天仙金丹心法 Tianxian Jindan Xinfa
天仙金丹心法 Tianxian Jindan Xinfa
重刋道藏輯要
天仙金丹心法(下)
八洞仙祖合注
第七安爐 秕秕道人鍾離權著
秀擢金莖龍穴薈收成之果靈鍾翠釜鶴砂燔煆煉之鄕偃仰
端詳捧出山頭新月光華閃燦飛來天半明霞雲師之鼓鑄如
如郢匠之型模脉脉故乾坤爲保障擅絳宫丹府之名戊已立
根基闢姹女嬰兒之戸妙神功於莫見任意經營化人力於無
形憑虛結撰苟得心而應手斯合壁以聯珠句藴精微制器須
知夫尙象條分利弊運斤卽所以成風
名號
焉學密柱稠[○@爐]枳妒偓訟之[○@記][○@取]⬤之銘⬤[○@鎔]曰跟
[○@號]⬤[○@鑄][○@神][○@限]不禛綢室曛⬤銘密僞沁恥[○@轉]之誠吼
[○@印]河議[○@神]仔炫[○@顧]⬤之之[○@牝]銘曰[○@境]褪漳鰓吐[○@地]臟
枘艤釜汰淤[○@所][[○@循]鉢上密[○@講]銘萬之楷悉漬[○@物]酧湜
堤實杜冲丹燃而性莊[○@爐]恐[○@得]之倜之[○@稱]按[○@論]之銘
[○@謂][○@詳]⬤[○@緣][○@號]汰[○@持]曰督而移鍾唫汶[○@修]判之[○@胎]旺丹
[○@滋]道潙之渚謎[○@故][○@結]垠侑惑⬤[○@胎]祺[○@何][○@初]曰之褙凝
讚 爐兮爐兮 分名別號
曰 萬古傳眞 統斯一竅
根源
[○@煉]丹宫栽運丹資礽[○@培]似超鼎受[○@故]鎭[○@劫]器[○@胎]鼎憶
⬤而氣[○@結]禎洳城天姒億[○@得]取之氣渚[○@穀]袽張腎[○@陰]
諸[○@婦]養翀竈性人萬之貤[○@穀]性[○@物]氣[○@根][○@借]仔[○@斷]則[○@源]
釜必[○@難][○@陽]不鬵先[○@外]社[○@深]而洧吐地固熟仔似鼎與
讚 爐之安也 有根有源
曰 箇中奧義 何可明言
方位
[○@欲]促[○@臍]說捌[○@採]秋[○@後][○@樞]凍身徘[○@佈]天栖冲無七江[○@任]
藥近弍銷憶洗[○@海][○@限]做圖按團湔哦防[○@腹]淦[○@紆]人[○@隅]
納[○@液]滲勤袽[○@爐][○@依]例闢綏[○@爐]鈿[○@乾][○@新]適愼[○@結][○@坤]語[○@形]
丹鈺界楠[○@像]不壼伻[○@北]不抝⬤汾裀[○@糢]藥三震沁[○@糊]
讚 煉藥維爐 方隅有定
曰 安審端詳 與心相印
形象
[○@欲]圈村[○@腑]丹[○@叩]倨伍[○@臟]丹愼[○@坤]寛泄誠[○@形]上仲釜[○@投]
[○@像]圓虛怎蓬[○@形]底無摹閬侗[○@似][○@礙][○@擬][○@勸][○@偃][○@銅][○@障]帆裙
明梔厥[○@爐][○@勤][○@様]鏗艷灘[○@打]兩壁鉢批點桷袽[○@紅][○@况]摸
响唫橫[○@貯]負[○@乾][○@剏]珖藥[○@仙]迎週華[○@煉]獅泮圍統[○@神]望
讚 無形無像 有像有形
曰 卽空是色 究竟難尋
眞假
○茫天[ヽ/ヽ]摹然月終爲鼎半是眞滅器輪假不但仲
淨著定分泥萬○無○光人經法一從塵色返我權
自法中妙大空照生屈來好路形神海○便還未歸
讚 去假存眞 海月光明
曰 倩風入袖 留掃浮雲
虛實
想妙○天消來然隨重似八處虛我有卦實[ヽ/ヽ]實吾
看爐離中外逆入時陽分是非制理動無長巽實虛
順靜察如○○斷藏煉從觀證如○絕陰兩眞假皆
讚 眞假旣辨 虛實皆宜
曰 但觀鼎象 得意與時
火穴
離○巽○之察爐陽○陰屬通之八離識須安而處
爲脉而中更故者矣極陰亦任脉離方風生陰與虛
源任乃四火自陰中之繫者之象象離○向穴鼎取
陰氣南火鼎○子正焉成卦俱布而鼎卦配之相易
讚 火透丹鐺 莫道無門
曰 非土非木 闔闢隨心
風門
藥致内四便預○子象四○也不因風鼎勿以位察
達東乃熟而無無丹切大方理而小巽生煉○使噓
豆東明督向也烹火實吹小小須陽門巽有塡之如
之者緣故之圍來孔鼎爐○南中往一於安氣東巽
留卽流生在亦勢之迎位門氣齊卦風潔之有隅鼎
讚 一吹一噓 風我丹爐
曰 藥生火旺 結就明珠
藥道
○道而直曲二指兩下之者觀藥入旁火自○路○
是於路不而其其上腎達口須○中無流足得於矣
道採鼎也○○長寛達之鼎安默想道歧之丹從雲
藥者藥之正偏不寸一○中器爐爲俾而徑患成事
讚 採藥有道 内含深奧
曰 挈領提綱 眞空杳妙
丹臺
之無火至排意邊核如之右無嵌丹○其置丹○鼎
虞○定濺藥庶安高中荔狀流左盤如煉上藥臺有
矣也可位終隨不○著凹○大走○中珠成火於是
讚 承露維盤 啣珠有托
曰 不走不流 永安斯藥
禁漏
爐意造銅就漏爐底垂其非火爍滲患丹而盡可爲
乃所眞鑄有安爐加使固任逼無之然走功矣預之
想非鐵不時者倍煉堅常燄終漏不藥前棄不禁哉
讚 爐從堅立 休如漏巵
曰 歛藥成器 妙理可思
彌崩
也可彌患極鉉亦爐厚時矣不陽生而陰之爲鉉崩
之爲之陽爍起而堅之倖其鉉陽爍陰下鉉在之在
預崩有可火鉉先爐者觸與中火爲鉉因咎爐咎漏
爐而不内其固安崩相自其經耳陽蓋其底其之爐
讚 爐崩藥走 防檢宜先
曰 團成一氣 稳步瑶天
第八採藥 囘道人呂嵓著
九還憑紫府之珠澤媚山輝丹有母三昧托紅爐之燄鐺空鼎
曠火無靈信手拈奇頭頭是道依田擷秀日日皆春故謹始要
終小畜凝爲大有由分畢合川流滙以朝宗法君子之時中權
度在不先不後懲宋人之助長性天惟毋正毋忘苟虛寂以返
眞玉泉印月定發皇而呈象金地生蓮序次朗淸秋予試分肌
而晰理機辭非札闥人其守轍以循途
培母
兩種藥藥腎花陽之中以物生間培也也一土惟雖
點爲子無明先時形逆採陽迹爲藥生之丹以而可
母疏藥求順壅生卻成爲藥有人貴足景是所上象
藥謂單之根壅一可三者日識品精當當而尙有夫
讚 鴻濛初判 品物流形
曰 大哉斯藥 培母儲眞
疏壅
精有五活特形子子居塞時旣其滿然遇大丹其元
半田時息精俾無暫足藥定停藥失候而生暢遍丹
一生身田定之酥内之性暢如理若毛火故謂孔之
未築壁温曾基𥪡便採之兩是藥後目丹先已倍藥
讚 壅積疏開 藥應時來
曰 人工天力 妙手輕裁
占時
保化明始元有華生精爲池之莫無水候謂上溢耳
其單這𤍠基採便面已藥是赤築便活此而可子爲
坐不時丹單事了藥卽矜占大不持時生爲而者之
之此逢機防消時認必彼卽作氣長爲尋向焉採常
讚 子内陽生 一日頻更
曰 隨得隨採 過此枯莖
識景
上得取景提不未色母沾至不使不不爲下滯敢採
陷至先取𦂳靈旣則塞至至過穀活不其道一敢時
腰用後而直功庶藥而而幾老空覺合且自取君枯
得攜子矣培之時可母甚中不之便之愼道也道哉
讚 誠中形外 積厚流光
曰 妙哉斯論 丹藥徵祥
老嫩
藥大爲而生老者少薄爐急成嫩如木芽先一之爲
愼用不微取時生爲始然也之飛而烹採生象分極
藥不而處偏有母足難於者以生時能元以力其澤
非全乃之後地藥於運端瞑現景遇時藥矣不萬淸
讚 嫩者秀發 老則中乾
曰 相時疾折 氣旺神酣
偏全
則萬能採者已矣已矣目坐神生之然藥生爲而偏
堅肥欲助神運不之藥蓋全蹈而至藥亦其藥足母
初之隨隨經煉操昇劵矣以生大先而又薄堪矣諸
太宜氣天得萌草者丹難毎入力漿老則過嫩生之
讚 藥取其全 愼毋爲偏
曰 月圓光燦 缺則昏焉
順取
藥垂非必臍根爐然氣鮮易戒一見枯藥不者蓋納
在鼎攀神達截待響走洩漫煉淸必爐藥眞是後啟
鼎張折氣田則煉體辨而誨亦直攝不入乃用復得
在上任結定循此暢梢萎非蓋泥氣前隨獲神仍無
藥夫逆爲母道丹可逆可治藥邪而盡封丹爲神弊
而採者光藥歸内若無愼者入鬼枯哉俾夫器鼎愼
讚 採藥入鼎 絕妙靈通
曰 眞元混合 所向有功
謹封
母于手元上而以聲亂不云而股之而者洩亦迨之
上鼎𤕑元丹之烹遍不漿藏丹氣然敗方華運藥閉
爐而可醖旋行矣舒根倐盜然達去將鼎能元生宜
下載意而藥藥刻不便矣獨以丸去功卽充結散前
生藥施白順得田言施不家始魔藥棄固料鼎揭矣
下者也由之鼎必神節哉爲鼎崇藥採之封之以諸
讚 採藥匪易 封藥尤難
曰 神胎藴結 眞性常含
藏伏
大功發光燄海氣先火也所氣吾何火成煉待鼎藥
伏之在周一俾還停來吸如氣寂不而當而自躁弊
忘而妄心不之凝神貴後氣故氣散旺而神馭精氣
爲藥識知嬰之母然神則固得精成矣然未其濟知
讚 一呼一吸 子氣蒸然
曰 預爲停伏 直發無前
團凝
之也有見吾不丹以煉自氣定後腹在兒如不不得
煉神氣聚氣神而衰伏之必凝夫神道獨屏想且其
矣妄無火火後動然之母亦呼往源氣遍天運道氣
入爐火以丹爲是子之化未之伏於歛韜一而乃然
讚 神之凝兮 氣之壯兮
曰 以此化火 自立丹基
交姤
意焉丨丨塡者是離起藥在而而然爐内後非丨存
而爐陽虛丨想滿外之長火之離滿入坎離陰丹道
中處左離相濟衰成惟虛紅點中是也爐内而每虛
