華嚴經合論

諸佛悉知三世一切佛語即一佛語決定無二一切

諸佛悉知三世一切諸佛與其所化一切眾生體性

平等決定無二一切諸佛悉知世法及諸佛法性無

差別決定無二一切諸佛悉知三世一切諸佛所有

善根同一善根決定無二是為十佛子諸佛世尊有

十種住住一切法何等為十所謂一切諸佛住覺悟

一切法界一切諸佛住大悲語一切諸佛住本大願

一切諸佛住不捨調伏眾生一切諸佛住無自性法

一切諸佛住平等利益一切諸佛住無忘失法一切

諸佛住無障礙心一切諸佛住恒正定心一切諸佛

住等入一切法不違實際相是為十佛子諸佛世尊

有十種知一切法盡無有餘何等為十所謂知過去

一切法盡無有餘知未來一切法盡無有餘知現在

一切法盡無有餘知一切言語法盡無有餘知一切

世間道盡無有餘知一切眾生心盡無有餘知一切

菩薩善根上中下種種分位盡無有餘知一切佛圓

滿智及諸善根不增不減盡無有餘知一切法皆從

緣起盡無有餘知一切世界種盡無有餘知一切法

界中如因陀羅網諸差別事盡無有餘是為十佛子

諸佛世尊有十種力何等為十所謂廣大力最上力

無量力大威德力難獲力不退力堅固力不可壞力

一切世間不思議力一切眾生無能動力是為十佛

子諸佛世尊有十種大那羅延幢勇健法何者為十

所謂一切諸佛身不可壞命不可斷世間毒藥所不

能中一切世界水火風灾皆於佛身不能為害一切

諸魔天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺

羅伽人非人毗舍闍羅剎等盡其勢力雨大金剛如

須彌山及鐵圍山徧於三千大千世界一時俱下不

能令佛心有驚怖乃至一毛亦不搖動行住坐臥初

無變易佛所住處四方遠近不令其下則不能雨假

使不制而從雨之終不為損若有眾生為佛所持及

佛所使尚不可害況如來身是為諸佛第一大那羅

延幢勇健法佛子一切諸佛以一切法界諸世界中

須彌山王及鐵圍山大鐵圍山大海山林宮殿屋宅

置一毛孔盡未來劫而諸眾生不覺不知唯除如來

神力所被佛子爾時諸佛於一毛孔持於爾所一切

世界盡未來劫或行或住或坐或臥不生一念勞倦

之心佛子譬如虗空普持一切徧法界中所有世界

而無勞倦一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是

是為諸佛第二大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛

能於一念起不可說不可說世界微塵數步一一步

過不可說不可說佛剎微塵數國土如是而行經一

切世界微塵數劫佛子假使有一大金剛山與上所

經一切佛剎其量正等如是量等大金剛山有不可

說不可說佛剎微塵數諸佛能以如是諸山置一毛

孔佛身毛孔與法界中一切眾生毛孔數等一一毛

孔悉置爾許大金剛山持爾許山遊行十方入盡虗

空一切世界從於前際盡未來際一切諸劫無有休

息佛身無損亦不勞倦心常在定無有散亂是為諸

佛第三大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛一坐食

巳結跏趺坐經前後際不可說劫入佛所受不思議

樂其身安住寂然不動亦不廢捨化眾生事佛子假

使有人於徧虗空一一世界悉以毛端次第度量諸

佛能於一毛端處結跏趺坐盡未來劫如一毛端處

