正法念處經

「復次，修行者外身隨順觀。過大波海，復有何

等大山海耶？彼以聞慧或以天眼見：大波海

北，有一大山，名阿奴摩那，廣十四由旬，白

銀莊嚴如第二日天，曼陀華、拘賒耶舍花、毘

琉璃華及天園林以為莊嚴。

「復次，修行者隨順觀外身。過阿奴摩山，復有

何等大山海耶？彼以聞慧或以天眼見：阿奴

摩那山東有一大海，名曰澄淨，去水不遠，

須彌山側毘琉璃面，有山名優陀延，向弗

婆提，金色生光；閻浮提國，毘琉璃故，其影

青色。

「復次，修行者隨順觀外身。過優陀延山，更有

何山？彼以聞慧或以天眼見：有大山，名曰善

意，一切閻浮檀金廣大金華以為莊嚴，廣十

由旬，高五百由旬，多有金樹，真金禽獸，紫

磨金色波羅賒樹。多有諸天乾闥婆王——

鬘持天、三箜篌天，如其業相上中下業，自

業果故，至善意山見閻浮提。是名閻浮提東

方山海。

「復次，修行者隨順觀外身。云何閻浮提南方

山海？彼以聞慧或以天眼見：民陀山，廣八百

由旬，有河名曰南摩多，廣半由旬，長二百由

旬，有大毒龍住在河中，河中多有失收摩羅、

龜、伽羅摩。復有大河名曰濤波，復有大河名

曰鞞伽，於此河邊多有林樹。復有大河名

黑賓拏，廣三由旬，長三百由旬，入於大海。復

有大河名曰大盧陀，有大毒龍住在其中。摩

羅耶山多有栴檀，其山廣長五百由旬，高三

由旬，有一大河名登祇尼，出摩羅耶山，廣一

由旬，長一百由旬，入於大海。復有一河名質

多羅，種種林樹、種種眾鳥以為莊嚴，廣一由

旬，長五十由旬，入於大海。

「復次，修行者隨順外身，觀閻浮提。彼以聞慧

或以天眼見：有國土名彌佉羅，種種樂處，其

國縱廣四十由旬。復有一國，名諸迦羅，廣

五十由旬，多有種種美果之樹，吱那迦果、

波那婆果、無遮樹果、毘邏樹果、迦卑他果、

不樓迦果、婆陀羅果，阿殊那花、栴吒迦華莊

嚴其國。次名迦陵伽國，其土縱廣九十由旬，

多有林樹，多有稻田。次名耽婆婆帝國，其土

縱廣一百由旬，多有樹林，多有稻田。復有一

國，名檀荼迦，其土縱廣二十由旬，空曠無人

(昔仙人瞋故令國空也)。

「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提中，於南

方面復有何等山河大海？彼以聞慧或以天

眼見：有大河，名瞿陀婆利，其水清淨，廣一拘

賒，長二百由旬。復有一國，名曰烏荼，其土

縱廣二十由旬。復有一國，名安陀羅，其土縱

廣四十由旬。復有一國，名曰鷄羅，其土縱廣

五十由旬，其國多有牛及水牛，多有稻田、林

樹花果。近南海濱，有國名迦俱羅摩，一切林

樹皆悉具足，其土長三百由旬，廣五十由旬，

有一大河，名迦毘梨，種種樹林以為莊嚴，其

水清淨，廣一由旬，長五由旬，多有可愛迦俱

羅樹、雞多迦樹莊嚴其河，甚可愛樂。

「復次，修行者隨順觀外身。過閻浮提，復有何

等山海洲渚？彼以聞慧或以天眼見：有大海，

名不梨那，蓮華葉覆，縱廣一萬由旬，風吹不

動，以蓮華葉遍覆水故。過此海已，復有一渚，

縱廣五百由旬，有諸羅剎住在其中，其形醜

惡，甚可怖畏。過羅剎渚，有一大山，名摩醯

陀，縱廣四十由旬，高十由旬，多有眾樹，謂

多羅樹、娑羅樹，諸阿修羅、諸龍、龍女遊戲

其中，或復在於園林遊戲。

「於閻浮提六齋之

日，四天王天住此山上，觀閻浮提何等眾生

孝養父母、隨順法行？何人齋日受持齋戒？有

何等人信佛法僧？有何等人與魔共戰？誰行

直心？誰行布施？何人不慳？誰不惱他？何人知

恩？何人信業？誰行十善？誰近善友？何人信

