深者因緣以生覺其次則遁途
守轍求列聖之心燈又其次信從因文義而知寡過故經以彰
教教明而道乃行矣印經則經以印心所以衍在天之寶祕亦
心因經印而流心法於後人
詩 了性還丹化雨深 刋成經錄度金針
曰 饒將十二龍賓彩 演出空𤣥覺世心
方便
善無大小而善量無窮力所得爲而爲之皆可爲人物養和平
之福解杖頭之費輸囊底之金斯遐邇異同均沐和風噓植矣
甚則鬼神欣所托貧苦得所安而語言文字之無多足以釋𡨚
而弭禍蓋舉生人之所便卽皆爲作善之方終日乾乾而與時
偕極亦安有輕重優劣强分大小之名耶至如所便之有方凡
其方之所甚便則感應篇陰隲文兩卷言之大詳予故不縷言
而但統之曰方便
詩 烟光一派曉寒空 點綴林泉補化工
曰 滿地花香天女散 等閒幽谷遍東風
隨緣
善生於性之有所結亦結於心之有所憑故未至寂然方至勃
然有感而遂通是則隨緣之謂也所以見所見聞所聞意所將
足所卽輔頰形神之所麗無非作善之據依故緣隨念生隨時
寓隨境隨情締佛家所謂積幻而成也然滿腔皆至善所凝斯
積善以隨綠而具而種因之說則流於望報而有求非儒家盡
性之所推卽不足以云吾道
詩 暫向修途了宿綠 吟風嘯月興翛然
曰 溪山引到雲深處 流水桃花別有天
敦倫
君父之大倫與天地無終極聖神之功化莫不由庸行之修故
當其釋褐而登與夫敘天倫之樂事者至情至性宜有肫然莫
解之眞乃踐土食毛未綰半通之組綬秋霜春露遽深終古之
悲思要無庸以地逖時乖而不覃心於忠孝此儒與道之必基
於大本不同釋氏之空也至若眞卿殉節以忘身而神歸絳闕
吳猛酬恩於罔極而位陟璚宮此皆忠孝之楷模而振𤣥風於
不朽者也故遠君邇父爲遷善之大閑
詩 九萬程遙水一鄕 雲鵬鯤化任翺翔
曰 圖南未踏梧桐月 恩滿深林感鳳皇
復性
春温秋肅造化之大綱而恩威並濟之宜卽聖神之作用所以
旌陽成道仁義兼施點瓦礫爲黃金以濟閭閻困乏而孼龍之
斬水赤洪波爰位極瑤階晉天樞之上相且立人之道仁義爲
宗體仁則足以長人和義則正爲利物故學人之遷善仁義其
大經嗚虖因心作則無煩筐脯之捐稱物平施自合乾坤之撰
苟恩明而誼美自返本以還元
詩 洪鈞宣化有無間 雨露風霆曡往還
曰 識得帝先聲臭杳 曉山聳翠白雲閒
植躬
善在人者或難必而在已者有獨操况責善於人而返已轉多
未盡旣無以正帥人之實且將反唇而稽矣趙淸獻公之暮必
告天張忠定乖崖不欺暗室古來賢聖凡皆重以修能也非然
者儲性命之精而入德不深其懋勉則衾影多疚心之事天其
謂我何故式玉如金跬步凛旦明之鑒黃昏淸夜寸衷見天地
之心舉力所能爲隨分隨時所宜盡以中心之好擴之流離造
次而無違斯善念善端克底安貞之吉
詩 卓犖幽懷愛寂寥 懶隨凡艷鬬花朝
曰 澗槃厯盡氷霜冷 虬幹稜稜挺碧霄
成物
蓋人同此心心同此理而後知後覺必相須乎佑啟之賢是故
惟善與人同斯大道之行放之而凖且人雖不肖而感以天良
與禍福未嘗不惕息而駭心故因壘而降祟舞干而苗格剌史
遠鱷魚之害申公點頑石之頭則同善於人人必有同其好者
夫伯玉恥獨爲君子而東漢之三君八及八㕑八顧均此循循
善誘之思故大道爲公自成而成物
詩 晚霖滂沛樂沾濡 谷草巖花儼欲蘇
曰 奬勵羣倫施化雨 士風廉介景師儒
博濟
秉彝好德之良理不歧於畛域聖賢立則思俱立而成不獨成
