雜寶藏經

天上，集諸天眾，讚佛法僧。時有天女，頭戴

華鬘，華鬘光明，甚大晃曜，共諸天眾，來集

善法堂上。諸天之眾，見是天女，生希有心。

釋提桓因，即便說偈，問天女言：

「　「汝作何福業，

　身如融真金，

　光色如蓮花，

　而有大威德？

　身出妙光明，

　面若開敷華，

　金色晃然照，

　以何業行得？

　願為我說之。」」

爾時天女，說偈答言：

「　「我昔以華鬘，

　奉迦葉佛塔，

　今生於天上，

　獲是勝功德，

　生在於天中，

　報得金色身。」」

釋提桓因，重復說偈，而讚嘆言：

「　「甚奇功德田，

　耘除諸穢惡，

　如是少種子，

　得天勝果報，

　誰當不供養？

　恭敬真金聚。

　誰不供養佛，

　上妙功德田，

　其目甚脩廣，

　猶如青蓮花？

　汝能興供養，

　無上第一尊，

　作少功德業，

　而獲如此容。」」

爾時天女，即從天下，執持華蓋，來至佛所；

佛為說法，得須陀洹，而還天上。諸比丘等，

怪其所以，即問佛言：「世尊！今此天女，作

何功德，獲此天身，端政殊特？」佛言：「往古之

時，以種種華鬘，供養迦葉佛塔，以是因緣，

今獲此果。」

* （五二）天女本以蓮華供養迦葉佛塔緣

爾時復有一天女，頭上華鬘，光明晃曜，共

諸天眾，來集善法堂上。時諸天眾，見是天

女，生希有心。時天帝釋，以偈問曰：

「　「汝昔作何福，

　身如真金聚，

　光色如蓮花，

　而有大威德？

　身出微妙光，

　面如開敷花，

　光明甚煒煒，

　以何業行得？

　唯願為我說。」」

天女即便，說偈答言：

「　「我昔以蓮花，

　供養迦葉塔，

　今日值世尊，

　得是勝功德，

　生處於天上，

　得是金色報。」」

釋提桓因，重以偈讚：

「　「甚奇功德田，

　滅除諸穢惡，

　殖因者甚少，

　獲得勝果報。

　誰不樂供養，

　恭敬真金聚？

　誰不供養佛，

　上妙勝福田，

　目廣脩而長，

　其喻青蓮華？

　汝昔能興供，

　第一最勝尊，

　作妙福德業，

　獲得如此報。」」

爾時天女，即從天下，執持華蓋，來到佛所；

聽佛說法，得法眼淨，還於天上。時諸比丘，

即問佛言：「此女往昔，作何行業，得報如是？」

佛言：「過去之時，以妙蓮華，供養迦葉佛塔，

故獲勝果，今見道跡也。」

* （五三）天女受持八戒齋生天緣

爾時復有一天女，受持八齋，生於天上，

得端政報，光顏威相，與眾超異。時共諸

天，集善法堂上，諸天見已，生希有心。釋提

桓因，以偈而問：

「　「汝昔作何業，

　身如真金山，

　光顏甚煒煒，

　色如淨蓮花？

　得是勝威德，

　身出大妙光，

　以何業行獲？

　願為我說之。」」

天女爾時，說偈答言：

「　「昔於迦葉佛，

　受持八戒齋，

　今得生天中，

　獲是端政報。」」

釋提桓因，重以偈讚：

「　「奇哉功德田，

　能生勝妙報，

　昔少修微因，

　而得生天上。

　如此勝福聚，

　誰當不供養？

　如是最勝尊，

　誰當不恭敬？

　諸有聞是者，

　宜應大歡喜，

　欲求生天者，

　應當持淨戒。」」

爾時此天，持好華蓋，來至佛所；佛為說法，

得見諦道。時諸比丘，即問佛言：「此天往昔，

作何福業，得生天中，而獲聖果？」佛言：「昔

為人時，於迦葉佛所，受持八齋，由是善行

生於天上，而見道迹。」

* （五四）天女本以然燈供養生天緣

爾時王舍城，頻婆娑羅王，於佛法中得道，

獲不壞信，常以燈明，供養於佛。後提婆達

