成唯識論音響補遺科

* 次師非慧(四)

* 初正明有體(有)

* 二斥前解非(若)

* 三通前引論(然)

* 四釋成有體(以)

* 四釋勤(二)

* 初略明(勤)

* 次轉釋(二)

* 初總表唯善(勇)

* 次別明差別(此)

* 五釋輕安(安)

* 六釋不放逸(二)

* 初正釋(三)

* 初略明(不)

* 次轉釋(闕)

* 三釋妨(雖)

* 次料簡(二)

* 初明防修非此相用(二)

* 初難(豈)

* 次釋(防)

* 次明四法有防修用(二)

* 初難(勤)

* 次釋(汝)

* 七釋行捨(二)

* 初正釋(二)

* 初略明(云)

* 次轉釋(謂)

* 次簡異(由)

* 八釋不害(二)

* 初明正義(二)

* 初略明(云)

* 次轉釋(謂)

* 次斥異解(二)

* 初敘(有)

* 次破(無)

* 次釋及字○

* 次料簡別立○

* 三諸門分別○

* ○次釋及字(二)

* 初正釋所顯欣等(二)

* 初正明及義(及)

* 次別釋欣等(六)

* 初欣等五(欣)

* 二厭等三(厭)

* 三不覆等三(不)

* 四不慢(有)

* 五不疑(有)

* 六不散亂等四(不)

* 次簡示悔等不翻(悔)

* ○次料簡別立(二)

* 初約立不立義簡(二)

* 初問(何)

* 次答(二)

* 初約相用答(相)

* 次約偏勝答(二)

* 初正釋(又)

* 次釋妨(害)

* 次約染多淨少簡(二)

* 初問(染)

* 次答(淨)

* ○三諸門分別(十)

* 初假實門(此)

* 二徧不徧門(二)

* 初師立四徧七不定徧(二)

* 初正立(有)

* 次引證(論)

* 次師立十徧輕安不徧(三)

* 初斥前非(有)

* 次通論意(論)

* 三申正義(二)

* 初總釋十一(應)

* 次別簡輕安(二)

* 初師(有)

* 次師(有)

* 三諸識相應門(此)

* 四諸受相應門(此)

* 五別境相應門(此)

* 六三性相攝門(十)

* 七三界繫屬門(輕)

* 八學等相攝門(皆)

* 九三斷相攝門(非)

* 十結例餘門(餘)

* ○三根本煩惱(三)

* 初結前問後(如)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初正釋頌文(二)

* 初略釋通名(論)

* 次廣釋別相(六)

* 初釋貪(云)

* 二釋嗔(云)

* 三釋癡(云)

* 四釋慢(二)

* 初正釋體用(云)

* 次別顯差別(此)

* 五釋疑(二)

* 初正釋體用(云)

* 次別簡體性(二)

* 初師以慧為體(有)

* 次師別有自體(有)

* 六釋惡見(二)

* 初正釋體用(云)

* 次別示行相(二)

* 初標(此)

* 次釋(二)

* 初正釋五見(五)

* 初身見(一)

* 二邊見(二)

* 三邪見(三)

* 四見取(四)

* 五戒禁取(五)

* 次通二取妨(然)

* 次諸門分別○

* ○次諸門分別(十一)

* 初俱生分別門(二)

* 初通判十惑(如)

* 次別判邊見(二)

* 初標(邊)

* 次釋(二)

* 初師俱生唯斷(有)

* 次師常亦俱生(有)

* 二自類相應門(二)

* 初徵(此)

* 次釋(六)

* 初以貪為首對餘八(貪)

* 二以瞋為首對餘七(瞋)

* 三以慢為首對餘六(慢)

* 四以疑為首對五見(疑)

* 五五見自類不相應(五)

* 六以癡為首對餘九(癡)

* 三諸識相應門(此)

* 四諸受相應門(二)

* 初徵(此)

* 次釋(二)

* 初依實義釋(四)

* 初貪瞋癡(貪)

* 二慢(二)

* 初初師(有)

* 次次師(有)

* 三疑後三見(疑)

* 四身邊二見(二)

* 初初師(有)

* 次次師(有)

* 次隨麤相釋(二)

* 初惑受對論(此)

* 次兼界地論(貪)

* 五別境相應門(此)

* 六三性相攝門(此)

* 七界繫現緣門(二)

* 初徵(此)

* 次釋(三)

* 初三界繫屬(嗔)

* 次三界現起(二)

* 初明下不起上惑(生)

* 次明上能起下惑(二)

* 初正釋(生)

* 次通妨(五)

* 三三界相緣(二)

* 初下惑緣上(二)

* 初正釋(下)

* 次通妨(而)

* 次上惑緣下(二)

* 初正釋(上)

* 次通妨(下)

* 八學等相攝門(此)

* 九三斷相攝門(二)

* 初徵(此)

* 次釋(二)

* 初簡非所斷(非)

* 次明見修斷(二)

* 初總明(分)

* 次別釋(二)

* 初約粗相釋唯見所斷(二)

* 初明十皆頓斷(見)

* 次廣明迷諦相(三)

* 初標(然)

* 次釋(二)

* 初總迷(總)

* 次別迷(二)

* 初總明(別)

* 次別釋(二)

* 初二唯迷苦(身)

* 次八通迷四(二)

* 初明十總迷苦(謂)

* 次明八通迷三(顯)

* 三結(迷)

* 次依委細釋通修所斷(二)

* 初標後指前(委)

* 次釋成修斷(二)

* 初五別迷苦諦(俱)

* 次四通迷四諦(瞋)

* 十隨境立名門(三)

* 初有事無事煩惱(雖)

* 次有漏無漏煩惱(彼)

* 三事境名境煩惱(緣)

* 十一結例餘門(餘)

* ○四諸隨煩惱(三)

* 初結前問後(巳)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末諸釋成(二)

* 初正釋頌文(三)

* 初略釋通名(二)

* 初正釋名(論)

* 次分類別(此)

