十誦律

薩若瞿妬路摩牢受王子語已，往世尊所作

如是言：「世尊！菩伽王子，頭面禮足問訊世尊！

少病少惱安樂住不？我有新成堂，名鳩摩羅，

成來未久，修飾畫治訖亦未久，請佛及僧明

日食。」佛言：「使是王子常得安樂。」佛語薩若瞿

妬路摩牢：「天人常求樂，諸龍、夜叉、乾闥婆、阿

修羅、迦留羅、緊那羅、摩睺羅伽及餘眾生亦皆

求樂。」佛說已默然。時薩若瞿妬路摩牢見佛

默然，右遶而去，到菩伽王子所，作如是言：「瞿

曇沙門已受王子請，隨王子意。」

爾時菩伽王

子，竟夜辦具種種多美飲食，辦已晨朝敷坐

處，以衣布地，莊嚴鳩摩羅堂及階。陛莊嚴竟，

即語薩若瞿妬路摩牢：「往世尊所，白言時到。」

薩若瞿妬路摩牢受語已，即往世尊所白言：

「時到。」爾時世尊中前著衣持鉢大眾圍遶，到

菩伽王子舍。爾時王子約勅家內，一切大小

皆出門外。時王子遙見世尊來，即從坐起叉

手在一面立，作如是言：「善來世尊！」王子前詣

佛所，頭面禮足迎世尊到鳩摩羅堂。王子在

階道邊立，佛及僧往至階頭立住。爾時菩伽

王子叉手白佛言：「世尊！願前堂上，從敷㲲

處上，令我等長夜安隱。」時長老阿難在佛後

以扇扇佛，佛語阿難：「隨法約勅王子。」爾時阿

難語菩伽王子：「却地所敷衣被，床上者置。」王

子不肯，阿難語王子：「佛憐愍後來眾生故，且

却。」時菩伽王子即却地所敷衣被，爾時王子

叉手白佛言：「已却地敷，願佛上堂，令我等常

得安隱。」佛即上堂敷坐具，在諸比丘前坐。爾

時王子自行水已，下種種飲食，僧得飽滿。食

已攝鉢行水，行水時王子執澡盤承水竟，聽

佛說法。佛為說種種法示教利喜，示教利喜

已從坐起去。時佛食後集比丘僧，語諸比

丘：「若地敷衣，不應在上行。在上行者，突吉羅。」

佛在舍衛國，有一婆羅門，大富多饒財寶、田

宅、牛羊，唯少一種，無有兒息。求一切天神，

所謂水神、樹神，為求兒故，窮極不能得。有一

比丘尼，常出入其舍。後日來時，婆羅門婦有

不淨現，時比丘尼語婦人言：「汝不清淨，我

曾聞：『取阿羅漢行跡處物浣，取汁洗浴便得

有兒。』此中除佛及弟子眾，餘處更無。世尊若

來入汝舍者，可得生兒。」時婆羅門婦聞已：「云

何方便令佛入舍？」便以方便語婆羅門：「我曾

聞：『取阿羅漢行跡處物浣，取汁洗浴便得有

兒。』除佛及弟子眾，餘處更無。若佛入舍者，可

得生兒。」時婆羅門不信是語，以求兒故，答言：

「隨意。」婦言：「汝往請佛。」時婆羅門往世尊所，一

面坐問訊世尊。佛為種種說法示教利喜已

默然。婆羅門言：「願佛及僧，明日受我請。」佛默

然受。知佛受已，從坐起右遶而去，到自舍通

夜辦種種多美飲食。辦已晨朝敷坐處，以種

種物布地乃至外門，往白佛言：「時到，食具已

辦，佛自知時。」諸比丘往婆羅門舍，佛自住房

迎食分。爾時諸比丘自却地敷前入其舍，時

婆羅門心念：「入時不行地敷上，出時當在上

行。」諸比丘坐已，自行澡水下食，僧飽滿食已，

攝鉢洗手呪願。呪願已從上座次第，却地

敷而出。時婆羅門心意不樂：「是沙門斷種

人，破我婆羅門行，我有所為作是供養，而常

不果。」諸比丘食後到佛所，頭面禮足在一面

坐。諸佛常法，食後比丘來，以是語勞問諸比

丘：「飲食多美僧飽滿不？」佛即以是語勞問諸

比丘：「飲食多美僧飽滿不？」諸比丘言：「飲食多

美眾僧飽滿。」以上因緣向佛廣說。佛以是事

集比丘僧，集僧已種種因緣讚戒、讚持戒，讚

戒、讚持戒已，語諸比丘：「從今憐愍眾生故，聽

汝等地敷上行。」

時諸比丘尼聞佛聽地敷上

行，以婆羅門因緣故，先往婆羅門家，比丘

尼便往語婆羅門婦言：「佛先結戒，不聽比丘

地敷上行，以是因緣故聽，汝可更請令蹈上

過。」時婆羅門婦，以方便語夫：「佛先結戒，不聽

比丘行地敷上，以是因緣故聽，今可更請。」婆

羅門心亦不喜，以為兒故，答言：「隨意。」婦語夫

言：「可往請佛。」婆羅門往到世尊所，一面坐問

訊世尊。佛為婆羅門說種種法示教利喜，示

教利喜已默然。婆羅門白佛言：「願受我明日

請。」佛默然受。婆羅門知佛受，已從坐起去。竟

夜辦種種多美飲食，晨朝以種種物布地乃至

外門，往白佛：「時到，食具已辦。」爾時世尊著衣

持鉢，諸比丘僧前後圍遶，到舍就座坐已，自

行澡水下食。食已攝鉢行澡水，婆羅門在佛

前聽說法，聽說法已白佛言：「世尊！我家當生