多，與阿闍世王作惡知識，欲害佛法，是以

國土怖畏，不復然燈供養。有一女人，以

習常故，於僧自恣日，佛經行道頭，然燈供

養。阿闍世王，聞極大瞋恚，即以劍輪，斬腰

而殺，命終得生三十三天摩尼焰宮殿中，

乘此宮殿，至善法堂。帝釋以偈問曰：

「　「汝昔作何業，

　身如聚真金，

　而有大威德，

　容貌甚光明？」」

天女即時，以偈答言：

「　「三界之真濟，

　三有之大燈，

　至心眼觀佛，

　相好莊嚴身，

　法中之最勝，

　為之然明燈，

　燈然以滅闇，

　佛燈滅眾惡，

　見燈如日光，

　真實生信心，

　覩燈明熾盛，

　歡喜而禮佛。」」

說此偈已，來至佛所，佛為說法，得須陀

洹，即還天上。比丘問佛：「以何因緣，生於天

宮？」佛言：「昔在人間，於僧自恣日，佛經行道

頭，然燈供養，阿闍世王，斬其腰殺。以是

善因，命終之後，得生天中，重於我邊，聞法

信解，得須陀洹道。」

* （五五）天女本以乘車見佛歡喜避道緣

爾時佛在舍衛國，入城乞食，有一童女，乘

車遊戲，欲向園中，道逢如來，廻車避道，

生歡喜心。其後命終，生三十三天，往集善

法堂。釋提桓因，以偈問言：

「　「汝昔作何行，

　身色如真金，

　光顏甚煒煒，

　猶若優鉢羅，

　得是勝威德，

　而生於天中？

　願今為我說，

　何由而得之？」」

天女即時，以偈答曰：

「　「我見佛入城，

　廻車而避道，

　歡喜生敬信，

　命終得生天。」」

說此偈已，來向佛所；佛為說法，得須陀

洹，即還天宮。比丘問言：「以何業緣，生此天

中？」佛言：「昔於人間，迴車避我，今得生天，

重於我所，聞法信受，證須陀洹果。」

* （五六）天女本以華散佛化成華蓋緣

爾時舍衛國，有一女子，於節日中，採阿恕

伽華，還入城來，遇值佛出，即以此華，散於

佛上，化成華蓋，歡喜踊躍，生敬信心。於是

命終，生於三十三天，即乘宮殿，至善法堂。

帝釋以偈問言：

「　「汝昔作何業，

　得來生天中，

　身如真金色，

　威德甚光明？

　以何業行獲？

　願為我說之。」」

天女即以偈答言：

「　「昔於閻浮提，

　取阿恕伽花，

　還值於如來，

　即以供養佛，

　歡喜生敬重，

　命終得生天。」」

說是偈已，來向佛所；佛為說法，得須陀

洹，便還天上。比丘問言：「此天女者，以何因

緣得受天身？」佛言：「昔在人中，出城取阿恕

伽花，還來值我，即以華供養，發歡喜心。乘

此善業，命終生天，重於我所，聞法得悟，

證須陀洹。」

* （五七）舍利弗摩提供養佛塔緣

頻婆娑羅王，已得見諦，數至佛所，禮拜問

訊。時宮中婦女，不得日日來到佛邊，王以

佛髮，宮中起塔，宮中之人，經常供養。頻婆

娑羅王崩，提婆達多共阿闍世王，同情相

厚，生誹謗心，不聽宮中供養此塔。有一

宮人，名舍利弗摩提，以僧自恣日，憶本所

習，即以香花供養此塔。時阿闍世王，嫌其

供養佛塔，用鑽鑽殺。命終得生三十三天，

乘天宮殿，集善法堂。帝釋以偈而問：

「　「汝昔作何福，

　而得生天中，

　威德甚光明，

　猶如真金色？

　作何業行獲？

　願為我說之。」」

天女以偈，而答之曰：

「　「我昔在人中，

　歡喜恭敬心，

　以諸好香華，

　供養於佛塔，

　而為阿闍世，

　以鑽鑽殺我，

　命終得生天，

　受此極快樂。」」

說是偈已，來向佛所；佛為說法，得須陀

洹，即還天宮。比丘問言：「以何因緣生此天

中？」佛言：「本於人間，曾以華香，供養佛塔。