* 次廣釋別相(三)

* 初小隨(十)

* 初釋忿(云)

* 二釋恨(云)

* 三釋覆(二)

* 初釋體用(云)

* 次明分位(二)

* 初師唯癡攝(有)

* 次師貪癡攝(有)

* 四釋惱(云)

* 五釋嫉(云)

* 六釋慳(云)

* 七釋誑(云)

* 八釋諂(云)

* 九釋害(云)

* 十釋憍(云)

* 次中隨(二)

* 初正釋(二)

* 初無慚(云)

* 次無愧(云)

* 次通簡(三)

* 初會通顯揚(不)

* 次正簡通別(二)

* 初斥外家執通為別(若)

* 次示別相皆徧染心(不)

* 三復會聖教(然)

* 三大隨(八)

* 初掉舉(二)

* 初釋體用(云)

* 次明等流(三)

* 初師貪分攝(有)

* 次師等分攝(有)

* 三師等流性(五)

* 初正立有性(有)

* 二斥初師非(非)

* 三釋世俗妨(而)

* 四正立別相(掉)

* 五斥次師非(若)

* 二惽沉(二)

* 初釋體用(云)

* 次明等流(三)

* 初師癡分攝(有)

* 次師等分攝(有)

* 三師等流性(五)

* 初正立有性(有)

* 二通世俗妨(隨)

* 三正立別相(惛)

* 四斥次師非(若)

* 五與癡辯異(此)

* 三不信(二)

* 初釋體用(云)

* 次明等流(三)

* 初翻信顯相(不)

* 次正立別相(然)

* 三簡不忍等(由)

* 四懈怠(二)

* 初正明(云)

* 次簡異(於)

* 五放逸(二)

* 初釋體用(云)

* 次明分位(三)

* 初正立(謂)

* 次釋妨(雖)

* 三指同不放逸(推)

* 六失念(二)

* 初釋體用(云)

* 次明分位(有)

* 七散亂(二)

* 初釋體用(云)

* 次明分位(三)

* 初師癡分攝(有)

* 次師等分攝(有)

* 三師等流性(四)

* 初正立有體(有)

* 二正立別相(散)

* 三斥前師非(若)

* 四對掉舉簡(二)

* 初約作用簡(二)

* 初問(掉)

* 次答(彼)

* 次約徧染簡

* 次答(或)

* 初問(染)

* 八不正知(二)

* 初釋體用(云)

* 次明分位(有)

* 三釋與并及言○

* 次諸門分別○

* ○三釋與併及言(三)

* 初顯隨煩惱非唯二十(與)

* 次簡頌所說唯有二十(唯)

* 三結示餘染皆此所攝(此)

* ○次諸門分別(十二)

* 初假實門(如)

* 二俱生分別門(二)

* 三自類相應門(三)

* 初小隨(此)

* 次中隨(中)

* 三大隨(二)

* 初正釋(論)

* 次通妨(有)

* 四諸識相應門(此)

* 五諸受相應門(二)

* 初依實義釋(由)

* 次隨麤相釋(若)

* 六別境相應門(如)

* 七根本相應門(中)

* 八三性相攝門(小)

* 九界攝現緣門(三)

* 初三界繫屬(小)

* 次三界現起(生)

* 三三界相緣(中)

* 十學等相攝門(二)

* 十一三斷相攝門(二)

* 初判後十(後)

* 次判前十(前)

* 十二隨境立名門(然)

* 第七卷

* ○五不定心所(三)

* 初結前問後(巳)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初正釋頌文(三)

* 初釋不定通名(論)

* 次釋悔等別名(二)

* 初悔眠(二)

* 初別釋行相(二)

* 初惡作(悔)

* 次睡眠(眠)

* 次通簡體性(四)

* 初師唯癡分攝(有)

* 次師癡無癡攝(有)

* 三師思慧想攝(有)

* 四師各別有體(有)

* 次尋伺(二)

* 初釋體用(尋)

* 次明分位(並)

* 三釋二各二言(二)

* 初標(二)

* 次釋(三)

* 初師尋伺各二(有)

* 次師二種各二(有)

* 三師顯不定義(有)

* 次諸門分別(十三)

* 初假實門(四)

* 二自類相應門(四)

* 三諸識相應門(二)

* 初簡不與七八俱(四)

* 次明唯與第六俱(二)

* 初悔眠(悔)

* 次尋伺(二)

* 初師亦五識俱(有)

* 次師唯意識俱(四)

* 初引論釋成(有)

* 二釋通妨難(捨)

* 三復明非五(又)

* 四通前引論(然)

* 四諸受相應門(有)

* 五別境相應門(四)

* 六信等相應門(悔)

* 七煩惱相應門(悔)

* 八隨惑相應門(悔)

* 九三性相攝門(二)

* 初總明通三性(此)

* 次別明通善等(二)

* 初通善性(有)

* 次通無記(二)

* 初二無記(後)

* 次四無記(四)

* 十界繫現緣門(三)

* 初三界繫屬(惡)

* 次三界現起(悔)

* 三三界相緣(下)

* 十一學等相攝門(悔)

* 十二三斷相攝門(二)

* 初正明四種通三斷(悔)

* 次別以尋伺對五法(二)

* 初師唯分別攝(有)

* 次師亦正智攝(三)

* 初正釋(有)

* 次轉解(未)

* 三通論(雖)

* 十三三結例餘門(餘)

* ○次總示二諦(二)

* 初略問答定即離(如)

* 次廣問答顯二諦(二)

* 初難即離(二)

* 初標失(二)

* 次釋成(二)

* 初明離心之過(若)

* 次明即心之失(若)

* 次答玅理(二)

* 初正答(二)

* 初約王所相望顯二諦(二)

* 初依世俗以明離心有性(二)

* 初正明有性(應)

* 次通前引教(以)

* 次依勝義以示非即非離(此)

* 次例諸識相望顯二諦(諸)

* 次結歎(是)

* ○次明共依等後三門(三)

* 初結前問後(巳)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(三)