兒不？」佛言：「生，生已當出家，第二生者亦當出

家，第三生者亦當出家，次後生者當在家。」

佛

自恣後遊行教化，有一比丘，手捉鉢、藥草、革

屣而行。佛見此比丘，知而故問：「汝何以捉

鉢、藥草、革屣遊行？」答言：「我更無著處。」佛言：「從

今聽畜三種囊：鉢囊、藥草囊、革屣囊。」

佛在王

舍城。爾時六群比丘，所受持坐具置一處已

餘處宿，佛言：「從今日所受坐具不應離宿。

犯者，突吉羅。」

佛在舍衛國。憍薩羅國有阿練

兒處，有二比丘在彼住：一人犯戒、一人淨持

戒。此二比丘未曾見佛，欲共往見佛，道中值

有虫水。破戒者語持戒者言：「可共飲是水。」持

戒者言：「水中有虫，云何可飲？」犯戒者言：「我若

不飲便死，不得見佛聞法及僧。」持戒者言：「至

死不飲。」時犯戒者便飲，持戒者不飲便死，即

生三十三天上，得天身具足，先到佛所頭面

禮足在一面立。在一面立已，佛為種種說法，

得法眼淨。即時禮佛足言：「歸依佛、歸依法、歸

依僧，我盡形壽為優婆塞。」佛更為說法已默

然，時天禮佛已忽然不現。時飲水者後到佛

所，佛為無量眾圍遶說法，佛見此比丘來到

佛所，佛時披憂多羅僧示金色身：「汝癡人！

欲見我肉身為？不如持戒者先見我法身。」佛

說偈言：

「　「心不善觀察，

　見則不審諦；

　愚如蛾投火，

　而貪觀我身。

　色身但不淨，

　汝欲見何為？

　肉有脂血肉，

　外為薄皮覆。

　彼為渴所燒，

　猶行恭敬戒，

　至死護我教，

　彼見我非汝。」」

佛說是偈已告諸比丘：「從今不持漉水囊不

聽行。若不持行者，突吉羅。不犯者，有清流

水、或大河、或泉水、從此寺至彼寺二十里內，

不犯。」

爾時比丘聚落中有緣事，無漉水囊故

不去，若不去者此事不成，以是事白佛。佛言：

「若一比丘有漉水囊，便得共去。」

爾時六群比

丘，聚落中有緣事，往語知識比丘：「我有緣事

可共至聚落。」是比丘言：「我無漉水囊。」六群比

丘言：「我有，可共俱往。」答言：「可爾。」行時道中共

諍，值有虫水，六群比丘以漉水囊自漉水飲，

彼比丘索不與，是比丘極渴急垂死。以是因

緣白佛，佛言：「若比丘先不共諍，無嫌心者

應共行，有嫌心者不應共去。」

佛在王舍城。爾時六群比丘木上食，佛言：「從

今不聽木上食。若用食者，突吉羅。」爾時六群

比丘，自畜木橙食、或畜床子食、或畜盤食，佛

言：「不聽畜木橙、木床、木槃食。若用食者，突吉

羅。」

佛在王舍城。爾時六群比丘，二人共一

鉢食，佛言：「不得共鉢食。若共鉢食，突吉羅。

不犯者，食休已過與不犯。」

佛在王舍城。六群比丘不著袈裟食，佛言：「不

聽不著袈裟食。不著食者，突吉羅。」

佛在王舍城。爾時六群比丘露形揩，佛言：

「不得露形揩。犯者，突吉羅。」又六群比丘揩露

形者，佛言：「不聽揩露形者，犯者，突吉羅。」有

二比丘俱露形相揩，佛言：「若露形相揩者，

俱突吉羅。」

佛在舍衛國。有比丘名疑離越，小豆羹中得

生小豆，便出著地。此豆可生芽葉華實，是

比丘語諸比丘：「此羹不淨不應食。」諸比丘以

是事白佛，佛知故問疑離越：「汝實羹中得生

小豆，出著地可生芽葉華實，語諸比丘：『此羹

不淨不應食耶？』」答言：「實爾。世尊！」佛種種因緣

讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「此羹

若未熟者，應更煮。若先生者，應作淨已

煮。」

佛在舍衛國。諸比丘作淨地羯磨，佛言：「從今

不聽作淨地。若作者，突吉羅。」

佛在舍衛國，有

比丘名牛呞，食已更呞。諸比丘見非時嚼食，

各相謂言：「是比丘過中食。」聞已心愁不樂，是

事白佛。佛以是因緣集比丘僧，語諸比丘：「莫

謂是比丘過中食。何以故？是比丘先五百世

時常生牛中，是比丘雖得人身，餘習故在。」佛

言：「若更有如是呞食者，應在屏覆處，不應

眾人前呞。」

佛在波伽國。爾時菩伽王子請佛及僧明日

食，佛默然受。王子知佛受已從坐起去，還家

竟夜辦種種多美飲食，晨朝敷坐處，往白

佛：「時到，食具已辦，唯聖知時。」爾時佛與諸比

丘前後圍遶，至菩伽王子家就座而坐。其家

大小多不信佛，或是婆羅門、或邊地人，行食

不如法，半著鉢中、半棄在地，是諸比丘不知

云何得食？是事白佛，佛言：「食墮所受草葉上

