佛說清淨毘奈耶最上大乘經

咸欲見聞彼大菩薩宣說清淨最上

法要令各獲得平等解脫時佛世尊

告語寂靜自在天子過此東方十千

國土有佛世界名曰妙寶其國有佛

號曰寶幢應正等覺出現於世以方

便智安樂眾生是妙吉祥童真大士

於彼佛國而為上首為諸菩薩及諸

有情宣轉諸佛甚深法要隨上中下

信等根力各得如來清淨法門爾時

寂靜自在天子重白佛言惟願世尊

以大慈悲眷念憐愍此會眾生令得

了知童真大士在彼佛國所說之法

隨自根力有所證悟世尊告語寂靜

天子彼妙吉祥所說諸法一切聲聞

辟支佛等所有智慧皆不能及若說

法時放大光明現希有相能使魔宮

悉皆不現魔與魔民自然摧伏有輕

慢者而能速滅種種慢心自能生起

增上信樂未發正道菩提心者而能

速發巳發心者使令增長於諸善法

堅固不退於諸眾生摧伏攝受平等

利益無怨親相恭敬寂靜自在天子

聞佛所說身意快然歡喜讚歎復作

是言大悲世尊以何因緣令我等軰

瞻奉恭敬童真大士親聞妙法于時

世尊寂然無聲觀此會眾與彼菩薩

根緣成熟即放眉閒白毫光明遍照

三千大千世界及照東方十千佛土

於妙寶國寶幢佛會其光晃曜照彼

佛剎隱暗幽谷無不等明彼國菩薩

聲聞緣覺四眾八部同聲讚請寶幢

如來今此國土現大光明是何因緣

而有此相寶幢世尊告諸菩薩及大

眾言過此西方十千國土有佛世界

其名娑訶有大智仁號曰釋迦具一

切智一切種智六度四心隨機演法

由昔所修勇猛精進願於彼國五濁

世中出現成佛轉正法輪破諸邪見

隨順五乘善說法要令各悟入諸佛

知見勇猛精進圓會一乘譬如天雨

無不等潤彼會時機寂靜天等咸欲

見聞童真菩薩久懷渴仰心未暫捨

如子思母如民思王如裸思衣如飢

思膳如貧思寶如暗思明故彼世尊

放大光明為利有情作諸聖行說是

語巳告妙吉祥童真菩薩應往彼國

隨順如來廣開法要吹大法螺振大

法鼓興大法雲雨大法雨利益安樂

天人眾會爾時妙吉祥童真菩薩與

自眷屬十千菩薩俱乘佛力即以神

通於剎那頃到此娑訶釋迦佛所住

於空中而不現形放種種光猶如雲

蓋遍覆虛空其光之中垂布種種上

妙寶香雨眾天花色妙無比光中化

生天子天女作天妓樂歌唄供養釋

迦世尊十方世界地皆震動踴出無

量妙寶香花皆現在前莊嚴佛會其

有眾生宿植善本久修梵行若於福

慧分有修習則見自身在光明中與

佛菩薩天人四眾同處法會身意泰

然無諸怯弱其有眾生無信樂心不

修善因輕拒賢善近惡知識貪嗔愛

慢謟曲嫉妬常現在前雖同一國於

佛境界瞑然無知如昏醉人處夜暗

中殊無醒覺於時寂靜自在天子與

大眾俱見是光明希有之相咸生歡

喜從坐而起復白佛言希有世尊今

此國土以何因緣天雨妙寶垂眾香

花作天妓樂現希有事佛告天子并

諸大眾是妙吉祥童真菩薩與其眷

屬十千菩薩從妙寶國而來至此雨

天香花作天妓樂現神變相作供養

事於時寂靜自在天子及諸大眾咸

皆作禮俱唱是言聖者大慈願為我

等於此佛會廣宣妙法令各發起最

上乘心及為未來邪見眾生開闢正

道斷煩惱縛得心自在作是語巳童

真菩薩與自眷屬諸菩薩眾從空而

下繞佛三匝頂禮世尊退坐一面恭

敬寂靜自在天子殷勤合掌頂禮問

訊仁者大士在彼佛國以何法要示

導眾生令我等聞皆得清淨解脫安

樂童真菩薩告天子言汝善讚問如

是法要彼國眾生無諸慳恡樂修布

施調伏諸根守護戒德由忍辱力嗔

恚嫉妬常不現前晝夜精勤於善無

懈能於法義審諦思惟愛樂寂靜智

性聦慧所學易成善惡品中有力思

擇貪嗔癡慢設復現前便能悔滅遠

離邪見不斷善根行真實行習甚深

法身心安住無顛倒想亦無彼此愛

憎之心善男子彼國眾生久修善行

於諸法義宿勤熏習了悟世間境相

虛妄體性不實煩惱縛法難以拘礙

去來見在唯是一心心若不生幻相

何有善男子而此心性即是真心本

來寂靜不生不滅無去無來猶若虛

空湛然無動不被境相之所動搖於

真實法漸次悟入於一切境及以如

來言音色聲悉是空相實性義中無

諸名字所以者何如來所修因地行

願遠離虛妄名相分別安住真實無

相理中但方便智隨順眾生根性差

別稱彼物機說諸妙法如一味雨普

得所滋越煩惱河到菩提岸淨信天

子汝修淨行當離虛妄於一切相而