由是善業，今得天身，重從我所，聞法而悟，

證須陀洹。」

* （五八）長者夫婦造作浮圖生天緣

舍衛國，有一長者，作浮圖僧坊，長者得病，

命終生三十三天。婦追憶夫，愁憂苦惱，以

追憶故，修治浮圖及與僧坊，如夫在時。夫

在天上，自觀察言：「我以何緣生此天上？」

知以造作塔寺功德，是故得來。自見定是

天身，心生歡喜，常念塔寺，以天眼觀所作

塔寺，今誰料理？即見其婦，晝夜憶夫，憂愁苦惱，以其夫故，修治塔寺。夫作念言：「我

婦於我，大有功德，我今應當往至其所，問

訊安慰。」從天上沒，即到婦邊，而語之言：

「汝大憂愁，念於我也。」婦言：「汝為是誰？勸諫

於我。」答言：「我是汝夫，以作僧坊塔寺因緣，

得生天上三十三天，見汝精懃修治塔寺，

故來汝所。」婦言：「來前與我交會。」夫言：「人身

臭穢，不復可近，欲為我妻者，但懃供養

佛及比丘僧，命終之後，生我天宮，以汝為

妻。」婦用夫語，供養佛僧，作眾功德，發願

生天。其後命終，即生彼天宮，夫婦相將，共

至佛邊；佛為說法，得須陀洹。諸比丘等，驚

怪所以，便問：「何業緣故得生此天？」佛言：「昔

在人中，作浮圖僧坊，供養佛僧，由是功德，

今得生天。」

* （五九）長者夫婦信敬禮佛生天緣

王舍城中，有一長者，日日往至佛所。其婦

生疑，而作念言：「將不與他私通，日日恒

去。」便問夫言：「日日恒向何處來還？」夫答婦

言：「佛邊去來。」問言：「佛為好醜能勝汝也？而

恒至邊。」夫即為婦，嘆說佛之種種功德。爾

時其婦，聞佛功德，心生歡喜，即乘車往。既

至佛所，爾時佛邊有諸王大臣，逼塞左右，

不能得前，遙為佛作禮即還入城。其後

捨壽，生三十三天，便自念言：「得佛恩重，一

禮功德，使我生天。」即從天下往至佛邊，

佛為說法，得須陀洹。比丘問言：「以何因緣，

得生此天？」佛言：「昔在人中，為我作禮，以

一禮功德，命終生天。」

* （六〇）外道婆羅門女學佛弟子作齋生天緣

爾時舍衛國，有佛諸弟子，女人作邑會，數

數往至佛邊。徒伴之中有一婆羅門女，邪見

不信，不曾受齋持戒，見諸女人共聚齋食，

問言：「汝等今作何等吉會？與汝親厚，而不

命我。」諸女答言：「我等作齋。」婆羅門女言：

「今非月六日，又非十二日，為誰法作齋？」諸

女言：「我作佛齋。」婆羅門女言：「汝作佛齋，得

何功德？」答言：「得生天解脫。」婆羅門女貪飲

食故，受水作齋食，後與好美漿。婆羅門

齋法，不飲不食，佛齋之法，食好食飲美

漿，此齋甚易，生信樂歡喜。却後壽盡，得

生天上，來向佛邊，佛為說法，得須陀洹。

比丘問言：「以何因緣，生於天中？」佛言：「昔在

人間，見諸女等聚集作齋，隨喜作齋，由是

善業，得來生天。」

* （六一）貧女人以㲲施須達生天緣

爾時須達長者，作是思惟：「生我家者，命終

之後，無墮惡道，何以故？我盡教以淨法故，

貧窮困苦，信與不信，我今亦當教以善法，

使供養佛僧。」於是具以上事，啟波斯匿王，

王便擊鼓鳴鈴。却後七日，須達長者，欲勸

化乞索供養三寶，一切人民，各各隨喜，多

少布施。至七日頭，須達長者，從諸人等，勸

化乞索。有一貧女，辛苦求價，唯得一㲲，以

覆身體，見須達乞，即便施與。須達得已，奇

其所能，便以錢財穀帛衣食，恣意所欲供

給。貧女其後壽盡命終，生於天上，來至佛

邊，佛為說法，得須陀洹。比丘問言：「今此天

女，以何因緣，生於天上？」佛言：「昔在人中，值

須達長者教化乞索，心生歡喜，即以所著