* 初釋共依門(論)

* 次釋俱轉門(三)

* 初法釋(二)

* 初釋五識隨緣現(五)

* 次釋或俱或不俱(由)

* 次喻明(如)

* 三指廣(此)

* 三釋起滅分位門(二)

* 初釋意識常現起(二)

* 初對諸識通明起不起(由)

* 次對前五別明常現起(又)

* 次釋五位亦不行(三)

* 初正明五位(三)

* 初標徵(五)

* 次別釋(三)

* 初釋無想天報(三)

* 初正釋無想(無)

* 次簡識有無(三)

* 初師常無六識(有)

* 次師初無後有(若)

* 三師初後俱有(二)

* 初正釋(有)

* 次引證(二)

* 初引入義顯初非無(瑜)

* 次引滅義顯初定有(決)

* 三明所繫地(彼)

* 次釋二無心定(二)

* 初略明(及)

* 次廣釋(二)

* 初無想定(四)

* 初正釋定體(無)

* 二三品修相(修)

* 三界性等攝(此)

* 四定所起處(二)

* 初師唯欲界起(有)

* 次師欲色界起(有)

* 次滅盡定(四)

* 初正釋定體(滅)

* 二三品修相(修)

* 三界等所攝(此)

* 四定所起處(二)

* 初初起處所(此)

* 次斷惑方起(二)

* 初通明三乘(二)

* 初全斷見起(要)

* 次分斷修起(二)

* 初正釋(二)

* 初師下八地伏七斷欲(有)

* 次師九地中伏五斷四(有)

* 次通訪(二)

* 初難(若)

* 次釋(二)

* 初順破答(斷)

* 次逆彼答(雖)

* 次別明菩薩(二)

* 初回心(若)

* 次直往(二)

* 初漸悟(若)

* 次頓悟(有)

* 三釋睡眠悶絕(三)

* 初總標(無)

* 次別釋(二)

* 初睡眠(疫)

* 次悶絕(風)

* 三結屬(或)

* 三總結(除)

* 次釋及與言(二)

* 初問(正)

* 次答(二)

* 初師顯生死時(有)

* 次師顯五無雜(三)

* 初斥前(彼)

* 次申正(應)

* 三通妨(此)

* 三判通聖凡(此)

* ○次會三能變俱轉示二諦(三)

* 初總明俱轉(是)

* 次料簡俱義(六)

* 初簡示多識俱轉唯一有情(二)

* 初問(若)

* 次答(二)

* 初反詰(若)

* 次顯正(然)

* 二(簡示)多識轉有多等無間緣(二)

* 初問(一)

* 次答(二)

* 初答等無間緣(二)

* 初順問意答(既)

* 次奪破唯一(又)

* 次答多識轉義(二)

* 初以生緣力齊明諸識俱(又)

* 二舉心所例明異類並起(又)

* 三復約譬喻顯多識俱轉(又)

* 四以同時意識辨與五俱(又)

* 三(簡示)一同時意識緣境容多(二)

* 初問(如)

* 次答(如)

* 四簡示諸識同類不俱(二)

* 初問(何)

* 次答(於)

* 五簡示同時意識應有(二)

* 初問(若)

* 次答(五)

* 六簡示諸識不相應(二)

* 初問(多)

* 次答(非)

* 三結示二諦(三)

* 初正示(八)

* 次簡非(如)

* 三引證(如)

* ○次九行頌廣釋外難顯唯識(四)

* 初釋我法難(三)

* 初結前問後(巳)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初正釋頌文(二)

* 初約相見分釋(論)

* 次約似我法釋(或)

* 次釋小乘難(九)

* 初唯識所因難(二)

* 初略問答(由)

* 次廣釋義(二)

* 初復問(雖)

* 次廣答(二)

* 初教理別明(二)

* 初引教(二)

* 初正引(三)

* 初引五經(如)

* 次引四智(三)

* 初標(又)

* 次釋(四)

* 初相違識相智(一)

* 二無所緣識智(二)

* 三自應無倒智(三)

* 四隨三智轉智(四)

* 三結(菩)

* 三引一頌(又)

* 次總結(此)

* 次顯理(二)

* 初正顯(二)

* 初總能緣顯親相分(二)

* 初前五(極)

* 次後三(餘)

* 次明所緣不離心體(二)

* 初親所緣緣(此)

* 次疎所緣緣(所)

* 次總結(此)

* 次結勸總證(二)

* 初勸信(故)

* 次引證(二)

* 初正引(慈)

* 次簡示(此)

* 二世事乖宗難(二)

* 初難(若)

* 次釋(如)

* 三聖教相違難(二)

* 初難(何)

* 次釋(依)

* 四唯識成空難(二)

* 初難(此)

* 次釋(非)

* 五色相非心難(二)

* 初難(若)

* 次釋(二)

* 初正釋(名)

* 次引證(如)

* 六現量違宗難(二)

* 初難(色)

* 次釋(現)

* 七夢覺相違難(二)

* 初難(若)

* 次釋(如)

* 八外取他心難(二)

* 初難(外)

* 次釋(誰)

* 九異境非識難(二)

* 初略問答(二)

* 初難(既)

* 次釋(奇)

* 次復問答(二)

* 初難(不)

* 次釋(三)

* 初斥失(汝)

* 次正釋(故)

* 三勸信(若)

* 二釋分別難○

* 三釋生死難○

* 四釋三性難○

* ○二釋分別難(三)

* 初外人申難(若)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初略釋頌文(二)

* 初染種現生染分別(二)

* 初別釋句義(四)

* 初釋第一句(三)

* 初明四果種(二)

* 初出所有(論)

* 次明所除(除)

* 次出種識體(此)

* 三簡示種識(種)

* 二釋第二句(此)

* 三釋第三句(展)

* 四釋第四句(即)

* 次示頌答意(此)

* 次淨種現生淨分別(諸)

* 次廣釋頌義(二)

* 初徵(所)

* 次釋(二)