勿執著了諸染法本性虛妄清淨一

心遠離業障是真佛子是真菩薩汝

等天人菩薩眾會從久遠來根本趣

求菩提果法應當先行施等諸行堅

固無捨離諸顛倒虛妄分別漸次證

得真實解脫。

爾時恭敬寂靜自在天子復白妙吉

祥童真菩薩言云何而修真實義諦

妙吉祥童真菩薩言修真實諦具諸

智慧當以上妙飲食湯藥種種供養

心無退轉復修禪定觀智圓成常行

是行不離觀想復勤修習深入佛慧

天子汝可當學諸大比丘不作諸惡

常住法界不生外想常住法界不隨

愚夫常住法界行安樂法常住法界

捨不安樂常住法界唯學佛法圓滿

寂靜永斷輪迴了悟涅盤及以煩惱

本性平等而得解脫是真比丘與諸

菩薩等無差別常作觀想世閒塵勞

生死根本顛倒妄想悉皆是空何以

故如來常說生死涅盤名字皆空譬

如陶器及諸寶器質異相同如空平

等如是天子應當觀想一切有情煩

惱染緣性本幻妄天子菩薩所修諸

大乘行先湏修習真實義諦若不修

習聖真實諦則無有法化諸聲聞是

故菩薩捨聲聞行行真實行雖修大

乘捨而無著為於聲聞及諸有情說

諸方便與善安樂令作正觀喜樂大

乘真實義諦遠離輪迴常樂淨處天

子是名菩薩令諸眾生及聲聞人修

學菩薩真實聖行汝等應當如是修

學菩薩正行常行恭敬於一切時心

不散亂心常謙下不生高慢亦復不

生諸餘染慧唯修觀想行善方便趣

向菩提此即是名菩薩真諦二乘空

智無有悲念愛樂菩提遠離流轉不

還世閒無善方便引導眾生於佛菩

提心生怯弱妙吉祥菩薩復告恭敬

寂靜自在天子汝諸天子設復輪迴

為求佛法心未嘗懈由是功德眷屬

無數自然富貴珍寶盈溢福德廣大

如海無量所居宮殿嚴麗殊特飾以

妙寶自在富樂汝為諦求無上菩提

一切捐捨不生愛樂如是天子菩薩

摩訶薩修菩薩行捐捨財物及諸珍

寶亦能捨於頭目髓腦行大慈悲諸

波羅蜜悉皆修習如披甲冑有大勢

力福智如海具足了知大乘功德化

諸有情從於佛土至於佛土一切不

遺得真實諦天子汝等諸天微妙上

服所出異香遍布餘處有種種香以

真實相學佛智慧於佛功德戒定慧

香解脫知見種種之香等無有異此

香能斷生死塵勞煩惱根本汝諸天

子於往昔中以眾香花珍寶衣服晝

夜六時作諸供養正念思惟持諸淨

戒百千俱𦙘那由他劫願力圓成聞

說如來戒定慧等五種妙香欲盡煩

惱自然感得身出妙香與佛菩薩等

無有異爾時恭敬寂靜自在天子復

白妙吉祥童真菩薩言寶幢如來國

土之中諸聲聞眾有何所為修真實

諦時妙吉祥童真菩薩告天子言彼

諸聲聞由信重法乃至生滅不離於

法而能出過四果四向非湏陁洹悉

能出過一切惡趣非斯陁含而能往

來教化眾生非阿那含知一切法無

去無來非阿羅漢亦能受於三千大

千一切供養及非獨覺佛所說法悉

皆能持不離於貪而無貪縛不離於

嗔不為嗔縛不離於癡而無癡縛不

斷煩惱離諸暗障不離塵勞勤行精

進誘進眾生不計我人令修正念遠

離身心出生神足五根曉了摧一切

法五力現前趣於彼岸住深禪定於

法界中智慧明了遠離無明漸證解

脫而以肉眼觀諸佛國而作佛事復

以天眼見諸眾生輪迴生死又以慧

眼觀眾生心本具真實復以法眼見

一切法本性平等復以天耳遙聞一

切諸佛說法悉皆了知復聞百千俱

𦙘眾生覺觀之聲知心善惡以神通

力遊諸國土無不周遍雖復往來若

身若心安住法界決定修學或現其

形無麤色相具功德力種種莊嚴威

德光明名稱顯著由戒定慧之所薰

修於諸世閒一切煩惱無所染著於

佛言教辯才博聞以智慧明破諸黑

暗得陁羅尼觀諸聲聞及辟支佛唯

佛智慧無有窮盡何以故如來功德

由如大海正念定慧喻若湏彌於三

摩地勤行忍辱降伏諸魔摧破外道

得善安樂諸法之王心得自在亦如

虛空遍入一切非所能喻天子當知

彼寶幢佛所諸聲聞眾觀想思惟如

是具足說是語時而此會中五百比

丘五百優婆塞五千天子聞妙吉祥

童真菩薩說是語巳作諸供養供養

世尊及諸菩薩復白佛言我等今者

皆願求生寶幢佛國如彼聲聞達諸

法義於時世尊告諸大眾汝等當發

無上道心不忻小果求大菩提方能

得生寶幢佛國時比丘等聞是語時

皆發阿耨多羅三藐三菩提心由是

如來而為授記汝等當來決定往生

彼佛國土。

佛說清淨毗柰耶最上大乘經卷上