白㲲，布施須達。由是善業，得生天上，重

於我邊，聞法信解，獲須陀洹。」

* （六二）長者女不信三寶父以金錢雇令受持五戒生天緣

爾時舍衛國中，有一長者，名曰弗奢，生二

女子，一者出家，精進用行，得阿羅漢；一者

邪見，誹謗不信。父時語此不信之女：「汝今

歸依於佛，我當雇汝千枚金錢，乃至歸依

法僧，受持五戒，當與八千金錢。」於是便受

五戒。不久之頃，命終生天，來向佛所，佛為

說法，得須陀洹。比丘問言：「此天女者，以何

業行，得生於天？」佛言：「本於人間，貪父金

錢，歸於三寶，受持五戒。由是因緣，今得

生天，重於我所，聞法得道。」

* （六三）女因掃地見佛生歡喜生天緣

南天竺法，家有童女，必使早起，淨掃庭中

門戶左右。有長者女，早起掃地，會值如來

於門前過，見生歡喜，注意看佛。壽命短促

即終生天。夫生天者，法有三念，自思惟言：

「本是何身？」自知人身；「今生何處？」定知是天；

「昔作何業，來生於此？」知由見佛歡喜善業，

得此果報。感佛重恩，來供養佛，佛為說法，

得須陀洹。諸比丘言：「以何因緣，令此女人

生天得道？」佛言：「昔在人中，早起掃地，值

佛過門，見生喜心。由是善業，生於天上，

又於我所，聞法證道。」

* （六四）長者造舍請佛供養以舍布施生天緣

王舍城有大長者，新造屋舍，請佛供養，即

以布施，而白佛言：「世尊！自今已後，入城

之時，洗手洗鉢，恒常來此。」其後壽盡，生

於天上，乘天宮殿，來詣佛所，佛為說法，得

須陀洹。比丘白言：「以何因緣，得生於天？」佛

言：「昔在人中，造新屋舍，請佛布施。由是善

業，上生天宮，遂於我邊，聞法得道。」

* （六五）婦以甘蔗施羅漢生天緣

昔舍衛國，有羅漢比丘，入城乞食，次到壓

甘蔗家。其家兒婦，以一麤大甘蔗，著比丘

鉢中。姑見瞋之，便捉杖打，遇著腰脈，即時

命終得生忉利天，而作女身，所處宮殿純

是甘蔗。諸天之眾集善法堂，時彼天女亦集

此堂，帝釋以偈而問言：

「　「汝昔作何業，

　而得妙色身，

　光明色無比，

　猶如鎔金聚？」」

天女以偈答言：

「　「我昔在人中，

　以少甘蔗施，

　今得大果報，

　於諸天眾中，

　光明甚暉赫。」」

* （六六）女人以香塗佛足生天緣

昔舍衛城中，有一女人，坐地磨香，值佛入

城，女見佛身，生歡喜心，以所磨香，塗佛

脚上。其後命終，得生天中，身香遠聞，徹

四千里，便往集於善法堂上。帝釋以偈而問

言：

「　「汝昔作何福，

　身出微妙香，

　生在於天中，

　光色如鎔金？」」

天女即以偈答言：

「　「我以上妙香，

　供養最勝尊，

　得無等威德，

　生三十三天，

　而受大快樂。

　身出眾妙香，

　聞於百由旬，

　諸得聞香者，

　悉得大利益。」」

即時天女，向世尊所，佛為說法，得須陀洹

道而還天上。諸比丘問言：「昔作何福，得生

天中，身若此香？」佛言：「由此天女，昔在人

間，以香塗我足，以是因緣，命終生天受此

果報。」

* （六七）須達長者婢歸依三寶生天緣

爾時舍衛國，須達長者，以十萬兩金，雇人

使歸依佛。時有一婢，聞長者語，即歸依

佛。命終之後，生三十三天，於是往集善法

堂上。帝釋以偈而問言：

「　「汝宿有何福，

　得生於天中，

　光明色微妙？

　今為我說之。」」

天女以偈答言：

「　「三界之堅勝，

　能拔生死苦，

　三界之真濟，

　斷除三垢結，

　我昔歸依佛，

　并及於法僧，

　以是因緣故，

　而獲此果報。」」