一切毛端處悉亦如是佛子假使十方一切世界所

有眾生一一眾生其身大小悉與不可說佛剎微塵

數世界量等輕重亦爾諸佛能以爾所眾生置一指

端盡於後際所有諸劫一切指端皆亦如是盡持爾

許一切眾生入徧虗空一一世界盡於法界悉使無

餘而佛身心曾無勞倦是為諸佛第四大那羅延幢

勇健法佛子一切諸佛能於一身化現不可說不可

說佛剎微塵數頭一一頭化現不可說不可說佛剎

微塵數舌一一舌化出不可說不可說佛剎微塵數

差別音聲法界眾生靡不皆聞一一音聲演不可說

不可說佛剎微塵數脩多羅藏一一脩多羅藏演不

可說不可說佛剎微塵數法一一法有不可說不可

說佛剎微塵數文字句義如是演說盡不可說不可

說佛剎微塵數劫盡是劫巳復更演說盡不可說不

可說佛剎微塵數劫如是次第乃至盡於一切世界

微塵數盡於一切眾生心念數未來際劫猶可窮盡

如來化身所轉法輪無有窮盡所謂智慧演說法輪

斷諸疑惑法輪照一切法法輪開無礙藏法輪令無

量眾生歡喜調伏法輪開示一切諸菩薩行法輪高

昇圓滿大智慧日法輪普然照世智慧明燈法輪辯

才無畏種種莊嚴法輪如一佛身以神通力轉如是

等差別法輪一切世法無能為喻如是盡虗空界一

一毛端分量之處有不可說不可說佛剎微塵數世

界一一世界中念念現不可說不可說佛剎微塵數

化身一一化身皆亦如是所說音聲文字句義一一

充滿一切法界其中眾生皆得解了而佛言音無變

無斷無有窮盡是為諸佛第五大那羅延幢勇健法

佛子一切諸佛皆以德相莊嚴胷臆猶若金剛不可

損壞菩提樹下結跏趺坐魔王軍眾其數無邊種種

異形甚可怖畏眾生見者靡不驚懾悉發狂亂或時

致死如是魔眾徧滿虗空如來見之心無恐怖容色

不變一毛不豎不動不亂無所分別離諸喜怒寂然

清淨住佛所住具慈悲力諸根調伏心無所畏非諸

魔眾所能傾動而能摧伏一切魔軍皆使迴心稽首

歸依然後復以三輪教化令其悉發阿耨多羅三藐

三菩提意永不退轉是為諸佛第六大那羅延幢勇

健法佛子一切諸佛有無礙音其音普徧十方世界

眾生聞者自然調伏彼諸如來所出音聲須彌盧等

一切諸山不能為障天宮龍宮夜叉宮乾闥婆阿脩

羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切諸宮所

不能障一切世界高大音聲亦不能障隨所應化一

切眾生靡不皆聞文字句義悉得解了是為諸佛第

七大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛心無障礙於

百千億那由他不可說不可說劫恒善清淨去來現

在一切諸佛同一體性無濁無翳無我無我所非內

非外了境空寂不生妄想無所依無所作不住諸相

永斷分別本性清淨捨離一切攀緣憶念於一切法

常無違諍住於實際離欲清淨入真法界演說無盡

離量非量所有妄想絕為無為一切言說於不可說

無邊境界悉巳通達無礙無盡智慧方便成就十力

一切功德莊嚴清淨演說種種無量諸法皆與實相

不相違背於諸法界三世諸法悉等無異究竟自在

入一切法最勝之藏一切法門正念不惑安住十方

一切佛剎而無動轉得不斷智知一切法究竟無餘

盡諸有漏心善解脫慧善解脫住於實際通達無礙

心常正定於三世法及以一切眾生心行一念了達

皆無障礙是為諸佛第八大那羅延幢勇健法佛子