將離實變成左爲外非於處坎中而陰乾以離爐如
幻封黑中之非爲健護元右爲一丹爐坎紅陰黑陽
之我採者坎取火矣後中氣俾如自體眞藥其流坎
讚 天地無他 陰陽交奠
曰 陰剝陽生 眞人出現
調鎔
詳是米無實也貫原息卽以此道成黍後先一功火
爐者内之丹如有藥火起歸之章丨盡始蓋也行藥
言火丨藥雖化而採預息然珠煉同合條於寶貫隨
之使講大若採爐歸爲繼隨旣藥必此是者彼丨丨
讚 是一是二 是二是一
曰 鎔就金丹 欲分不得
第九起火 秕秕道人鍾離權著
丹環三品資炊釜以抒靈火照重離不燃薪而吐燄身城元氣
運豈同焦土於阿房腹笥少陽宣寕假叩人之門戸故性生戊
已五行之法相朝元力仗吹噓八卦之成爻定位𤋲無形之慧
炬汞鉛經煉以交融輝有候之神光芽雪因烹而益湛丹泉潮
汐靜能數息以歸源火穴轆轤匀自迎機而耀采文情隱奧非
曲學所能窺體格幽𤣥遇深心而自賞
說理
人氣内火伙火不之知訣而火神緒焚亢火於火生
有爲腎身一斯氣有内三君火乃意謂中内火重火
他止中之求外無精君心惟和煉之外形僞伙腎氣
包丹則火隨民者火爲裹之庶有意火心發臣昆火
幾質念氣火如火屯丨有藉而爲也木不斯火得穀
起臣民出○謂者矣(篇内落一卑字一冫旁一氵旁)
讚 火眞丹實 至理昭然
曰 吾今說破 愼勿輕宣
辨疑
丹天見文申燎停子用[○@身]無子陰宿炙伏氣之云子
氣武吐煿則爲說無氣爲者○煉失後丨祖不秋皆
乍藥之天火氣足認非宛成矣煉者不以乍旦延丹
蓋氣又足烹長旣之疑祖原不以煉生云狀如氣有
可函藥三火然祖爲先不養物昧矣後氣先後知性
可陽必燻之天並也(篇内落一納字兩虫旁一氵旁)
讚 疑似相參 滋人眩惑
曰 得此辨明 根源一畫
提綱
丹生丹但而獨聲微於乃息息呼已由易不呼煉因
不有夫外粗可時神丹止六呵以起於有之住息字
呼至火吸聲主丹者呵呬内者時聲息不何呼噓外
注無粗爲得呼呬吹入意聲則結息吸噓嘻者一聲
火丹丹相吹皆聲竅寂旺之不生嘻由易出則中源
成斯也内寂納火矩丹息爲吸而内俱柔中因不息
則外出要不規息得矣一吸者微可乃(篇内落三昧調息得五字)
讚 凡理有綱 况明眞道
曰 一經提挈 天衢可造
剖目
人採氣次次爲時以遍有藥吸呬吹三則入是臟歸
天肺以十噓之爲腑爐地中瀉六嘻是大以午之濁
胃小申爲周成前淸氣氣周時中天身則氣仍而天
則周也臟向以吸吸也呬天迨腑東入以以又嘻也
周爲午鼎入入看辰次天氣後如之之何戌又畢所
則此又嘻時則依然必向六六以起吹前後到南次
次瀉火嘻呵停而按呼噓腎如丑呼息氣方脾肝氣
亥未等是貴端中中而子則六爲適坐濁濁吸則呼
字一均叩氣氣以嘻嘻並度起齒仍仍入嘻各某再
火嚥吸吸之已加時採者津以以俱午十某再活呵
入入各則八字舉子心之之六呵遍再方旣中又又
次嘻仍行無遇濁六六是寅吸一太(篇内落弊之過及不也六字)
讚 大綱旣舉 小目宜詳
曰 依斯燃火 合節同方
講燄
火息爲呼六十肝分微丹且力而腎八次吸火中以
諸呼求呼六則遍脾合微則則胃而爲次吸之吸火
不之爲吐六則燄爲肺其力諸熖五爲次納火功足
乃以皆旣停則燄分九火以分取三爲匀無荒煉全
爲起丹調烟卽燄分腎燄至氣取一其自息且火使
九而時諸得無燄分肝以爲氣取之燄法火於肝分
火其腎各之自豈燻脾以爲氣炙閃無功經脾力呼
火吸方胃呼皆太灼也以爲但莫過棄吸肺有六呼
呼各中重火以戾於氣爲火以眞焉焦力由有加吸
某心輕則反以無取氣爲火以心力取足某而火火
次主不燥任燄之取氣則取以肺道則情則及由是
以某燥愼然分二取某行六時胃分合無勿力火爲
一火學焮亦爲四次法心火各遇分燄有騰者力㨾
則彼火之次爲六依各俱要有前分燄則殊之後某
之同輕吸次爲後中疾太過徐俱再燄則六重凡弊
定燄火吸次一諸短某不及火長火半則六呼有類
讚 灼彼火燄 炙我丹元
曰 分量有別 隱奧難言
論風
呼吸論倍吸火風歸者之火相於有穴他於之之吸
生風爲中夫前氣前風火穴門之皆呼呼求火鼎不
呼辨相非呼呼吸一然呼吸自吸心吸吸此背得吸
得宜中眞則之中是氣不可一微之謂可自之入火
呼卽中火呼行烹與呼而又吸後煉得吸穴有呼不
時於火風可起矣可於請細呼也易二錯門有前半
道入風因金辨微法次半倍爲在矣之丹火不於又
而威而思呼亦呼爲旺可錯之時一有吸明成風變
化其風也吸一動火風借風門不火次再然但深藥
則微可再風而宜當鼎學者爐火歸化風吸卽者爲
讚 火借風吹 風憑火起
曰 絕妙吹噓 惟呼吸裏
傳候
研丹火之歸蓋神火語打成耶之不氣根別候經究
一終云但無金爲亂眞然安候煉火丹晦安眞難片
神迴坐火神明之神氣眞候歸卽母弦息本得風煉
旣氣混此無任望但火神是之火之天候景合必到
以諸非含象火然分本候也氣乃可藥也光意火神
成豈純辛微爐秋息何遍元哉息冬看乎苦粹虛眞
丹工者不守春火神天息而一者調夏藥亦雖夫成
務仙眞曰火息言起氣力足定周夫靜無慢候緣欲
夙眞觔非息此經猶有能及力以火兼定凡又火無
矣不見神化當馭乃想默默所爲氣各而安火計噫
讚 眞火眞候 深意微言
曰 人臻其妙 力奪天乾
闡因
虛修世而以天暖百遲闡明速日有一至爲因仙多
不方之者力十遍差而非關成是覺世六周因矯爲
性因揉有天分者爐爲丹因一内周三一深者深天
淺愚者之淺遍世天熱世二甚一因而火示起敏者
世力而見諄侯爲者遍是爲而周力之諄專實偏三
不得反海之得一四經倘温周世遍一哉陽復手待
丹也疑而火周九起之力全因火分天起忽元書是
限微陳六因爲後十深而成者世學力者經言遂之
淺可偏二遍最以因百因以日因至足而世全認火
也力三天爲四世必有爲因前待之世力一分有豈
讚 火動風生 因多力厚
曰 反復詳明 切須講究
指弊
丹則吸神成火火不昏便之冷可就是義一停起揠
詳在停火苗矣目則時以而不斷稍助有可續不長
利視而經停亦視無心非卽則力便遊有火種爲戲
弊上種意之得鑠弊散停不而端目欲反傷爲非坐
復魂害邪獲指一不視便明在小而是以耳曲時待
爲不爲閉兔後可防時而學聽閑睜守戒聽乃便株
耶則得傷能夫火中其於其上道魂此弊鑠然耳數
何而念非者一傷起亂而在魄非聽盡念一外而除
不在馳知之可呼就風行起吸起知將念不火雨利
起可中便有則驟稍傷攸火驟有其往炎則妄魄無
一散想驟一在漫便非毫意而爲⬤之不無念暴挫
可歸起之折㪚一意驟也意在散欲已散呼非速矣
讚 火弊紛紜 汨我丹金
曰 一經指示 按句研尋
言功
古坎結亦吾曰離於不力無之黃知焉勞合庭藥况
生也在之結妄則立爲胎想萬基藥在功象百亦此
到内日不產自[扌*(莖-工+貝)]之知嬰然於外起在成丹見火此
起鼎之何脫内在當如體火立此亦在以基之不此
煉百時知而内日身採爲藥之心藥功依内混何更
法見融如深做之與密且去其虛合遠專乾空天哉
氣坤等機人致之亦潛何柔交不孚忽爐也知造忽
火則火化不常一之初一温點爲不試其下火容耶
讚 丹火無差 力足功奢
曰 風雲作伴 天地爲家
引詩
古歌曰聖人傳藥不傳火從來火候少人知要識祝融生息處
採時爲藥藥中居詩曰藥物陽内陰火候陰内陽會得陰陽理
火藥一處詳白玉蟾曰火藥身中仔細尋藥宜淸淨火宜眞閉
藏祖氣調元息爐内常存四季春又曰藥從精化丹從藥丹是
精成藥是丹金鼎常教湯用暖玉爐切記火防寒高象仙曰晝
夜屯䝉法自然何用孜孜看火候入藥鏡曰氣是爐中火火爲
煉藥神以神來馭氣眞候自然成
讚 眾仙導引 各出樞機
曰 理同詞異 冷然可思
附證
太上道祖居兜率宮氣化八卦爐爐火不斷藏丹三百六十一
粒凡安爐起火奉此爲宗明悟眞人劉海蟾棄相位入山學道
起火煉藥幾有所失經余面訓乃得成丹而化早覺眞人韓湘
童年穎悟起火五十次而成丹通明上相邱長春夙少仙緣而
拙火無眞訣日夜號呼誠感重陽口授火訣一千字如法行持
竟錫帝命頓覺眞人郭元嘉性暴烈丹火失次盡棄前功復養
藥十年辛苦備嘗遇長眉仙引之去磻溪呂一麟火炎丹走風
狂而死僅爲鬼仙成都張太初性素緩火冷丹息不得上昇遂
浪跡林谷作地仙號爲天地散人
讚 丹憑眞旨 亦在性天
曰 成敗如是 信有前緣
第十息火 來來道人張果著
丹借火成火足則明珠出浦火憑丹住丹還而赤軸歸山平呼
吸以周天消息原相倚伏活機緘於半子屈伸自有權衡故陰
慘陽舒天地妙乘除之運月升日降震坤爲出入之門碧海秋
淸烟囘翠渚温池氣暖燄靜藍田玉龍吞罷祝融涎默默潛孚
乎造化金鼎煮殘鉛汞髓綿綿自合夫樞機細訂從違覺余懷
之已罄謹遵訓誡惟後學之深求
守經
起功呼到足火靈吸藥周煉者乃有天藥也子化則
共而氣機藏三一之然神百次出此於次又入爲舍
而呼太初歛成吸短起氣丹三爲時於一百促言海
日六過之若三十長也亡次一爲久若三數迂則存
百不一漸綿則足呼行綿爲力一漸不日微吸熟絕
一越各不爲百數默待止正力持持火玉燥七咒第
帝記字而一心憶咒如義印分一時卽經明句矣爲
所始咒起大謂無終火中迴或氣者不風少轉依易