者應食。若有土著者，吹土却而食；或有多

土著者，水洗得食。」

佛在王舍城。爾時六群比

丘，銅杅中食。諸居士呵責言：「諸沙門釋子

自言：『善好有德。』銅杅中食加婆羅門。」佛言：

「不聽銅杅中食。犯者，突吉羅。」

佛在王舍城。

爾時六群比丘，洗脚處洗脚，洗脚時並共人

語。餘比丘見吐悶，佛言：「從今不得洗脚時共

他語。犯者，突吉羅。」佛自恣後遊行教化，有比

丘手捉革屣行，佛見是比丘，知而故問：「汝何

以手捉革屣行？」答言：「革屣嚙脚。脚中痒悶，

無揩脚物。」佛言：「聽畜揩脚木用，除脚痒故。」

佛在王舍城。爾時有檀越施僧扇，諸比丘不

受：「佛未聽我等畜扇。」是事白佛，佛言：「聽畜。

僧得畜，一人亦得畜。」復有人施僧拂，諸比丘

不受：「佛未聽我等畜拂。」是事白佛，佛言：「聽

畜。僧得畜，一人亦得畜。」時有人施僧犛牛尾

拂，諸比丘不受，不知何所用？是事白佛，佛

言：「聽受用，拂佛塔及諸阿羅漢塔。」爾時有人

以摩尼珠作拂柄施比丘，諸比丘不受，不知

云何用？是事白佛，佛言：「聽受用，拂佛塔及阿

羅漢塔。」爾時有檀越施僧多羅樹葉，諸比丘

言：「佛未聽我等畜多羅樹葉。」是事白佛，佛言：

「僧得受，一人亦得受。」

佛在王舍城。爾時六群比丘，自持蓋入他舍。

諸居士訶責言：「云何名比丘，持蓋入他舍，如

王如大臣？」是事白佛，佛言：「不聽持蓋入他舍。

犯者，突吉羅。不犯者，若解若置門外。」

佛在舍衛國。有二婆羅門：一名瞿婆、二名

夜婆，於佛法中篤信出家，本誦外道四圍

陀書，出家已以是音聲誦佛經。時一人死，一

人獨在所誦佛經忘不通利，更求伴不得，心

愁不樂，是事白佛，佛言：「從今以外書音聲誦

佛經者，突吉羅。」

佛在舍衛國。有比丘捨修多羅、阿毘曇、捨毘

尼，誦外書文章兵法，遠離佛經，佛言：「從今諸

比丘，若有學誦外書文章兵法者，突吉羅。」佛

未制是戒時，長老舍利弗、目連處高座上，為

諸新比丘沙彌說法，教學誦外書，為破外道

論故。制是戒已，長老舍利弗、目連便不處高

座為新比丘沙彌說法教學外書。爾時諸外

道，聞沙門瞿曇不聽弟子學誦外書，是婆羅

門便往語諸信佛優婆塞言：「可共往到諸比

丘所。」答言：「隨意。」外道到已，與新比丘沙彌共

論議。諸新比丘沙彌皆不能答，以二事故：一

者新入道，二者佛制不聽學故。時諸外道輕

弄諸優婆塞言：「汝之大師汝所供養，汝所尊

重上坐先食者，正如是耶？」諸優婆塞聞是事

心愁不樂，以是事白佛。佛言：「從今聽為破外

道故誦讀外道書。」

佛在舍衛國。爾時長老迦

留陀夷，放火燒諸草木，以放燒故，多殺種種

虫。佛言：「從今比丘不得放火燒。若放火燒者，

隨所殺得罪。」

佛在舍衛國。有看病人，未滿五臘，為病人出

行，離依止入聚落，求藥不得。爾時心念佛制

戒，不得離依止一夜別宿，即於彼處便求依

止。依止師復病，是人心念：「彼依止師病，此依

止師亦病。我今當作何等？」是事白佛，佛言：

「從今聽若五夜、若六夜無依止不犯。」結此戒

已，六群比丘聞佛聽故，便五夜不求依止。何

以故？若得依止者，須我供給。諸比丘以是事

白佛，佛言：「從今有好依止師者，乃至一夜不

依止，突吉羅。若比丘無依止，乃至不得取僧

洗脚水用。」

佛在舍衛國。爾時長老迦留陀夷

反著俱執，諸比丘見已怖畏。是事白佛，佛言：

「從今不得反著俱執。犯者，突吉羅。自舍內覆

身不犯。」

佛在舍衛國。爾時有人持表裏𦶇

俱執，施長老須菩提。須菩提言：「佛未聽受表

裏𦶇俱執。」是事白佛，佛言：「從今聽畜表裏

𦶇俱執，眾得畜，一人亦得畜。」復有人施長

老須菩提俱執，半成色半不成色。時須菩提

不受，作是言：「佛未聽我等受半成色、半不成

色俱執。」是事白佛，佛言：「從今聽畜半成色、半

不成色俱執。眾僧得受，一人亦得受。」

佛在舍

衛國，有五比丘，得長五肘、廣三肘衣，著是衣

入聚落乞食。衣長曳地土所污，脚躡頭墮地

著不周正。是事白佛，佛言：「聽長衣施䩙紐

施近緣。」故衣曳地土污，脚躡墮地著不周正，

佛言：「從今聽反攝上著。」爾時佛自施䩙紐，

前去緣四指施䩙，後八指施紐，語諸比丘：

「應如是作。」

佛在舍衛國。有比丘不繫泥洹僧入聚落，於

聚落中墮地，是比丘大慚愧。是事白佛，佛言：

「從今不繫泥洹僧入聚落者，突吉羅。」有比丘

一匝繫泥洹僧，入聚落時啑故，帶斷墮地。是