夫博濟之功堯舜猶難滿願乃求諸修士人將共笑其不情然
以人心所樂從而導之以力所能致則托詩書以致遠其爲道
易明而其教亦易從矣其或限於力所不足無以施其普被之
方而與人同善之懷近不遺而遠不禦若長房縮地山川盡括
於門牆媧后補天缺陷不留其罅隙心之所必到斯善量之皆
周非實亦非虛而道乃達諸天下
詩 墜露冷冷警素秋 炎歊滌盡九天愁
曰 風囘萬里銀河逈 尙許仙橋渡女牛
垂光
修道所以修性命顧性命之眞本同符於天地則欲與天長地
久必善量永貞而不敝乃堪合撰於乾坤是故通遷善之大凡
俾昭垂乎來許使後人之興起者欲歌欲泣偕風雨以交深亦
步亦趨撫琴瑟而自遠而吾性吾命乃能攸久無疆矣學人自
悔過以來志以立品以端統人已以靡遺合億萬年爲胞與則
人盡而天以見乃可語超凡證聖之功
詩 千年綵筆掞星河 善誘無聲夢覺多
曰 醒眼蓬萊淸淺後 春風掩卷幾悲歌
第五築基 鐵杖老人李元中著
梯山航海造端先伊邇之區秋實春華滋長在植根之固得𤣥
珠於象罔須淘赤水三周搜白玉於淸源合饗丹膏五味故芙
蓉殿逈經營居黝埡之前玳𤦛樓高樸斵視登馮之密定鼎而
年八百因稼穡以開基培風而路三千藉波濤以奮翼尋源探
本潛圖彼岸之功聚礫延砂卽振爲山之業假無形之畚插式
固身城憑有定之津梁勤疏性海
精
精者何水之母坎之源也先天之精淸而虛後天之精濁而實
先天曷謂曰知識未開氤氲内結無形無象藏貫肢節間先天
精後天之精之本也迨至情緣起嗜慾萌一點眞精變化後天
之液念起精起念伏精伏循環生息不竭不窮故有形者後天
精非先天之謂凡基之築築先天也築先天何也曰後天濁且
實且媾之而化生而况淸虛醖釀於官骸𤣥牝勤加採煉甯不
成形成象結聖胎故示以先天爲祕諦
△應者[○@念]先而○生之補炁卽太是[~⬤]培之𡆬根[○@心]
形而𦝨化未偕＝[~◑]眞｜而｜｜藴以彩盈鴻虛[~○@∷]合乍元
闢丶以爲成藥⬤物聚佛則祖[⚭]之圞牟於[○/○]二所
[~◖*◗]由散成則神[⺡*(卄/干)]屳[益/水]之於金四◎⬤所㑀由㞐結
☵者向也色倘侣欲羊煉脂△先務[洷-土+水]先於識后此
詩 混沌含苞玉露團 化機恍惚要尋端
曰 可知粒粒崑源採 莫向鮫人泣處看
氣
曷爲氣無象無形無聲無臭天地之生理人物所由生曷爲無
聲曰有聲者呼吸是息也氣之用非氣之眞也氣藏氣海中息
之體也氣何起曰丹田介任督之間而交會於上齒下齒之尖
處築基築眞氣毋於息求之築氣云者伏息於氣中而不動元
氣乃内含能内含斯不洩然而意到則氣到意停則氣停由勉
而安灑灑洋洋斯腹皆充實義詳祕授待善參
人⬤有形[串*冓]亦有之[洷-土+水]流卽○祖是｜｜於在脊下第
節伏踵[又/工][○*●]之後筋非不鬆血非不流太則不則欲
三之身無之[會/水][又/月]本川川何先之｜｜也起海夾𡇒之
得｜｜以在⬤足[脚-卩+⻏]跟骨此能活脉此得行過喘及促
其惟吸來相而吸來相亦爲｜｜所伏伏龜鶴置毛鼻
而動聯丶⬤＝彼[~~◑]得無之◎初不｜｜或或當[○@意]求可
端平呼往之稱呼往之稱止平非以｜｜必☉息鴻於
也不自△於處此煉成價[辣-束+庚]矣學知行走住以[○@想]之
詩 光迴海底耀蟾蜍 翠浪淸烟自卷舒
曰 且住河車窺倒影 風旛不動恰如如
神
陰陽不測之謂神天地之顯藏而人得之以運用穎異超忽莫
