華嚴經合論

方一切諸佛以無著無縛解脫心成就解了一切音

聲陀羅尼門同一切音說無量法以無著無縛解脫

心成就普賢一切劫住陀羅尼門普於十方修菩薩

行以無著無縛解脫心成就普賢自在力於一眾生

身中示修一切菩薩行盡未來劫常無間斷如一眾

生身一切眾生身悉亦如是以無著無縛解脫心成

就普賢自在力普入一切眾道場普現一切諸佛前

修菩薩行以無著無縛解脫心成就普賢佛自在力

於一門中示現經不可說不可說劫無有窮盡令一

切眾生皆得悟入以無著無縛解脫心成就普賢佛

自在力於種種門中示現經不可說不可說劫無有

窮盡令一切眾生皆得悟入其身普現一切佛前以

無著無縛解脫心成就普賢自在力念念中令不可

說不可說眾生住十力智心無疲倦以無著無縛解

脫心成就普賢自在力於一切眾生身中現一切佛

自在神通令一切眾生住普賢行以無著無縛解脫

心成就普賢自在力於一一眾生語言中作一切眾

生語言令一切眾生一一皆住一切智地以無著無

縛解脫心成就普賢自在力於一一眾生身中普容

納一切眾生身令皆自謂成就佛身以無著無縛解

脫心成就普賢自在力能以一華莊嚴一切十方世

界以無著無縛解脫心成就普賢自在力出大音聲

普徧法界周聞一切諸佛國土攝受調伏一切眾生

以無著無縛解脫心成就普賢自在力盡未來際不

可說不可說劫於念念中悉能徧入一切世界以佛

神力隨念莊嚴以無著無縛解脫心成就普賢自在

力盡未來際所住之劫常能徧入一切世界示現成

佛出興於世以無著無縛解脫心成普賢行一光普

照盡虗空界一切世界以無著無縛解脫心成普賢

行得無量智慧具一切神通說種種法以無著無縛

解脫心成普賢行入於如來盡一切劫不可測量神

通智慧以無著無縛解脫心成普賢行住盡法界諸

如來所以佛神力修習一切諸菩薩行身口意業曾

無懈倦以無著無縛解脫心成普賢行不違於義不

壞於法言辭清淨樂說無盡教化調伏一切眾生令

其當得一切諸佛無上菩提以無著無縛解脫心修

普賢行入一法門時放無量光照不思議一切法門

如一法門一切法門皆亦如是通達無礙究竟當得

一切智地以無著無縛解脫心住菩薩行於法自在

到於普賢莊嚴彼岸於一一境界皆以一切智觀察

悟入而一切智亦不窮盡以無著無縛解脫心始從

此生盡未來際住普賢行常不休息得一切智悟不

可說不可說真實法於法究竟無有迷惑以無著無

縛解脫心修普賢業方便自在得法光明於諸菩薩

所行之行照了無礙以無著無縛解脫心修普賢行

得一切方便智知一切方便所謂無量方便不思議

方便菩薩方便一切智方便一切菩薩調伏方便轉

無量法輪方便不可說時方便說種種法方便無邊

際無畏藏方便說一切法無餘方便以無著無縛解

脫心住普賢行成就身業令一切眾生見者歡喜不

生誹謗發菩提心永不退轉究竟清淨以無著無縛

解脫心修普賢行得了一切眾生語言清淨智一切

言辭具足莊嚴普應眾生皆令歡喜以無著無縛解

脫心住普賢行立殊勝志具清淨心得廣大神通廣

大智慧普詣一切廣大世間廣大國土廣大眾生所

說一切如來不可說廣大法廣大莊嚴圓滿藏以無

著無縛解脫心成滿普賢迴向行願得一切佛清淨

身清淨心清淨解攝佛功德住佛境界智印普照示

現菩薩清淨之業善入一切差別句義示諸佛菩薩

廣大自在為一切眾生現成正覺以無著無縛解脫

心勤修普賢諸根行願得聰利根調順根一切法自

在根無盡根勤修一切善根根一切佛境界平等根

授一切菩薩不退轉記大精進根了知一切佛法金

剛界根一切如來智慧光照金剛𦦨根分別一切諸

根自在根安立無量眾生於一切智根無邊廣大根

一切圓滿根清淨無礙根以無著無縛解脫心修普