於邪見外道？如是四天王於摩醯陀羅山觀

閻浮提，若閻浮提順法修行，四天王天至帝

釋所，白如是言：『天王應生歡喜。破壞魔軍，增

長正法及諸天眾，一切閻浮提人行於善

法。』時，釋迦天王及諸天眾聞其所說，皆大歡

喜。若閻浮提人不順法行，時，四天王天則皆

愁惱，向三十三天作如是說：『閻浮提人不順

法行，增長魔軍，減損天眾。』

「復次，修行者隨順觀外身。過摩醯陀羅山，復

有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼見：過

摩醯陀羅山，見有一渚，縱廣一百由旬，有一

足人住在此渚，飲食根果，以自存生，壽命

五十歲，樹葉為衣，不為屋宅，住在樹下，於此

國中多有師子猛惡之獸，其師子身皆有兩

翼，土田調適，無寒無熱，一切女人皆如狗

面，口出妙音。過此洲已，有一大海縱廣二萬

由旬，海中有山，名摩利那羅，金銀頗梨、毘

琉璃寶之所成就，多有種種金色之鳥，曼陀

羅華、俱賒耶金花六時常具，有神通力大

阿修羅於此山中遊戲受樂，受愛色聲香味

觸等，山長五千由旬，高一百由旬，有十五峰

皆是白銀，諸天女等在中受樂，為阿修羅之

所惱亂。以此因緣，諸天初共阿修羅鬪，一切

天人、愚癡凡夫皆為女人之所使役。

「復次，修行者隨順觀外身。過多梨那羅山，復

有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼：過彼

山已，見有大海，縱廣五千由旬，水中有魚，

長一由旬，於此海中有諸水人，身長五由旬，

或作牛頭或作猪頭，或水牛頭或駱駝頭，

或師子頭或作虎頭，或作豹頭或獼猴頭，遍

似一切畜生之面，如印所印。過此海已，有一

大山名曰輪山，一切諸欲皆悉具足，天蓮

花池，上味之果，若食其果，生樂七日，緊那羅

王住此山中，以自業故，心常歡喜，上中下業，

互相娛樂遊戲受樂。其日輪山縱廣二千由

旬，過此山已，復有一山名軍闍摩，其山皆

以白銀成就，毘琉璃石如天莊嚴，其山有樹

名曰女樹，於此山中遍山諸樹，天欲明時，皆

生孾兒，日出能行，至於食時，皆成年少，

至日中時，身色盛壯，至日晡時，年已朽老，拄

杖而行，頭髮皓白如霜著樹，至日沒時，一切

皆死。一切眾生共業而行，隨所作業，隨業

受報。

「復次，修行者隨順觀外身。過軍闍羅山，復有

何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼見於南

方：過此山已，有一大海，於海水下五百由旬，

有龍王宮，種種眾寶以為莊嚴，毘琉璃寶、因

陀青寶、頗梨欄楯，七寶莊嚴，光明摩尼種種

眾寶莊嚴殿堂，重閣之殿猶如日光，有如是

等無量宮殿。德叉迦龍王以自業故，住此宮

殿，是德叉迦龍王，日夜常修念佛、念法、念僧。

過此寶堂五百由旬有大惡海，一切眾生見

者惶怖，多瞋惡龍以為圍遶。過此海已，復有

一山名曰牛王，其山具有一切眾生，於此山

中出於牛頭栴檀之香。第二旃檀名曰黃色，

其旃檀相如日光明，一切凡人不能得見；若

人順法，轉輪聖王出現於世，或有如法小王

出現於世，如轉輪王，則能得之。乾闥婆王

住此山中，歌舞喜戲以自娛樂。過牛王山

五百由旬，有一大海名大水沫，大風音聲。過

此海已，有一大山名曰三峯：一曰金峯；二曰

銀峰；三曰頗梨峰。其峰有池，名曰沫輪，金

沙布底，天華莊嚴，鵝鴨鴛鴦充滿池中，風吹

海水擊三山峰，多殺大魚。以自業故，被打

而死。

「復次，修行者隨順觀外身。過大海已，復有何