事白佛，佛言：「從今不聽一匝繫泥洹僧入聚

落。犯者，突吉羅。」爾時有人施長老須菩提細

縷繫腰帶，須菩提不受作是言：「佛未聽我

受細縷繫腰帶。」是事白佛，佛言：「聽畜三種

帶：一者細縷帶、二者索繩、三者編帶。」帶時

泥洹僧喜破，佛言：「應施環。」六群比丘如兩耳

著泥洹僧，細襵著泥洹僧，釿頭著泥洹僧，參

差著泥洹僧，著細生疎泥洹僧，佛言：「不得如

兩耳著泥洹僧、細襵著泥洹僧、釿頭著泥洹

僧、參差著泥洹僧、著細生疎泥洹僧。著者，突

吉羅。」

佛在王舍城。爾時六群比丘，手摩鬚髮，

如牛舌舐。是事白佛，佛言：「從今不聽手摩鬚

髮。犯者，突吉羅。」

佛在王舍城。爾時六群比丘，二人共床臥。是

事白佛，佛言：「從今不聽二人共一床臥。犯

者，突吉羅。若一人坐、一人臥不犯。」爾時六群

比丘，二人共地敷臥，佛言：「從今不聽二人

共一敷臥。犯者，突吉羅。各自別有敷具不

犯。」爾時六群比丘，二人共一覆衣中臥，佛言：

「從今不得共一覆衣中臥。犯者，突吉羅。不犯

者，各別有襯身衣。」

佛在王舍城，爾時六群

比丘著俗人衣，諸居士呵責言：「沙門釋子自

言：『善好有德。』著俗衣，與白衣何異？」是事白

佛，佛言：「從今不得著俗衣。犯者，突吉羅。」

佛在王舍城。爾時六群比丘，抄襞泥洹僧，如

相撲人又似作人。是事白佛，佛言：「從今不得

抄襞衣著。犯者，突吉羅。不犯者，登梯覆屋泥

屋。」

佛在王舍城，爾時六群比丘負擔行，如似

驢牛負馱。是事白佛，佛言：「從今不聽負擔行。

犯者，突吉羅。」

佛在舍衛國。爾時憍薩羅國有邊聚落，是中

常畏賊。聚落人民畏賊故，捨此處去。爾時有

比丘從憍薩羅國向舍衛國，是比丘捉瓦鉢

捉杖，所經聚落中人遙見來作是念：「此是

賊來，捉矟捉楯。」見已怖畏還入樓閣。比丘漸

漸來近，知是沙門，問言：「汝是何沙門？」答言：

「釋子沙門。」言：「汝失沙門法、壞沙門法，令我等

怖畏。」是比丘不知云何？是事白佛，佛言：「從

今行時不聽捉杖捉絡囊。犯者，突吉羅。」佛自

恣後人間遊行，有一羸瘦比丘，手捉鉢行。佛

知故問：「汝何以手捉鉢行？」答言：「無物可盛。」佛

言：「從今羸瘦老病比丘，僧羯磨聽杖絡囊盛

鉢行。應如是作。一心和合僧，是老病比丘從

坐起，偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌，作是言：『大

德僧聽！我某甲老病比丘，從僧乞捉杖絡囊

盛鉢行。僧憐愍故，聽我老病比丘捉杖絡囊

盛鉢行。』如是三乞。僧應聽實。是比丘若言：

『老病。』實不老病，不應聽。若言：『老病。』實老病，應

聽。一比丘僧中唱言：『大德僧聽！某甲比丘老

病，從僧乞捉杖絡囊盛鉢行。若僧時到僧忍

聽，與是老病比丘捉杖絡囊盛鉢行。如是白。』

白二羯磨。『僧與是老病比丘捉杖絡囊盛鉢

行竟，僧忍，默然故，是事如是持！』」

佛在舍衛國，佛與大眾前後圍繞說法。爾時

憍薩羅王波斯匿在會中坐，有比丘噉蒜遠

大眾行，是比丘作是念：「莫使佛及王聞臭。」佛

遙見是比丘，佛為王說種種法示教利喜，王

聞法已心大歡喜。佛說法已默然，王右遶佛

而去。爾時長老阿難，佛後以扇扇佛。王去不

久，佛知故問阿難：「此比丘何以遠大眾行？」答

言：「此比丘噉蒜，恐佛及王聞臭，不敢近佛。」

佛知故問阿難：「比丘噉如是比相食耶？」答言：

「噉。」「若噉如是比相食失法利。」佛言：「此比丘

若入眾中，聞我法應得正見。」語諸比丘：「是事

不應作。」佛告諸比丘：「比丘不得噉蒜。若噉者，

突吉羅。」

佛在舍衛國。爾時長老舍利弗得風病，藥師

教言：「乳中煮蒜噉。」舍利弗言：「佛未聽乳中

煮蒜噉。」是事白佛，佛言：「聽乳煮蒜噉，隨噉蒜

法行。云何隨法行？噉蒜者，不應近佛乃至

和上阿闍梨、一切上座、佛塔、聲聞塔、溫室、講

堂、僧食厨下，不得近僧坊外門立、不得入僧

廁大小便、不得入僧浴室、不得入眾人坐處，

當於屏房住。若急大小便者，應使人掘地作

處。若無淨人，應就遠屏處大小便。若病差

已，應掃灑所住處塗地，臥具床席更應抖

擻，故有臭者應洗浣。是比丘從房出，閉戶下

撢，下撢已去。」

佛在王舍城。爾時六群比丘，自取訶梨勒果

與淨人已從受噉。是事白佛，佛語諸比丘：「不

應自手取訶梨勒果與淨人更從受噉。犯者，