可名言然神曰元神非思慮聰明之謂藏諸眞宰秉於先天喜
不能傷怒不能損故一神兩化化於元神神曰元故能化迨能
化自成神是故煉而爲心神現而爲陽神飛而爲天神神之靈
神所運故曰穎異超忽莫可名言也莫名而名之是有訣
丶肺下之(三左)所之聖所之其中外如中(星畢)中(屬卯)立(一一)
之動而則光息發千亘所夜先常之且可則飛然入
一乎先[又/月]月有日也形(妄旡)■結☉鄕麗(四右)上[○@心]之㞐
不體放後⬤華而越里(行日)謂而○明丶歛以寂形其
石也人知以慮後之而慮有時是○靈爲○丶靈至
知丶便恐先得所前戒足[用/心]損靈○者不慮也後損
前聰而之後聰以先便得至⬤丶○爲[用/心]當不[大/干]者
之時特是有○與以知用以慮先聰而非覺損漸○
漸絕減先始見止其散丶失之而●無倦歸欲後知
必丶消者亡當其以殆此盡訣故參△之｜｜可將也
元 魂
神 金 神 火
圖 魄
詩 空非幻有有非空 一點精英帝謂通
曰 欲見廬山眞面目 迴光便識主人翁
固精
精之生也念生之精之固也念固之念消於無有精斯守一而
不流消念將奈何塞聰蔽明忘聞見也念不起妄乃不生妄不
生精乃固堅持密守由勉而幾安是曰内固外固者何也冬毋
過暖夏不過涼春不觀花秋毋翫月疾走如風側卧如弓端坐
如鐘直立如松外斯固外固則流治内固則源淸久則筋骸有
聲聞百步是爲精足爲固精附以繫辭申其略
過修三丹關者淸必而萬不緣濁悉如盡松諸是精
故暑接之女正色不恍觀如不浮翫雲杜之花想外
精出根充自滿無於業一繩身以而繫有念過月不
生寒自之心奚中容以緩不也得哉成可驗一皆欲
俾後除時天如有風補是無目固不一道見我之易
由得髓固保事隙失可本乘末如先迴定矣股空其
虛然以之先無下項文俾倣夢此弓後爲固由妖固
之涼精矣可從前之抵愼膝道是之睛之但精於直
其腸劍足耳賊所竊錯旁勿道人俾理戚者勉種也
念不之足不精必之喜天歡後作固稍是虛靈暗俾
欲心慧精不當之洩天則先滿補絕我則任企種欲
邪暖天有後旣其密化嚴入時無時因閑安防室精
内石不鐵至副停一不出而熬動中體漏四屋行固
卽是斷鐘不如之入根得情緣根無情魔斬凶精裏
詩 湛寂靈濤浪已平 澄懷對境渾無情
曰 自然截斷橫流水 靜看春潮日日生
養氣
氣曷養也順以馭緩以行窄以通扣以走疾徐得法而過度適
中也一關未度則反水逆流凝結一方成惡症顧爲馭爲行爲
通爲走關之過根之由氣爲之而意主之意導先路氣步其後
塵曷爲根之由氣自丹田氣海來一脉兩支分途而交會外由
尾閭穴周行督脉間内自前陰而周行於任脉迨至上齒下齒
肉尖相對處曰交會關陽督下度於任陰任上度於督陰陽和
會斯充滿而不停先以意者假以作探非長以意尙蹈空虛馭
曷順任督兩經分上分下上者上勿下囘下者下勿上提倒行
逆施則停滯而生瘡疾緩以行何也上下以漸毋急遽致發而
難收也窄也者謂上下於筋骸際膏肓間路如一線微毋散毋
粗有不歸元之弊扣者何上下之行不離所主督氣下於任根
繫尾閭穴任氣上走督根猶著於前陰首尾不空乃蟬聯如貫
珠而生生不息至疾走傷氣毋若固精心性和平毋暴怒則氣
可以養訣乃許商
[分/(分*分)]時以[魚/(○@日)]事⬤[~吐]手珠[○@(物陽)]養[一/丸]而如時難戯之由擘
⬤香塊緜⬤至息以沌混匕匕之匕⬤第匕擊以拳＝