等山河渚耶？彼以聞慧或以天眼：過前大海，

見閻羅王決罪福處，一切眾生證業果處，是

閻羅王所住境界。閻羅王法治諸罪人，是諸

眾生自心所誑，住黑闇處。過此住處一百由

旬但有虛空，過百由旬至閻羅王所住宮殿。

其王宮殿，閻浮那提金之所成就，一切眾寶

以為莊嚴，河泉流水蓮花嚴飾，縱廣一百由

旬，其殿光明如第二日。過此住處，無日月

光一切黑闇，海廣大故日光不現。以地獄

眾生惡業因故，一切黑闇，目無所見，不知東

西。

「復次，修行者隨順觀外身。遍觀眾生所住之

處，若地獄處、若河若山、若樹若海、若諸天

處、若畜生道、若餓鬼道，八方上下，頗有眾

生不生不死、不生不滅？頗有恩愛而不別

離？無有一處不壞不變，無常恩愛要當別離。

如是比丘不見一處非愛別離，於五道中無

一指地非愛別離，隨諸眾生所住之處，無非

生死，生滅無常。是故於此有為生死諸行之

中應生厭離，此是誑惑躁動障礙，多有憂

悲速疾不停，破壞磨滅，得已還失，如幻如夢，

得之還失。此恩愛處誑惑愚癡，無始流轉，欲

瞋癡處猶如怨家，詐為親友愛欲住處，是故

應離有為，起厭離心，捨於亂心，於無常境界

勿生喜樂，莫與愚癡而共遊戲。如是修行者

教諸眾生如實隨順，觀於外身四十住處，無

一眾生不依業生，無一眾生非業流轉，無一

眾生不為業縛，如所作業，或善不善，而得果

報。彼比丘如是觀時，不見一眾生非業故生，

無一眾生非業藏者，無一眾生非業流轉，如

所業作，或善不善，而得果報。彼比丘觀察業

已，如實外身隨順正觀。

「復次，修行者隨順觀外身。云何觀於閻浮提

中西方國土山河海渚？彼以聞慧或以天眼

見：有大河名曰富那，有諸花樹——婆鳩羅樹、婆

籌迦樹、佉殊羅果、吱多迦花、那梨吱羅樹、多

摩羅樹，有如是等種種眾樹莊嚴其河，多有

山谷。河邊有國，名吱迦移，過此國界，名辛頭

河，河邊有國，名蘇毘羅，人民豐樂，食赤稻

米，其國安樂，山林流水。過此國界，復有一

國，名蘇羅沙吒。過此國界，復有一國，名波

羅多，其土縱廣二十由旬，國中多有石榴蒲

桃，其國有城，名彌多羅蒲迦，過此大城有

五大河，共合而流。從此以西，乃有大海，多

饒種種惡魚惡獸，甚可怖畏。是修行者，見西

海中有一大洲，名曰迦羅，縱廣一百由旬，種

種眾鳥住在此洲，種種園林甚可愛樂，是毘

荼他之所住止，遊戲受樂，城名鉢利多，第二

住處名曰長髮，其處可愛。此迦羅渚，重閣殿

堂，多有流水。過此住處，有辛頭河，入西海

口，有一大山，名曰蘇棄，住在海中，於此山

中多有珊瑚，若有商人至此寶山，多獲珍寶，

富樂無窮。

「復次，修行者隨順觀外身。過此山已，復有何

等山海渚耶？諸羅剎等，住何等處？彼以聞慧

或以天眼見：有大海多有大魚，五千由旬，多

有螺貝、摩伽羅魚、提彌魚、提彌鯢羅魚

撓攪海水，風鼓大海令魚亂行。行者復觀，

過此海已，有一大洲，名曰周遍可愛眾師子

國，其國有蛇，身長十里，飛空而行，無所障

礙，壽命千歲，不相憎嫉。行者復觀，過此洲

已，復有一海，名曰可愛，縱廣五由旬，於此

水中多有蓮華，眾蜂莊嚴，花臺廣大，有諸羅

剎，名鳩迦羅，住此海中，食蓮花臺，恣意充

足。行者復觀，過此住處，有一大山，名曰曠野，

縱廣一百由旬，於此山中多有白象及迦陵

頻伽鳥出妙音聲。如是美音，若天若人、若緊

那羅、若阿修羅，無能及者唯除如來。

「復次，修行者隨順觀外身。過此大山，復有何

等山河海渚？彼以聞慧或以天眼見：有大山

高五十由旬，其山多有毘琉璃林，有諸師子，

