楞嚴經正脉疏科

* 二分條詳釋(四)

* 一雙約自他(一者)

* 二約它國土(二者)

* 三約自身心(三者)

* 四雙非他自(四者)

* 三結成外論(由此)

* 四四種有邊(三)

* 一標由示墜(又三)

* 二分條詳釋(四)

* 一約三際(一者)

* 二約見聞(二者)

* 三約彼我(三者)

* 四約生滅(四者)

* 三結成外論(由此)

* 五四種矯亂(三)

* 一標由示墜(又三)

* 二分條詳釋(四)

* 一八亦矯亂(一者)

* 二唯無矯亂(二者)

* 三唯是矯亂(三者)

* 四有無矯亂(四者)

* 三結成外論(由此)

* 六十六有相(三)

* 一標由示墜(又三)

* 二詳釋其相(二)

* 一正成本計(二)

* 一分條例顯(或至)

* 二總勒名數(皆計)

* 二更成轉計(從此)

* 三結成外論(由此)

* 七八種無相(三)

* 一標由示墜(又三)

* 二詳釋其相(二)

* 一正成本計(二)

* 一分條例顯(見其)

* 二總勒名數(此質)

* 二更成轉計(又計)

* 三結成外論(由此)

* 八八種俱非(三)

* 一標由示墜(又三)

* 二詳釋其相(二)

* 一正成本計(二)

* 一分條例顯(色受)

* 二總勒名數(如是)

* 二更成轉計(又計)

* 三結成外論(由此)

* 九七際斷滅(三)

* 一標由示墜(又三)

* 二具顯其相(二)

* 一分條詳釋(或計)

* 二總勒名數(如是)

* 三結成外論(由此)

* 十五現涅槃(三)

* 一標由示墜(又三)

* 二具顯其相(二)

* 一分條詳釋(或以)

* 二總勒名數(迷有)

* 三結成外論(由此)

* 三結害囑護(三)

* 一示因交互(阿難)

* 二迷則成害(眾生)

* 三囑令保護(二)

* 一囑作摧邪知識(汝等)

* 二囑作趣真導師(教其)

* △四行陰魔相竟

* ○五識陰魔相分(三)

* 一具示始終(二)

* 一始初未破區宇(二)

* 一躡前行陰盡相(阿難)

* 二狀示識陰區宇(於涅)

* 二終破顯露妄源(若於)

* 二中間十執(十)

* 一因所因執(三)

* 一兩楹之間(阿難)

* 二邪解執背(能令)

* 三結名異種(是名)

* 二能非能執(三)

* 一兩楹之間(阿難)

* 二邪解執背(若於)

* 三結名異種(是名)

* 三常非常執(三)

* 一兩楹之間(又善)

* 二邪解執背(若於)

* 三結名異種(是名)

* 四知無知執(三)

* 一兩楹之間(又善)

* 二邪解執背(若於)

* 三結名異種(是名)

* 五生無生執(三)

* 一兩楹之間(又善)

* 二邪解執背(若於)

* 三結名異種(是名)

* 六歸無歸執(三)

* 一兩楹之間(又善)

* 二邪解執背(若於)

* 三結名異種(是名)

* 七貪非貪執(三)

* 一兩楹之間(又善)

* 二邪解執背(若於)

* 三結名異種(是名)

* 八真無真執(三)

* 一兩楹之間(又善)

* 二邪解執背(觀命)

* 三結名異種(是名)

* 九定性雙聞(三)

* 一兩楹之間(又善)

* 二邪解執背(於命)

* 三結名異種(是名)

* 十定性辟支(三)

* 一兩楹之間(又善)

* 二邪解執背(於命)

* 三結名異種(是名)

* 三結害囑護(三)

* 一示因交互(阿難)

* 二迷則成害(二)

* 一總標迷妄(眾生)

* 二分害重輕(外道)

* 三囑令保護(汝等)

* △二詳分五魔境相竟

* ○三結示超證護持分(二)

* 一先示超證(三)

* 一諸佛先證(如是)

* 二識盡所超(三)

* 一識盡根融(識陰)

* 二頓齊等覺(二)

* 一法說(從互)

* 二喻說(如淨)

* 三示超諸位(如是)

* 三圓證極果(入於)

* 二後示護持(三)

* 一首明遵古辨折(此是)

* 二正令暗識護持(二)

* 一先令自巳諳識(三)

* 一諳識邪魔(魔境)

* 二諸魔不現(陰魔)

* 三二果無障(直至)