突吉羅。餘一切果亦如是。」

佛在舍衛國，有比

丘名難提，是比丘作與淨學沙彌，如先所

說。

佛在舍衛國，爾時長老畢陵伽婆蹉眼痛，

時藥師教言：「和藥作丸著火上燒服烟。」優波

離問佛：「用何物作藥？」佛言：「但除青木香藥和

合，餘一切香著火中手接取烟而咽。」時以手

接烟不得，佛言：「作筒。」時筒太長不得烟，佛

言：「莫長作。」又復短作便燒手，佛言：「莫太短。」

又時丸藥在一處、筒在一處，取時難得，佛

言：「應畜囊盛。」盛時筒破藥丸，佛言：「中應施

鬲。」施鬲已不繫頭筒墮地，佛言：「應繫頭。」

佛

在舍衛國。有病比丘，蘇油塗身不洗痒悶。

是事白佛，佛言：「應用澡豆洗。」優波離問佛：「用

何物作澡豆？」佛言：「以大豆、小豆、摩沙豆、豌豆、

迦提婆羅草、梨頻陀子作。」

佛在舍衛國。長老

舍利弗患熱血病，時藥師教言：「以娑摩尼水

洗。」優波離問佛：「用何物作娑摩尼？」佛言：「除

毒樹，取餘一切樹華葉作。」

佛在舍衛國。長老

畢陵伽婆蹉患眼痛，時藥師教言：「應脂灌

鼻。」時比丘以指渧鼻中，或以毳取而渧，渧

時不便流入，眼更增痛劇。是事白佛，佛言：「作

筒灌。」作筒大，鼻不受；復小作，溢失不中用。是

事白佛，佛言：「莫大莫小作，得受一波羅、若一

波羅半，欲唾以手承取。」以手承取故便欲

吐，佛言：「聽用弊衲承取。」

佛在舍衛國。爾時長老畢陵伽婆蹉患眼痛，

時親里遣乘來喚，答言：「佛未聽乘乘。」是事白

佛，佛言：「病者聽乘車輿。」爾時佛不聽乘輦，是

事白佛，佛言：「聽乘輦。」是比丘乘輦時垂脚，佛

言：「應攝脚在板上。」攝脚己身不安，佛言：「聽捉

木格。」爾時有少樂比丘，捉木格手痛，佛言：

「以物纏木。」坐時日照面，佛言：「應施軒。若一切

乘上所須莊嚴物，皆聽作。」

佛在舍衛國。爾時

諸比丘，祇桓中處處大便，密迹執金剛神

諸非人皆瞋呵責言：「此中應作不淨耶？」佛

語諸比丘：「不應處處大便，當在一處作。」一

處作已大聚糞，佛言：「除却。」除却時諸比丘

吐悶，佛言：「掘地作坑。」作坑已坑邊有大便，污

比丘脚，佛言：「應施安脚處。」優波離問佛：「用

何等物作安脚處？」佛言：「以木石塼作。」大便

時露地無障，人見，佛言：「應作障。」時兩相見，

佛言：「應施鬲。」施鬲已出入時故相見，佛言：

「應別施戶。」時有老比丘，上廁時憙倒，欲起

時便却偃，佛言：「應施格令得企。」起時須水

洗大便處，佛言：「應畜水器。」又無土洗手，佛

言：「應安土。」土或少，佛言：「大器盛。」是時平地

著器，或畜生牛馬、麞鹿、獼猴、狗來蹈壞，佛

言：「應鑿地安器。」又不覆上，有毒蛇、蛆𧔣𧔣、蜈

蚣百足，入中齧比丘，佛言：「應覆上。」又洗手

時，地大作泥污脚，佛言：「應作安脚處。」長老

優波離問佛：「用何物作安脚處？」佛言：「用木石

塼作。」諸比丘洗時露現，佛言：「應施障。」或二

三人俱洗相見，佛言：「應施鬲。」又出入時相

見，佛言：「應別施戶。」

佛在舍衛國。祇桓中諸比丘處處小便，金剛

神諸非人皆瞋呵責：「此中應作不淨耶？」是事

白佛，佛言：「不得處處小便，應在一處作。」一處已如渠流，佛言：「應安瓮。」瓮滿，佛言：「應

棄。」棄時比丘吐悶，佛言：「瓮下作孔令出。」瓮久

便臭，佛言：「應蓋上。」比丘却蓋時小便臭劇，

佛言：「蓋上開小孔令臭氣出。」時瓮四邊小便

流污脚，佛言：「應作安脚處。」優波離問佛：「用何

物作？」佛言：「應用木石塼作。」諸比丘小便時

露現，佛言：「應施障。」小便時兩相見，佛言：「應

施鬲。」施鬲已出入時故相見，佛言：「應施戶。」

佛在舍衛國。爾時有人施僧瓦瓨，諸比丘不

受，不知何所用？是事白佛，佛言：「應受用，盛

水取水浴室中用。」

佛在芻摩國，與大比丘僧說五陰法，所謂色

受想行識。爾時佛啑，遍五百比丘一時同聲

言：「老壽。」佛語諸比丘：「以汝等言『老壽』故，便得

老壽耶？」「不也。世尊！」佛言：「從今不得稱老壽。稱

老壽者，得突吉羅。」

佛在舍衛國。諸比丘入舍衛城乞食，時檀越

施種種好食：乳、酪、生酥、熟酥、油、蜜、魚、肉脯，

諸比丘不取，將無是乞美食耶？是事白佛，佛

言：「不乞而得應受。」（初二十法竟。中二十法

上）

佛在王舍城。爾時跋提長者，作大僧坊種種

莊嚴，不覆上房舍漏。是事白佛，佛言：「應覆。」