* 初正釋緣生(三)

* 初且明四緣(二)

* 初標(緣)

* 次釋(四)

* 初因緣(二)

* 初標列(一)

* 次釋義(二)

* 初正釋(二)

* 初種子(種)

* 次現行(現)

* 次簡示(現)

* 二等無間緣(二)

* 初正釋體用(二)

* 初正釋(二)

* 次料簡(三)

* 初遮俱轉(多)

* 次簡相應(心)

* 三簡無餘(二)

* 初正簡(入)

* 次引證(云)

* 次對識歷明(四)

* 初對第八(三)

* 初正約界地明互為緣(即)

* 次約漏無漏等辨為緣(有)

* 三別示無漏初起界地(二)

* 初問(此)

* 次釋(二)

* 初標起(或)

* 次釋成(二)

* 初頓悟菩薩(謂)

* 次迴心菩薩(二)

* 初師唯欲界後(二)

* 次師亦通色界(有)

* 二對第七(二)

* 初約界地等明互為緣(第)

* 次別示無漏所起界地(此)

* 三對第六(二)

* 初約界地等明互為緣(第)

* 次別示無漏所起界地(初)

* 四對前五(二)

* 初約界地等明互為緣(眼)

* 次別唯無漏唯從漏起(二)

* 初師因中漏與無漏互起(有)

* 次師果上無漏唯從漏起(有)

* 三所緣緣(二)

* 初正釋體用(三)

* 初總明(三)

* 次別釋(二)

* 初列(此)

* 次釋(若)

* 三結判(觀)

* 次對識歷明(四)

* 初對第八心品(三)

* 初師唯親所緣緣(第)

* 次師亦定有疎緣(有)

* 三師疎緣有無不定(有)

* 二對第七心品(第)

* 三對第六心品(第)

* 四對前五心品(前)

* 四增上緣(二)

* 初總明(三)

* 初明緣用(四)

* 次明簡取(雖)

* 三示轉處(此)

* 次別釋(三)

* 初標數(然)

* 次出體(二)

* 初明十九根(前)

* 次明後三根(二)

* 初正釋(三)

* 初未知當知根(三)

* 初明位(未)

* 次出體(於)

* 三簡別(二)

* 初傍修菩薩(前)

* 次迴心二乘(或)

* 次巳知根(始)

* 三具知根(諸)

* 次簡非(有)

* 三結廣(二)

* 次傍論十因○

* 三正示緣生○

* 次結斥指廣○

* 第八卷

* ○次傍論十因(三)

* 初四緣依處立因(二)

* 初標徵(如)

* 次正釋(二)

* 初十因依十五處立(十)

* 初隨說因依語依處立(二)

* 初正釋義(一)

* 次會集論(有)

* 二觀待因依領受依處立(二)

* 三牽引因依習氣依處立(三)

* 四(生起)因依有潤種子依處立(四)

* 五攝受因依六處立(五)

* 六引發因依隨順依處立(六)

* 七(定異)因依差別功能依處立(七)

* 八同事因依和合依處立(八)

* 九相違因依障礙依處立(九)

* 十(不相)違因依不障礙依處立(十)

* 次以二因攝上十因(二)

* 初標(如)

* 次釋(二)

* 初通攝(二)

* 初菩薩地(二)

* 初引文(菩)

* 次釋義(二)

* 初正明相攝(二)

* 初能生因攝六因中是因緣(二)

* 初通攝六因中因緣種(此)

* 次別簡四因中現熏種(雖)

* 次方便因攝十因中非因緣(所)

* 次簡示攝意(非)

* 次有尋等地(二)

* 初引文(有)

* 次釋義(二)

* 初正明相攝(此)

* 次簡示攝意(非)

* 次局攝(二)

* 初菩薩地(或)

* 次有尋等地(有)

* 次四緣依處攝因(二)

* 初徵(所)

* 次答(二)

* 初答四緣依處立義(二)

* 初引文(論)

* 次釋義(二)

* 初因緣所攝依處(二)

* 初通攝(二)

* 初正攝六依處中因緣種(此)

* 次別簡四依處中現熏種(雖)

* 次局攝(或)

* 次二緣所攝依處(二)

* 初通攝(言)

* 次局攝(或)

* 次答四緣攝十因二因(論)

* 三因緣依處得果(二)

* 初問(所)

* 次答(三)

* 初答果數唯五(果)

* 次答依處得果(二)

* 初引文(瑜)

* 次釋義(二)

* 初約通釋(習)

* 次約局釋(或)

* 三答因緣得果(如)

* ○三正示緣生(二)

* 初結前起後(傍)

* 次釋緣生相(二)

* 初種現生分別(二)

* 初明前半頌種生分別(二)

* 初明染種生染分別(本)

* 次例淨種生淨分別(生)

* 次明後半頌現起分別(二)

* 初明染現展轉生染分別(二)

* 初標(現)

* 次釋(五)

* 初有情自他展轉為緣(謂)

* 二自八識聚展轉為緣(自)

* 三自類前後展轉為緣(自)

* 四同聚異體展轉為緣(同)

* 五同體四分展轉為緣(同)

* 次例淨現展轉生淨分別(淨)

* 次現種生種子(二)

* 初問(既)

* 次答(種)

* ○次結斥指廣(二)

* 初結斥(依)

* 次指廣(雖)

* ○三釋生死難(三)

* 初外人申難(雖)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初正釋(四)

* 初師業取相續(三)

* 初正釋頌文(二)

* 初釋前二句(二)

* 初釋習氣(二)

* 初諸業習氣(論)

* 次二取習氣(相)

* 次釋俱義(俱)

* 次釋後二句(前)

* 次結斥外問(由)

* 三總申頌意(此)

* 二師習氣相續(三)

* 初總標(復)

* 次別釋(二)

* 初名言習氣(一)

* 次我執有支(二)

* 初分釋二習氣(二)

* 初我執習氣(二)

* 次有支習氣(三)

* 次通結增上緣(應)

* 三屬頌(二)