混或則法之合多火呼經百之風吸知日弊兼數之
讚 火有大經 毋乖所守
曰 息燄收風 丹從鼎有
達權
凡陽數定蓋事子中規寅有起刻中亥經火末縈屬
必息刻抱木有火爲適木權定時所能而以不煆生
丹本足煉火火時遂之則亦爲至藥可然限中不不
夫倘周下待所遇天單活謂某而床子權時停忘而
者之火聞行時活火忘烹限子候見煉之在未候矣
也初到寅遵陽刻藥亥此子則雜時母無可生再違
定守熟行庶以經務大得某而將周行時終本天權
之大性以之活周元補道子天神煉體爲之注之之
讚 變化隨機 大哉不測
曰 萬物同根 何分豐嗇
封爐
爐不卽迨息早後宜活息封無導子無則過火再去
火不以遇無炎及歸新來而非源藥此非所火再封
調謂旣生爐劑輕歸卽開之重源以爐平疾是呼之
爐徐還吸景慢憑封之象封意吸氣也又想於由又
火靜生右靜退觀呼入極而動吸右而失察之繞噓
温守地爐如和黃杯一春之庭茶匝沼道乎後而魚
封蓋復開動過修運之極厚丹動爐而則者呼開反
火採吸而如性時由藥百鬱謂爐始蟲於之右入蟄
中藥取鼎此必藥坎復起爐之中行火崩中之烹息
而有陽煉火丹火入自之走焉爐有景封煉左得象
過時補銖也薄謂離得學又之中寸者火火之之並
氣火陰效取洩之陰夫而於中陽息參外有相息之
自藥濟綿其爐焉繞綿獲冷能爐有益而知三來不
丹藥匝有良生而而去深不收封綿哉先火之綿終
讚 火息封爐 不先不後
曰 君子時中 斯言非謬
裒藥
詩者藏方砌曰爲寒息米藥新未將者參舊經適是
新者沐所也舊堅浴煉然終軟潤者其爲得中置法
藥宜帶丹無枉諸燥臺他向法遽之全爐皆爲下在
頭備聯候意問不結温想火妨恐養分功聯生沐明
夫結熟浴不前於相過可所一間再混烹處反與同
煉新不前苟者者利相且爲未於並以舊曾前所犯
適温丹謂煉所養惟煉丹烹煖爐丹之煉裏火如戒
讚 念一是一 念二是二
曰 意想分明 丹成有次
温養
夫藥吸若方丹物雖存無火勤杳眞生旣勤猶有熟
息翻覺不駁餘轉一知雜火乘線其等尙火之然患
伏力未而温於而斷然養爐温半之之内養吞妙法
必之半丹顧將斯吐藥不所時若得重煉呼亡此哉
讚 丹成道成 事所温養
曰 微矣斯章 詳如指掌
沐浴
藥温神得純經養爲沐自火方之浴如煉周一之金
而卽展道而火下流沐如力單行浴玉未閒活盡矣
退步潑善時終耳魚藥限難目躍中卯光爲鳶無酉
潤之飛火非淸一自火此和開然退莫必心而藥問
讚 藥經沐浴 火氣全捐
曰 惟卯與酉 體驗斯篇
抽添
抽以眞血藥添精神此不者血上是藥抽灌升鉛力
鉛注變生厚添一成汞而汞次金也丹也力精又力
鉛乃從從全爲足泥心哉精而丸經此汞功宮注爲
爲乃而入沐血圓降腎浴藥然落經後是所口血復
精云内返上與精嚥爲單血與過精床生血重此之
則者樓是精丹非與汞功亦眞肺生差精精金鉛之
與眞遇也毫血血生鉛釐成乃成汞則爐眞津再謬
火氣唾生以旣所流以千停化入灌里藥而心適矣
將運經所可爲行唾煅不丹者返煉愼再也爲之諸
讚 抽鉛添汞 絕細工夫
曰 一經指導 不廢歧途
進退
進通地陰再退六降陽將者腑陽雜鼻進入長處吸
陽輕陰丹氣退淸消猶二陰之矣未十也氣當善一
口屬抽必次通陽添將以五陽之口進臟與後呼陽
出天精氣有重接已二陽濁陰爲十無之與陽一陰
氣地血次渣屬聯尙以滓陰天屬退乃鼻升陰陰去
讚 陽長陰消 功憑進退
曰 仔細端詳 大丹乃粹
小返
煉未融從兩丹合爲古粒者而一丹粘一爲粒粒合
日一置止分三必丹有拆次加臺九不卽意之十開
有觀上九此三想毎數時次以日今莫之本如云疑
所性此百其得元厯粒數雖神三者未諸注百蓋足
法定次丹而皆規而至茫備中共小然聯俾成返亂
結三百之動一次粒時也處所矣自知尙得但有之
讚 金丹厯厯 並置於爐
曰 始同砌米 繼若貫珠
大還
小氣中粒鼎返運漸如爐之神養龍外數神漸眼精
共定足然陽九以如所而十會婦謂求九乎人金藥
粒氣之液物合氣孕大離九和子還呼十以隨丹吸
九合轉非而粒夫隨凡問而神圓硃火爲神如凡候
一卽小汞起元氣龍五息是而之金無名凝護八法
大氣珠石生還卽灰之熟大神心所不還而冥可分
之住冥擬吾道兩包也末是兩裏若如以相混舍之
神抱沌𤣥何馭注融牝也氣意成而已以規一立矣
讚 丹臻大還 丹斯成矣
曰 其像陀陀 光明千里
蘸色
經有金百彩云五名六乎一五非十丹物色黃一成
含雜不次道五處可則成彩甚必丹飛永非大色昇
作所還純有仙以之黃劵人爲後而又祿丹復得非
以也呼中所丹含嘻央謂從字脾之永精之腎至作
化義中正仙其可之前人色弗濁之祿主講氣五乎
白與仍色噫緣夫吸包古五天淸藏人臟下氣在一
之之以内語火物蘸非豈爲黃之所無煆色如謂見
煉爲此一而則上各物云其丹行含然色以三五哉
讚 戊己中央 厥色爲黃
曰 丹如此色 乃是眞良
躍機
夫胎細鼎死煉之濺爐火丹用一之復爲倘周内燃
煉呆天一致神著火欲令計而住升丹也不丹提焦
丹靈靈自失成動其順煉大徒機利神還守躍而之
方規躍無具欲中如難學自烏轅矣者下得轉至加
而煉轂是意上神自而防過以運爐閑三合自火庶
關道停可不落惟如撤負泥蘸珠導此丸色走氣百
走之盤歸日鵲後滚源辛橋復上切勤入調滚勿也
黃呼下口勉庭吸旋出之爲以轉鼻望結火於入之
讚 大丹成兮 其機靈兮
曰 神是煉兮 飛且昇兮
第十一結胎 囘道人呂嵓著
因人有已無非血肉皮囊鑄性成形別換金剛氣骨空其空於
十月不從他處認爲他色所色於三魂還向我身生出我故渾
凝孕育蚌能胎照乘之珠混沌包涵石可藴連城之璧晴虹垂
玉洞雙扉之暗室增春慧日朗氷壼七曲之靈臺釀彩旣陰消
而陽長樹滿奇香斯積厚者光流花成碩果功修各著須按節
以精求景象常昭用囘光之返照
掃靈居
純鑠之止住陽而下念吸者成爲以過爲神神鼻一
仙魂室竅炷有變正吸香陽爲陰淸後有神魂氣卽
陰自所入做則陰居肺下爲轉成之文人爲就正淸
人陽聖中道之去胎一路陽仙此葉功在不其下夫
精遠地只蓋旣矣也待遲已但煉肺恐烹煉氣脘升
煉神化内提而必神冷太成借者若緩丹夫於灌以
人丹未氷致之藏曾是丹陰丹升爲老爲必提景無
魂有之象用更其先到也宜所寕而知銷肺心可之
讚 丹之所居 是名黃庭
曰 先宜淨掃 吸氣澆魂
淸道路
結田路關行丹轉者透之之丹鼻上徑所升吸直一
爲提淸至往下而氣泥平丹降降丸通田於至宮升
結上下轉提胎丹丹下丹之田田鵲元所故轉橋毫
爲三過入無上關尾上阻丹泥閭丹礙田丸隨田聖
以爲卽卽胎丹升提住乃煉提起如由神之自是是
是道夾則而從路脊大可下淸玉丹成丹道枕所矣
讚 丹之升也 從後而前
曰 預淸道路 履步坦然
採大藥
能煉而前火氣日有意亦非方之眞爲見撤鉛功之
死凡矣解無不突旣必而採力藥走神屍問聖生加
遲倘大室氣再一小數煉藥滿爲至伏虛是得稍力
復氣就者力柔也而未則爲敏何致無道小眞吸意
遷動動後者而藥有參藥藥反大藥採機靈靈内鼎
不有外内藥而内藥爲精之煉兼吸大有無息之火
則毫吸吸火採呼火但精爲功之外成之呼呼一定
别爐過覺躍欲大於僞成丹眞傷夫猶以雖不於之
眞呼以安修突氣當圓大藥必了專衝耳不必爲以
火氣已白動卽鏇名數以火之周鏇三不生藥伏則
頭界是難卽煉而大火大藥過過鼎獨具亦此境關
知之燒已可息以劫閑火不防超至内候火非汞也
讚 惟採大藥 非人不傳
曰 敬寶斯卷 望勿輕焉
越下鼎
煉志仙精氣但走注合倣皆之眞可一將氣丹在化
大必藥藥接遷三丹章意章宗下刻大鼎成進退已
不景用急緩一第升予諸下内緩藥恐頭鼎以周脫
爐無呼則上𣺌𤣥丹贅以耳更氣其而提老然力藥
鼎之形内蟬道詳聯說事從斯自流旁上爲其後終
屍時到解鼎爲其爐直於易似脫主無而子小助鬼
焉大於得鼎有此卽簡可者截離則遲矣遥下一逍
於天切蓬關外丹不後學此當透延遲當倘吸臺島
讚 脫鼎遷宮 𤣥妙無窮
曰 斯篇簡截 更勝合宗
透三關
與九環閭至最形虛竅人皆脊上關路也三三位修
從心有左尾末節如内厥蓋屬夾升初此上關有也
脊關部上右爲節四方實名也督閭採乃一中之道
至名下對鼎七是則十勝外上關脉尾取關節初步
節起曰曰形金竅節爲二内骨關三乃指丹三是關
十之數中名如如又一玉下有脊三枕陽事元透論
八第夾此關竅玉形上下枕上三之關玉氣中之此
陽龍逼火引龍乃上精速透所行陽捧有妨竅過白
丹坎陽取外右塞竅丹三屬必左𦂳七伸一三礙肩
走之阻濟二而上先抵間三夾將直中内過枕節膜
害龍丹他水而尾盲過矣過三膚閭入而次玉三閉
龍丹而上護轉停尾丹再丹走閭頓過法也枕序依
用其不捧則卻九關關節而必排竅此竅關玉之張
免相上義欲竅脊榖脊易走左道夾最外是至論則
向右行離而陽用四一陰丹直爲五右聳矣疾此項
陽左左護愛聖結爲右稍有陰妙恐法膜此行無内
法暖而害之遂徑可不節無可不患之水化則水綱
之行丹掩竅曲三有中閭念猛力丹則而絡脉邊然
捧外自膜項其又道所過若莫位地此土化脾龍能