覆已脊上漏，佛言：「更厚覆。」厚覆已風發，佛

言：「應釘撅。」釘撅已撅孔頭漏，佛言：「應施

瓫覆。」覆已瓫喜墮地，佛言：「應穿底作孔釘。」

釘已水入，佛言：「應釘上安覆釜。」安覆釜已風

吹撅動搖作聲，佛言：「應以草葉樹皮纏頭，

纏頭已安覆釜。」

佛在舍衛國。爾時比丘畜貴

價火浣衣，時諸比丘二、三人共抖擻，抖擻時

衣褰縮不正，佛言：「應細杖打塵土。」打時土

入長條中，佛言：「更以小杖打。」打時土入短條

中，佛言：「更以小杖打。」

佛在舍衛國。爾時比丘新成染衣，以掃篲掃

却染滓，是衣色壞衣上成道。是事白佛，佛

言：「應以新手巾却滓。」

佛在王舍城。爾時跋提長者作僧坊，極廣大

種種莊嚴，多人來看。無地覆故，多塵土出坌

僧坊內。諸比丘心念：「若佛聽地覆者善。」是事

白佛，佛言：「應安地覆。」

佛在舍衛國。諸比丘無

㨶藥物，是事白佛，佛言：「應石上磨。」

佛在王舍城。爾時瓶沙王，於竹園中起五百

僧坊，有成者有未成者。時王命終，王阿闍世

到竹園中看，見是房舍即問：「此為誰作？」比丘

答言：「大王！是父王所作。有成者、有未成者，王

便命終。」王問比丘：「何不成竟？」答言：「無直。」王

言：「我當與直。」時房舍成竟，無隥道故，無人

在上住。王問諸比丘：「是房中有人不？」答言：「無。」

「何以故？」答言：「以無隥道故。」王言：「我當作。」比

丘答言：「佛未聽作。」是事白佛，佛言：「聽作。」時長

老優波離問佛：「用何物作隥道？」佛言：「用木

石塼作。」

佛住王舍城。時僧坊極大，一切時

多有客比丘來。初夜中夜後夜來者，有持大

床去、有持繩床去者、有持大褥去者、有持座

褥去者，夜即彼間宿，明日棄去。爾時陀驃摩

羅子知僧臥具，後日處處持床褥來時極苦，

作是念：「佛聽以鍼綴床褥者善。」是事白佛，佛

言：「聽綴，綴時床褥中央不綴。」持床東西時，

毳并聚一處，即作是念：「佛聽我綴中央者善。」

是事白佛，佛言：「聽以鍼綴。」長老優波離問佛：

「用何物作鍼？」佛言：「以鐵作、銅作、木作。」

佛在舍衛國。爾時長老舍利弗熱血病，藥師

教言：「燒石著乳中飲。」答言：「佛未聽燒石著

乳中飲。」是事白佛，佛言：「聽燒石著乳中飲。」燒

石時諸比丘或以草木葉、若破瓦捻著乳中，

灰土污乳。是事白佛，佛言：「從今聽以銅鐵

作支安鎖，以石著中燒，舉鎖抖擻，去灰著乳

中。」

佛在舍衛國。有人持火爐施長老須菩提，須

菩提言：「佛未聽受。」是事白佛，佛言：「得受。」時

然薪火焦墮地，比丘以手舉燒手，佛言：「聽作

抄火物。」

佛在舍衛國。爾時長老舍利弗風病，藥師教

言：「以煖水洗。」答言：「佛未聽煖水洗。」是事白

佛，佛言：「聽煖水洗。」洗時或用鉢、揵鎡煖水，水

少不足。是事白佛，佛言：「聽釜中煖。」諸比丘

盛滿釜水著露地，四邊著薪然時釜破。是事

白佛，佛言：「應施三碣。」時碣上安釜下然火，薪

難然。是事白佛，佛言：「應以斧破薪然。」

佛在阿羅毘國。時寺門楣破，佛見已知而故

問阿難：「是寺門楣何以破耶？」答言：「木師忙

懅不得作。」佛語阿難：「求木作具來。」阿難受

佛教，求木取作具來與佛。佛取以自手治塔

門楣，治已語諸比丘：「從今聽一切木作具應

畜，隨比丘能治者治。」

佛在阿羅毘國。時覆

僧坊，比丘在地立授草不及，佛言：「應施橙。」施

橙已故不及，佛言：「應施梯。」施梯已不遍，佛

言：「應施棚。」施棚已不知云何施？佛言：「栿

上應釘橛，以繩繫橛隨意移棚。」

佛在舍衛

國。有比丘患男根腫，膿血污衣。是事白佛，

佛言：「應以物纏裹。」

佛在舍衛國。有比丘病，看

病人歲小，立抱病比丘，久立迷悶躄地垂死。

是事白佛，佛言：「年少看病比丘得共病人

坐，病人憐愍故。」

佛在舍衛國。諸比丘著新染色衣，入舍衛城

乞食值雨。時比丘襞衣著一處濕故色異。是

事白佛，佛言：「應曬，曬時敷地曬。」曬已土著，

佛言：「應以牛屎塗地曬。」應已衣不時乾，佛

言：「繩上曬。」故不時乾，佛言：「應施曲橛。」施曲

橛已故不時乾，佛言：「應床上曬。」曬已故不時

乾，佛言：「應施架。」施架時妨行處，佛言：「應并

一處。」并一處已近壁土污，佛言：「應離壁。」離壁

已故不時乾，佛言：「應高懸曬。」

佛在阿羅毘國。