羽翼具足，守護寶林，恐曼提呵羅剎來奪其

處。

「復次，修行者隨順觀外身。過閻浮提，復有何

等山河海渚？彼以聞慧或以天眼復見：西海

縱廣一萬二千由旬，於彼大海無山無城，水

中唯有象頭魚身、猪頭魚身。行者復觀，過此海

已，有一大山，名曰金山，其山光明照大海水，

令大海水猶如金色，莊嚴其山，山高三百由

旬，廣五十由旬，有乾闥婆，名閻浮摩利，住

在其上，心常悅樂，壽命二千歲，亦有中夭。無

量百千乾闥婆眾住此山中，身如金色，一

切色相與天相類，食於樹果，其性勇健，一切

阿修羅住於水下，無能奪此乾闥婆眾所

有根果。

「復次，修行者隨順觀外身。過此海已，復有何

等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼見：此大海

過五分已，有大輪山，真金所成，高千由旬，廣

五百由旬，金剛為頂，於此山中有緊那羅及

阿修羅住在此山。是甄那羅園林可愛，河流

泉池，多有花果，獼猴遊戲，河名金水，廣半由

旬，於此河中多有金魚游洋曜鱗。行者復

觀，過輪山已，有一大海，縱廣一萬由旬，其海

有渚，名曰寶渚，於此渚中種種眾寶，無有土

石，遍於渚上皆是珍寶。行者復觀，過此海渚，

復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼見：

有大山，名曰白山，多有林樹，其色白淨，水沫

圍繞，高一千由旬，縱廣五百由旬。行者復觀，

過此山已，見有大山，名曰善雲，高百由旬，廣

六十四由旬，空無人住，若夜叉、若緊那羅畏

阿修羅，悉無住者。過此山已，有頗梨山，高

三千由旬，縱廣千由旬，河池林果一切具足，

如天之山。過此山已，有大清水，縱廣百由旬，

多有螺貝，其水難行。過此水已，有仙光山，諸

阿修羅住此山中，常畏天眾，多有婇女，種

種莊嚴，酒河流溢，甄波迦果及粘那果生仙

光山，其味甚美，食之殺人。

「復次，修行者隨順觀外身。復有何等山河海

渚？彼以聞慧或以天眼見：六萬金山，紫磨金

樹周遍山中，禽獸充滿，於此山中處處多有

金蓮花池，出大光明，一切金山，須彌山王住

在其中，諸鬘持天、樓迦足天、三箜篌天、四天

王天住此山上。於此山上有如意樹，隨天所

念皆從樹生，一切禽獸身皆金色，多有眾

花——曼陀羅花、拘賒耶花，於山四陲有四

大林：一名歡喜林；二名雜殿林；三名鮮明

林；四名波利耶多林。歡喜園中有大樹王，

名波利耶多，於此樹下，夏四月時，受五欲

樂，遊戲自娛。四天王天於歡喜園遊戲受

樂。四天王天於此園中歡娛受樂，故名歡

喜園。鮮明林者，眾彩莊嚴，故名鮮明林。雜

殿林者，種種雜殿，天子乘之遊戲，受於可愛

色聲香味觸等，故名雜殿林。波利耶多林、歡

喜林中，一切天眾受五欲樂。須彌山王向

閻浮提一方之面，毘琉璃寶，以毘琉璃光照

力故，令閻浮提仰觀虛空，皆作青色。第三方

面，鮮明林中，諸天欲共阿修羅鬪，於此林中

集共議論。須彌山王向瞿陀尼一方之面，真

金所成，令瞿陀尼仰觀虛空，皆作赤色。第二

方面有雜殿林，於此殿中盛天鬪具。須彌山

王向弗婆提一方之面，白銀所成，令弗婆提

仰觀虛空，皆作白色。須彌山王向欝單越一

方之面，頗梨所成，令欝單越見空清淨，白

光明色。行者復觀，四天王天壽命幾歲？以閻

浮提中五十年，為一日一夜，如是壽命滿五

百歲，亦有中夭。

「復次，修行者隨順觀外身。須彌山上復有何

等異天止住？彼以聞慧或以天眼見：須彌山

王有三十三天住在山頂，所受樂行不可