說是偈已，來至佛所，佛為說法，得須陀

洹道。比丘問言：「以何業緣，受是果報？」佛言：

「昔於人中，歸依佛故，今得生天，值我說

法，得須陀洹。」

* （六八）貧女從佛乞食生天緣

昔舍衛國城中，有一女人，貧窮困苦，常於道頭，乞索自活。轉轉經久，一切人民，無看

視者。佛遇行見，往到其所，從佛乞食，憐愍貧女困餓欲死，即勅阿難，使與其食。時

此貧女，得食歡喜，後便命終，生於天上。

感佛往恩，來供養佛，佛為說法，得須陀洹。

諸比丘問佛言：「今此天女，以何因緣，得生

天上？」佛言：「此天女者，昔在人間，困餓垂死，

佛使阿難與食，既得食已，心生歡喜。乘

是善根，命終生此天宮，重於我所，聞法得

道。」

* （六九）長者婢為主送食值佛即施獲報生天

緣

舍衛國中，有長者子，共諸長者子，遊戲園

中。欲去之時，語其家內：「為我送食。」其家

於後，遣婢送食。婢到門外，遇見於佛，

即以其食，供養如來。還復歸家，取食更送，

亦於路中，見舍利弗、目犍連等，即復與之。

第三取食，與長者子。長者子食竟，自來還

歸，語其婦言：「今日送食何為極晚？」婦答

之言：「今日三過，為君送食，何故遲晚？」便

喚婢問：「汝朝三過，取食與誰？」婢時答言：

「第一送食，值佛即施；第二送食，見舍利

弗、目連等，復以與之；第三取食，始與大

家。」大家聞已，極大瞋恚，以杖而打，即時

命終，生於天上。初生天時，具作三念，一者

自念，我今生在何處？自知生天。二者自念，

從何處終？而來生天，知從人道中生於

天上。三者自念，乘何等業緣而得生天？

知由施食獲此果報。便來佛所，供養恭敬，

佛為說法，得須陀洹。比丘問佛：「今此天女，

以何因緣，生於天上？」佛言：「本於人中，作

長者婢，為長者子送食，值佛如來，即以施

佛，大家瞋恚，以杖打殺。乘是業緣，命終

生天，又於我所，聞法證道。」

* （七〇）長者為佛造講堂獲報生天緣

爾時王舍城，頻婆娑羅王，為佛造作浮圖

僧房。有一長者，亦欲為佛作好房屋，不能

得地，便於如來經行之處，造一講堂，堂

開四門。後時命終，生於天上，乘天宮殿，來

供養佛，佛為說法，得須陀洹。比丘問言：「今

此天子，以何業緣，得生天宮？」佛言：「本在

人中，造佛講堂，由是善因，命終生天。來至

我所，感恩供養，重聞說法，獲須陀洹。」

* （七一）長者見王造塔亦復造塔獲報生天緣

爾時耆闍崛山南天竺，有一長者，見頻婆

娑羅王為佛作好浮圖僧坊，亦請如來，為

造浮圖，僧房住處。其後命終生於天上，來

至佛所，報恩供養，佛為說法，得須陀洹。比

丘問言：「此天子往日，以何因緣，得生天宮？」

佛言：「昔在人中，見王起塔，心生隨喜，便

請如來，造立浮圖。由此善業，得生天上，

又於我所，聞法信悟，證須陀洹。」

* （七二）賈客造舍供養佛獲報生天緣

爾時舍衛國，有一賈客，遠行商賈，身死不

還。母養其子，其子長大，復欲遠去。祖母

語言：「汝父遠去，身死不還，汝莫遠去，當於

近處，在市坐肆。」即奉其勅，便於市中，作

於估肆，而作念言：「此城人民，悉皆請佛，我

今新造舍已，亦當請於如來。」便往請佛。佛

來至已，而白佛言：「我以此舍，供養如來，

自今已後，入城之時，洗手洗鉢，恒向我舍。」

其後命終，便生天上，來至佛所，佛為說法，

得須陀洹。比丘問言：「此天昔日，以何業因

緣，得生天上？」佛言：「本為人時，新作肆舍，

請佛著中。乘此善業，今生於天，又於我

所，聞法獲報。」

《雜寶藏經》卷第五