天仙正理直論 Tianxian Zhengli Zhilun

重修天仙正理書後

伍冲虛真人天仙正理書成於前明天啟壬戍至崇禎十二年

已卯鵲橋成渡曰增註姑蘇弟子吳澄川命梓金陵齊惠吉及

南昌舊及門涂之芬輔成之板藏南都燈市西廊之道隱齋歴

年旣久原板世罕覯國朝康熙八年己酉冬新建涂叔樸諸君

再刻以廣其傳序之者邑進士黎博庵名元寛學使也眞人堂

姪達行復敘事[略-口+田]於[萹-戶+尸]首康熙五十八年己亥謝君嗣芳等再

刋於姑蘇老君堂汲引後學旣遷閶門外之崇壽道觀而人間

遂鮮有知之者予生三十年矣每以迷昧本明悲深涕下而丹

經萬卷讀之又無異荆中行久之恍然曰言也象也道之筌

蹄也以筌蹄獲魚兎則可謂筌蹄為魚兎則不可也况大事因

縁又天實定之者耶今年夏聞壯平王買癡先生韜光吳門往

謁之告以度世本志先生慨然良久手一編曰此伍祖天仙正

理也天不愛道此書傳世久矣子尙未之見耶急敬讀一過覺

荆棘頓掃心目豁然嗚呼筌蹄誠非魚兎也廸竟具魚兎於筌

蹄之中卽謂筌蹄為魚兎也嗚呼不可爰偕弟玉井友楊[石*互]堂

徧訪之旣得一本全缺道源淺說萹復請先生西江原本正之

而是書始爲全璧矣夫伍祖作書距今百四十三年其間授受

非易在伍祖當時亦且棄田園歴難險從師十九年而始得全

㫖而如子者長於世冑德薄孽深祗以一念堅持僅五閲寒暄

而已得探心源於百年之上亦何幸也因所得係老君堂原板

復踪跡之始知遷於崇夀道院而淺說篇第三第四兩頁已朽

蠧久矣旋倩工鐫補又增註說一篇亦係眞人自定目録中未

曾載入并更定之從同志鄒君之請仍歸板於老君堂垂示久

遠而自書其得書重修之由於後乾隆二十有九年𡻕次甲申

金鼎滿日晉陽私淑弟子鐵蟾申兆定敬書

伍真人事實及授受源流略

謹按真人故明嘉靖乙卯孝廉維摩州刺史諱希德號健齋先

生之季子也世居南昌辟邪里幼孤家貧力學持身高潔一介

不苟取長而薄榮利篤好道德性命之言造次顛沛弗離也性

至孝以母在故𡻕授生徒博館穀母九十餘而卒而先生世夀

亦七十矣遂隱跡仙去所著天仙正理仙佛合宗二書掃盡旁

門獨標精義誠無生之寶筏也真人爲龍門嫡嗣原序謂龍門

授之張靜虛即俗所謂虎皮張真人者李虛庵師靜虛曹還陽

師虛庵而真人爲還陽弟子據此則真人爲龍門四傳弟子矣

問考龍門二十字派真人適當第八字即真人亦自書龍門第

八泒弟子然則博庵之序果無據耶因重修天仙正理復以得

之買癡先生及西江板原敘諸說緝而誌之以存什一於千百

云越日鐵蟾又書

　　增註說

書有不必註者謂已顯明直捷反覆辨論之若有註也書有可

以註者謂宜發明書言以巳意逆合而註之也必後之聞見與

前之聞見同前書得後註理愈明而猶合轍若一斯可不誑惑

於世矣若觀者不知作者意如註參同契爲納甲註悟真篇爲

房術註楞嚴楞伽金剛法華以時文訓詁套語不能剖真修實

義各成門戸致有經自爲經註自爲註之斥出乖露醜則亦何

用註爲所以天仙正理直論既有仙佛合宗爲之註猶懼後人

妄註錯誤害超世之聖真吾堂弟真陽子又加註之予又輔之

同一師之學並四瞳之見而爲之者其合宗二註又皆出予錄

者之手無非杜絶眾口之妄保全度世之真則後世不必畫足

於蛇倒屣於首令未來無極劫中皆不失性命根宗不迷超劫

慧命誠不謬註者之所賜也故亦誡之曰毋煩後註

天仙正理論註六萬餘言統二宗之綱目具兩藏之鎻匙初不

少置一言令人不明而抱恨亦不多置一字令人歧想而懷疑

繼往聖以闢邪說開來學以正人心乃仙佛二宗之必不可無

而聖真之必不可不參究者曩誠齋陳先生門人沈應銓謝嗣

芳在蘇見鈔白各本字句互多舛錯每以不得印本較正付梓

爲憾今幸同門朱鼎復崔家玉偶於虎邱舊書賈處資請墨刻

而歸而嗣芳遂與善信沈之鼎等公梓之以此功德上副真人

度盡當世及未來際劫聖真共證仙佛自利利人之果於無極

板交姑蘇齊門内老君堂方丈黃清瑞珍藏接引後來仙佛種

子時

大清康煕五十八年己亥仲春也