具說，城名善見，縱廣十千由旬，七寶莊嚴，因

陀青寶、金剛車𤦲、赤蓮花寶、柔軟大寶以為

莊嚴。有善法堂，廣五百由旬，毘琉璃珠以為

欄楯，真金為壁，一切門戶亦復如是，以一切

莊嚴嚴飾殿堂。釋迦天王住善法堂，以善業

力，受相似樂。人中百歲為第二天一日一

夜，如是壽命滿一千歲，亦有中夭。須彌西

面，名日沒山，日至此山，閻浮提人謂之日

沒，故名沒山。

「復次，修行者隨順觀外身。觀須彌山王其量

高下？彼以聞慧或以天眼觀：須彌山高廣

八萬四千由旬，阿修羅王住在其側，居此水

下，以眾生業之所住持，令日旋轉。有大尊神，

名曰健疾，常在前導，於眴目頃，能行十千一

百五十由旬，周匝旋轉，以日為度，知諸眾生

壽命長短。

「復次，修行者隨順觀外身。觀四天下人所住

之處，閻浮提國、弗婆提國、瞿陀尼國、欝單

越國幾許量耶？彼見：閻浮提國七千由旬，弗

婆提國八千由旬，瞿陀尼國九千由旬，欝單

越國十千由旬。隨四天下地之形相，人面亦

爾，像其地形。閻浮提人面之形相，上廣下狹，

像其地形。其餘三方：弗婆提人，面像地形，猶

如半月；瞿陀尼人，面像地形，猶如滿月；欝

單越人，面像地形，其面正方。如是外觀，觀四

天下人之形相，如實了知。

「復次，修行者隨順觀外身。云何觀於閻浮提

國北方國界山河海渚？彼以聞慧或以天眼

見：閻浮提北方有國，名曰婆嗟，其土縱廣滿

十由旬。次第二國，名民陀羅，其土縱廣二十

由旬。次第三國，名首羅斯那，其土縱廣一百

由旬。次第四國，名阿梯梨，其土縱廣一百由

旬。次第五國，名曰陀羅，其土縱廣一百由旬。

次第六國，名曰鳩留，其土縱廣一百由旬。次

第七國，名摩陀羅，其土縱廣五十由旬。次第

八國，名乾陀羅，其土縱廣一百由旬。次第九

國，名曰賒迦，其土縱廣一百由旬。次第十國，

名婆陀羅迦，其土縱廣二百由旬。次第十一

國，名陀羅陀，其土縱廣一百由旬，於此國中

多有山嶮。次第十二，名婆佉邏國，其土縱廣

一千由旬。次第十三，名毘師迦國，其土縱廣

二百由旬。次第十四，名摩醯沙國，其土縱廣

二百由旬。次第十五，名曰漢國，其土縱廣一

千由旬，官屬都合一千由旬，真漢唯有二百

由旬。次第十六，名都佉國，其土縱廣五百由

旬。次第十七，名跋跋羅國，其土縱廣二百由

旬。次第十八，名究頗羅國，其土縱廣五十由

旬。次第十九，名鳩留摩國，其土縱廣滿五

由旬。次第二十，名甘滿闍國，其土縱廣一百

由旬。自餘小國及以空地悉不在數。

「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提北方國

界，復有何等山王？彼以聞慧或以天眼見：

有大山，名曰雪山，種種山峯，其山眷屬廣千

由旬，山中多有盧陀羅樹、松樹、栢樹、天木之

樹、娑羅樹、多摩羅樹，多有夜叉，多緊那羅，

多毘舍遮夜叉之屬。其山可愛，修學禪者多

依此山，河流甘美，大力龍等，住在山中，多

有吱羅多人住在此山。

「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提北方國

界，復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼

見：雪山東名懸雪山，多有可愛禽獸，滿中松

栢之樹及天木樹、那迷流林、婆鳩流樹、闍摩

迦樹。過此山已，復有一山，名多摩伽羅，縱廣

二十由旬，有一千窟。過此山已，有百由旬空

曠之地，多有河池，無有藥草及以樹木。過此

處已，有白銀山，名雞羅娑，金峰圍遶，毘留