[~女]漸[十*攵]方乃由[兼*(○@欠)]身體之憂用[○@(甲乙)]全[十/分]此得[~𢈷]進雖
頓工於不也亦如中不運而伏口☵是法歸降夫廾
是於每先[~川]窮歸當☵運如未｜｜源矣行遏後無[~川]
言之之養不而一者此其用以其爲(義道)先｜｜而體也
用自合明之剛養運[~川]前以爲而｜｜大一言伏得與
所以以而心終祗伏其[言*(已/土)]言體法伏日有不之至之
還等丹性力求行古[坐-土+木]其往流停之必者旣時而之
無至(乎)汗把｜｜傾(及)必源終有[言-口]崩而爲漫(五[言-口])閉而
而死行記而必丹止[~之]養｜｜故鴛鏡[~川]握曰腹又如
而⬤不[~而]是方動痛而[(東/巴)*爭]極[~虗][内/縮][亟/卯]一行如囊周[~(*)]
木⬤如體[~乚]不蓋是[⬤*旋*攵]☵[方*(琁-王+出)]此一有是幸有爲次方
詩 複道雙迴徑易訛 芟夷灌莽散烟蘿
曰 白雲聯絡埋幽谷 保合天根釀太和
凝神
神曷凝凝於斂斂則神深固無耗散憂築基當神未足時戒多
言戒多視戒多聽戒多思愈凝愈靈神斯歸舍曷爲舍肺第三
葉間魂魄所棲息也凝而不放自歸元丹鍊九還胎於斯結故
凝神之日寅則起亥乃眠少著重衣食多辛味不多視聽曷如
不視聽不多思與言何若勿思而勿言洎能七晝夜無眠是謂
凝神效爲揭波羅諦俟有心人
口神不土而團凝須取而从於土時毋反有伏昏中
神有木不與固且靈示口常呆土扁久靜隨足動小
从昏精是凝走申木周从之[遯-豚+體]則中氣以空兀欲色
華鳥未於目亥身而谷聞見無日在聰所卝豈風知
聲日獨口全人無刀耳間欠而所守有月日聞化終
著戾捐王見見無有存門見有聞貌月在容祕寉慮
時躍示心木謂衣躍凝非不道木其由啟爲動才謂
魚之之而申培幾之甫弌神實飛然古心靜旋飛由
田其方後是得先鳥之非而必旋生至門方空不凝
入古言口饒凝而誚體靈云者前發領言常也羊羊
不然色月吾木舌神遽又有覺活細文文會王心望
舍僧是坐之本講古心則＝[~乑-丿]爲所的可魚星星有二
詩 活潑心源朗碧天 涵虛無著影常懸
曰 但將陽燧歸銀浦 煦養珠胎指日圓
循天時
循天時曷謂謂以臟腑上中下循孟仲季四時也精旺於冬亥
子之交關乃陰陽之配合基初築煉精自孟冬依前說固之加
嚴密而日居已午功則較鬆恐相衝元精不保庚辛申酉日功
則有加義取生生是爲月計日計者毎時丁已午則肖庚辛申
酉日程功申酉時照已午支從鬆放臨戍不卧至丑卽興飮食
須以卯未時食毋過不及氣旺在春初養氣月從寅卯月内逢
申酉則與固精反功有加一日九過關較平日五周多四度曷
以故氣懼剝而申酉皆金一與寅卯衝則金强尅木防其剝故
倍嚴然大者毋放小者宜疎過膠柱氣曷活而靈故每申酉時
略鬆息起居飲食同固精第緩步徐行勿若固精之疾走神旺
於四季凝神者始於辰戌丑未月顧煉精與氣視日所衝神所
由凝獨不言衝而言合戌合卯丑合子辰合酉未合午日逢合
默坐一晝夜以甯靜而致遠云日在丙丁爲土之母遇此兩日
則時坐時行迴環一週以取胎動將生意神貴生生生而不息
乃藴靈於舍畢達其光三品適中基乃築
語云山中無甲子方外不知年入山築基而日月支
千於何稽考惟預求精厯法者推算後三年月建之
大小逐日之千支錄貼單房厯一日則抹除一日行
功煉度乃不朦朧耳至日上起時時無定候然就晨