時諸比丘辦浴具，有比丘浴時脫衣著空地

入浴室洗，有毒蛇、蛆𧔣𧔣、百足入衣中，比丘著

衣時為虫所螫，佛言：「施衣架安衣已入浴室

洗。」

佛在舍衛國。爾時末利夫人入祇桓聽

法，諸比丘闇中說法。末利夫人語諸比丘：「何

不然燈？」答言：「無燈。」夫人言：「我與燈。」答言：「佛

未聽我等然燈。」是事白佛，佛言：「聽。」

佛在舍衛國。時末利夫人施僧高座，諸比丘

言：「佛未聽我等受。」是事白佛，佛言：「聽受。」末利

夫人心念：「佛聽我畫此高座者善。」佛言：「除

男女交會像，餘者聽畫。」

佛在舍衛城。爾時六群比丘嚼長楊枝，時諸

居士見已呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有

德。』云何嚼長楊枝？」有比丘少欲知足行頭陀，

聞是事心不喜，是事白佛。佛以是事集比丘

僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：

「實作。世尊！」佛種種呵責六群比丘：「云何名比

丘，嚼長楊枝？」佛言：「從今不得嚼長楊枝。犯者，

突吉羅。」時諸比丘嚼短楊枝，佛是處經行，諸

比丘遙見佛來，恭敬故即咽是楊枝，塞咽不

下垂死，是事白佛。佛以是事集比丘僧，語諸

比丘：「從今聽用三種楊枝：上、中、下。上者長十

二指、下者長六指，此二中間名中。」

佛在舍衛

國。時有比丘度兒作共行弟子，弟子不如法，

餘比丘言：「此弟子不如法，何不驅去？」答言：「此

是我子弟子，云何驅去？」比丘不知云何？是

事白佛，佛言：「若兒、若弟子不如法者，應驅去。」

佛在舍衛國。爾時沙彌羅睺羅，違逆師迦留

陀夷，時迦留陀夷驅出寺。時沙彌羅睺羅，在

祇桓門外啼泣。佛從外來入祇桓，時見羅

睺羅啼泣，佛知故問：「何故啼耶？」羅睺羅向

佛廣說是事，佛語諸比丘：「從今不得驅沙彌

出僧伽藍，應驅出房舍。」

佛在舍衛國。時諸比丘唾淨地，地發壞。是事

白佛，佛言：「從今不得唾淨地。犯者，突吉羅。」時

諸比丘不知唾何處？是事白佛，佛言：「應以

手承唾。」承唾時心中吐悶，佛言：「應畜唾器。」

時唾器滿，佛言：「應棄。」棄時復欲吐，佛言：「唾

器中著灰、著沙、著焦物令消唾。」

佛在王舍城，時長老迦葉從耆闍崛山出，上

下時日炙，面污入眼，眼痛。是事白佛，佛言：

「聽畜手巾拭。」

佛在舍衛國。長老跋提行頭陀，入浴室洗時

不聽他人揩摩，作是念：「若佛聽我編繩自揩

身者善。」是事白佛，佛言：「聽用編繩。」長老優波

離問佛：「以何物作？」佛言：「以毳、蒭摩、劫貝、文

闍草、麻婆娑草。」舍利弗病患脊痛，作是念：

「佛聽我著禪帶坐者善。」是事白佛，佛言：「聽著

禪帶坐。」優波離問佛：「以何物作禪帶？」佛言：

「用毳、蒭摩、劫貝、文闍草及婆娑草皮作。」

佛在

舍衛國。時世尊患風脊痛，時藥師教言：「酥油塗身塗身已，槽盛煖水入中臥。」佛語阿難：

「煖水著槽中持來。」阿難受教，槽盛煖水來。時

佛酥油塗身入中臥，臥已病得除愈。佛以是

事集比丘僧，語諸比丘：「從今聽若有風病，以

酥油塗身煖水中臥。」

佛在阿羅毘國。諸比丘

辦臥具，時暮多有客比丘來，僧敷具少，諸比

丘不知云何？是事白佛，佛言：「從今應上座次

第與，不得敷具者與草與葉，各令自敷臥具

臥。」

佛在舍衛國

憍薩羅國阿練兒處，有一

比丘住，是比丘以頗梨珠出火。時賊住彼

處，見比丘珠中出火，作是念：「必是毘琉瑠珠。」

賊即語比丘：「與我此琉璃珠。」比丘答言：「善人！

我無琉璃珠。」時賊心念：「是比丘不肯正爾與

我，我當殺此比丘。」即殺比丘已覓珠，於鍼

線囊中乃得頗梨珠，是賊相語言：「乃以此頗

梨珠故，殺此比丘。」時賊仰臥死比丘，還以頗

梨珠著其臍中便去。時諸比丘食後經行，見

是死比丘，各相謂言：「以此珠故，為人所害。」

諸比丘不知云何？是事白佛。佛以是事集比

丘僧已，語諸比丘：「從今不得畜月珠、日珠。

若畜者，突吉羅。」

佛在王舍城。時諸比丘以大價火浣衣石上

浣，浣已破壞。佛言：「應著板上手揉浣。」

佛在舍衛國。時末利夫人作一講堂種種莊

嚴施僧，諸比丘言：「佛未聽我等受種種莊嚴

講堂在中出入。」諸比丘不知云何？是事白佛，

佛言：「此堂清淨，可受在中出入。」時有鵝、鴛鴦、

孔雀、俱舍羅鳥、烏耆羅命、命飛鷰諸鳥入出