賢行得一切菩薩神力所謂無量廣大力神力無量

自在智神力不動其身普現一切佛剎神力無礙不

斷自在神力普攝一切佛剎置於一處神力一身徧

滿一切佛剎神力無礙解脫遊戲神力無所作一念

自在神力住無性無依神力一毛孔中次第安立不

可說世界徧遊法界諸佛道場示諸眾生皆令得入

大智慧門神力以無著無縛解脫心入普賢門生菩

薩行以自在智於一念頃普入無量諸佛國土一身

容受無量佛剎獲能嚴淨佛國土智恒以智慧觀見

無邊諸佛國土永不發起二乘之心以無著無縛解

脫心修普賢方便行入智慧境界生如來家住菩薩

道具足不可說不可說無量不思議殊勝心行無量

願未曾休息了知三世一切法界以無著無縛解脫

心成就普賢清淨法門於一毛端量處悉包容盡虗

空徧法界不可說不可說一切國土皆使明見如一

毛端量處徧法界虗空界一一毛端量處悉亦如是

以無著無縛解脫心成就普賢深心方便於一念心

中現一眾生不可說不可說劫念心如是乃至現一

切眾生爾許劫念心以無著無縛解脫心入普賢迴

向行方便地於一身中悉能包納盡法界不可說不

可說身而眾生界無所增減如一身乃至周徧法界

一切身悉亦如是以無著無縛解脫心成就普賢大

願方便捨離一切想倒心倒見倒普入一切諸佛境

界常見諸佛虗空界等清淨法身相好莊嚴神力自

在常以妙音開示演說無礙無斷令其聞者如說受

持於如來身了無所得以無著無縛解脫心修普賢

行住菩薩地於一念中入一切世界所謂入仰世界

覆世界不可說不可說十方網一切處廣大世界以

因陀羅網分別方便普分別一切法界以種種世界

入一世界以不可說不可說無量世界入一世界以

一切法界所安立無量世界入一世界以一切虗空

界所安立無量世界入一世界而亦不壞安立之相

悉令明見以無著無縛解脫心修習普賢菩薩行願

得佛灌頂於一念中入方便地成滿安住眾行智寶

悉能了知一切諸想所謂眾生想法想剎想方想佛

想世想業想行想界想解想根想時想持想煩惱想

清淨想成熟想見佛想轉法輪想聞法解了想調伏

想無量想出離想種種地想無量地想菩薩了知想

菩薩修習想菩薩三昧想菩薩三昧起想菩薩成想

菩薩壞想菩薩歿想菩薩生想菩薩解脫想菩薩自

在想菩薩住持想菩薩境界想劫成壞想明想闇想

晝想夜想半月一月一時一歲變異想去想來想住

想坐想睡想覺想如是等想於一念中悉能了知而

離一切想無所分別斷一切障無所執著一切佛智

充滿其心一切佛法長其善根與諸如來等同一身

一切諸佛之所攝取離垢清淨一切佛法皆隨修學

到於彼岸以無著無縛解脫心為一切眾生修普賢

行生大智寶於一一心中知無量心隨其依止隨其

分別隨其種性隨其所作隨其業用隨其相狀隨其

思覺種種不同靡不明見以無著無縛解脫心成就

普賢大願智寶於一處中知於無量不可說處如於

一處於一切處悉亦如是以無著無縛解脫心修習

普賢行業智地於一業中能知無量不可說不可說

業其業各以種種緣造明了知見如於一業於一切

業悉亦如是以無著無縛解脫心修習普賢知諸法

智於一法中知不可說不可說法於一切法中而知

一法如是諸法各各差別無有障礙無違無著以無

著無縛解脫心住菩薩行得具普賢無礙耳根於一

言音中知不可說不可說言音無量無邊種種差別

而無所著如於一言音於一切言音悉亦如是以無

著無縛解脫心修普賢智起普賢行住普賢地於一

一法中演說不可說不可說法其法廣大種種差別

教化攝受不可思議方便相應於無量時於一切時

隨諸眾生所有欲解隨根隨時以佛音聲而為說法

以一妙音令不可說道場眾會無量眾生皆悉歡喜