光之隱顯驗晝夜之循環用返照之虛靈參陰陽之
消息依時按刻而工夫眞矣其道甚微予試詳其說
二月太陽出沒原非一定正九出乙入庚二八卯酉
十於偏日之七三右於斜日之九正迨然亦八二是
𡻕左不過五尺四六月間亦如三七之偏數逾疑焉
一皆中照時他餘其定爲會來陽眞空悉念二無三
蓋辰去皆子午二時按刻而推罔有不中萬尺中七
冬申時屬夜分無論春夏秋冬俱以吾心之五日四
兩是子別之丈一尺九尺八有約右在冬三寸時六
季問而仲冬月出巽入坤又一定之數其五月午則
孟乾歸艮出中天月五異之戍在寅在辛在甲在有
修養三品者能動察靜觀潛孚默運誰曰山中無甲
子而方外不知年耶至前文所云緊與鬆者乃合三
品淺深論毋徒認淺功失内外同符操縱咸宜之道
詩 漫辟藤蘿叩曉暾 結廬松嶺逼天閽
曰 烟霄甲子容疎放 始信雲窩事業尊
因地利
因也者遠因天下近因一室一身也燕晉之分先煉精坎水也
齊魯則先氣木旺東也鄭衞居中先煉神戊已也漢中秦陝則
取金生水先煉精楚蜀曁閩越煉光神火生土也氣精交煉取
水生木者燕與朝鮮也曷爲近在身與室煉精宜面北氣亦然
煉氣東亦宜精則否精宜北亦宜西然欲充且固朝宜東北方
暮西北煉神者中處法宜流轉向四方又必面多南火生土也
他如金日生者廬結西水日生者廬宜北木日與火宜東或宜
南凡皆以云因也附以訣
地利之因煉三品也隨其所値因以制宜文已載明
毋庸贅至若東西南朔各有宜從或循環以周流或
中立而不倚則以外功論非内功也蓋外功之動靜
有常而内則神明不測予更申其說惟有心者體之
矣神死落一方按助氣遊性頻得有活之中精養夫
丹而氣呆化而未我生性中爲不定爲活神養之内
結不死想而處身所之外心轉時向伏神凝氣中功
以能精則方神功煉方各住換坐者爲也氣中精何
藥生死爲依實内之某迎心只默當養爲伏之固是
細爲參詳爲辨地利盡而人事成矣至如卜築於山
結廬於靜趨乎吉避乎凶文詳煉已卷中不參末議
詩 軒轅頂上鳳皇巢 戸有雲封不許敲
曰 五色光中香十里 靈芝繞遍月輪包
本人和
曷爲道天下之所公曷以修盡人皆可證然得天者異築宜分
精不足者先煉精氣不足者先煉氣神不足者先煉神三品皆
足則分三日而煉精煉氣煉神焉皆不足則分三時而煉精煉
氣煉神焉否則輕重淆後先紊基之壞築之乖也足不足之分
參以訣
成形之身有五臟結丹之藥惟三品精爲水水屬腎
氣爲木爲火而木火屬肝屬心神爲金爲土而金土
屬肺與脾五臟有虛實煉三品之所以必分先後也
實再眼珠圓左浮爲虛右沈非實左沈實再目黑而
弦爲實左寸憑脉性一看眼珠脉分左濇爲實右關
左關屬肝以修養之士欲知虛實當一右寸屬肺以
屬心以細爲右寸關尺六部兩尺屬腎屬脾以洪爲
高便爲氣足右浮瞳若點漆則爲精足光便爲神足
虛實定先後分至骨節有聲呼吸平能不寐三品斯
足乃眞和繼以行持藥生丹結自另更五臟成眞人
詩 一顆明珠十載思 驪龍頷下幾人知
曰 於今參透眞消息 涉海求珍總是癡
培後補先
培補者培後天三品補先天也蓋先天之精得之以生生之可
無死洎汨於後天之鑿遂及先天築基築童精無培補否則除
妄念斷情根俾生育之精復充滿久則還其本歸其元珠現於
崑源而先天足先天之氣朗潤而輕淸無往來無出入靈臺不
靜則消爲血氣累於後天始築基未知伏氣運之使充周漸運
漸平置鴻毛鼻端而不動氣乃復先天至先天之神神所由化