一切諸佛同一法身境界無量身功德無邊身世間

無盡身三界不染身隨念示現身非實非虗平等清

淨身無來無去無為不壞身一相無相法自性身無

處無方徧一切身神變自在無邊色相身種種示現

普入一切身妙法方便身智藏普照身示法平等身

普徧法界身無動無分別非有非無常清淨身非方

便非不方便非滅非不滅隨所應化一切眾生種種

信解而示現身從一切功德寶所生身具一切諸佛

法真如身本性寂靜無障礙身成就一切無礙法身

徧住一切清淨法界身分形普徧一切世間身無攀

緣無退轉永解脫具一切智普了達身是為諸佛第

九大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛等悟一切諸

如來法等修一切諸菩薩行若願若智清淨平等猶

如大海悉得滿足行力尊勝未曾退怯住諸三昧無

量境界示一切道勸善誡惡智力第一演法無畏隨

有所問悉能善答智慧說法平等清淨身語意行悉

皆無雜住佛所住諸佛種性以佛智慧而作佛事住

一切智演無量法無有根本無有邊際神通智慧不

可思議一切世間無能解了智慧深入見一切法微

妙廣大無量無邊三世法門咸善通達一切世界悉

能開曉以出世智於諸世間作不可說種種佛事成

不退智入諸佛數雖巳證得不可言說離文字法而

能開示種種言辭以普賢智集諸善行成就一念相

應妙慧於一切法悉能覺了如先所念一切眾生皆

依自乘而施其法一切諸法一切世界一切眾生一

切三世於法界內如是境界其量無邊以無礙智悉

能知見佛子一切諸佛於一念頃隨所應化出興於

世住清淨土成等正覺現神通力開悟三世一切眾

生心意及識不失於時佛子眾生無邊世界無邊法

界無邊三世無邊諸佛最勝亦無有邊悉現於中成

等正覺以佛智慧方便開悟無有休息佛子一切諸

佛以神通力現最妙身住無邊處大悲方便心無障

礙於一切時常為眾生演說妙法是為諸佛第十大

那羅延幢勇健法佛子此一切諸佛大那羅延幢勇

健法無量無邊不可思議去來現在一切眾生及以

二乘不能解了唯除如來神力所加佛子諸佛世尊

有十種決定法何等為十所謂一切諸佛定從兜率

壽盡下生一切諸佛定示受生處胎十月一切諸佛

定厭世俗樂求出家一切諸佛決定坐於菩提樹下

成等正覺悟諸佛法一切諸佛定於一念悟一切法

一切世界示現神力一切諸佛定能應時轉妙法輪

一切諸佛定能隨彼所種善根應時說法而為授記

一切諸佛定能應時為作佛事一切諸佛定能為諸

成就菩薩而授記莂一切諸佛定能一念普答一切

眾生所問是為十佛子諸佛世尊有十種速疾法何

等為十所謂一切諸佛若有見者速得遠離一切惡

趣一切諸佛若有見者速得圓滿殊勝功德一切諸

佛若有見者速能成就廣大善根一切諸佛若有見

者速得往生淨妙天上一切諸佛若有見者速能除

斷一切疑惑一切諸佛若巳發菩提心而得見者速

得成就廣大信解永不退轉能隨所應教化眾生若

未發心即能速發阿耨多羅三藐三菩提心一切諸

佛若未入正位而得見者速入正位一切諸佛若有

見者速能清淨世出世間一切諸根一切諸佛若有

見者速得除滅一切障礙一切諸佛若有見者速能

獲得無畏辯才是為十佛子諸佛世尊有十種應常

憶念清淨法何等為十所謂一切諸佛過去因緣一

切菩薩應常憶念一切諸佛清淨勝行一切菩薩應

常憶念一切諸佛滿足諸度一切菩薩應常憶念一