作聲，妨諸比丘坐禪誦經。是事白佛，佛言：「應

施欄楯。」施已故來入，佛言：「應施網。」時優波離

問佛：「以何物作網？」佛言：「以毳、以蒭摩、劫貝、

文闍草、麻、龍鬚皮等作。」作已喜爛壞，佛言：「應

施雀目。」諸鳥故得來，佛言：「應懸簾。」懸簾時

闇，佛言：「應施繩牽上。」

佛在阿羅毘國，新作僧

伽藍無掃地物，諸比丘不知云何？是事白佛，

佛言：「應作掃篲。」

佛在舍衛國，時長老畢陵伽婆蹉眼痛，心念：

「若聽我高處坐者善。」是事白佛，佛言：「聽高處

坐。」在高處時畏墮地，作是念：「若佛聽我高處

作欄楯者善。」是事白佛，佛言：「聽高處作欄楯。」

佛在舍衛國。時僧坊無門，牛馬、獼猴、狗等來

入。是事白佛，佛言：「應作門。」

佛在舍衛國。時諸

比丘不知何處著鍼？佛言：「應作鍼筒。」

佛在舍衛國。諸比丘不知何處著藥草？是事

白佛，佛言：「應畜盛藥物。」諸比丘無曬藥物，是

事白佛，佛言：「應作曬藥物。」

佛在舍衛國。給孤

獨居士施僧褥，諸比丘言：「佛未聽受褥。」是事

白佛，佛言：「聽僧畜，私亦得畜。」時諸比丘不自

畜褥覆壞僧臥具，露身坐上起時毛著身。是

事白佛，佛言：「應自畜褥覆著僧褥上。若不自

敷者，突吉羅。」

佛在阿羅毘國。比丘露地翹一脚洗，便倒地

垂死。是事白佛，佛言：「應畜洗脚物。」長老優波

離問佛：「用何物作洗脚物？」佛言：「用木石塼

作。」

佛在阿羅毘國，作新僧伽藍，時天久旱地

乾焦，後便大雨地皆發壞。諸比丘行出入

時，脚蹈地壞，佛言：「應施脚蹈處。」長老優波離

問佛：「用何物作蹈處？」佛言：「應用木石塼作。」

彼僧伽藍多房舍，時諸比丘各自房前作脚

蹈處，佛言：「應周匝行行作蹈處者好。」

佛在舍

衛國。諸比丘從憍薩羅國向舍衛國，中道有

流水渠，諸比丘到渠岸邊住，脫革屣已兩屣

相拍。相拍時塵出，諸天神皆瞋，呵責比丘：「此

中不應作是。」諸比丘不知云何？是事白佛，佛

言：「從今不得道中拍革屣。犯者，突吉羅。若道

中行革屣有土時，應用軟羊皮拭。」

佛在舍衛

國。爾時龍子信樂佛法，來入祇桓，為聽法

故。有比丘以繩繫咽棄無人處。時龍子向母

啼泣，母言：「汝何以啼泣？」答言：「我為聽法入

祇桓中，有一比丘以繩羂我項棄無人處。」

龍母大瞋，往詣佛所向佛言諸比丘。時佛為

大眾圍遶說法，佛遙見龍來，佛以慈心三

昧力滅彼毒心，龍母到佛所在一面立白佛

言：「是諸比丘弊惡不善，我子信心故，來入祇

桓聽法。諸比丘以繩羂咽遠著無人處，龍子

在彼被繩羂者，是大不好，如被擯棄。」爾時佛

種種因緣，為龍母說法示教利喜已默然。時

龍母聞法已，禮佛右遶而去。龍母去不久，佛

以是事集比丘僧，語諸比丘：「從今不得羂蛇

棄。犯者，突吉羅。聽以器盛覆頭遠著無人處，

不得畜押蛇羂。犯者，突吉羅。」

佛在舍衛國。時放馬人有緣事，來至舍衛城，

為僧作種種餅，盛滿器施僧。諸比丘言：「佛未

聽我受怛鉢那。」是事白佛，佛言：「是淨食應受。」

佛在舍衛國，諸比丘無物浸衣，是事白佛，佛

言：「應畜槽杅盆浸衣。」

佛在舍衛國。諸比丘

無物浣衣，是事白佛，佛言：「應畜槽杅盆浣

衣。」

佛在舍衛國。時跋提長者作大僧坊，青赤白黑種種莊嚴施僧，作是念：「若佛聽我以

青赤白黑色莊嚴房施僧者善。」是事白佛，佛

言：「聽汝以青赤白黑色莊嚴房施僧。」

佛在舍衛國。憂伽長者，持牛頭旃檀器直十

萬兩金及閻浮敷具，持到佛所白佛言：「世尊！

此牛頭栴檀器直十萬兩金及閻浮敷具，

願佛受之。若佛得風病，以此栴檀器盛油塗

身。」佛默然受。時長者見佛默然受已，即持牛

頭栴檀器與佛已，頭面作禮右遶而去。是長

者去不久，佛以是事集比丘僧，語諸比丘：「今

憂伽長者，施牛頭栴檀器直十萬兩金及閻

浮敷具，從今若有如是病比丘，不求自與應

受用。」

佛在舍衛國。有人施僧種種和香，諸比

丘不受，不知何所用？是事白佛，佛言：「應受，

用塗房舍。」時諸比丘塗舍外，多有眾人來看

塔寺，眾人見此香塗舍外，謂是佛塔、聲聞塔。

時多有人眾象馬牛車男女音聲，妨諸比丘

坐禪讀經，諸比丘心不喜。是事白佛，佛言：「從

今若得和香，應塗舍內、塗床、床髀、床脚、床

板、床檔、衣橛、衣架、塗地四壁。如是塗者，坊

舍得香，施者得福。」

《十誦律》卷第三十八(雜誦卷第三)