五内有皆竅右護龍火矣冲初抵是便而絡脉邊筆
是進後然化然自走丹尾一氣暖股一木化肝龍機
一上火其候白紅想存而之縮内臍腹所氣眞行祕
矣必丹通不竅七右左自阻捧龍五自五夫焉南乃
無枕玉枕玉景到丹是知而只目雙𦂳爲以法㨗捧
景法依患之上氣暖關識力端時丹轉内章宗合五
爲遏阻途中脊夾入上不丹口上頂金載詳已目至
象抵直過透便枕玉貫不衰合床單坐一示更予龍
疑往往髓多脊夾但象則有沈下氣諸指之聖後聖
此臾須緩稍關此進丹然滯及走而之五是者龍至
節悉髓積攻擁分氣二透憂閭尾達丹火化心化天
論三之關關左護龍水閭意脊夾貫上左從皆龍非
龍伸肩聳膜之節前如旣和到象景關金化肺下所
聖竅掩而張環連似形尾有喜喜爲以右從皆龍罄
㨗洩走無可轉宛曲隨挨若等躐有而爲氣腎下其
也是頂顚至有致角雀而念則懼懼生于結蟠龍其
總之大藥過關之道固聽其自然亦微存意想自然
者順丹之性意想者盡人之功先意想而後自然到
自然而非意想空靈變化密合天機統惟自得之耳
讚 關竅難通 全用火攻
曰 凌空透過 一念怱怱
落黃庭
前費其庭意透一形刀想三毫似圭之關人橋並所
是力故處到自自曰其也前得鵲色若而順橋𤣥云
後利重黃腦此流樓故中落行何曰髓黃之喉黃多
庭妙内庭有是但之丹礙由泥氣過丹後丸管泥路
而通是丸而前乎上而丹自鼻系鵲火前竅鵲橋熏
而丹橋重蒸後到爲樓自是泥黃可然運丸庭順透
無每之流闢於從道而且有鼻路下道由走以一路
後務有入旣而以十黃淸前木二庭定是爲環自無
守夾故不一有鼻曰勞處於塞重人阻無不樓力遏
夫通黃端煉守丹庭端神有無何正者於隙乃正不
無可金穩可乃乘丹住⬤不自還陰摇期𦂳返魂於
然依之之他而中根上說然路聖稍以之下胎參上
謂鵲凝作六也橋結僞訣誠渡之便乃以重地與丹
三樓居落成關落肺字後旣黃下之七過庭一義日
直矣寸不内達鵲三合所泥橋分愼行丸何精勿之
由上神守事泥腭魂有十丸之魄於月而薄皆無𤣥
入骨聚亦機黃是以同詳庭中此運講從有以無於
上一其於後降竅爲有其下通金就按如泥胎自次
水丸神然求歸貫室内之渠氣故猶可不管曰有也
讚 由上而下 純任天然
曰 黃中通理 混合坤乾
運定功
經生山而之云死空有心一無内神齋點呼求氣坐
落吸空在忘黃便者定佛庭爲由似之入入念有湼
定定空而槃煉定而無證陽久眞神聖神則人氣非
是空破在此言空頂定果丹極是而乎落則定不然
中覺與見到宮十空在此當月爲定地行如結之位
煉愚胎相純氣有之任是化不最地自神聖要湧然
之胎而金不道成空蓮患而而從美定煉陽定女之
氣神來入不化出是戸入神乎入只到非又定不此
入白實思地定玉爲善位不蟾結不天可曰胎思魔
夫定之惡屢必中殆萬試入求基想轉定定也皆患
者空但空定以内入諸之人求定緣或有空之屏出
生定法息守死中必夫其因求内乃入有定氣爲而
呼者不定防吸由出夫其苟息外乃出無定氣爲胎
呼而不入成吸胎入定指自穩似彼掌無如無儒矣
讚 丹落黃庭 入我大定
曰 似有似無 神和氣印
行文火
煉生不以非精也須大若化但行周煉氣旣火爲精
皆云候候之用定爐者火武矣裏也口火火自然呼
煉從温此鼻氣何温之吸化起温大猶神顧温周有
宜人者無數行非不息目文槁寒可之火木不數可
武雖燥只記火外不以者者無有十也有呼不月倘
候吸無胎欲之而正成火火二無爲無文氣候神危
火在之火險者定景之必無豈象一使候無也周定
之伸又煉不火縮曰神外無往火者馳候來須於十
之如有無月火龜候爲一非胎不中定呼鶴須求自
非息時火火吸之蓋卽力乃綿言於到吾綿無無而
定者候爲聖中乎之中胎之故火求結所曰更候矣
讚 煉氣化神 養以文火
曰 息無去來 必成正果
坎離交
前者勤定矣巻神生中是採也以起神藥其點氤氣
諸象離氲交章中或開感皆虛入闔無有一定眞坎
取陰矣火無坎在或莫離塡内行測得離煉火如成
之精矣此乾論化而三健而氣不月之彼得守更體
之成胎須矣坎坎中忘乾離實之氣健因旣一合體
金降息神成鼎黃猶一陽之庭之歸神坎與不混果
離離定沌滿爲陰不無時坎相火去及離處亦無十
實卽不來月非當能湛有吾勤勤然不身勤生常嬰
之點坎住兒眞化實迨出坎轉以定頂眞離點息證
離陰離於長爲爲欲神生成純其神不陰陽變卽死
成方化守之陽得不息仙之聖亦而境門胎難爲哉
戸成哉胎然也就惟守不夫若二息外眞坎氣於定
坎離靜胎裏屬相定胎丹腎遇同卽成腎不於抱之
者於入氣一精不滅而語也定又成也其中寂神後
象求然是學中定常坎聖滿無照實眞一火勿勤其
陽中使生深在求昏點思内火散離而眞則便陰自
離坎覺而得屬實一爲之心斷息純可心不從陽耳
讚 陰陽交姤 取坎塡離
曰 三畫乾象 剛健稱奇
戊己合
蕭合照也水紫戊覺欲生虛己每似於曰合逢刀申
離而寅圭金坎神支必生刀氣而此於圭一坎時已
採有實神木有不下氣生時聖降俱於夫胎以定亥
刀成點俱則圭而離空寅者陽陰俱申合神者空已
戊出是俱亥巳乎戊定爲二但土蓋結土採之定胎
而取長則之言之生胎正之景在不刻也不寅動而
蓋在氣搖刀人坎將空圭有離生則合心相氣胎一
腎交以生又心之生靈寅中外神覺亥之卽也十之
神在每月功爲坎逢果居已離亥滿多土相支自其
其交而然云卦之離而採在中陰陽有離故上神時
腎當升躍者中坎以躍非之離承矣此氣交坎又之
爲姤實丹謂戊時者有乎土入是五後其得已行學
卦一土五聖在分之行眞坎定胎各切旣卽在有勿
坎生亥長以離得神生前相一將之言交分抱位爲
必光氣火不戊迴以生可已光成於信相返胎寅也
讚 二土成圭 以喻神氣
曰 兩者合一 胎圓陰閉
防危險
煉胎無妄出精而者念神化陽未不之氣神眞行念
固不無火卻危就猶而不險一有全宜不二些不見
少三子行身而月息失外煉内卽行之氣任猶之身
化自有之見神然些眞則其之子理定危息火是終
險以性只不尤行在靜定多火焉不必夫必及動心
所以五只馳謂息六空而危氣月不爲險貫内色魔
者眞全必所一氣歸未誘丹自大能神入始定靜難
中至以未出宮終不能頂不不息空我急相爲胎爲
入離息卽魔定離不墮誘以則火於縱行復爲不十
火貫火有月則復方之辛大貫爲有勤藥則眞不亦
老二息無止而頭眞之成不緒火無屍靈矣倘而解
後甚猶落欲雖至知小飛入三爲成昇定緒息之沖
行四而果舉火緒不矣不終火能一綦不不守時難
得成猶滿哉號火知十種之自是月種爲胎火聖危
靈不而胎險胎成覺圓皆一胎爲成煉入此行無氣
定昏是出化而沈未神神定散入之之有亂虛景所
外之無卽最馳心寂不忌則所滅可力或致之生爲
離也境出防或修難神閑合士免之乃難當幻念免
得深胎生諸十以之則患月爲患神彼果戒也未後
滿一一變學厯大守通聖十周胎雖眞月之息出幸
而初而定勿不似着而以得有於終予果者守難言
滿尙生出爲必有守頂大爲有之然謬幻似之無也
讚 大周危險 更勝小周
曰 防閑至密 詎有他憂
證圓成
魂純陰也丹純陽也以陰點陽必銷盡十分陰添足十分陽方
謂胎成之果然轉陰爲陽逐月加增景卽因時而各到景足候
足厯九轉而嬰兒育矣試繪圖以序之丹始入神室其形爲[○/●]
有中宮湯煎之景得此景卽入定行火方無危險之患如前篇
所云當大周之初厯時一月神氣相交其形爲[○/●]有目吐金光
之景因胎結一月腎氣先絕而然也名曰一神是爲始基二月
則其形似[○/●]名曰兩化肝氣已絕有腦後鷲鳴之景焉三月則
其形爲[○/●]名三華有異香滿室之景是因肺氣絕而得景於鼻
竅也及大周之中時已四月神氣交感名曰四因陰陽各半其
形爲[○/●]心氣將絕時有身搐之景五月内脾氣絕焉以口吐蓮
花爲景其形似[○/●]名曰五空過五及六則其形爲[○/●]有獮猴捧
果之景以毛孔悉閉諸漏皆盡而然也名六通迨大周之末時
已七月神氣渾融形象爲[○/●]景則彩雲蓋頂爲腎陽復生之驗
名曰七返胎成大半八月則其形似[○/●]名八還有屋變黃金嘉
卉生階之景以肺肝二陽復生故景爲金木也九月則陽盛陰
衰其形爲[○/●]心陽復照有火龍繞身之景合十月而名九轉十
月胎圓陽土重明口吐金光目放金色是爲胎成之景其形似
○大周中關之功用至此全矣要知胎成十月名爲九轉瓊丹
者是合末月而言之也末月則聖胎已成別無轉處倘再加轉
未免火傷嬰兒難證陽神出頂之果後學聖眞於各景而各識
之可耳至出神景象詳具下章按籍可知故不預白
讚 形不一形 景不一景
曰 聖胎圓成 陽神出頂
第十二養嬰 釀花墨客藍養素著
鑿圓通之混沌重樓飛過顯神奇非匍匐而岐嶷一竅藏來頻
顧復由中及外不昏立不散之基從邇升遐至㨗妙至靈之性
故烟霞環翠褓八千嶺下斬蛟龍瑜珥耀丹霄廿四橋邊籠芍
藥憑母心以生覺赤子何知與天運而俱長成人有造厪三年
之拊育頗費劬勞開萬里之風雲靜觀變化爰爲指授無非證
聖之方略事包藏留待慧根之悟
止火景
石自旣變息杏成滿化之林無十之綿曰用月意綿
不火必中者須也止宮俱行若火内入火再以躍虛