* 初結屬(此)

* 次指同(俱)

* 三師障支相續(二)

* 初正約三障釋(三)

* 初三障習氣(復)

* 次判屬二緣(前)

* 三結屬頌文(二)

* 初結屬(領)

* 次指同(俱)

* 次以障攝有支(三)

* 初標列指廣(此)

* 次別釋有支(三)

* 初正釋支體(二)

* 初標(然)

* 次釋(四)

* 初能引支(一)

* 二所引支(四)

* 初正釋五支(二)

* 二簡種相攝(此)

* 三會通經論(集)

* 四五支次第(二)

* 初聖教假說前後(識)

* 次依當果明前後(二)

* 初正釋(或)

* 次會異(由)

* 三能生支(二)

* 初總釋(三)

* 次別釋(二)

* 初正釋義(謂)

* 次會瑜伽(有)

* 四所生支(二)

* 初總釋(四)

* 次別釋(謂)

* 次料簡支義(八)

* 初簡老附死支(老)

* 二簡病非有支(病)

* 三簡名色徧不徧(二)

* 初問(名)

* 次答(定)

* 四簡愛支徧非徧(二)

* 初問(愛)

* 次答(定)

* 五簡所生所引不同(二)

* 初問(何)

* 次答(二)

* 初約因果難易釋(因)

* 次約生厭了知釋(然)

* 六簡發業潤業不同(二)

* 初問(何)

* 次答(三)

* 初約勝劣門答立名不同(雖)

* 次約熏不熏出廣略所以(要)

* 三別釋愛增妨(雖)

* 七簡發潤所依緣地(諸)

* 八簡因果及世異同(此)

* 三諸門分別(十七)

* 初假實分別門(此)

* 二一非一事門(五)

* 三染與不染門(三)

* 四獨雜分別門(無)

* 五色非色攝門(六)

* 六有漏無漏門

* 七有為無為門(皆)

* 八三性分別門(無)

* 九三界分別門(雖)

* 十能治所治門(土)

* 十一學等分別門(一)

* 十二二斷分別門(二)

* 初師通二斷有通局(有)

* 次師一切皆通二斷(二)

* 初標(有)

* 次釋(二)

* 初難前師(論)

* 次申正義(二)

* 初正申(二)

* 初別對前師申三支正義(然)

* 次通申十二支斷義不同(二)

* 初明是染污者自性應斷(又)

* 次明非染污者非性應斷(二)

* 初正明非性應斷(一)

* 次有二義故說斷(然)

* 次結示(說)

* 十三三受分別門(十)

* 十四三苦分別門(十)

* 十五四諦所攝門(皆)

* 十六四緣分別門(二)

* 初總顯具闕(諸)

* 次別明有無(三)

* 初明有因緣(二)

* 初正明實義(愛)

* 次會通他論(二)

* 初會集論(而)

* 次會瑜伽(瑜)

* 次辨餘二緣(無)

* 三結例無方(此)

* 十七惑苦相攝門(惑)

* 三結屬頌義(由)

* 四師染淨相續○

* 次總結○

* ○四師染淨相續(二)

* 初正明染淨相續(三)

* 初總明(復)

* 次徵標(所)

* 三別釋(三)

* 初正釋(二)

* 初分段(一)

* 次變易(三)

* 初正釋(一)

* 次會異(二)

* 初會意成身(如)

* 次會變化身(亦)

* 三料簡(四)

* 初簡所知感生死(二)

* 初問(若)

* 次答(如)

* 二簡道諦實感苦(二)

* 初問(如)

* 次答(誰)

* 三簡資感有二益(二)

* 初問(何)

* 次答(自)

* 四簡資感須所知(二)

* 初問(彼)

* 次答(二)

* 初正明須所知所以(既)

* 次簡判所留身不同(二)

* 初正判所留由資助異(若)

* 次別判變易是二果攝(由)

* 次屬頌(二)

* 初結屬(頌)

* 次指同(俱)

* 三釋疑(二)

* 初釋變易無前盡復生疑(變)

* 次釋不說生死亦由現疑(雖)

* 次例明純淨相續(前)

* ○次總結(由)

* ○四釋三性難(二)

* 初正釋三性皆不離唯識(二)

* 初外人申難(若)

* 次論主答釋(三)

* 初略答徵起(應)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初正釋頌文(二)

* 初別釋頌文(三)

* 初釋徧計性(二)

* 初略釋(論)

* 次廣釋(二)

* 初總科分(或)

* 次別解釋(三)

* 初能徧計(二)

* 初標徵(初)

* 次釋相(二)

* 初安慧八識王所皆能徧計(有)

* 次護法唯六七心品能徧計(三)

* 初正釋(有)

* 次斥前(有)

* 三結示(由)

* 次所徧計(二)

* 初標徵(次)

* 次釋相(攝)

* 三對依他明徧計所執(二)

* 初徵(徧)

* 次釋(二)

* 初(安慧立自證為依他相見)為徧計所執(有)

* 次(護法立王所四分皆依他二四句為徧計)所執(二)

* 初正釋(二)

* 初雙釋依徧(有)

* 次別證依他(二)

* 初引教證(諸)

* 次立理證(不)

* 次斥前(又)

* 次釋依他起(二)

* 初出依他體(由)

* 次簡釋緣生(頌)

* 三釋圓成實(三)

* 初正釋圓成實體性(二)

* 初釋圓成實三字(二)

* 次釋於彼等七字(此)

* 次對依他明非一異(三)

* 初法(由)

* 次譬(云)

* 三合(由)

* 三明證此能了依他(三)

* 初正釋(非)

* 次釋妨(雖)

* 三引證(依)

* 次總申頌意(此)

* 次義類相攝○

* 次別釋無性亦不離識性○

* ○次義類相攝(二)

* 初正明相攝(十二)

* 初與六無為相攝(二)

* 初問(虗)

* 次答(三)

* 二與七真如相攝(二)

* 初問(如)

* 次答(二)