一切如來所無量菩薩充滿法界立殊勝志生廣大

見究竟了知一切諸行住普賢地隨所說法於念念

中悉能證入一剎那頃增長無量不可說不可說大

智慧聚盡未來劫如是演說於一切剎修習廣大虗

空等行成就圓滿以無著無縛解脫心修習普賢諸

根行門成大行王於一一根中悉能了知無量諸根

無量心樂不思議境界所生妙行以無著無縛解脫

心住普賢行大迴向心得色甚微細智身甚微細智

剎甚微細智劫甚微細智世甚微細智方甚微細智

時甚微細智數甚微細智業報甚微細智清淨甚微

細智如是等一切甚微細於一念中悉能了知而心

不恐怖心不迷惑不亂不散不濁不劣其心一緣心

善寂定心善分別心善安住以無著無縛解脫心住

菩薩智修普賢行無有懈倦能知一切眾生趣甚微

細眾生死甚微細眾生生甚微細眾生住甚微細眾

生處甚微細眾生品類甚微細眾生境界甚微細眾

生行甚微細眾生取甚微細眾生攀緣甚微細如是

等一切甚微細於一念中悉能了知以無著無縛解

脫心立深志樂修普賢行能知一切菩薩從初發心

為一切眾生修菩薩行甚微細菩薩住處甚微細菩

薩神通甚微細菩薩遊行無量佛剎甚微細菩薩法

光明甚微細菩薩清淨眼甚微細菩薩成就殊勝心

甚微細菩薩往詣一切如來道場眾會甚微細菩薩

陀羅尼門智甚微細菩薩無量無畏地一切辯才藏

演說甚微細菩薩無量三昧相甚微細菩薩見一切

佛三昧智甚微細菩薩甚深三昧智甚微細菩薩大

莊嚴三昧智甚微細菩薩法界三昧智甚微細菩薩

大自在神通三昧智甚微細菩薩盡未來際廣大行

住持三昧智甚微細菩薩出生無量差別三昧智甚

微細菩薩出生一切諸佛前勤修供養恒不捨離三

昧智甚微細菩薩修行一切甚深廣博無障無礙三

昧智甚微細菩薩究竟一切智地住持行智地大神

通地決定義地離翳三昧智甚微細如是等一切甚

微細悉能了知以無著無縛解脫心修普賢行悉知

一切菩薩安立智甚微細菩薩地甚微細菩薩無量

行甚微細菩薩出生迴向甚微細菩薩得一切佛藏

甚微細菩薩觀察智甚微細菩薩神通願力甚微細

菩薩演說三昧甚微細菩薩自在方便甚微細菩薩

印甚微細菩薩一生補處甚微細菩薩生兜率天甚

微細菩薩住止天宮甚微細菩薩嚴淨佛國甚微細

菩薩觀察人中甚微細菩薩放大光明甚微細菩薩

種族殊勝甚微細菩薩道場眾會甚微細菩薩徧一

切世界受生甚微細菩薩於一身示現一切身命終

甚微細菩薩入母胎甚微細菩薩住母胎甚微細菩

薩在母胎中自在示現一切法界道場眾會甚微細

菩薩在母胎中示現一切佛神力甚微細菩薩示現

誕生事甚微細菩薩師子遊行七步智甚微細菩薩

示處王宮巧方便智甚微細菩薩出家修調伏行甚

微細菩薩菩提樹下坐道場甚微細菩薩破魔軍眾

成阿耨多羅三藐三菩提甚微細如來坐菩提座放

大光明照十方界甚微細如來示現無量神變甚微

細如來師子吼大涅槃甚微細如來調伏一切眾生

而無所礙甚微細如來不思議自在力如金剛菩提

心甚微細如來普護念一切世間境界甚微細如來

普於一切世界施作佛事盡未來劫而無休息甚微

細如來無礙神力周徧法界甚微細如來於盡虗空

界一切世間普現成佛調伏眾生甚微細如來於一

佛身現無量佛身甚微細如來於去來今三世中皆

處道場自在智甚微細如是等一切微細悉能了知

成就清淨普能示現一切世間於念念中增長智慧

圓滿不退善巧方便修菩薩行無有休息成就普賢

迴向之地具足一切如來功德永不厭捨菩薩所行

出生菩薩現前境界無量方便皆悉清淨普欲安隱

一切眾生修菩薩行成就菩薩大威德地得諸菩薩

心之樂欲獲金剛幢迴向之門出生法界諸功德藏

常為諸佛之所護念入諸菩薩深妙法門演說一切

