大般若波羅蜜多經

大喜、大捨、十八佛不共法無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

一切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！四無所

畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十

八佛不共法性空。何以故？以四無所畏、四無

礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空

與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分

故。慶喜！由此故說：以佛十力等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云

何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩

行？」

「慶喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十

力性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊！云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！四無所畏、四無礙解、大

慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏、四

無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性

空。何以故？以四無所畏、四無礙解、大慈、大

悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空與彼菩薩摩訶薩

行無二無二分故。慶喜！由此故說：以佛十力

等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊！云

何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩

提？」

「慶喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十

力性空與彼無上正等菩提無二無二分故。」

「世尊！云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

無上正等菩提？」

「慶喜！四無所畏、四無礙解、大

慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏、四

無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性

空。何以故？以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法性空與彼無上正等

菩提無二無二分故。慶喜！由此故說：以佛十

力等無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」

「世尊！云何以無忘失法無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布

施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」

「慶喜！

無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失

法性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅

蜜多無二無二分故。」

「世尊！云何以恒住捨性

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。

何以故？以恒住捨性性空與布施、淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶

喜！由此故說：以無忘失法等無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊！云何以無忘失法無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內

空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為

空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相

空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、

無性自性空？」

「慶喜！無忘失法無忘失法性空。

何以故？以無忘失法性空與彼內空乃至無

性自性空無二無二分故。」

「世尊！云何以恒住

捨性無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空

空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、

散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法

空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」

「慶

喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住

捨性性空與彼內空乃至無性自性空無二無

二分故。慶喜！由此故說：以無忘失法等無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，安住內空乃至無性自性空。」

「世尊！云

何以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、

不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！無忘失法無忘

失法性空。何以故？以無忘失法性空與彼真

如乃至不思議界無二無二分故。」

「世尊！云何以

恒住捨性無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛

妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、

虛空界、不思議界？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性

性空。何以故？以恒住捨性性空與彼真如乃

至不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說：

以無忘失法等無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至

不思議界。」

「世尊！云何以無忘失法無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶喜！無忘失法無

忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與彼

苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」

「世尊！云何以

恒住捨性無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒

住捨性性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分

故。慶喜！由此故說：以無忘失法等無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，安住苦、集、滅、道聖諦。」

「世尊！云何以無忘失

法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色

定？」

「慶喜！無忘失法無忘失法性空。何以故？

以無忘失法性空與四靜慮、四無量、四無色定

無二無二分故。」

「世尊！云何以恒住捨性無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以

恒住捨性性空與四靜慮、四無量、四無色定無

二無二分故。慶喜！由此故說：以無忘失法

等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色

定。」

「世尊！云何以無忘失法無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」

「慶喜！

無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失

法性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無

二無二分故。」

「世尊！云何以恒住捨性無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍

處？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？

以恒住捨性性空與八解脫、八勝處、九次第定、

十遍處無二無二分故。慶喜！由此故說：以

無忘失法等無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝

處、九次第定、十遍處。」

「世尊！云何以無忘失法

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、

五根、五力、七等覺支、八聖道支？」

「慶喜！無忘失

法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空

與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支無二無二分故。」

「世尊！云何以恒住

捨性無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」

「慶喜！恒住

捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性

性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等

覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故

說：以無忘失法等無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道

支。」

「世尊！云何以無忘失法無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」

「慶

喜！無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘

失法性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫

門無二無二分故。」

「世尊！云何以恒住捨性無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願

解脫門？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以

故？以恒住捨性性空與空解脫門、無相解脫

門、無願解脫門無二無二分故。慶喜！由此故

說：以無忘失法等無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫

門、無相解脫門、無願解脫門。」

「世尊！云何以無

忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！無

忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法

性空與五眼、六神通無二無二分故。」

「世尊！云何

以恒住捨性無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒

住捨性性空與五眼、六神通無二無二分故。

慶喜！由此故說：以無忘失法等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習五眼、六神通。」

「世尊！云何以無忘失法無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！無

忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法

性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世

尊！云何以恒住捨性無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十

力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十

八佛不共法？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。

何以故？以恒住捨性性空與佛十力、四無所

畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法無二無二分故。慶喜！由此故說：以無忘失

法等無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四

無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何以無忘失法無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無

忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！無忘失法無忘失法

性空。何以故？以無忘失法性空與無忘失法、

恒住捨性無二無二分故。」

「世尊！云何以恒

住捨性無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨

性？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？

以恒住捨性性空與無忘失法、恒住捨性無二

無二分故。慶喜！由此故說：以無忘失法等

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」

「世

尊！云何以無忘失法無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一切

智、道相智、一切相智？」

「慶喜！無忘失法無忘失

法性空。何以故？以無忘失法性空與一切智、

道相智、一切相智無二無二分故。」

「世尊！云何

以恒住捨性無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相

智、一切相智？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。

何以故？以恒住捨性性空與一切智、道相智、

一切相智無二無二分故。慶喜！由此故說：

以無忘失法等無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道

相智、一切相智。」

「世尊！云何以無忘失法無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地

門？」

「慶喜！無忘失法無忘失法性空。何以故？

以無忘失法性空與一切陀羅尼門、一切三摩

地門無二無二分故。」

「世尊！云何以恒住捨性

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三

摩地門？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性空。何

以故？以恒住捨性性空與一切陀羅尼門、一

切三摩地門無二無二分故。慶喜！由此故說：

以無忘失法等無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅

尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云何以無忘失

法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！

無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失

法性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊！云何以恒住捨性無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！恒住捨性恒住捨性性

空。何以故？以恒住捨性性空與彼菩薩摩訶

薩行無二無二分故。慶喜！由此故說：以無

忘失法等無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊！云何以無忘失法無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

無上正等菩提？」

「慶喜！無忘失法無忘失法性

空。何以故？以無忘失法性空與彼無上正等

菩提無二無二分故。」

「世尊！云何以恒住捨性

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無上正等菩提？

「慶喜！

恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨

性性空與彼無上正等菩提無二無二分故。

慶喜！由此故說：以無忘失法等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習無上正等菩提。」

「世尊！云何以一切智無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布

施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」

「慶喜！

一切智一切智性空。何以故？以一切智性空

與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無

二無二分故。」

「世尊！云何以道相智、一切相智

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多？」

「慶喜！道相智、一切相智道相

智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相

智性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅

蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說：以一

切智等無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊！云何以一切智

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、

大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散

空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、

不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」

「慶喜！

一切智一切智性空。何以故？以一切智性空

與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊！云何以道相智、一切相智無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為

空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性

空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、

自性空、無性自性空？」

「慶喜！道相智、一切相智

道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一

切相智性空與彼內空乃至無性自性空無二

無二分故。慶喜！由此故說：以一切智等無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，安住內空乃至無性自性空。」