候用化躍無又火神欲火恐則然動方損亢當是得
嬰龍是爲止兒之時止稍嬰悔心火有兒豈空景餘
者不且到燼喻反定眞則陽損何景損神嬰知旣嬰
之兒滿到兒微蓋十卽之身初月定神外入知中烏
之十當加得身月止定身也之火空外不關惟内有
行固候加身火當聖空爲者行胎並大言火圓所而
胎以足謂化成煉嬰龜之嬰氣兒胎之兒而有鶴聖
讚 胎成止火 温養全捐
曰 爐藏餘燼 災禍奚言
出定時
胎重躍達而成開有而遠止聰欲不蕩火明離拘若
固再母矣在一啟腹但時定旣之出後再自狀定神
定有然之又火入後時鈍止無破止拙脫更胎火而
胎由而後常又無出一昏入返靈日維定有根是蕩
出俾不倘與定神昧在昏出在神時皆定胎奇前非
者中變神化是生化必神耳機自迷之目躍通離道
讚 胎出定出 須在時中
曰 不先不後 方了定功
脫本胎
脫謂斯我絲胎也成形毫者但焉故人是胎神曰力
胎有成身疑化由而外有爲脫形身工神出雖也夫
非定三然便遷是寸此錯上問䰅純認宮定眉是脫
出旣體天胎天出格然之門矣畢不旨之神肖假矣
讚 功深胎脫 專任天然
曰 下遊内苑 切戒留連
超内苑
内不墮性後苑識其朗眞者不間淡人是知鮮漠無
吾當不相恙臟五昏遭不腑色沈目然所五而若則
化音死無求若雜眞見如蜃投人耳旌樓猝旣若陽
海至死無之市繁盡聞旣幻華棄且入宇内前至復
内苑功一出之百矣物者奇出當之甯觀相此不有
聖嘗之見幾胎眞時不哉初人心聞愼脫一空而之
讚 内苑紛奢 易迷厥性
曰 挺立超然 出定入定
昇重樓
丹無重不覺過序樓用其重則一力難樓神關但其
自因蓋存愼上力綦一工而猛重息夫下而矣千至
易停惟里此神畏是千其過其默里細重難然一如
樓而端息絲由戰坐之筆下競若思亦而不有方難
上前知是傳難則若倐惟忽又無忽自其以知過領
難逡若重而而巡用樓悟急而力而之遽陷若復耳
讚 若難若易 何易何難
曰 克明就裏 神也非丹
登天闕
諦葉退產光眞岸柔爲靈得兩優乃惟自西欲出蕩
參東猛旣飄細分其神而學浪虞陽然後水則矣杳
功潮關出沈成江衝神昏獲皷驟陽若遂風馳而心
說曰欲開開其訣啟門未如以未天開余貽門覺將
明蟾天不刻倍海日聲此月忽當一門雲哭余𩆝天
浮大憶霹極去聲(附證)聞之捲放也耳巓過施法握頂
間可養把抵雲計内所卽月無是有樓明紆胎中重
嫌其脫蕩過不恐講昏旣聲又前昧人無聽嬰不眞
讚 陽神透頂 丹道乃成
曰 萬千變化 厥惟眞人
乳哺方
乳雖次按夜哺深而常次之山出期數功古神收洞
必洞時縱内經無仍往洞三風然來外載雷默不可
而鳥坐可以工獸時任離夫之厯意身節聲二故然
次而載三亦如出可月不訣神出前越行時之一左
持或於日右方四洞出三保肢外神載無舉山三乳
患動前次哺故亦俾夜事其足流必竣始駭水不則
出其奇可一也見花半日旋聞豁載一出半其一里
旋載心日由收後目五漸仍必逾次而以一三期至
泥日載年千丸下而一里爲單乳日萬襁三哺七里
褓次功次可風示成而也觸以又三其則運以次形
顚動泥五體日之丸次大侵形爲七小則而棲次長
燥出神者亦在神宇祗隨内時舍在時在則出身至
外不入運三俱可不動年以下拘譬乃不單久嬰與
見閒暫孩身風步亦及等日及要週工爲一防不夫
安載虎離節越導狼阿次三之驚保不月語撲之紊
知言等手不覺則虞也疎稍日再二方開諷或載得
宜淸出後養防靜或不嬰驚經入拘之恐三俱日法
讚 乳哺精功 三年一息
曰 大哉玄玄 誦斯無斁
變化法
陽五應惟神變神念爲化有尊而其以一化生亦化
五宜如五以已五欲五變人之還說以人甯原無變
鳥謂則耶獸昆至誦以虫花已唵變果草人喞或木
山有喃所水亭摹三擬樓器或字別用珍開神生寶
諸面化俱法其用不☉以一默測誦化五唵其喞者
是啐去三乳哺字天便後養可仙從於泥心有所丸
期欲幾欲年一變哉鳥定精獸倘等靈旣物欲只足
遠用無☉近可默影誦通再唵無喞出之唎形三時
自字風復一化以來天五五目雲書化五其去名五
二於非左十五掌面而矣夫某壁物易以某飛字五
爲皆昇以陽數雨後蓋又以其則上五爲田猶完尊
位其未下神以依之法陽名不能紊其化自也然宜
讚 惟大能化 惟化成神
曰 精靈不測 與天地平
問道德
道身度神嚴德心師未密者體引變防太驗朝化虎
上奚兜之狼道以率先水德承求出火經先講入之
也啟道以傷包後德心肉括爲正御身三大旨旣不
才羅如知存混一是變陽合等一化神八天載後無
卦仙知出舍紹故所入勢玄旣法以必女知律陽[㪚-日+口]
之變方神蕩心化不陽天傳必與神涯開三世遠求
諸日外遊爲天一野肉地之次仙身仙法陽同在而
界神其洞不聖出究務得眞舍竟保愼不懇但護哉
讚 日朝兜率 求聞道德
曰 出神玄微 藏身縝密
冀表揚
聖安爲並驗眞置進旨矣旣肉身下二明身之各篇
道後階部固德陽𡻕諸養更神終神嬰自出選咸要
正舍舉遵目月懇時法而元乞斗令保旦度主不護
起師三獨肉每引元飛身逢朝薦昇尤朔先之立爲
望天上待養時斗帝而身節姆上行之本三帝功道
命元註行體生大名法之辰帝玉無毋先求籍不忽
讚 道貫無爲 聲聞玉闕
曰 應詔飛昇 起不同崛
營宇舍
證道有三遷之境靜深高也蓋煉已築基已遷靜地地雖靜猶
在人間也遷曰高遷崇升於帝闕也深遷者靜遷功就尙未高
遷入窮岩以煉神坐枯石以面壁九年一定將以還虛也夫寥
廓之區烟霞之宅人跡之所不能至風雨之所不能侵鳥獸林
泉畧無可驚怖此非七尺軀能遍覓也惟是陽神遠厯愼擇幽
棲命社令山神守茲淨域俟我功成行滿負手歸來無爲以證
湼槃如是焉爾已此積功已竣之圖而列之於此者蓋此後泥
丸已歛陽神不外遊故宇舍之營在先事也
讚 入山必深 面壁爲眞
曰 飛尋佳勝 大哉陽神
歛泥丸
陽神者還虛之母也非游戲玩弄駭俗以驚人也宇舍旣營陽
神事竟諷心印經一萬三千巻斂諸泥丸湛寂深藏永無出入
且行功積行總惟身體官骸非可假陽神聊相攝也是故形會
意意會神神會道不先不後不疾不徐惟盡人合天無負傳心
之望
讚 旣出復入 雖滅實生
曰 泥丸一點 銷鑠全身
第十三積行 富貴解人曹器杰著
世事雲連酖毒在宴安之地天心玉汝陽和從栗烈之餘喚囘
蜨夢五更初半藉重巗風雨穿透鵬池千仞上全憑大海波濤
故禹甸𤱂𤱂玉食報隨刋之烈周原膴膴金甌酬播種之勞銷
俗骨以辭塵百尺竿頭須更進換淸軀而濯月三山峰頂好同
歸惟嘗膽與卧薪自超羣而拔萃玄科分十二請擇善者以從
妙行積三千應謝時人而去
朝名山
朝山非以縱觀遊搜奇而攬勝也蓋洞天福地皆仙佛之所憑
依亦猶攬轡未登先謁主司於府第凡以自通耳且夫封泰山
禪梁父帝王之敬禮甯炫玉書金簡之文葢當其治定功成乃
以祈天而永命後聖至化神而後夫亦成定之秋也故積行之
初重名山之仰止顧其遠者數千里或萬里而遥匹馬孤帆亦
可紓其跋涉然非所以云積行且表厥誠也戴月披霜但著幾
兩屐而一瓢一笠無短僮瘦馬之吟則行爲五百倘按步叩禮
沿途不懈初心則行加一倍
詩 萬壑松濤百丈崖 逶迤石徑窘芒鞋
曰 探奇欲上雲峯立 橫覽神州一放懷
尋仙蹟
神聖飛翀勝地祗餘往蹟矣然或依山而煉性丹臺飛五色之
花或借徑以流慈黃鶴舞千年之瑞後聖於朝山之會遍探流
風陟險窮幽不惜旁求辛苦要必以吾之敬禮潛孚往聖之精
神若援琴之遇文王而羹牆見唐帝也是則行爲五百至若仙
踪剝落廟貌陵夷或慨募以重光或構基而締造其行則倍焉
詩 興雲靉靆只從龍 不信山空洞也封
曰 寂寞靈湫飛澍雨 鶴軿何日返仙踪
住禪院
仙宗釋典不相爲謀然方積行以自修豈尙强分畛域况名山
幽境僧占爲多故積行之場莫如禪院住禪院者擇山中大刹
暫息芒鞋則屏絕囂塵猶是巖棲舊事重以往來僧眾則供億
之役繁昕夕不遑乃以程吾勞勩更於人之所不屑黽勉而安
之則終始一心斯不見人相我相三年無過行記二千然作息
之餘稍露陽神駭人耳目雖欲彰吾教正其所以踰吾閑不惟
無勞之可名且將有大咎
詩 浩劫微塵兩不侵 閒抛鶴氅挂鸚林
曰 晨鐘驚寤霜天曉 土木形空水月心
募義倉
積貯者生民之大命當水毁火旱萬戸嗸嗸天地亦難自主故
救荒之政十二積貯爲要圖漢天師當珠粒之秋捐施數萬石
受符膺籙遂贊泰玄聖眞丹術雖成尙難博濟况旣云積行正
資募勸辛勤勿憚程途勿分眾寡多多益善汔於有成俾穀積
倉盈以防凶歉賑荒一度行記二千然勸募之時難必信從者
眾則顯仙踪以覺世昭靈跡以感人不必愼如禪院
詩 潄嚥華泉養谷神 逍遙忍看阻饑人
曰 濟生普給壺天露 沾漑潛消爨釜塵
煉外丹
内丹未成者外丹難弋獲而外丹不煉莫溥濟人利物之功故
削雪成銀耿先生之戲術安鐺煮汞張永德之神奇陳允升塗
紙爲金葛芶漏庀材覓藥仙家妙用種種難書聖眞當面壁之
先尙未盡從心所欲謂之煉者蓋猶有借於靈符祕咒跽諷天
章購物程功殫心而竭力此中玄妙臨時自有師傳未便明言
啟貪夫之覬覦故列諸積行俟後賢煉度之勞
詩 活火流珠貯玉函 何勞望氣鑿巉巖
曰 點金賤到人間土 少伯書奇竟可芟
宣正化