真實之義於法善巧無所違失起大誓願不捨眾生

於一念中盡知一切心非心地境界之藏於非心處

示生於心遠離語言安住智慧同諸菩薩所行之行

以自在力示成佛道盡未來際常無休息一切世間

眾生劫數妄想言說之所建立神通願力悉能示現

以無著無縛解脫心修普賢行得一切眾生界甚微

細智所謂眾生界分別甚微細智眾生界言說甚微

細智眾生界執著甚微細智眾生界異類甚微細智

眾生界同類甚微細智眾生界無量趣甚微細智眾

生界不思議種種分別所作甚微細智眾生界無量

雜染甚微細智眾生界無量清淨甚微細智如是等

一切眾生界境界甚微細於一念中能以智慧皆如

實知廣攝眾生而為說法開示種種清淨法門令修

菩薩廣大智慧化身無量見者歡喜以智日光照菩

薩心令其開悟智慧自在以無著無縛解脫心為一

切眾生於一切世界修普賢行得盡虗空界法界一

切世界甚微細智所謂小世界甚微細智大世界甚

微細智雜染世界甚微細智清淨世界甚微細智無

比世界甚微細智種種世界甚微細智廣世界甚微

細智狹世界甚微細智無礙莊嚴世界甚微細智徧

一切世界佛出現甚微細智徧一切世界說正法甚

微細智徧一切世界普現身甚微細智徧一切世界

放大光明甚微細智盡一切世界示現諸佛自在神

通甚微細智盡一切世界以一音聲示一切音甚微

細智入一切世界一切佛剎道場眾會甚微細智以

一切法界佛剎作一佛剎甚微細智以一佛剎作一

切法界佛剎甚微細智知一切世界如夢甚微細智

知一切世界如像甚微細智知一切世界如幻甚微

細智如是了知出生一切菩薩之道入普賢行智慧

神通具普賢觀修菩薩行常無休息得一切佛自在

神變具無礙身住無依智於諸善法無所取著心之

所行悉無所得於一切處起遠離想於菩薩行起淨

修想於一切智無取著想以諸三昧而自莊嚴智慧

隨順一切法界以無著無縛解脫心入普賢菩薩行

門得無量法界甚微細智演說一切法界甚微細智

入廣大法界甚微細智分別不思議法界甚微細智

分別一切法界甚微細智一念徧一切法界甚微細

智普入一切法界甚微細智知一切法界無所得甚

微細智觀一切法界無所礙甚微細智知一切法界

無有生甚微細智於一切法界現神變甚微細智如

是等一切法界甚微細以廣大智皆如實知於法自

在示普賢行令諸眾生皆悉滿足不捨於義不著於

法出生平等無礙之智知無礙本不住一切法不壞

諸法性如實無染猶若虗空隨順世間起於言說開

真實義示寂滅性於一切境無依無住無有分別明

見法界廣大安立了諸世間及一切法平等無二離

一切著以無著無縛解脫心修普賢行生諸劫甚微

細智所謂以不可說劫為一念甚微細智以一念為

不可說劫甚微細智以阿僧祇劫入一劫甚微細智

以一劫入阿僧祇劫甚微細智以長劫入短劫甚微

細智以短劫入長劫甚微細智入有佛劫無佛劫甚

微細智知一切劫數甚微細智知一切劫非劫甚微

細智一念中見三世一切劫甚微細智如是等一切

諸劫甚微細以如來智於一念中皆如實知得諸菩

薩圓滿行王心入普賢行心離一切分別異道戲論

心發大願無懈息心普見無量世界網無量諸佛充

滿心於諸佛善根諸菩薩行能聞持心於安慰一切

眾生廣大行聞巳不忘心能於一切劫現佛出世心

於一一世界盡未來際行不動行無休息心於一切

世界中以如來身業充滿菩薩身心以無著無縛解

脫心修普賢行成不退轉得一切法甚微細智所謂

甚深法甚微細智廣大法甚微細智種種法甚微細

智莊嚴法甚微細智一切法無有量甚微細智一切

法入一法甚微細智一法入一切法甚微細智一切

法入非法甚微細智無法中安立一切法而不相違

甚微細智入一切佛法方便無有餘甚微細智如是

