楞伽經疏

(謂化儀也)

　我說為一乘」

【正頌。

○平箋。乘法乘人及建立相。三法無有。是即

名為楞伽一乘。問。彼心滅盡。無乘建立。似乎相重。

答。心滅因中。無建果上。】

「　引導眾生故

　分別說諸乘」

【簡頌。

○平箋。如來分說。三五諸乘。引導眾生。權說

建立。大凡一乘。乃有三種。一寂靜一乘。二三乘一

乘。三三無一乘。如來境界。問。法華一乘。三中當何。

答。三乘一乘。曰。彼經中云。於一佛乘。分別說三。今

偈所謂引導眾生。分說諸乘。意義相同於一佛乘。

是如來境。今何却云菩薩境耶。曰圓機所被。何非

佛乘。今此經說外道二乘妄想皆是。然建立及有

心轉。故自成階耳。彼經所謂大白牛車。豈非建立。

乘此寶乘直至道場。乘至二法。豈非心轉。當知乘

外。別有道場。若有道場。乘為途中。彼白牛車。豈非

途乘。此經不爾。乘及乘者。并建立法。三種共無。三

無之所。非道場何。故我今言彼一乘者。途路一乘。

菩薩乘也。此一乘者。道場一乘。如來乘也。曰。然何

彼經云一佛乘。曰。彼一佛乘。此經所謂佛如來乘。

而佛微旨。至乎下句。乃有非究竟言。是以彼之三

乘一乘。非本一乘。又菩薩乘。混佛。

愚。而又味著醉倒於三昧之樂。安於無漏。皆非究

竟。雖亦不退。復作凡夫。然以得諸三昧。如長壽天。

乃至長劫而不覺悟。如昏醉人。】

「　酒消然後覺

　彼覺法亦然

　得佛無上身」

【喻頌。

○平箋。沈酒醉人。酒力消後。有覺悟也。二乘

亦然。三昧樂酒。長時昏醉。經八萬劫。必得覺悟。出

定回心。漸得佛身。

○智箋。圓鏡。酒消得覺。成如來

身。即是佛地。鏡智像相。】

「楞伽阿䟦多羅寶經卷第二」