歛則如卵精瑩内含放則如珠光華外露動則流焉而活潑靜
則寂然其常惺大擴九州小藏一芥六通智慧用之而漸虧一
點眞靈撓之而必散故戕以思慮賊以營謀疲以遠行昏以晝
寢日以侵剝曷以凝培補云者勿疲勿昏勿戕勿賊語言聞見
悉厝渾忘神乃凝附訣一篇示培補
培後補先是固精養氣凝神體用兼全三才各得後
還精於生精之所還氣於生氣之所還神於生神之
所以後天至足補先天之不足也還但有精毎法亥
日時子就先之單右左行急步百兩又勒拳兩𦂳挺
臂下直二捽四十然次盤後單坐存上遍想眞體昇
陽泥集宫丸心由第竅糸三注下門命元還是如十
四次九得方火烈昇上集爲丸泥涼景下冰爲嚥心
過景竅火有淬炭之水爲聲命注景門得旣景眞持
更七行精日還乃還元有氣每法已日時午行徐步
百單上坐端氣運周一氣伏次一一至七伏口日呼
絕氣吸還乃還元有神每法申日時酉單坐動不不
旣還若有精想存跡之不又還若有氣行運用之住
神中心游光外身心身了了任純然自四厯九十後
日於能室暗物見乃神元還各淸其緒先後不淆則
三品皆還先天悉足再爲聯貫則化三品迹益有加
倘精未還而遽思還氣氣未還而遽思還神神未還
而遽絕培補則差之毫釐謬以千里未見其有得也
詩 圓蓋包羅運左旋 愁聞八柱觸當年
曰 媧皇已煉崑崙石 不教東南有漏天
由分入合
水爲精木火爲氣金土合爲神五行各有司不相攝分者强之
合而築基者瞀於從顧分者終分丹奚結故三品旣煉培補功
己成俾精合其神神合其氣關元内纍若貫珠藏諸𤣥牝間備
採取否則精雖足散而無依是爲舍利珠非眞聚氣祇屏呼吸
神徒定往還陰而非陽釋家之諦也由分入合訣可詳
由分入合是聯三品爲一氣如兩儀八卦返本還元
同歸於混沌之太極也但精藏丹田所處最下氣藏
氣海所處居中神藏神室所處在上欲上中下打成
一片則非檢絲以貫之不可謂絲夫所吾眞者卽之
眞心中也以意是氣則神合注神一意想法用存於
氣降神兩目海至兩耳失明厯七失聰復明日而乃
爲復聰其氣神合神合以氣一意精則移神注氣丹
田氣於存想仍用合氣如神内一覺腹氣滚股熱下
目上滚壁耳光射里乃聞十合其爲神合其氣氣精
三品歸一自生藥生丹供採取而烹煉矣至謂結丹
爲煉精化氣結胎爲煉氣化神是雖三品一氣而元
神之主尙居神室元氣之母尙居氣海氣母皷無形
之火神主造有象之兒前後境地本不相混細參之
詩 上苑風和細雨賒 催開穠艷領春華
曰 花光日影都成采 篆就蓬萊一縷霞
化有爲無
修眞煉道以合天也然天有精精何見天有氣氣無形天有神
神曷在靜專而動直故大生焉彼其培後補先由分入合蓋猶
存迹象未渾忘惟時爲内收勿俾在外寖融漸化無物可窺乃
可以合天採眞藥
化有爲無太極而無極也無極本虛空無臭無聲而
生生莫測三品之合同而化則博返約實還虛逮生
藥生丹則又無極而太極而兩儀八卦別立乾坤爲
無其然化有惟盤坐法自在十一日單床八木心似
身若槁非入定死灰雖無知念而無識而精自不及
精及氣而化念不念不及氣自化自化所神而神再
從無化殆盡得眞藥生有自取不成加以採金丹乎
眞正之此卷爲修眞第一關築之堅其基乃固風霆
水火無震撼虞予願後人皆爲造五鳳樓手而若縛
茅舍庇雨風瓮牖繩樞非所望故罄抒所得作築基
詩 心齋宴坐我忘吾 冥契高𤣥古丈夫
曰 神返太初偕物化 宛如飛雪點洪爐