切諸佛成就大願一切菩薩應常憶念一切諸佛積

集善根一切菩薩應常憶念一切諸佛巳具梵行一

切菩薩應常憶念一切諸佛現成正覺一切菩薩應

常憶念一切諸佛色身無量一切菩薩應常憶念一

切諸佛神通無量一切菩薩應常憶念一切諸佛十

力無畏一切菩薩應常憶念是為十佛子諸佛世尊

有十種一切智住何等為十所謂一切諸佛於一念

中悉知三世一切眾生心心所行一切諸佛於一念

中悉知三世一切眾生所集諸業及業果報一切諸

佛於一念中悉知一切眾生所宜以三種輪教化調

伏一切諸佛於一念中盡知法界一切眾生所有心

相於一切處普現佛興令其得見方便攝受一切諸

佛於一念中普隨法界一切眾生心樂欲解示現說

法令其調伏一切諸佛於一念中悉知法界一切眾

生心之所樂為現神力一切諸佛於一念中徧一切

處隨所應化一切眾生示現出興為說佛身不可取

著一切諸佛於一念中普至法界一切處一切眾生

彼彼諸道一切諸佛於一念中隨諸眾生有憶念者

在在處處無不往應一切諸佛於一念中悉知一切

眾生解欲為其示現無量色相是為十佛子諸佛世

尊有十種無量不可思議佛三昧何等為十所謂一

切諸佛恒在正定於一念中徧一切處普為眾生廣

說妙法一切諸佛恒在正定於一念中徧一切處普

為眾生說無我際一切諸佛恒住正定於一念中徧

一切處普入三世一切諸佛恒在正定於一念中徧

一切處普入十方廣大佛剎一切諸佛恒在正定於

一念中徧一切處普現無量種種佛身一切諸佛恒

在正定於一念中徧一切處隨諸眾生種種心解現

身語意一切諸佛恒在正定於一念中徧一切處說

一切法離欲真際一切諸佛恒住正定於一念中徧

一切處演說一切緣起自性一切諸佛恒住正定於

一念中徧一切處示現無量世出世間廣大莊嚴令

諸眾生常得見佛一切諸佛恒住正定於一念中徧

一切處令諸眾生悉得通達一切佛法無量解脫究

竟到於無上彼岸是為十佛子諸佛世尊有十種無

礙解脫何等為十所謂一切諸佛能於一塵現不可

說不可說諸佛出興於世一切諸佛能於一塵現不

可說不可說諸佛轉淨法輪一切諸佛能於一塵現

不可說不可說眾生受化調伏一切諸佛能於一塵

現不可說不可說諸佛國土一切諸佛能於一塵現

不可說不可說菩薩受記一切諸佛能於一塵現去

來今一切諸佛一切諸佛能於一塵現去來今諸世

界種一切諸佛能於一塵現去來今一切神通一切

諸佛能於一塵現去來今一切眾生一切諸佛能於

一塵現去來今一切佛事是為十。」

【【論】此品大意明從前進修至此自巳三業身語智

用業用廣大會佛三業廣大用故一業之上答十

百千萬等無量三業用故三業用上各答三十百

千萬等十種無量三業之上各答三十百千萬等

不可說無量業用餘兩段各具十百千萬無量以

明三業所明業用不離二諦真俗二門一一十法

之中身語智為體餘七是三業上用故以青蓮華

藏菩薩答前十問有三十二種答一一答中皆有

十無盡法故意明至此佛果三業用中真俗法滿

足故故號佛為無上兩足尊也此明三種業用二

智徧周總攝諸法故青蓮華是真智蓮華藏是隨

俗智以真俗二智自說自巳三種業用廣大自在

不思議門人王都邑者王所居城所管天下為都

自餘為邑宮殿者所居止寢宿之室為宮以法治

生陳設正法處為殿毗舍闍者是鬼趣此云噉人

精氣屬東方提頭賴吒天王所管提頭賴吒者此

云持國謂護持國土因以為名乾闥婆此曰尋香