* 初列名體(七)

* 次明相攝(此)

* 三與六法相攝(二)

* 初問(三)

* 次答(彼)

* 四與五事相攝(二)

* 初問(三)

* 次答(三)

* 初總標(諸)

* 次別釋(四)

* 初二性攝五(謂)

* 二三性攝五(或)

* 三三性攝五(或)

* 四二性攝二(復)

* 三結示(諸)

* 五與五相相攝(二)

* 初問(又)

* 次答(所)

* 六與四真實相攝(二)

* 初問(又)

* 次答(世)

* 七與四諦相攝(二)

* 初問(三)

* 次答(三)

* 初總標(四)

* 次別釋(四)

* 初苦諦三性(且)

* 二集諦三性(集)

* 三滅諦三性(滅)

* 四道諦三性(道)

* 三結配(七)

* 八與三解脫相攝(二)

* 初問(三)

* 次答(理)

* 九與二諦相攝(二)

* 初問(此)

* 次答(應)

* 十凡聖智境(二)

* 初問(此)

* 次答(徧)

* 十一假實分別(二)

* 初問(此)

* 次答(應)

* 十二異不異分別(二)

* 初問(如)

* 次答(徧)

* 次結略指廣(如)

* 第九卷

* ○次別釋無性亦不離識性(三)

* 初躡前申難(若)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初正釋頌文(二)

* 初釋三種無性(二)

* 初總明三無性是密意說(論)

* 次別釋三無性依三性立(二)

* 初徵(云)

* 次釋(二)

* 初正釋(謂)

* 次簡濫(雖)

* 次釋唯識實性(二)

* 初會圓成即勝義真如(二)

* 初會歸勝義(此)

* 次會歸真如(二)

* 初正會歸(亦)

* 次釋亦言(亦)

* 次會圓成即唯識實性(此)

* 次結示勸信(三)

* ○三後有五頌明修行之位次(二)

* 初略明五種行位(二)

* 初牒前問後(如)

* 次如次答釋(二)

* 初標

* 次釋(二)

* 初明二種種性(何)

* 次明五位悟入(何)

* 三明漸次悟入(云)

* 次廣明五種行位(五)

* 初資糧位(三)

* 初末論設問(初)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(三)

* 初正釋頌文(二)

* 初明位即前二句(論)

* 次明惑即後二句(二)

* 初略釋(此)

* 次廣釋(二)

* 初釋二取隨眠(二)

* 初正釋頌義(此)

* 次轉解二障(二)

* 初正釋(二)

* 初煩惱障(煩)

* 次所知障(二)

* 初正釋(所)

* 次料簡(五)

* 初分對諸識(此)

* 二對三性心(此)

* 三二障辯異(煩)

* 四對四無記(此)

* 五問答釋妨(二)

* 初問(若)

* 次答(無)

* 次結判(如)

* 次釋未能伏滅(菩)

* 次明地所攝(此)

* 三所修行相(二)

* 初正釋行相(三)

* 初標徵(所)

* 次別釋(二)

* 初躡智行(略)

* 次二利行(復)

* 三結示(如)

* 次明退不退(三)

* 初標(此)

* 次釋(三)

* 初菩提廣大屈引何他巳練(一)

* 次萬行難修屈省巳增修練(二)

* 三轉依難證屈引粗况妙練(三)

* 三結(由)

* 二加行位○

* 三通達位○

* 四修習位○

* 五究竟位○

* ○二加行位(三)

* 初末論設問(次)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(三)

* 初正釋頌文(三)

* 初結前標列(論)

* 次釋總別名(二)

* 初釋加行總名(此)

* 次釋煖等別名(三)

* 初標(煖)

* 次釋(二)

* 初總明(四)

* 次別釋(四)

* 初煖位(依)

* 二頂位(依)

* 三忍位(依)

* 四世第一位(依)

* 三結(如)

* 三結屬頌文(二)

* 初正結(皆)

* 次引證(依)

* 次復申頌義(三)

* 初伏惑義別(此)

* 次所觀二諦(此)

* 三所依界地(二)

* 初明成滿定在第四靜慮(菩)

* 次明初起唯依欲界善趣(唯)

* 三明地所攝(此)

* ○三通達位(三)

* 初末論設問(次)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初略釋(二)

* 初總釋頌文(論)

* 次別解本智(三)

* 初師相見俱無(有)

* 次師相見俱有(有)

* 三師唯見無相(有)

* 次廣釋(二)

* 初釋位名(加)

* 次釋見道(三)

* 初總標(然)

* 次別釋(二)

* 初釋二見道(二)

* 初釋二道義(二)

* 初真見道(一)

* 次相見道(二)

* 初正釋相見道(二)

* 初標(二)

* 次釋(二)

* 初明緣非安立諦三心(二)

* 初正釋(一)

* 次簡名(有)

* 次明緣安立諦十六心(二)

* 初正明二種十六心相見道(二)

* 初標(二)

* 次釋(二)

* 初依能所取以立十六(一)

* 次依下上諦以立十六(二)

* 次兼辨九心相見道(若)

* 次結示唯假立(諸)

* 次簡二道別(二)

* 初明證性相別(前)

* 次明本後攝別(二)

* 初正明二智攝二見道(前)

* 次別簡後得智有二分(二)

* 初徵(諸)

* 次釋(三)

* 初師二分俱無(有)

* 次師有見無相(有)

* 三師二分俱有(有)

* 次攝六現觀(二)

* 初徵(此)

* 次釋(二)

* 初明現觀體(六)

* 次明相攝義(此)

* 三結益(菩)

* ○四修習位(三)

* 初末論設問(次)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初略釋頌文(四)

* 初釋第一句(論)

* 二釋第二句(是)

* 三釋第三句(數)

* 四釋第四句(二)

* 初牒頌總標(此)

* 次釋成轉依(二)

* 初轉持種依得二果(依)

* 次轉迷悟依得涅槃(三)

* 初正釋(或)

* 次通妨(如)

* 三簡示(雖)