第六煉己 盍縷道人何淑淸著
一鶴相隨望靑山而遐舉雙鳬忽化跨綠水以橫飛趺跏非委
蛻之蟬結念而調龍虎湛寂擬蘧廬之蝶空形以駕鳳凰故巨
石苦鑽研卌載邀天穿洞穴高崖勤注視九年立地現丹珠罕
見罕聞比生若滅忘言忘象俾坐如眠雲洞影蕭蕭一粒粟中
藏日月石牀心炯炯三升鐺内煮山川築基之會有精修鑄道
功憑煉己安鼎之先開祕諦還丹妙在還神
擇地
功分煉己參合於築基顧三品旣修念切成丹己多疎放矣夫
雲衢修阻不容鹵莽問津惟萬念皆空於還虛之先預啟還虛
之徑斯有基勿壞爐乃可安然其目宜詳其序宜辨一曰擇地
蓋湫隘囂塵之境耽淸曠者尙弗居矧性命初修正君子攸芋
日也惟是深山窮谷路杳而峰迴寥廓淸幽乃與性天相洽而
漁樵絕跡鳥獸潛踪雖未涉蓬瀛已入天台勝境矣竹堪棟瓦
屋可把茅而峻嶺孤峯依爲良友門迎北向取子水之生陽也
休傷杜死𤣥白諸方所宜避也牆宜黃土俾厚且高喬木深林
愼毋密邇蓋風聲樹影最易驚我聽聞而鳥雀蟲蛇毎借穠陰
而擾攘况幽棲遠蹈同志良難結侣偶乖且致中途兩敗故住
山之事須思患爲預防至若結廬前後帶水爲佳碧澗淸流旣
作荆扉保障而湔除塵垢滌蕩襟懷飮食所需亦覺取㩦甚便
故地之擇也實爲煉已先圖
詩 遁跡桃源久避秦 漁郎洵是有心人
曰 停舟步訪雲山古 風景春和不記春
審單
功自築基後三品歸元水火烹煉之交宜可以上單採藥矣顧
單非床比可偃仰而安舒而八柱衡霄三階𣊟月天梯借逕此
其先聲矣然名之以單取端凝而不倚也式方三尺木用生榆
四足堅牢高一尺八寸結繩綿且軟上安棕墊廣如單纍以布
裀中心特高起所以防穀道俾無洩氣云單安室中四壁令旡
倚著庶昏沉傾仆及時而可震驚耳單取渾堅不惟其工巧空
山無匠作好自爲之
詩 蕭疎四壁倚微茫 兀坐無聲藥草香
曰 定息潛通三島路 幾曾尋夢到羲皇
直體
丹之煉也煉以坐功蓋坐則身不傾斜三品之往來得以過關
度穴否則三關不透矣五臟不靈矣滿腹之精華欹而屈矣必
令如壁立竦乎若丈人之峯不然甯暫下單床略舒肢體厯之
旣久自堪由勉而安
詩 秋滿空山露氣濃 翠微巖畔秀孤松
曰 亭亭矗立干霄漢 逈異黃山老蟄龍
寕魂
魂之昏也其原在散魂之定也其道在靈闇汶而弗瑩是卽傾
頽所自也目不視而光留一綫耳不聞而竇啟三分一點靈機
握於神明之府淸澄若水靜定如山虛含鏡影之空照擬燈光
之聚斯不流於暗而得一以寕詳具下條合參而道可悟矣
詩 暗收月魄養靈根 定裏光生醒若存
曰 恍駐碧雲觀自在 頓忘塵世有黃昏
死心
修道以蘄不死也然心不死則神不生雖倚著於無形而性已
爲形所累故知精足矣氣神已化液而流知神氣充矣神氣已
欲銷而散惟恐耳聞目見矣聲色已環生存直體之思一身逾
不適自喜煉丹採藥矣丹已走藥已枯見有靈胎而胎已幻矣
有意閑魔孼奇鬼已欲攫人矣妄來於心心未死也善夫莊子
之言曰今者我喪吾我喪吾心乃死耳故上單之會衣裳雖紲
袢一任其自然坐向偏隅所向而皆是迅雷掣電疾兩烈風痛
癢之生鬼神之試若死灰槁木不識而不知夫是謂死心是謂
死心以煉已
詩 朗照蒲團月一規 冰爲肺腑玉鬚眉
曰 光華澄到無痕處 牢鎖𤣥猿不許窺
活性
性者心之種心爲性之郛郛有草蔓之滋斯種多戕賊故死心
而心定自活性而性靈蓋霧歛雲消日月自輝光而溢彩順自
然之則安於行所無事之天色色空空亦空空而色色矣故旣