等一切世界一切言說所安立法諸微細智與彼同

等其智無礙皆如實知得入無邊法界心於一一法

界深心堅住成無礙行以一切智充滿諸根入諸佛

智正念方便成就諸佛廣大功德徧滿法界普入一

切諸如來身現諸菩薩所有身業隨順一切世界言

辭演說於法得一切佛神力所加智慧意業出生無

量善巧方便分別諸法薩婆若智以無著無縛解脫

心修普賢行出生一切甚微細智所謂知一切剎甚

微細智知一切眾生甚微細智知一切法果報甚微

細智知一切眾生心甚微細智知一切說法時甚微

細智知一切法界甚微細智知一切盡虗空界三世

甚微細智知一切語言道甚微細智知一切世間行

甚微細智知一切出世行甚微細智乃至知一切如

來道一切菩薩道一切眾生道甚微細智修菩薩行

住普賢道若文若義皆如實知生如影智生如夢智

生如幻智生如響智生如化智生如空智生寂滅智

生一切法界智生無所依智生一切佛法智。」

【【論】第二佛子巳下至無所依智生一切佛法智巳

上可十二紙經明修初十種善根修十種尊重行

無著無縛解脫迴向得入普賢微細智境分此一

段總明成就三世諸佛果德及普賢果行諸微細

法如是微細法門約立十種微細略以示之餘皆

倣此一佛身微細如佛報身中於一佛身中及一

眾生身中有不可說不可量佛身一切佛身一切

眾生身總爾二佛智微細於一智慧中徧虗空界

眾生隨樂之法皆差別知三佛受生微細盡十方

一切佛剎皆抹為塵於一一塵中一時受胎一時

初生一時趣道場一時轉法輪等而亦不壞起隨

類身對現故四攝化三世一切眾生微細於一切

佛剎塵中具普賢行一一眾生前隨類現形說法

教化各各差別重重無礙五國土微細於一一塵

中皆有量等虗空廣大國土一一國土互相參入

重重無礙如華藏海是六菩薩眾海微細於如上

佛剎塵中一一佛所有如虗空量等廣大道場菩

薩眾海皆悉充滿如是一切剎塵之內總皆如是

如是道場如是眾海皆相參入重重無礙如光如

影七菩薩見佛微細隨其十住十行十迴向十地

皆見如來如對目前說隨自位法見隨自位身八

佛音聲微細如來音聲不從心出不從身出常有

音聲恒徧十方隨應聞之皆使得聞九時劫微細

以三世不可說劫一切諸佛不出一念普在如今

如今現前諸佛還居未來過去一時三世參入劫

劫重重無礙十神通道力微細以法性徧故智身

亦爾以無依住智對現色身十方響應而無來往

亦無變化造作之心以智隨本願法應如是及一

切塵中境界亦復如是重重無盡如是巳上安立

十種法門釋此位中迴向之法大況如是明此無

著無縛迴向位中菩薩堪如是入故餘文倣知大

意以無作法身無依住智以十迴向大願調和令

得成就大慈悲利眾生之行海令使一切思量分

別便為智用令使一切知見總為禪門本來不動

令使理性本寂定門起差別智身慧身變易身令

使一毛孔中安立一切佛剎眾生剎悉皆無礙令

使有為無為為一法界自在故如是迴向。】

「【經】佛子菩薩摩訶薩以無著無縛解脫心迴向不分

別若世間若世間法不分別若菩提若菩提薩埵不

分別若菩薩行若出離道不分別若佛若一切佛法

不分別若調伏眾生若不調伏眾生不分別若善根

若迴向不分別若自若他不分別若施物若受施者

不分別若菩薩行若等正覺不分別若法若智。」

【【論】第三佛子巳下至不分別若法若智有七行經

明得無分別分。】

「【經】佛子菩薩摩訶薩以彼善根如是迴向所謂心無

著無縛解脫身無著無縛解脫口無著無縛解脫業

無著無縛解脫報無著無縛解脫世間無著無縛解

脫佛剎無著無縛解脫眾生無著無縛解脫法無著

無縛解脫智無著無縛解脫菩薩摩訶薩如是迴向

時如三世諸佛為菩薩時所修迴向而行迴向學過