人性皆善以氣拘物蔽而漓故世道人心遂與江河日下吾修
吾性命非以徇人顧野鶴松邊演三車之奧旨祗園樹下宣四
諦之眞言而吾道之王重陽邱守拙揚風迪教朝野傾心焉聖
眞矢願化人必擇通都孔道蓮臺寶座相時宜而說法講因風
雨燠寒不辭况瘁感一人爲行一百十人則行千倘囘奸惡以
從忠挽奇衺以反正行依人數而爲十倍於前
詩 隨方演說覺羣材 拱聽良言夙抱開
曰 猛醒迷途知未遠 故衣曾帶寶珠來
執弟業
立志中之訪師未修道也積行中之執業已出神也顧訪師在
虛心以受法而執業須勞力以從遊夫此身已證化神尙何須
乎模範而必至心勞勩者正不安小果而至德無常師也且聖
若宣尼猶師項槖李謐五經之彥而曾事孔璠雖靑勝於藍冰
寒於水而小心翼翼時以虛受人惟是山川雨雪不憚艱辛夏
楚譴呵益加敬畏厯十年如一日則行記三千
詩 一擔琴書萬里遙 西風暮雨任瀟瀟
曰 親師立滿瑤階雪 便許春田長藥苗
授玄宗
聖賢之授受大道爲公祕以自私者褻天之甚者也夫重陽演
化證眞位者七人而漢代雲房粤數百年而尙覓玉淸内相誠
有見於大公無我不容懷寶而迷也後聖至陽神旣變以還固
不堪濫及匪人蹈紫陽之故轍而天涯海角物色於驪黃牝牡
之餘開牖納之誠心善鈞陶之雅範上延五祖七眞之派下啟
千秋萬世之傳加意玉成准記三千善行
詩 茂林乍聽鳥聲呼 雨灑醍醐露濺珠
曰 春色滿園桃李笑 也知靑帝費功夫
諷皇經
經者神聖之寶燈法界諸天之眞印至心禮誦隨感而皆通文
昌諷大洞眞文天神効命而况金函玉冊啟九天寶祕之樞鳳
篆龍章開三界津梁之鍵故功德爲諸經冠而天魔示現於聖
眞而倍嚴方諷之初則有淨壇丁甲推鋒露刃英氣莫可攖一
七而湔腸三七而聰閉四七五七目光蔽而有傾跌災六七則
雷兵之霹𩆝交加經壇震撼四十九日豔女來窺一念偶疎肢
體旋皆崩析惟是存誠主敬始終安湛寂之天保護陽神不驚
不間諷之百日記行四千是爲圓滿期欽哉毋忽而諷須擇地
宜在深山古洞間
詩 龕燈光照月千江 七寶莊嚴映綠窗
曰 花雨一壇香霧暖 毒龍癡虎衞幡幢
拜玉墖
玉墖者何上帝之寶光現圓明於妙相也光在皇經凡十七故
墖之繪像分十有七層拜光者懸挂光圖對諷天皇聖號按光
觀想拜某光而卽以某光冠之非僅如羽客醮壇鶴氅星冠誦
揚而禮拜然必三年願滿始終無怠無荒愒日玩時則拜猶不
拜後聖至心皈命拜終則記行四千至如玉墖之光圖科儀禮
拜諸條式乞度師指授愼毋蹈於愆儀
詩 瞻禮高穹一瓣香 玲瓏影現玉毫光
曰 葵忱儼造彌羅境 碧落空明曉似霜
勞筋骨
天體運旋日月星辰皆流轉蓋陽精主動動而有常惟行健自
强所以永貞而不息聖眞自入山以後皆寂靜而幽閒有以勞
之斯靜專者動直矣况自古英雄賢喆惟勞乃有成漢昭烈因
髀肉之生慨焉流涕陶廣州無事則運甓於衙齋寕欲證大羅
反惜辛勤力耶通明邱相涉冰負行人胼體裂膚不遑恤王老
攜家沖舉空際猶聞打麥聲不以勞爲勞而勞乃至矣故或梯
山涉水任重遠馳以佽征人以行已志三年不怠則行記四千
而他日飛翀亦視勞之大小以相酬令勞而永逸
詩 紫陌塵飛碧水流 鶯歌燕舞十三樓
曰 最憐野鶴雲千里 譙羽嘵音未肯休
燃體膚
我聞佛事歌利王節節支解時不知人我相而吾教黃眉翁服
氣洗髓而伐毛蓋骨肉皮囊恐不足高飛輕舉何若一時强忍
畧銷融於面壁之前故大燃者惟玄帝其燃四十九後眞能崇
效行記七千中燃有正陽小燃有杏林石氏中燃二十一小燃
者一七之名也中與小有分故行有六千五千之別此燃膚之
大凡也夫性命之功功先成已然性命已負且固不能無體而
無方終難合德於崇卑而極彌綸之盛事聖眞積行非必於金
科十二皆按節以畢符而擇善以施參以行功之大較自得躊
躇滿志而内外兼成
詩 願甘鑠骨並銷筋 陶冶靈軀逈不羣
曰 慧炬排光通玉陛 灰心供養嬝烟雲
第十四行功 鐵杖老人李元中著
慈航有諦檣帆迴業海之波法雨無邊霡霂起枯苗之穎成已
成人成物斯兩地以參天立功立德立言可存神而過化故從
龍潤礎沾甘澍於堯雲顧兔維箕拂薰風於舜瑟藥轉三華之
采黍谷温囘符飛六甲之靈魔天影閉浣仙塵而反骨全家之
雞犬皆昇超佛劫以辭胎七寶之鏡臺普照逐篇伎倆須舍易
以從難如法循行在因時而審勢
遣風雨
風雨曷爲遣以囘天也天曷爲乎囘以膏苗以息火也火可息
苗可膏乎曰可曷以可曰亦猶行古之道也古之道奈何欒巴
噀酒燄靖成都葛玄飛符雨甘京國古之人有行之者天可囘
也蓋聖眞道成代天行化旱旣太甚雨以膏之火燎而炎則囘
無阻之風以息之然則曷以雨曷以風曰法之傳道成斯獲雖
預白無以爲也遣以符遣以咒也反風功五百祈雨者千久雨
祈晴功三百招風功一百惟其貞
詩 天倪澹遠性空濛 喚轉風雲片刻中
曰 長嘯一聲人不見 亂烟初㪚日初紅
逐蝗蝻
春秋重民命謹天災是故蝗則書蝝生則志蝝者蝗之子蝗者
蝝所成田祖有神秉𢌿炎火非好殺以生禾也然則蝝無形則
火之蝗已羽則風之風之於斤鹵海濱命可全禾不害此遣風
之一奇也蝝之胎胎於地冬有雪則深入地下因雪之次數而
入愈深焚眞乙罡符蝝斯浮出出則火火則除除蝝是爲二百
功驅蝗功三百故周一淸之修道也作書諭蝗神神奉書遂帥
蝗遠遁此得驅蝗意仁義兼也順好生之道道故成符有度師
傳傳待時不具錄
詩 火速靈文號召時 靊霳搜捕種無遺
曰 未經撲滅薨薨羽 急遣飈風送海涯
驅鬼怪
曷爲鬼怨鬼遊魂也怪者何精魅也曷以分鬼怪入室觀其氣
氣有分曷以驅驅以類祖天師之除魔鬼旌陽之斬蛟囘道人
入宮命關壯繆皆驅也其明證也故鬼有宿怨則解其寃魂之
遊則超使度洎超而解矣而猶肆其侵陵是宜驅驅以小彪法
小彪之弗去是曰怙終申疏諸天謝罪吿開戒乃用大彪法法
不預傳恐輕試精魅爲妖妖則妄千用五雷正法法在驅使去
勿賊其生一度記功千毋輕殺然有隨身將法乃効靈故預煉
罡將一員供使令
詩 千靈敬仰一身孤 不仗靑蛇崇自驅
曰 卻怪湧蓮香水鉢 雷峯㙮錮冷西湖
利幽囚
吾道慈悲重度人尤思度鬼葛公相薩公師位證大羅用斯道
也然則鬼將曷以度憑吾道力利以神利之將奈何四時之序
八節之期諸天赦罪消災之令會牒掌陰天將令釋幽囚送醮
壇聽法諭法曷諭乎爾天堂樂地獄可悲舉吾證道因爲剖吿
吿斯悅悅斯悲流涕而求度於是淨我化神之舊府吸幽囚用
無爲眞火煉七日止火出定吹氣向天送詣南宮紫府間俾證
道道在至心觀想另有傳然後爲誦三元解厄經禮皇懺俾消
往罪祈證因一年三次紀功千十年功萬萬功滿獲飛昇是爲
冠諸功他皆弗若
詩 黑海瀰漫渡莫能 風凄霧慘欲成冰
曰 慧光忽化流金火 煉散愁雲十八層
勸孝悌
木有本水有源源本在人爲孝悌本實撥人也而禽滋長而發
榮先培本聖眞道濟重本源爲撰良言談果報爲木鐸爲暮皷
晨鐘爲霹𩆝雷爲浸潤爲深爲淺爲感爲懲苦口慈腸提撕而
警覺化人而人化功三千普曁大千發天性爲太和用嘉乃功
功萬萬飛昇操左劵簡在帝心位極天人不在三元下
詩 春囘沆瀣露囘霜 烝乂庭幃翕雁行
曰 蓻得萱荆花笑否 交柯繞砌藹天香
遏貪淫
貪淫者何孼海也曷言乎孼海貪斯逐逐則昏淫則迷迷斯亂
縱情濁性焚如死如棄如毒流爾後人莫之覺也古今之大愚
也遏之將奈何曰惛者燭以燈寐者驚之覺濃者淡之熱者寒
之悚之以天地鬼神如斯而已是故格一人使悟紀功千感而
讓金厥功倍鳴呼化炭爲妖幻旌陽所以試及門也不忍點金
悞後人洞賓一念而成聖也知此義也故貴遏貪淫
詩 濁浪排空到海渾 奔流氣勢囓天根
曰 勞將柱向龍門砥 澈底淸漣戴禹恩
療疾苦
療疾苦何也推我長生願延人世之年也孫思邈療龍徐秋夫
療鬼非我族類欲並生之而况乎同類故桐君之錄肘後之方
千金之祕義著書濟世證天醫療之將奈何曰外丹可濟也望
聞問切可憑也否則罹先世餘殃而或天人怨怒也爲禳解爲
詔之自新爲勸好生爲遷塋卜宅而後投以劑一服俾瘳愈一
人功一級若鐫新論廣良方垂久大之模功惟重
詩 棕簑斗笠舊生涯 一個葫蘆萬里家
曰 甯有禁方三十首 返魂香借白硃砂
救貧窮
仁心無旣也而勢則良難勢難則曷以救之而俾無失所曰吾
力之所及而願以將之願之所至則周之而貧窮遂矣曷言力
之所及也曰目之所及見而吾耳所及聞也救之將奈何曰解
推以通之而外丹可濟也抑倡之自我而資同善於人也衣食
全資斧給妻孥贍喪葬完而貧窮救矣未也彼夫啣莫白之寃
逋公私之負窘於勢者薄於時者而排之而雪之而償而散之
而解而紓之則是仁人君子之用心而平造物不平之憾
詩 兩袖淸風酒一瓢 經年事業只蕭寥
曰 壺中貯有慈雲在 垂手窮途渡法橋
活萬靈
曷以名萬靈鳥獸蟲魚骸骨也骸骨曷以言乎活活於聖眞也
曷活於聖眞以道力也今夫擲杯可爲鶴石可叱爲羊葛陂之
杖可爲龍飯可爲蜂蜂爲飯無情者可活而况羽毛骨角之猶
存然則活之將奈何曰萃骨於一區步斗罡結龜印先煉以吾
三昧火復取東方之生氣而咒以吹之咒有傳度師可授也少
焉肉白骨復囘生故曰以道力也旣生後𢌿放生池院乃保全
若聞殺而不見其形則誦往生咒十遍以吾意會物形送於冥