死心自活性而死心之外亦別無活性之功
詩 香林妙境蕊珠宮 滌盡塵氛藴已空
曰 髣髴一天新雨霽 馬蹄秋水月華中
解孼
修眞之士自立志以還寕尙有𡨚有孼然或從前之遺咎或夙
世之難知非未雨綢繆竊恐禍生意外法於前數月每日中正
午䖍誦金光玉樞各十遍就日中煉書五雷符至七七日爲符
成書挂單房鎭諸崇又預先矢愿俟吾道德圓成瓜葛牽延定
皆拯拔則諸孼方冀吾蚤就救伊於幽苦之途亦何著意相持
徒兩敗俱傷於渠何利故恩威並濟孼不足言矣
詩 石匣初開鏡影新 高懸暗室醒迷因
曰 陰霾解盡山光朗 豁眼叢花悟後春
袪魔
超塵劫了死生入大羅膺帝誥極天人之福億萬斯年安容不
鄭重分明厯試以諸艱之境故上單以後每聞慘泣悲啼棟宇
如崩牆垣若震室中器具走躍飛鳴或妖冶紛來或貲財充積
或虎狼逼坐或雷火及身甚至家人眷屬荷枷著械於前人吏
陰兵擉刃罔繩而至客來勸駕道修丹總是荒唐神至呵呼謂
大福非渠覬覦邪魔種種不可罄言要皆天所使然試我道心
堅否耳顧自入山而後百折不囘之死靡他曾何畏阻魔之至
也惟宜鎭定心神倘卒不及持則有合封雙目任其擾亂愼毋
開眼略窺一念端凝心心是道則魔將自退焉敢爲殃少失防
閑前功棄矣至於情形不一時刻無常統惟日夜嚴防毋以予
所未及言者遂以幻形爲眞迹也愼之
詩 黃芽露頴綠生毛 腹有靈珠氣自豪
曰 六甲風雷三尺劍 練光飛處鬼神號
順時
坐單修煉將以達天也然日夜枯禪竊恐靈機不鬯刻時計度
活潑而沖和性天乃適其恬愉而不憂拘苦當子水陽生自必
上單凝煉越三時合二十七度功不可虛至卯爲日出之門於
丹未便不容久戀依刻而下單緩步廊前借以舒其血絡辰時
飲食已復上單時厯午未申計度三十有六及將交酉日入之
門也卽復下單以合盈虛之運戌初用飯戌末上單亥初又復
下單計四度半行持有定乃合其宜然一陽來復之機日惟一
子而丑寅巳午未申戌亥中之活子則又吾身所自具理詳下
卷故不妄參
詩 十二時分一刹那 靈臺斗炳近如何
曰 山中自有忘年樂 不計駒光過隙多
耐日
蓋成功百日而躁與需皆失之夫百日功靈亦第論丹之究極
童眞可得之三九少眞七七以爲期中眞以九九見功老耄者
煉須百日必拘心法則先期而獲者豈曰倖成顧童眞少壯之
功卽不定要以百日然預程速效則有上單而藥走安鼎而土
崩烹煉而母亡其害不旋踵者故煉丹之士必皆以百日爲期
詩 晴和佳氣罨茅廬 性海烟消趣有餘
曰 何事疏泉頻酌取 逢源水到定成渠
節食
匿跡深山人曰先求辟穀夫眞氣未充於靈苑而封濇胃腸恐
氣餒神枯救死亡而不贍矣夫養脾和胃麥飯爲良涼血淸心
佐宜蔓菜次則陳倉之米葵及蒿菱食戒多餐飯罷飮水一器
繞堂三匝食氣稍平乃停息寕神上單煉度至若儲糧糴糓營
辦維艱則春斸黃精夏搜白茯松榛之實芋栗之珍或剝或烹
或和或粉要取療飢果腹無一定之經也
詩 囊槖蕭然興自寛 樂饑疏水供盤桓
曰 只今便謝人間火 瓊液流香當午餐
檢裳
山中無六月絺綌可捐而五層衲衣是爲要具至若近身衵服
綿軟爲佳薄韈單鞋布巾綿帕四時冠服不求精麗而備之必
周太暖過涼俱非所取霜遊露坐並非所宜日中少行風檐勿
立汲水莫泥污兩足炊薪毋烟拂通身要宜潔淨淸虛中和中
節統築基大要括安爐採藥之全功故煉已一章後先之關鍵
詩 黃冠白祫舊靑鞵 棲息烟蘿跡已埋
曰 一旦朝元霞作帔 玉珂鏘韻步仙階