* 次廣釋頌義(三)

* 初徵標(云)

* 次正釋(二)

* 初總標(謂)

* 次別釋(二)

* 初明十地因(四)

* 初釋十地名義(三)

* 初標(言)

* 次釋(十)

* 初極喜地(一)

* 二離垢地(二)

* 三發光地(三)

* 四燄慧地(四)

* 五難勝地(五)

* 六現前地(六)

* 七遠行地(七)

* 八不動地(八)

* 九善慈地(九)

* 十法雲地(十)

* 三結(如)

* 二釋修十勝行(三)

* 初總標行名(十)

* 次正釋行義(十二)

* 初明數門(施)

* 二出體門(此)

* 三明相門(此)

* 四無增減門(三)

* 初明十無增減(此)

* 次明六無增減(三)

* 初標(復)

* 次釋(六)

* 初對治六蔽門(為)

* 二漸修佛法門(漸)

* 三漸熟有情門(漸)

* 四二道之因門(又)

* 五利生斷惑門(又)

* 六為無住涅槃因門(又)

* 三結(由)

* 三重顯十義(後)

* 五次第門(十)

* 六依止五修門(此)

* 七自類相攝門(此)

* 八六十互攝門(此)

* 九感果門(此)

* 十三學相攝門(二)

* 初標(十)

* 次釋(二)

* 初釋三學(三)

* 初戒學(戒)

* 次定學(定)

* 三慧學(二)

* 初正明三慧相(慧)

* 次約位明具闕(如)

* 次明相攝(若)

* 十一五位具修門(此)

* 十二因位名異門(此)

* 三結要簡修(此)

* 三釋斷十重障○

* 四釋證十真如○

* 次明轉依果○

* 三簡示○

* ○三釋斷十重障(二)

* 初標(十)

* 次釋(二)

* 初正明十障(十)

* 初異生性障(三)

* 初正釋(二)

* 初略釋障(一)

* 次正明斷(三)

* 初對小明斷二種(二)

* 初正釋(二)

* 次釋妨(二)

* 次簡明二道用別(二)

* 初問(無)

* 次釋(斷)

* 三釋不說業果疑(雖)

* 次引證(由)

* 三料簡(二)

* 初簡異二乘所斷(雖)

* 次簡初地亦斷俱生(理)

* 二邪行障(二)

* 初正釋(二)

* 次引證(由)

* 三闇鈍障(二)

* 初正釋(三)

* 次引證(由)

* 四微細煩惱現行障(二)

* 初正釋(三)

* 初略釋障(四)

* 次正明斷(彼)

* 三復料簡(二)

* 初簡第六識俱(二)

* 初問(寧)

* 次釋(第)

* 次簡身見等言(身)

* 次引證(由)

* 五於下乘般涅槃障(二)

* 初正釋(五)

* 次引證(由)

* 六麤相現行障(二)

* 初正釋(六)

* 次引證(由)

* 七細相現行障(二)

* 初正釋(七)

* 次引證(由)

* 八無相作加行障(二)

* 初正釋(八)

* 次引證(由)

* 九利他不欲行障(二)

* 初正釋(九)

* 次引證(由)

* 十於諸法中未得自在障(二)

* 初本地所斷未自在障(二)

* 初正釋(十)

* 次引證(由)

* 次十地滿心所斷餘障(二)

* 初正釋(此)

* 次引證(由)

* 次結屬二障○

* 第十卷

* ○次結屬二障(二)

* 初正結二障攝(此)

* 次明二障斷義(二)

* 初斷種現位(二)

* 初正釋(二)

* 初煩惱障(煩)

* 次所知障(所)

* 次釋妨(雖)

* 次斷種漸頓(二)

* 初徵(斷)

* 次釋(二)

* 初釋所斷障(二)

* 初第七識俱二障種(第)

* 次餘六識俱二障種(二)

* 初煩惱障種(餘)

* 次所知障種(所)

* 次明能斷道(二)

* ○四釋證十真如(二)

* 初標(十)

* 次釋(二)

* 初正釋義(十)

* 初徧行真如(一)

* 二最勝真如(二)

* 三勝流真如(三)

* 四無攝受真如(四)

* 五類無別真如(五)

* 六無染淨真如(六)

* 七法無別真如(七)

* 八不增減真如(八)

* 九智自在所依真如(九)

* 十業自在所依真如(十)

* 次明立意(雖)

* ○次明轉依果(二)

* 初承前起後(如)

* 次正釋轉依(二)

* 初釋轉依位別(三)

* 初總標(轉)

* 次別釋(六)

* 初損益轉(一)

* 二通達轉(二)

* 三修習轉(三)

* 四圓滿轉(四)

* 五下劣轉(五)

* 六廣大轉(六)

* 三簡示(此)

* 次釋轉依義別(三)

* 初總標(轉)

* 次別釋(四)

* 初能轉道(二)

* 初標(一)

* 次釋(二)

* 初能伏道(一)

* 次能斷道(二)

* 初正釋(三)

* 次料簡(二)

* 初師有斷無斷者(有)

* 次師二智俱有斷(有)

* 二所轉依(二)

* 初標(二)

* 次釋(二)

* 初持種依(一)

* 次迷悟依(二)

* 三所轉捨(二)

* 初標(三)

* 次釋(二)

* 初所斷捨(一)

* 次所棄捨(二)

* 初正釋(二)

* 次料簡(二)

* 初師無間道捨(有)

* 次師解脫道捨(有)

* 四所轉得(三)

* 初總標(四)

* 次別釋(二)

* 初所顯得(二)

* 初總釋所顯得(一)

* 次別明四涅槃(三)

* 初總標(涅)

* 次別釋(二)

* 初正釋(四)

* 初本來自性清淨涅槃(一)

* 二有餘依涅槃(二)

* 三無餘依涅槃(三)

* 四無住處涅槃(四)

* 次料簡(二)

* 初約聖凡通簡(一)

* 次中問答別簡(五)