曹求轉爲人道行之一𡻕厥功千至見殺而曲全之理所宜不
具囑
詩 物苦操刀慘若何 曾將鐵案奪閻羅
曰 殘形偶沐吹噓力 飛走旋看喜躍多
甦五穀
五穀成於地培於天曷以甦甦枯爛也曷以甦枯爛旱澇傷也
蓋霪雨爲災禾斯爛甦之將曷若曰聖眞當水退步斗罡手印
結三山腹吸東方之生氣煉之一晝夜念眞言呵眞氣於田禾
斯起穀傷旱則將枯枯者曷以甦灑以北方眞坎水灑之會誦
眞言眞言悉不傳傳恐褻如法流轉穀故甦至若視其禾田凝
黑氣是農人有咎獲戾於天則代釋其愆爲䖍誦皇經三巻證
道愿甯遲一紀冀囘天天鑒其心枯爛之禾可活也是爲無量
功一度三千功上達
詩 雨暘傷稼拂常經 力挽天災幸有靈
曰 苗稿浡興歡士女 甫田盈望已靑靑
興廢教
儒道釋教日月星也三光不可磨三教烏能廢教不廢曷云興
蓋緣教中不肖徒予以可乘隙復開衅於奸貪軰遂以構其緣
蔽主聰聳官聽矣興之將何以藝祖除佛教禍將延薄暮偶微
行適見頭陀醉卧地帝震怒念益堅僧乃蹶然興婉言謝藝祖
夜已暝非帝獨行時卒有不虞悔何及吾護汝速歸爾宮帝乃
悚然得不廢元世祖之謗玄也尊釋氏中宮方彌月帝望生男
詢國師師曰女也國師者楊璉眞伽世祖所崇信言應如枹復
問邱長春曰靑宮主器然知必公主且聞國師言對以男思以
勝國師俾帝悟玄之妙也旋以衞教故露祈上帝轉陰陽旣乃
果得男故益重長春崇道教興廢教者施大法力顯大神通悟
君心全民命俾感悟教乃興興教者功萬
詩 祛盡浮雲捲盡愁 靑天已補月重修
曰 撑開世界烟霞外 揮手歸來鶴背秋
度眞言
眞言曷謂聖神心法也曷以度發前人所未發啟後人也又經
以懺名玄理倍深多咒錄出生死消罪愆福夀所由增功尤劇
聖眞撰著紀萬功且夫道德五千言太上傳關尹厥後復以南
北斗經錄授天師厯代聖神語錄交相授金繩寶炬度盡有心
人故功德無邊超塵出劫金丹心法余輩不邀功惟望後賢不
負苦心願内丹就功行圓加面壁九年而證飛昇之果消凡累
入化神億萬斯年度九祖至矣微矣𤓰以加矣而大人之事畢
矣勉之企予望之
詩 羽化眞修何處尋 漫憑往籍認傳心
曰 而今祕授飛翀訣 珍重琅函値萬金
第十五面壁 盍縷道人何淑淸著
應物有心卽空卽色參生滅觀心無物非色非空入化神置理
亂於罔聞靜向深山留太古斂英華而不露長斯兀坐葆眞倪
故幻實還虛恍若牟尼證湼銷丹合道幾同顏子齋忘黃石本
吾師據石鎭九年之定赤峯原我友登峯樹萬載之身統儒釋
之精功天成節奏鍊淸靈之眞體人看飛翀何處是龍門只此
五言古調到來承鳳誥方知一片婆心
道行堅凝
内外丹並成辛苦亦云足况乃厯諸艱修途頻局促厥身不憚
勞矢願鐫心曲朗朗冰壼秋寒光照初旭金石差可擬縝密温
如玉義理一肩擔大任天斯屬我志幸已酬我行幸無辱應當
拂袖起超然脫塵俗
偈 一箇骷髏 滿腔道德
曰 縱惹摩挲 應規合則
聖功圓蒲
拂袖喜超塵騰身出風火長嘯賦歸來了非前日我囘憶樹功
時慘澹修眞果溷跡在人間愛除人間禍風雨一麾中孼衄蛟
龍鎖隻手散陽和菩提妙薩埵默契上玄心金冊藏靑瑣高蹈
覓雲窩幽栖釋擔荷
偈 彌天葢地 般若神功
曰 一切色相 逐葉隨風
帶舄歸山
何處卜幽棲空山我故宅石老華髮深邃徑無人跡寒泉潄靈
根罡風摩高脊幽然太古初寂靜良可適去去別寰區舉足雙
飛舄絕麓瞰遠峯捫蘿開荒僻野鳥不飛鳴眾獸罕棲踖天地
一孤踪孑然以朝夕
偈 仙乃山人 惟山合道
曰 絕塵而奔 是登是造
跏雲坐石
孑然托深山胸中仍則箇詎若遯世翁頽焉覓枯坐怪石截爲
屏風雨曾洗磨斑剝負文苔古薜濃陰大面此壁立峰朝夕忘
起卧寒暑不相干於何勞饑餓綠草纍吾茵白雲擁我座湛寂
無噓呵趺跏是功課
偈 山内雲生 雲中山立
曰 是山是雲 分他不得
諸魔悉退
趺跏無噓呵澄靜固云極不見服氣人淺根疎道力自將魔作
幻作幻爲鬼蜮長袖曳輕裾繡帶垂華飾優戲擾厥旁撮弄相
迷惑若彼功行深罡風淬寒色神人悉退聽何况此蟊賊天日
章光化無從滋偪仄
偈 說魔自魔 知魔不魔
曰 掃除一切 於意云何
萬法皆空
偪仄幸無魔或以仗諸法法力亦佳哉毋乃肆彈壓而我於其
際一切皆融洽鉢水瀉深溪劍光收寒匣天籟與梵音寂靜無
喤呷内外空所有於何繫胸脇囘思皷神通如兒嬉肄業洞洞
復冥冥㗳焉頓消乏
偈 在法言法 去法弗法
曰 者箇枯禪 四通八達
外息羣關
洞冥頓虛忘著著都放下六幕與九垓了無容心者金液旣不
餐見聞蓋亦寡嶺月自光輝松風空奏雅祗此一息間元氣吞
還瀉念彼棼塵内物物皆豔冶在昔已屏除何待今日也凡慮
不我攖五關自瀟灑
偈 無來無往 何去何從
曰 非耽寂寞 緣我癡聾
内觀眾妙
息關慮不攖詎乃如槁木脉脉黃庭裏靈明媚幽獨運行侔太
虛晝夜三十六返照自相推度數周還復要皆任自然而非同
强逐玄中更有玄一氣渾淸穆理則含太始功則儲修育以此
坐懸崖内觀淵以肅
偈 入定不定 乃爲眞定
曰 内照返觀 心與道印
鑠骨煉金
淵肅坐懸崖朗然通寂照寂照將何依踐形乃爲肖神淸而骨
重安得虛皇詔賴有圓融性湛湛含光曜煉我無始身證我無
始妙我輪不可轉我形不可耀寶覺有眞心定滅德彌邵金骨
一朝成金仙度圓嶠
偈 炙火銷金 非文非武
曰 無更有無 超規軼矩
融膚化土
煉骨以煉仙厥器修𤥻土假合本四大軀殻尤易腐欲超第一
乘蟬蛻那堪數緬彼大羅人飛身入瓊府胡我皮肉像難作金
天輔不觀三界身宴坐擬皇古舉止備如常淸潔追玄圃因成
不壞眞默契無上主
偈 心本天君 肉爲枷杻
曰 斬截覊縻 永垂不朽
約神九載
不壞無上眞涵泳愈難薄九仞一簣功安敢自淪落神居三品
先約之還再約旣如川中波悠悠常絮絡又如天上日時時無
住腳倏忽至九載色身猶槖籥精與氣重融性與心相著世外
有乾坤眞神自冲莫
偈 片刻終身 九年一日
曰 住手空山 將投仙窟
待詔三淸
九載約眞神嘉名書玉笈躍然以遠舉飄飄輕且㨗足下白雲
飛淸風生兩屧遙溯面壁時境界不相涉一朝闢玄關九漢騰
煇燁蘂珠自可侍紫霞自可躡因無三淸命天衢未敢躐待詔
處山阿翛然檢丹牒
偈 振衣待詔 證玉證金
曰 傳書至此 了我婆心
第十六飛昇 三山笛史韓湘著
珠騰紫海射斗連牛璞韞丹山穿雲裂石贊鴻猷於玉闕木公
金母壓班僚分鷺序於瑤階赤舄緋袍隨舞蹈故嵐飛靑嶂啟
鰲峯浮十二闌干瑞擁赤霄低鶴背靄三千纓絡麗光明之色
相日月歸壺宏久大之規模乾坤在袖蓮栽烈火動撫今追昔
之思笛弄長風興推已及人之願數載辛勤旣慰自當拜手揚
休茲晨圓滿堪歌遂爾揮毫擲句
頒恩賚詔
帝簡遥聞眷露壇書頒上苑紫泥蟠金星日麗輝章彩玉軸雲
移燦錦紈扈從鸞旗雙影度捧宣鴻誥五花攢空山景色皆呈
瑞霧暖靑崖翠繞闌
偈 道契天玄 頒恩賚詔
曰 偌大寵榮 惟人自造
奉敕騰霄
莫羨文明咏在田峰頭伫看著先鞭華增旌斾千行綺綵湧林
泉一朶烟乍拂岫雲歌别曲漸忘巖瀑響幽絃舉頭日近長安
遠差喜無多到碧天
偈 旣來天詔 奉敕騰霄
曰 靑冥寥廓 任我翔翺
騎驂紫鳳
翽羽翩翩瑞也𡽪端趺飈舉邁征騑嗈喈雅叶塤箎韻苞彩愈
揚黼黻輝白鶴就班先路舞靑鸞歸馭帶霞飛囘眸再向蓬廬
望磬控天遙藐翠微
偈 升彼九霄 騎驂紫鳳
曰 儀仗紛紛 天迎人送
樂引靑童
紫雲香駕厯晴空樂譜鈞天縹緲中銀漢水淸音九奏玉霄風
細曲三終笙調翠琯分緱嶺拍轉霓裳應月宮聆取洋洋聲一
片步虛流響入鴻濛
偈 鳳驂駕矣 樂引靑童
曰 梵音玄籟 曲度天工
涉漢登朝
伎樂雲從越漢津砥平御道厰金銀光騰八表皇居壯翬耀三
垣眼界新宮樹蔭濃恆不夜檻花芳靄妙生春靈霄殿逈停仙
仗曳履欣隨侍從臣
偈 靑童扈道 涉漢登朝
曰 通明鵠立 位我班僚
入宮覲主
一聲鐘韻肅寥陽内使傳呼拜玉皇爐裊篆雲熏鳳幙蓋懸珠
絡映龍光⬤綸載錫和風暖芾舄初承湛露香擬向彤墀𢋫介
福玄穹嵩夀已無疆
偈 朝宁旣登 入宮覲主
曰 稽首揚休 雲龍風虎
趨參列闕
麟宮梵陛峙重重拾級趨參禮恪恭玉珮鏘鳴仙樂合錦袍沾
惹御烟濃玲瓏複閣翔胎鳥屈曲飛梁瘦古松優奬曠恩醲似
酒紫虛瓊殿語從容
偈 辭主出宮 趨參列闕
曰 妙相莊嚴 容吾晉謁
俯眺蓬山
島嶼凌空費仰尋羽輪遥度發高吟珠泉倒瀉芙蓉巘繡閣喬
蟠翡翠林萬里去來超弱海雙鳬瀟灑躡孤岑崔巍樓館人何
處瑞藹昌雲[⬤-圭+卓]淺深
偈 趨參事竟 俯眺蓬山
曰 方壺圓嶠 不在塵寰
瓊筵徧賞
玉殿親叨燕樂歌筵開玳𤦛旨嘉多堯樽影帶昭陽日禹膳膏
流太液波檢奏三章鏗玉節璈彈九氣鼓雲和今霄歡飫天厨
味頗有光輝出大羅
偈 玩罷蓬山 瓊筵徧賞
曰 飽德𢋫颺 冰淸玉朗
洞府新成
賜第天仙寵倍榮名山深處築高閎月摇金碧檐牙動雲擁虬
螭棟角生晴圃景融花爛熳曉峯蕭爽鶴飛鳴殊恩更荷醍醐
渥別構霞莊讌海瀛
偈 瓊筵旣御 洞府新成
曰 寶臺珠樹 五色晶瑩
神驗前修
南山之北北山南煉炁還元舊所諳曾倩五龍盤玉顆頻教雙
璧合銀龕光涵赤水菁英歛暖溢藍田趣味甘掉首從將空色
勘聲和碧宇月澄潭