是樂神亦此王所管如於身毛孔及一微塵中所

現一切世界國土一切諸佛及以眾生咸住其中

施化佛事者妄情滅唯智境乃爾以三昧力方現

非情識所求法常如是然唯妄情自隔故如世界

種等前華藏品巳釋自餘如文自具。】

** 如來十身相海品第三十四

【【論】將釋此品約分三門一釋品來意二釋能說法

主三隨文釋義一釋品來意者明前品說自佛三

業二智入不思議際徧周廣大無限饒益眾生此

品約三業二智入不思議智中之報身故此品來

也二釋能說法主者明此相海由行報成普賢是

行還令行者自說自行報德之果三隨文釋義者

於此一品經長分為九十九段。】

「【經】爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言佛子今當為

汝演說如來所有相海。」

【【論】第一爾時普賢菩薩巳下至所有相海一行半

經是初總舉如來身相如海廣多第二略說九十

七種大人之相分為九十七段如下。】

「【經】佛子如來頂上有三十二寶莊嚴大人相其中有

大人相名光照一切方普放無量大光明網一切妙

寶以為莊嚴寶髮周徧柔耎密緻一一咸放摩尼寶

光充滿一切無邊世界悉現佛身色相圓滿是為一

次有大人相名佛眼光明雲以摩尼王種種莊嚴出

金色光如眉間毫相所放光明其光普照一切世界

是為二次有大人相名充滿法界雲上妙寶輪以為

莊嚴放於如來福智燈明普照十方一切法界諸世

界海於中普現一切諸佛及諸菩薩是為三次有大

人相名示現普照雲真金摩尼種種莊嚴其諸妙寶

咸放光明照不思議諸佛國土一切諸佛於中出現

是為四次有大人相名放寶光明雲摩尼寶王清淨

莊嚴毗琉璃寶以為華蘂光照十方一切法界於中

普現種種神變讚歎如來往昔所行智慧功德是為

五次有大人相名示現如來徧法界大自在雲菩薩

神變寶𦦨摩尼以為其冠具如來力覺悟一切寶𦦨

光輪以為其鬘其光普照十方世界於中示現一切

如來坐於道場一切智雲充滿虗空無量法界是為

六次有大人相名如來普燈雲以能震動法界國土

大自在寶海而為莊嚴放淨光明充滿法界於中普

現十方諸菩薩功德海過現未來佛智慧幢海是為

七次有大人相名普照諸佛廣大雲因陀羅寶如意

王寶摩尼王寶以為莊嚴常放菩薩𦦨燈光明普照

十方一切世界於中顯現一切諸佛眾色相海大音

聲海清淨力海是為八次有大人相名圓滿光明雲

上妙琉璃摩尼王種種寶華以為莊嚴一切眾寶舒

大𦦨網充滿十方一切世界一切眾生悉見如來現

坐其前讚歎諸佛及諸菩薩法身功德令入如來清

淨境界是為九次有大人相名普照一切菩薩行藏

光明雲眾寶妙華以為莊嚴寶光普照無量世界寶

𦦨普覆一切國土十方法界通達無礙震動佛音宣

暢法海是為十次有大人相名普光照耀雲毗琉璃

因陀羅金剛摩尼寶以為莊嚴琉璃寶光色相明徹

普照一切諸世界海出妙音聲充滿法界如是皆從

諸佛智慧大功德海之所化現是為十一次有大人

相名正覺雲以雜寶華而為莊嚴其諸寶華悉放光

明皆有如來坐於道場充滿一切無邊世界令諸世

界普得清淨永斷一切妄想分別是為十二次有大

人相名光明照耀雲以寶𦦨藏海心王摩尼而為莊

嚴放大光明光中顯現無量菩薩及諸菩薩所行之

行一切如來智身法身諸色相海充滿法界是為十

三次有大人相名莊嚴普照雲以金剛華毗琉璃寶

而為莊嚴放大光明光中有大寶蓮華座具足莊嚴