* 初簡善逝有有餘依(二)

* 初問(如)

* 次答(雖)

* 二簡二乘容有前三(二)

* 初問(若)

* 次答(有)(兩番)

* 初一番(二)

* 初約圓寂義隱答次問(然)

* 次約未證無餘答初問(爾)

* 次一番(二)

* 初依無住處答次問(或)

* 次約不定性答初問(二)

* 初正釋不定無無餘依(又)

* 次轉釋一類有無餘依(二)

* 初正釋有無餘(謂)

* 次對佛辯同異(此)

* 三簡斷所知得無住處(二)

* 初問(諸)

* 次答(彼)

* 四簡斷所知不得擇滅(二)

* 初正簡(二)

* 初問(若)

* 次答(擇)

* 次釋難(二)

* 初難(既)

* 次釋(二)

* 初明(無住非滅)縛得故非擇滅攝(二)

* 初正釋(非)

* 次難釋(二)

* 初約(不動等二)難唯斷縛得擇滅(若)

* 次約(暫離釋不)動等亦非擇滅攝(非)

* 次明(無住是滅)障得故亦擇滅攝(三)

* 初正立(或)

* 次釋成(擇)

* 三結示(故)

* 五簡所知亦障涅槃(二)

* 初問(既)

* 次答(說)

* 三簡示(如)

* 次所生得○

* 三結示○

* 三簡示○

* ○次所生得(二)

* 初正釋(二)

* 初總明所生得(二)

* 次別釋四智品(二)

* 初徵(云)

* 次釋(二)

* 初正釋智品(二)

* 初別釋體相(四)

* 初大圓鏡智相應心品(一)

* 二平等性智相應心品(二)

* 三妙觀察智相應心品(三)

* 四成所作智相應心品(四)

* 次總示立名(如)

* 次諸門分別(二)

* 初正釋(四)

* 初轉得門(三)

* 初師轉識成智(此)

* 次師智依識轉(智)

* 三師轉強得強(又)

* 二初起門(二)

* 初別明(四)

* 初大圓鏡智(二)

* 初師無間道時起(大)

* 次師解脫道時起(有)

* 二平等性智(平)

* 三妙觀察智(妙)

* 四成所作智(二)

* 初師修道位亦起(成)

* 次師成佛時初起(有)

* 次總簡(此)

* 三緣境門(四)

* 初大圓鏡智(二)

* 初師但緣真如(大)

* 次師緣一切法(有)

* 二平等性智(三)

* 初師但緣第八(平)

* 次師但緣真如(有)

* 三師徧緣真俗(有)

* 三妙觀察智(妙)

* 四成所作智(二)

* 初師但緣五種現境(感)

* 次師徧緣三世諸法(有)

* 四作用門(二)

* 初承前標後(此)

* 次釋四用別(謂)

* 次結廣(如)

* 次結示(此)

* ○三結示(此)

* ○三簡示(雖)

* ○三簡示(此)

* ○五究竟位(三)

* 初末論設問(後)

* 次舉本頌答(頌)

* 三末論釋成(二)

* 初指前標相(論)

* 次正釋頌文(三)

* 初釋第一句(二)

* 初正釋(此)

* 次釋妨(二)

* 初釋四智唯無漏妨(二)

* 初問(清)

* 次答(道)

* 次釋佛應無五根等妨(二)

* 初問(集)

* 次答(二)

* 初(有二師明如來根識)等非蘊處界攝(二)

* 初初師(有)

* 次次師(二)

* 初釋義(有)

* 次料簡(成)

* 次(第三師明如來身土)等亦蘊處界攝(四)

* 初正立義(有)

* 二會相違(二)

* 初會集論(集)

* 次會餘處(然)

* 三斥前師(若)

* 四結正釋(故)

* 次釋第二句(三)

* 初釋不思議(以)

* 次釋善字(二)

* 初正釋(此)

* 次釋妨(二)

* 初問(論)

* 次答(此)

* 三釋常字(此)

* 三釋後二句(二)

* 初釋安樂二字(此)

* 次釋解脫等八字(二)

* 初釋解脫身三字(二)

* 次釋大牟尼名法(二)

* 初略明頌義(大)

* 次廣解法身(三)

* 初明能依身(四)

* 初正釋三身(二)

* 初總標(如)

* 次別釋(三)

* 初自性身(一)

* 次受用身(三)

* 初標(二)

* 次釋(二)

* 初自受用(一)

* 次他受用(二)

* 三結(合)

* 三變化身(三)

* 二五法相攝(二)

* 初標(以)

* 次釋(二)

* 初初師(有)

* 次次師(二)

* 初明一真如攝自性身(二)

* 初正釋(有)

* 次通論(然)

* 次明後四法攝餘二身(二)

* 初正釋(二)

* 初通明智攝二身(四)

* 次轉釋自受用身(說)

* 次斥前(二)

* 初正斥(又)

* 次釋疑(然)

* 三三身德別(如)

* 四自他利殊(又)

* 次明所依土(四)

* 初法性土(又)

* 二自受用土(自)

* 三他受用土(他)

* 四變化土(若)

* 三身土合簡(二)

* 初(別約諸佛)分簡身土有同不同(三)

* 初自性身土(自)

* 次自受用身土(自)

* 三餘二身土(二)

* 初標(餘)

* 次釋(所)

* 次(通約生佛)合簡身土所變不同(二)

* 初約漏等判屬四諦(二)

* 初明無漏識變者道諦攝(此)

* 次明有漏識變者苦集攝(有)

* 次約三性別示五觀(五)

* 初示遣虗存實觀(二)

* 初(安慧)立相見為虗自證為實(然)

* 次(以護法立)徧計為虗四分俱實(或)

* 二示捨濫留純觀(二)

* 初問(內)

* 次答(唯)

* 三示攝末歸本觀(或)

* 四示遣相證性觀(真)

* 五示隱劣顯勝觀(此)

* ○第三釋結施願分(二)

* 初結示題名(此)

* 次結歸施願(巳)