* 二轉令呪護眾生(三)

* 一正教勸持(若諸)

* 二兼通寫帶(若未)

* 三總結魔伏(一切)

* 三叮囑欽古教範(汝當)

* △一無問自說五陰魔境竟

* ○二因請重明五陰起滅分(二)

* 一躡前請問(三)

* 一領前請後(阿難)

* 二具陳三問(三)

* 一問生起妄想(如佛)

* 二問滅除頓漸(又此)

* 三問陰界淺深(如是)

* 三願利現未(惟願)

* 二酬請具答(二)

* 一具答三問(二)

* 一答生起妄想(三)

* 一標說妄想之由(三)

* 一推原生起元虗(三)

* 一明真本無陰(佛告)

* 二表陰皆妄生(皆因)

* 三喻妄生非實(斯元)

* 二判決倒計非是(二)

* 一直示二計俱妄(妄元)

* 二縱奪況顯必妄(阿難)

* 三結歸故說妄想(是故)

* 二詳示五重妄想(五)

* 一色陰妄想(三)

* 一示體因想(汝体)

* 二引喻詳釋(二)

* 一雙引二想(如我)

* 二辨顯虗妄(懸崖)

* 三結妄想名(是汝)

* 二受陰妄想(二)

* 一轉想成受(即此)

* 二推廣結名(由因)

* 三想陰妄想(二)

* 一身念相應(由汝)

* 二推廣結名(寤即)

* 四行陰妄想(三)

* 一體遷不覺(化理)

* 二雙詰是非(阿難)

* 三推廣結名(則汝)

* 五識陰妄想(四)

* 一縱奪真妄(二)

* 一約性縱真(又汝)

* 二驗憶奪妄(何因)

* 二正申喻示(阿難)

* 三的指滅時(非汝)

* 四推廣結名(故汝)

* 三總結妄想所成(阿難)

* 二答陰界淺深(汝今)

* 三答滅除頓漸(三)

* 一生滅次第(此五)

* 二頓漸始終(理則)

* 三責妄前教(我巳)

* 二結勸傳正(汝應)

* △二正宗分巳竟

* ○三流通分分(二)

* 一極顯經功(二)

* 一開二利而況顯福報(二)

* 一舉利他況顯(二)

* 一舉多功較定(二)

* 一如來舉功令較(阿難)

* 二阿難較定無量(阿難)

* 二況經功超越(三)

* 一示誠言起信(佛告)

* 二明滅罪往生(三)

* 一極言惡因惡果(若復)

* 二略舉暫爾弘經(能以)

* 三因之離苦得樂(是人)

* 三明獲福勝前(得福)

* 二舉自利況顯(阿難)

* 二合二利而深許極果(依我)

* 二結眾法喜(佛)

* △三流通分竟

楞嚴正脉科文大尾

* No. 273-A

大佛頂首楞嚴經正脉科判翻刻緣起

是疏成於萬曆丙申冬。科成於次年丁酉夏。妙峯登

禪師。見之驚歎禮拜。得未曾有。勸梓于代藩　王自

為序。彼土學者寥寥。流通未廣。宋化卿居士為辯父

功。淹留都下。搜訪異書。因得斯帙。遂能勘破世緣。樂

其本有。還呈雲棲大師。我大師印其宗教雙朗。性相

普融。由一返聞。入佛知見。自經來震旦。千五百年。疏

家未有也。正謀翻梓。阻以病緣。後諸檀越。各具上根。

契心非勉。於所校本。施貲就刊。次第告成。惟闕科判。

葢由條貫未通艱於得味也。然此實經之大綱。鑑師

遙領天台賢首清涼之妙提。近證曹勳戚家心光之

顯現。試覽懸示。理脉井然。大師自檢衣鉢助刊。宋居

士以愜素心。亦樂為助。會廣豐歸自白門持黃屯部

貞父蔡庫部伯達羅儀部玄甫所捐俸至。即日命梓。

大師方以靜攝屏筆研。命廣豐具緣起。舊刻懸示前

有代藩製序一首。每卷有蒲州萬固沙門妙峯福登

校十一字。今存之則贅。去之則因不明聖經。前不可

贅勝事。後不可昧前因。故須緣起云。

萬曆癸丑孟夏。無一道人廣豐述合梓于秀州漏

澤寺。居士卜宗文總閱。莫如德朱懋績二居士分

校。郡人賀明世莊書。吉安李國華經紀。其始終凡

隨喜讚歎。皆有功德。奉持領受。即證菩提。