彌覆法界自然演說四菩薩行其音普徧諸法界海

是為十四次有大人相名現佛三昧海行雲於一念

中示現如來無量莊嚴普徧莊嚴一切法界不思議

世界海是為十五次有大人相名變化海普照雲妙

寶蓮華如須彌山以為莊嚴眾寶光明從佛願生現

諸變化無有窮盡是為十六次有大人相名一切如

來解脫雲清淨妙寶以為莊嚴放大光明莊嚴一切

佛師子座示現一切諸佛色像及無量佛法諸佛剎

海是為十七次有大人相名自在方便普照雲毗琉

璃華真金蓮華摩尼王燈妙法𦦨雲以為莊嚴放一

切諸佛寶𦦨密雲清淨光明充滿法界於中普現一

切妙好莊嚴之具是為十八次有大人相名覺佛種

性雲無量寶光以為莊嚴具足千輪內外清淨從於

往昔善根所生其光徧照十方世界發明智日宣布

法海是為十九次有大人相名現一切如來相自在

雲眾寶纓珞琉璃寶華以為莊嚴舒大寶𦦨充滿法

界於中普現等一切佛剎微塵數去來現在無量諸

佛如師子王勇猛無畏色相智慧皆悉具足是為二

十次有大人相名徧照一切法界雲如來寶相清淨

莊嚴放大光明普照法界顯現一切無量無邊諸佛

菩薩智慧妙藏是為二十一次有大人相名毗盧遮

那如來相雲上妙寶華及毗琉璃清淨妙月以為莊

嚴悉放無量百千萬億摩尼寶光充滿一切虗空法

界於中示現無量佛剎皆有如來結跏趺坐是為二

十二次有大人相名普照一切佛光明雲眾寶妙燈

以為莊嚴放淨光明徧照十方一切世界悉現諸佛

轉於法輪是為二十三次有大人相名普現一切莊

嚴雲種種寶𦦨以為莊嚴放淨光明充滿法界念念

常現不可說不可說一切諸佛與諸菩薩坐於道場

是為二十四次有大人相名出一切法界音聲雲摩

尼寶海上妙栴檀以為莊嚴舒大𦦨網充滿法界其

中普演微妙音聲示諸眾生一切業海是為二十五

次有大人相名普照諸佛變化輪雲如來淨眼以為

莊嚴光照十方一切世界於中普現去來今佛所有

一切莊嚴之具復出妙音演不思議廣大法海是為

二十六次有大人相名光照佛海雲其光普照一切

世界盡於法界無所障礙悉有如來結跏趺坐是為

二十七次有大人相名寶燈雲放於如來廣大光明

普照十方一切法界於中普現一切諸佛及諸菩薩

不可思議諸眾生海是為二十八次有大人相名法

界無差別雲放於如來大智光明普照十方諸佛國

土一切菩薩道場眾會無量法海於中普現種種神

通復出妙音隨諸眾生心之所樂演說普賢菩薩行

願令其迴向是為二十九次有大人相名安住一切

世界海普照雲放寶光明充滿一切虗空法界於中

普現淨妙道場及諸佛菩薩莊嚴身相令其見者得

無所見是為三十次有大人相名一切寶清淨光𦦨

雲放於無量諸佛菩薩摩尼妙寶清淨光明普照十

方一切法界於中普現諸菩薩海莫不具足如來神

力常遊十方盡虗空界一切剎網是為三十一次有

大人相名普照一切法界莊嚴雲最處於中漸次隆

起閻浮檀金因陀羅網以為莊嚴放淨光雲充滿法

界念念常現一切世界諸佛菩薩道場眾會是為三

十二佛子如來頂上有如是三十二種大人相以為

嚴好佛子如來眉間有大人相名徧法界光明雲摩

尼寶華以為莊嚴放大光明具眾寶色猶如日月洞

徹清淨其光普照十方國土於中顯現一切佛身復

出妙音宣暢法海是為三十三如來眼有大人相名

自在普見雲以眾妙寶而為莊嚴摩尼寶光清淨暎

徹普見一切皆無障礙是為三十四如來鼻有大人

相名一切神通智慧雲清淨妙寶以為莊嚴眾寶色

