靈寶文檢 Lingbao Wenjian

原序

按洞玄靈寶本章首言混洞赤文再言五文開廓則又曰無文

　不立不成不度不生文乎文乎大矣乎文之時義也蓋文者

　貫道之器苟不明斯道之體而又能致文之用者未之見也

　是以齋醮之設不離乎文字語言之間然其各擅專門而師

　宗之是故甯靈寶倡其道於西蜀金靈寶初之於東吳世皆

　以宗師稱而不明尊之至也二宗師學之造詣優劣林水南

　先生所著論備之也所謂明體致用之道載在方冊誠不可

　誣而今之學者自趨向不同或取甯而舍金否則便於金必

　不便甯二者之遇皆非也有能會其同而撮其要斯爲盡善

　之道而已矣金華洞天寶㜈觀金法銘師有道之士也洪武

　中奉

詔至京師獲典　太常祠祭之禮而與執事之榮者三十年於

　茲矣公退之暇則高居　竹宮之閟館究性命之原綜道德

　之歸巳而體用兼致物我俱忘遂廣開法門大施惠利參請

　之眾近悅而遠來莫不顧涉一至其門也又何其盛歟間樂

　所編道要筌蹄一書請序其首𥳑余因閱而視之乃前所請

　齋醮中一切文用事具之要者耳則皆分門析類彙爲卷共

　有十五察其凡例則齋品有之曰黃籙曰盟眞曰生神曰玄

　靑曰血湖曰預修醮品一十有一曰九皇曰靑羅曰保病曰

　禳瘟曰安土曰祈嗣曰答款曰禳火曰雷霆曰禳蝗曰謝雷

　此其大較也將見大書特書不一書咸得以上達

天樞黃籙諸院其謄錄進奏司典者必曰今人世間復見有一

　金靈寶矣其十方善信知識駭然而動於觀聽者亦必曰今

　人世間幸復得一金靈寶也則是編也將見流傳承文此者

　固余所謂能會其同撮其要而爲盡善之道者不其然歟永

　也復何從而擬之哉然神仙多宮府顧是編之成使同志之

　士不誤入於他歧率專舉此而用之是則譬猶按圖索駿會

　當忘其所謂筌蹄者矣將於符籙章表奏箋牒劄之屬亦各

　逮相祖述甯與金之楷式也唯消災度厄與夫祈嗣延生祈

　雨祈晴禳蝗及滅度煉尸數事特采取定制集中裁錄者補

　之定制亦屬之呂樸菴所集則乃采摭而用之允以爲當若

　與斯道相爲終始而無容期也用隙本章之言以發其端庶

　開卷者知

皇人按筆之義云