去諸佛迴向成未來諸佛迴向住現在諸佛迴向安

住過去諸佛迴向道不捨未來諸佛迴向道隨順現

在諸佛迴向道勤修過去諸佛教成就未來諸佛教

了知現在諸佛教滿足過去諸佛平等成就未來諸

佛平等安住現在諸佛平等行過去諸佛境界住未

來諸佛境界等現在諸佛境界得三世一切諸佛善

根具三世一切諸佛種性住三世一切諸佛所行順

三世一切諸佛境界佛子是為菩薩摩訶薩第九無

著無縛解脫心迴向。」

【【論】第四佛子巳下至第九無著無縛解脫心迴向

有十六行半經明修此迴向得三業無著無縛同

三世佛迴向自在分。】

「【經】菩薩摩訶薩住此迴向時一切金剛輪圍山所不

能壞於一切眾生中色相第一無能及者悉能摧破

諸魔邪業普現十方一切世界修菩薩行為欲開悟

一切眾生以善方便說諸佛法得大智慧於諸佛法

心無迷惑在在生處若行若住常得值遇不壞眷屬

三世諸佛所說正法以清淨念悉能受持盡未來劫

修菩薩行常不休息無所依著普賢行願增長具足

得一切智施作佛事成就菩薩自在神通。」

【【論】第五菩薩摩訶薩巳下至成就菩薩自在神通

有九行經明此修迴向得善根不壞所生值佛得

自在神通分。】

「【經】爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言。」

【【論】第六爾時金剛幢菩薩巳下一行經明觀眾說

頌分。】

【經】

「　普於十方無等尊

　未曾一起輕慢心

　隨其所修功德業

　亦復恭敬生尊重

　所修一切諸功德

　不為自巳及他人

　恒以最上信解心

　利益眾生故迴向

　未嘗暫起高慢心

　亦復不生下劣意

　如來所有身等業

　彼悉請問勤修習

　所修種種諸善根

　悉為利益諸含識

　安住深心廣大解

　迴向人尊功德位

　世間所有無量別

　種種善巧奇特事

　麤細廣大及甚深

　靡不修行皆了達

　世間所有種種身

　以身平等入其中

　於此修行得了悟

　慧門成就無退轉

　世間國土無量種

　微細廣大仰覆別

　菩薩能以智慧門

　一毛孔中無不見

　眾生心行無有量

　能令平等入一心

　以智慧門悉開悟

　於所修行不退轉

　眾生諸根及欲樂

　上中下品各不同

　一切甚深難可知

　隨其本性悉能了

　眾生所有種種業

　上中下品各差別

　菩薩深入如來力

　以智慧門普明見

　不可思議無量劫

　能令平等入一念

　如是見巳徧十方

　修行一切清淨業

　過去未來及現在

　了知其相各不同

　而亦不違平等理

　是則大心明達行

　世間眾生行不同

　或顯或隱無量種

　菩薩悉知差別相

　亦知其相皆無相

　十方世界一切佛

　所現自在神通力

　廣大難可得思議

　菩薩悉能分別知

　一切世界兜率中

　自然覺悟人師子

　功德廣大淨無等

　如其體相悉能見

　或現降神處母胎

　無量自在大神變

　成佛說法示滅度

　普徧世間無暫巳

　人中師子初生時

　一切勝智悉承奉

　諸天帝釋梵王等

　靡不恭敬而瞻侍

　十方一切無有餘

　無量無邊法界中

　無始無末無遐邇

　示現如來自在力

　人中尊導現生巳

　遊行諸方各七步

　欲以妙法悟羣生

　是故如來普觀察

　見諸眾生沉欲海

　盲闇愚癡之所覆

　人中自在現微笑

　念當救彼三有苦

　大師子吼出妙音

　我為世間第一尊

　應然明淨智慧燈

　滅彼生死愚癡闇

　人師子王出世時

　普放無量大光明

　令諸惡道皆休息

　永滅世間眾苦難