光彌覆其上於中出現無量化佛坐寶蓮華往諸世

界為一切菩薩一切眾生演不思議諸佛法海是為

三十五如來舌有大人相名示現音聲影像雲眾色

妙寶以為莊嚴宿世善根之所成就其舌廣長徧覆

一切諸世界海如來若或熈怡微笑必放一切摩尼

寶光其光普照十方法界能令一切心得清涼去來

現在所有諸佛皆於光中炳然顯現悉演廣大微妙

之音徧一切剎住無量劫是為三十六如來舌復有

大人相名法界雲其掌安平眾寶為嚴放妙寶光色

相圓滿猶如眉間所放光明其光普照一切佛剎唯

塵所成無有自性光中復現無量諸佛咸發妙音說

一切法是為三十七如來舌端有大人相名照法界

光明雲如意寶王以為莊嚴自然恒出金色寶𦦨於

中影現一切佛海復震妙音充滿一切無邊世界一

一音中具一切音悉演妙法聽者心悅經無量劫玩

味不忘是為三十八如來舌端復有大人相名照耀

法界雲摩尼寶王以為嚴飾演眾色相微妙光明充

滿十方無量國土盡於法界靡不清淨於中悉有無

量諸佛及諸菩薩各吐妙音種種開示一切菩薩現

前聽受是為三十九如來口上齶有大人相名示現

不思議法界雲因陀羅寶毗琉璃寶以為莊嚴放香

燈𦦨清淨光雲充滿十方一切法界示現種種神通

方便普於一切諸世界海開演甚深不思議法是為

四十如來口右輔下牙有大人相名佛牙雲眾寶摩

尼卍字相輪以為莊嚴放大光明普照法界於中普

現一切佛身周流十方開悟羣生是為四十一如來

口右輔上牙有大人相名寶𦦨彌盧藏雲摩尼寶藏

以為莊嚴放金剛香𦦨清淨光明一一光明充滿法

界示現一切諸佛神力復現一切十方世界淨妙道

場是為四十二如來口左輔下牙有大人相名寶燈

普照雲一切妙寶舒華發香以為莊嚴放燈𦦨雲清

淨光明充滿一切諸世界海於中顯現一切諸佛坐

蓮華藏師子之座諸菩薩眾所共圍遶是為四十三

如來口左輔上牙有大人相名照現如來雲清淨光

明閻浮檀金寶網寶華以為莊嚴放大𦦨輪充滿法

界於中普現一切諸佛以神通力於虗空中流布法

乳法燈法寶教化一切諸菩薩眾是為四十四如來

齒有大人相名普現光明雲一一齒間相海莊嚴若

微笑時悉放光明具眾寶色摩尼寶𦦨右旋宛轉流

布法界靡不充滿演佛言音說普賢行是為四十五

如來脣有大人相名影現一切寶光雲放閻浮檀真

金色蓮華色一切寶色廣大光明照於法界悉令清

淨是為四十六如來頸有大人相名普照一切世界

雲摩尼寶王以為莊嚴紺蒲成就柔耎細滑放毗盧

遮那清淨光明充滿十方一切世界於中普現一切

諸佛是為四十七如來右肩有大人相名佛廣大一

切寶雲放一切寶色真金色蓮華色光明成寶𦦨網

普照法界於中普現一切菩薩是為四十八如來右

肩復有大人相名最勝寶普照雲其色清淨如閻浮

金放摩尼光充滿法界於中普現一切菩薩是為四

十九如來左肩有大人相名最勝光照法界雲猶如

頂上及以眉間種種莊嚴放閻浮檀金及蓮華色眾

寶光明成大𦦨網充滿法界於中示現一切神力是

為五十。」

大方廣佛新華嚴經合論卷第七十五

** 音切

胷

(凶音)。

臆

(於力切)。

懾

(之葉切)。

莂

(彼列切)。

緻

(直利切)。

怡

(與之切)。

齶

(五各

切)。

輔

(父音)。

滑

(戶八切)。

宛

(於遠切)。

頸

(吉郢切)。

炳

(丙音)。

噉

(徒敢切)。