「世

尊！云何以一切智無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法

界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法

定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！一切智

一切智性空。何以故？以一切智性空與彼真

如乃至不思議界無二無二分故。」

「世尊！云何

以道相智、一切相智無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真

如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生

性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！道

相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以

故？以道相智、一切相智性空與彼真如乃至

不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說：

以一切智等無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不

思議界。」

「世尊！云何以一切智無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶喜！一切智一切智性

空。何以故？以一切智性空與彼苦、集、滅、道聖

諦無二無二分故。」

「世尊！云何以道相智、一切

相智無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶

喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。

何以故？以道相智、一切相智性空與彼苦、集、

滅、道聖諦無二無二分故。慶喜！由此故說：

以一切智等無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖

諦。」

「世尊！云何以一切智無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習四靜慮、四無量、四無色定？」

「慶喜！一切智一

切智性空。何以故？以一切智性空與四靜慮、

四無量、四無色定無二無二分故。」

「世尊！云何

以道相智、一切相智無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

靜慮、四無量、四無色定？」

「慶喜！道相智、一切相

智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、

一切相智性空與四靜慮、四無量、四無色定無

二無二分故。慶喜！由此故說：以一切智等

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色

定。」

「世尊！云何以一切智無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」

「慶喜！一

切智一切智性空。何以故？以一切智性空與

八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分

故。」

「世尊！云何以道相智、一切相智無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」

「慶喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性

空。何以故？以道相智、一切相智性空與八解

脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。

慶喜！由此故說：以一切智等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊！

云何以一切智無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四

正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」

「慶喜！一切智一切智性空。何以故？以一切

智性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七

等覺支、八聖道支無二無二分故。」

「世尊！云何

以道相智、一切相智無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支？」

「慶喜！道相智、一切相智道相智、一切相

智性空。何以故？以道相智、一切相智性空與

四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說：以

一切智等無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、

四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」

「世尊！

云何以一切智無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、

無相解脫門、無願解脫門？」

「慶喜！一切智一切

智性空。何以故？以一切智性空與空解脫門、

無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。

「世

尊！云何以道相智、一切相智無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」

「慶

喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。

何以故？以道相智、一切相智性空與空解脫

門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。

慶喜！由此故說：以一切智等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。」

「世

尊！云何以一切智無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六

神通？」

「慶喜！一切智一切智性空。何以故？以

一切智性空與五眼、六神通無二無二分故。」

「世尊！云何以道相智、一切相智無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習五眼、六神通？」

「慶喜！道相智、一切相智道

相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切

相智性空與五眼、六神通無二無二分故。慶

喜！由此故說：以一切智等無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習五眼、六神通。」

「世尊！云何以一切智無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！一

切智一切智性空。何以故？以一切智性空與

佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世尊！云何

以道相智、一切相智無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習佛

十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、

十八佛不共法？」

「慶喜！道相智、一切相智道相

智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相

智性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大

悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。

慶喜！由此故說：以一切智等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大

喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何以一切智

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性？」

「慶

喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智

性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」

「世尊！云何以道相智、一切相智無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習無忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！道相智、一切

相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相

智、一切相智性空與無忘失法、恒住捨性無二

無二分故。慶喜！由此故說：以一切智等無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」

「世尊！

云何以一切智無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道

相智、一切相智？」

「慶喜！一切智一切智性空。

何以故？以一切智性空與一切智、道相智、一

切相智無二無二分故。」

「世尊！云何以道相智、

一切相智無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、

一切相智？」

「慶喜！道相智、一切相智道相智、一

切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性

空與一切智、道相智、一切相智無二無二分

故。慶喜！由此故說：以一切智等無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！

云何以一切智無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅

尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！一切智一切智性

空。何以故？以一切智性空與一切陀羅尼門、

一切三摩地門無二無二分故。」

「世尊！云何以

道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀

羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！道相智、一切相

智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、

一切相智性空與一切陀羅尼門、一切三摩地

門無二無二分故。慶喜！由此故說：以一切

智等無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切

三摩地門。」

「世尊！云何以一切智無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！一切智一切智性

空。何以故？以一切智性空與彼菩薩摩訶薩

行無二無二分故。」

「世尊！云何以道相智、一切

相智無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶

喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。

何以故？以道相智、一切相智性空與彼菩薩

摩訶薩行無二無二分故。慶喜！由此故說：

以一切智等無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩

行。」

「世尊！云何以一切智無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習無上正等菩提？」

「慶喜！一切智一切智性空。

何以故？以一切智性空與彼無上正等菩提

無二無二分故。」

「世尊！云何以道相智、一切相

智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！

道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何

以故？以道相智、一切相智性空與彼無上正

等菩提無二無二分故。慶喜！由此故說：以

一切智等無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩

提。」

《大般若波羅蜜多經》卷第一百二十三