勒天王住在其上。於山峰中河池清涼，多有

蓮花、青優鉢羅花，池中多有鵝鴨鴛鴦而以

莊嚴。過雞羅娑山，有一大山，名曰峰山，緊

那羅王在其山下，歌舞遊戲。於此山上有五

金峰、三頗梨峰、十白銀峰，無量天花，香氣可

愛。山中有河，名鳩摩羅，從山流出，多有鵝鴨

鴛鴦充遍河中。過此山已，復有大山，名彌那

迦，縱廣五十由旬，多饒阿修羅住此山中，

常樂歌詠。

「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提復有何

等山河海渚？彼以聞慧或以天眼：過此山已，

見有大海，縱廣一萬由旬，多有大龍及堤彌

魚、那迦羅魚、螺貝之類。過此海已，有一大山，

名曰善意，山中有池，名曰凝酥，縱廣一由旬，

其池可愛，於此池中多有鵝鴨鴛鴦、迦陵頻

伽鳥。其山縱廣五十由旬，山中有河，名憍尸

迦，多有水鳥莊嚴其河。過此山已，有一大

海，縱廣二萬由旬，甚可怖畏，雷聲常吼，惡

龍瞋恚，互相攻戰，或雨刀火、放大熾電。以瞋

心故，吐毒相殺。

「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提，過海龍

已，有一大洲，名耽婆迦，縱廣一百由旬，多有

諸大惡羅剎等，食魚自活。彼有地獄，名耽婆

迦，焚燒眾生。有一大河，名憍尸迦，滿河流

血，頭髮骸骨隨河而流。地獄縱廣五百由

旬，受大劇苦。過地獄已，有一大海狀如地獄，

縱廣一萬由旬，其水青黑，無龍夜叉，無乾

闥婆。過此海已，北方有海，名曰寶滿，眾山圍

遶，林樹無量，松栢栴檀，如意之樹，山中復有

無量果樹。過此山已，有一大山，名曰彼岸，縱

廣五千由旬，於此山中多梨那羅果、吱羅樹

果，一切時果，六時具足，河池充滿鵝鴨鴛

鴦，諸大仙人住在山中。山有千峰，種種眾

寶莊嚴其山，山有種種毘多羅樹，皆是金樹，

種種眾香。過此山已，有一大河，名曰石水，於

此河中一切眾生，若草、若木、若人、非人、若禽、

若獸入者如石，其河兩岸生諸竹林，名曰吱

遮，風吹相揩，自然生火，燒殺無量百千眾

生。行者復觀，過此河已，有一大河，名曰斯陀，

廣十由旬，長三百由旬，無人能度，以水醎故，

若有入者，身即碎裂。過此河已，有渚名閻浮

摩，有乾闥婆，名曰常樂，住此渚上，多行布

施，淨持禁戒，心常歡喜，離於憂惱，欲果具

足。於此渚上金樹具足，毘琉璃花充滿池

中，近須彌山，以山勢力，一切河水及諸禽獸

皆作金色，多有無量優鉢羅花、拘物陀花，處

處酒河，洋洋溢流，自然稻米，不須種殖。其

渚縱廣二千由旬，過此渚已，無有一切山河

樹林。有一大海，名水沫輪，海中多有火毒

惡龍，名曰電光。過此海已，有一大山，名涅

蜜沙，山中有窟，名堤彌沙，黑暗之窟，窟中

多有化生龍女，初夜化生，端正具足，莊嚴

其身，壽命一夜，於日出時，則皆老死。殺生餘

業，故受斯報。過此山已，復有一山，名曰蘇摩

祇利，縱廣五百由旬。過此山已，有一大山，名

須彌等，縱廣五百由旬，於此山北，有一大林，

名吱多迦林，有羅剎名曰惡夢，住在此林，其

行速疾，於眴目頃，能行至於百千由旬，為諸

眾生作不利益、作不安樂。

「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提、欝單越

二國中間，復有何等山河海渚？何處頗有

不生不死、非退非滅、非業因緣、非愛別離、非

怨憎會？是故於生死中得生厭離，應離縛著

者，以求解脫，厭於生死，於生死中勿生貪