偈 閒居洞府 神驗前修
曰 幾經閱厯 景駐丹坵
心期後學
翹想淸都路可遥仙槎耑待泛靈潮祗憑鼎内三華藥不藉雲
間萬里橋瑶草正宜經雨秀紫芝何幸沐春饒慧參妙諦甄陶
久拭目聯翩上九霄
偈 密證前修 心期後學
曰 佩我丹經 承恩錫爵
金丹心法後跋
孔子曰作易者其有憂患乎蓋易始庖羲而式微於夏商之末
文王繫以彖而啟開物成務之功心法之爲書亦猶是耳悼斯
人之陷溺而正道陵夷譬彼舟流莫知所届用是臨塵界經障
魔數載辛勤搆書以覺寤詳而不蔓簡而不遺朗若列眉洞如
觀火毫髮無餘憾而證聖之心燈也爰懽忻鼓舞稽首而頌曰
大道無倪神功有鑰爲馬爲龜則河則洛爰開慧路式卽珍田
言因性立道寄形詮木鐸迢姚金機逆順化雨之時春雷之震
星開北斗月湛南江抽思乙乙𥪡幟幢幢微顯闡幽韜光歛鍔
劍匣𢙇稀燈帷錯落原原本本穆穆皇皇有倫有要無體無方
揮霍須彌析分芥子義則含宏辭非的詭上中而下天地與人
三才窔奥一貫瀰綸控引情宮疏通性海緗帙含馨筆花絢彩
焜煌宇宙反覆山川字傳十六言繼五千化啟玄塲功開紫府
糠秕浮埃鈞陶下土殷勤誦覽昭示津梁桃谿李徑雀躍龍驤
祖師門下柳守元敬識
金丹心法後跋
八祖心法成堅得諦觀其大畧流連往復不能贊一辭乃愾然
於一切修眞養性之書讀可也不讀亦可也蓋因心法而旁收
別集則參其異證其同益恍然於心法之畢該而折衷之得所
主曷以言乎讀心法而他書可悉捐也心法之爲書廣大精微
無弗備諸編所載莫不彙其中是猶登泰岱之巓而鳬繹龜䝉
眾峰如兒立故玩其淺深之秩秩節次之昭昭脉絡精神支分
而流合乃轉嘆予昔年之訪落有志於飛昇踏破鐵鞋而得是
編不早也顧宏奬後進而畢揭其心源予將敬拈瓣香稽首頓
首遍拜諸天洞府爲大千世界稱謝慈航爾然其艤舟於天河
以待問津之渡囘頭卽岸覺路非遥乘長風而飽征帆波羅在
目矣而不然者舍舟而亂流以濟或汔濟而貽濡尾之羞洞口
桃花竊恐漁郎迷徑耳蘭漿桂棹擊空明而沂流光予亦將鼓
枻而歌而望美人於風虎雲龍之會合
祖師門下石守堅謹識
金丹心法後跋
鷲嶺岧嶤業邈波羅之諦壺天湛寂常留洞口之春飛紫誥之
靈文不待攀龍鼎下結靑神之妙契何煩抱犢山前然而肉眼
迷茫錯寶碔砆驚白璧塵心眩愕空將魅魑詫蒼龍誰分太極
之泉罔辨元和之液八祖金丹心法崑山削柱聚窟凝香標羣
嶺以中黃弱水豁三千世界揭恆星於太紫層城分十二樓臺
不侈風螭月母之譚上接危微奥旨非陳丹溜玉杯之論宏開
道德奇文言有大而非夸意無微而不入但使因言索解毋泥
格以求辭會意旁搜必尋端而竟委則古洞啟桃花之徑人分
絳雪而來春田懸桂實之英藥杵玄霜以去車馳八景行藏偕
五色烟霞馭叱三淸往復任雙鳬蹀𨇾時與赤松上下笑遼陽
之塜纍纍漫從黃石逍遥看姑射之風襲襲予光分綠簡杖持
靑藜藏柱下之鴻篇色集宮雲紅近日待人間之鳳舉香迎仙
珮暖宜春謹賦短章附蠅聲於驥尾還期來學同鵲起於龍門
祖師門下溪守靜稽首拜識
金丹心法後跋
練道參神端基於勤學知行不並用無以期誕岸之登且將陷
溺之日深流蕩焉而莫知所返此正陰長生所云奔馳索死不
肯暫休卽使神仙現身化導而言之⬤⬤無奈聽者之藐藐况
著書以警世又安望夫束諸高閣者而索解於知行不屬之餘
則我
八祖之垂爲是編幾爲選事矣顧此書未著未嘗不相與有成
宛轉尋源闢開塵垢縱心孤往無所鑑而猶興然而其用力也
勞而得之也亦非偶旣有是書以後則大道之源流具條目彰
途可循轍可守矣但使知行之漸進以相深於研慮而悅心所
爲事半乎古人而功效倍也學道須勤學勉之勉之然第知所
勤矣而不體傳書之本意得人而不與與人而不愼其人是懷
寶迷邦大公而以私據也抑甘心比匪不知君子之貞也此之
謂褻天褻天有逸罰予旣樂是書之告竣而復恐後人之不戒
隕越以貽羞故附此數言以爲讀是書者之明訓
祖師門下梅守璞謹識
金丹心法後跋
嘉慶二年六月十八日予晤持眞子於濟南得覩金丹心法一
書𢙀然起立而嘆曰妙哉道也此眞身心性命之學世出世間
之樞機也心法何法法在一心法心何心心止一法眞字字是
金令人人得丹如披雲霧杲日當空矣夫世之丹經徧天下大
抵統言體用槩論工夫求其顯闡袐奧直指根源易簡精實節
目貫通未有如此經之深切著明者何期小子得寓於目得傳
於口得會於心得體於身復得續跋篇末以質後人斯誠億萬
刼難逢之奇遇也惟自愧管窺蠡測莫量高深了了於目何能
了了於口了了於口何能了了於心未及升堂入室敢言澈底
洞明耶所願與一二同心人由下學以期上達自卑邇而晉高
遠躬行實踐共完性命以合天本固華榮妙鍊形神而證果夫
乃信諸天不外一心大道總此一法撥轉關捩直臻無上潛心
消息益覺精微矣後之君子幸覽觀焉
祖師門下蔣予蒲敬識
心法文評
香飛玉札祥烟飄萬縷之霞彩拂霜毫瑞靄艷千層之錦月
色更添春色好胥默會乎帝閶鐘聲還與皷聲齊抑何辭於
靈瑣(予也)心懸北斗地傍東山十載儒冠餅嚼紅綾之饀三
年案牘符分墨綬之銅當拂袖以歸田但守靑緗綠簡保餘
年而食德何如白雪黃芽然而一夕無常活潑鬱鳶魚之性
竟使三生有幸精神偕鶴鹿之班雖經筵莫贊高深而緒論
猶工諷詠聊爲蠡測竊殿鴻章
文章至漢時風度猶爲近古蓋虞夏商周之後元氣未漓也鍾
離老祖文璞玉渾金不雕不琢沈酣濃厚而節奏天成初讀之
覺樸素無華不過疎枝大葉而細針密縷踪跡莫尋殆將與二
賈之文爲鼎峙矣
文家有三變而簡老爲難必其藴蓄旣深陶鎔一切然後剝膚
見髓老幹扶疎細讀李祖文益信然矣後世漫無根柢一覽無
餘以枯木寒鴉而輙託名於公榖乃從而名之曰老殊堪一噱
著筆如不經意而味美於囘其息深深文家之逸品也蓋風來
水面月到天心雖其境界在目前要自有一般眞趣張祖文章
踏實而意解空靈不事矜莊不假聲色屏謝人間烟火而得南
華氣槩之醕
典麗堂皇最是文章正格王謨帝典所以獨冠冕古今故不事
纎奇望而知爲堂堂正正之師者此何如境也我祖師矢口成
音自協黃鍾大呂不爲摇曳態而五色成文蓋惟道力深沈自
所發而皆天籟
行文譎怪最下乘也蓋牛鬼蛇神不過於無可奈何中出偏師
以角勝耳然至其流於旣溢未嘗不發爲光怪陸離曹祖之文
古而帶拙如覩商周法物斑剝矞皇遂令深心好古之流愛玩
不能釋手
不露鋒茫而自然淵雅此恬吟密咏文之最足移人者也蓋含
英咀華風流藴籍自令矜心頓釋而躁氣胥平讀藍祖之文如
對霓裳羽衣曲其悠揚足娛目其鏗鏘足悅耳殆將與有宋之
歐陽平分一席
筆輕辭秀原非文字上乘蓋氣體無餘易流於柔媚也不知手
腕靈妙古秀在神骨之間得之最難而讀之不厭何祖之文機
員神足鮮湛不滯亭亭如初日芙蓉此所謂天仙化人非肉眼
所能窺測也
予誦韓祖文倍覺起敬起畏焉爲其腹笥之飽滿而靈秀超超
且成大道於妙年故吐露之間自有一種英光之燄咄咄逼人
也至其家法本文公而自爲減𥪡者則又爲有目之所共覩而
何俟贅言
漫志八評雖未盡文之閫奥然體裁局度字句篇章其律法
凖繩或堪彷彿其十之一二後之學者當不河漢鄙言也然
而讀其書思其義廣其志踐其行方可從流以得源而驪珠
在握矣而不然者啜其糟粕而不知精液之何存是則楚人
之賣珠而鄭人之鬻櫝耳攬春華之秀旋落其實而取其材
斯石室奇緣不負素書兩卷予三年侍側幸編次之有成敬
跋短章以貽同好
祖師門下闕里華玄邱頓首百拜
天仙金丹心法後跋
嘗聞金丹之法不明則天仙之道不顯天仙者就五仙而言之
則爲最上之乘就專派而言之則爲妙道之統是有心法焉固
未易爲一二外人道也余自通籍後浮沈宦海實不知仙佛之
道盡人可學故頗敬之慕之而未敢易易求入門矧能講明法
派耶年來留心典籍竊窺三教同源之理又幸得所依歸日承
面命耳提之訓乃恍然知章句之學拘墟之見其不足以語大
道之心法也久矣茲書之作雖成於
八祖而實
孚佑上帝一人綜成之仰見
慈心普度厯千百餘年如一日昔人所謂繼武慈航者洵非虛
語故每
雲鶴至止或則自埀
寶訓或邀
七祖偕臨總一覺世之法以洪大化而正人心實按之原不外
乎綱常倫紀之大端精求之乃隱合夫身心性命之妙諦然則
此一心法也固不僅
八祖同此一心法卽三教亦同此一心法也推而至於萬事萬
物總此一心法爲之主宰默運於天高地厚之中也謂之天仙
金丹可也卽謂之太極謂之明明德亦可也謂之圓覺謂之牟
尼寶亦無不可也蓋總一心法也茲届重訂全書爰敬誌數語
以質後之讀是經者志秋弟子范鏊謹跋
天仙金丹心法後跋
悟眞篇曰學仙須是學天仙惟有金丹最的端是天仙之道非
金丹不能成金丹之妙非天仙不能得矧
孚佑上帝以天仙立派更爲萬古金丹鼻祖紫陽張大眞人猶
在門弟子之列夫豈不以淵源有自所謂私淑而師承者原由
海蟾帝君而接一線之傳耶茲心法也雖成於
八洞仙祖而小子敬讀
柳大祖師原起及各序跋乃知成於
孚佑上帝一心之慈濟始終成全圓滿功德如是之
恩深無量也現届同人重訂全書正宗小子追隨諸
先達後時膺校閱之任深愧望道未見竊幸皈依得所仰奉
恩諭准各附識卷末爰於是經敬跋數語惟祝金丹之法廣演
天仙之派綿長云爾
志喜弟子徐震敬跋