　或時示現處王宮

　或現捨家修學道

　為欲饒益眾生故

　示其如是自在力

　如來始坐道場時

　一切大地皆動搖

　十方世界悉蒙光

　六趣眾生咸離苦

　震動一切魔宮殿

　開悟十方眾生心

　昔曾受化及修行

　皆使了知真實義

　十方所有諸國土

　悉入毛孔無有餘

　一切毛孔剎無邊

　於彼普現神通力

　一切諸佛所開演

　無量方便皆隨悟

　設諸如來所不說

　亦能解了勤修習

　徧滿三千大千界

　一切魔軍興鬪諍

　所作無量種種惡

　無礙智門能悉滅

　如來或在諸佛剎

　或復現處諸天宮

　或在梵宮而現身

　菩薩悉見無障礙

　佛現無量種種身

　轉於清淨妙法輪

　乃至三世一切劫

　求其邊際不可得

　寶座高廣最無等

　徧滿十方無量界

　種種妙相而莊嚴

　佛處其上難思議

　諸佛子眾共圍遶

　盡於法界悉周徧

　開示菩提無量行

　一切最勝所由道

　諸佛隨宜所作業

　無量無邊等法界

　智者能以一方便

　一切了知無不盡

　諸佛自在神通力

　示現一切種種身

　或現諸趣無量生

　或現婇女眾圍遶

　或於無量諸世界

　示現出家成佛道

　乃至最後般涅槃

　分布其身起塔廟

　如是種種無邊行

　導師演說佛所住

　世尊所有大功德

　誓願修行悉令盡

　以彼善根迴向時

　住於如是方便法

　如是修習菩提行

　其心畢竟無厭怠

　如來所有大神通

　及以無邊勝功德

　乃至世間諸智行

　一切悉知無不盡

　如是一切人中主

　隨其所有諸境界

　於一念中皆了悟

　而亦不捨菩提行

　諸佛所有微細行

　及一切剎種種法

　於彼悉能隨順知

　究竟迴向到彼岸

　有數無數一切劫

　菩薩了知即一念

　於此善入菩提行

　常勤修習不退轉

　十方所有無量剎

　或有雜染或清淨

　及彼一切諸如來

　菩薩悉能分別知

　於念念中悉明見

　不可思議無量劫

　如是三世無有餘

　具足修治菩薩行

　於一切心平等入

　入一切法亦平等

　盡空佛剎斯亦然

　彼最勝行悉了知

　出生眾生及諸法

　所有種種諸智慧

　菩薩神力亦復然

　如是一切無窮盡

　諸微細智各差別

　菩薩盡攝無有餘

　同相異相悉善知

　如是修行廣大行

　十方無量諸佛剎

　其中眾生各無量

　趣生族類種種殊

　住行力巳悉能知

　過去未來現在世

　所有一切諸導師

　若人知此而迴向

　則與彼佛行平等

　若人能修此迴向

　則為學佛所行道

　當得一切佛功德

　及以一切佛智慧

　一切世間莫能壞

　一切所學皆成就

　常能憶念一切佛

　常見一切世間燈

　菩薩勝行不可量

　諸功德法亦如是

　巳住如來無上行

　悉知諸佛自在力」

【【論】第七巳下有一百二行頌文義自具兩行一頌

第二隨文釋義者云何為無著無縛解脫迴向為

無性理智無依即一切無著一切無縛是故經云

甚深微細智修菩薩行住普賢道若文若義皆如

實知生如影智生如夢如幻如響如化如空乃至

無所依等智生也。】

大方廣佛新華嚴經合論卷第五十一

** 音切

誹

(方味切)。

謗

(補曠切)。

懈

(戒音)。

倦

(羣眷切)。

狹

(侯夾切)。

響

(許兩切)。

埵

(丁果

切)。

遐

(胡加切)。

邇

(兒氏切)。

婇

(倉宰切)。

誕

(徒旱切)。

倣

(分兩切)。

暫

(藏濫切)。