樂，莫與愛心而共遊戲，勿以愛網而自纏縛，

莫樂生死。一切生死熾然大苦，憂悲苦惱、愛

別離苦、怨憎會苦大火熾然，於地獄、餓鬼、畜

生、天、人之中無常變壞，癡人貪著，謂之為樂，

應生厭離，莫住魔境，勿與煩惱而共遊戲，後

生悔心。如是修行者隨順觀外身，如實見於

生死，不住魔境，離於垢濁，離疑曠野。

「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提北方，復

有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼見：有

大山，名俱翅羅吱羅，縱廣三十由旬，高十由

旬，於彼山中無量百千俱翅羅鳥。青無憂樹、

赤無憂樹、七葉花樹、軍陀羅樹、賢迦曇婆婆

花、那摩利花、金余提迦花、蘇摩那花、深婆

羅花、多羅花、卑陵伽花、鳩迦華、瞻婆花、軍

陀親命花、婆利師迦花，隨其時節皆自敷榮。

或於異時，鬘持天眾離本住處，遊戲此山；有

諸夜叉住此山中歡喜受樂，不惱天眾。於此

山中多有俱翅羅鳥。過此山已，有大海濱，名

曰鵝住，其中多有百千鵝群，無量蓮花，如是

海濱鵝鴨鴛鴦、珠嘴之鳥、民那羅鳥、咽喉鳥

等，其蓮花色如融金聚，十千由旬，諸蜂圍遶

遍覆其上。過此以北，有欝單越，有一大海

縱廣千由旬，多有大魚，堤彌鯢魚、那迦羅

魚、失收摩羅瓮魚、龜等，滿大海中，其水青

色猶如虛空，深十千由旬，螺貝之母住此水

中，身廣十里，水下有山。螺有大力，敵千象

力，墮山峯上，則皆破碎。過此海已，有一大

海，名曰乳海，縱廣五千由旬，洪波常起，大

惡毒龍，常如雷聲。

「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提北，復

有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼見：諸

大山其數五百，金銀頗梨一千由旬，近欝

單越，多有蓮花，如日初出。過此山已，有一

大國，名曰乳旋，山河園林多有鳥獸，夜叉止

住，心常歡喜，多有花樹，眾物具足。

「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提北，復

有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼觀：閻

浮提及欝單越二國中間，更無有國。欝單越

國縱廣十千由旬，三十六億聚落可愛，三十

六億所受之樂，少減四天王天。天無骨肉垢

汗，天亦不眴，欝單越人有骨肉垢汗，目有視

眴，無我、我所亦無我慢，死則決定生於天上，

離慢諂曲，不起姤嫉，心常歡喜，不畏夜叉

羅剎、毘舍遮鬼、鳩槃荼鬼、師子虎豹、夜叉惡

龍惡蟲之類，亦無荒儉、寒熱飢渴疾病，遠離

一切怨家恐怖，互相愛敬，不為妨礙，無有

王賊水火刀兵之畏。金樹光明，晝夜不別。金

鳥銀鳥、珊瑚之鳥，若樹若鳥種種雜色，歡

喜如人，雖無心識亦如人法。

「復次，修行者隨順觀外身。觀欝單越復有何

等可愛味耶？彼以聞慧或以天眼見：欝單越

有十大山，何等為十？一名僧迦賒山；二名等

峯山；三名陀摩勿力伽山；四名白雲持山；五

名高聚山；六名普鬘山；七名時節樂山；八

名持歡喜山；九名如意山；十名俱賒耶舍

山。是名十大山。欝單越國大海周匝，如閻浮

提有四大山。何等為四？一名雪山；二名民陀

山；三名摩羅耶山；四名雞羅娑山。欝單越

國十種大山亦復如是。

《正法念處經》卷第六十八