錦江禪燈

筵之後。乃于彭門山寺。往經廢毀。院宇凋弊。師慨然

營緝。未移再稔。蔚成覺苑。又以九部微言。三界式仰

緬惟法盡將翳龍宮。遂于寺之北巖。刻多羅之秘袠。

并毗尼之正文。縱堯世之洪水襄陵。任趙簡之北山

燎狩。必無他慮。與劫齊休。既而清猷遠暢。峻業遐昭。

遂簡宸衷。乃紆天綍。追赴京邑。止大慈恩寺。與玄奘

法師翻譯。校定梵本。兼充證義。每有難文。同加參酌。

慧日寺主楷法師者。聰爽溫贍。聲藹鴻都。首建法筵。

請開奧義。帝城緇俗具來諮稟。欣焉相顧。得所未聞。

師研幾史籍。尤好老莊。咀其菁華。含其腴潤。包四始

于風律。綜五聲于文緒。故所講訓。內外該通。其專業

者。涅槃華嚴大品維摩法華楞伽等經。十地地持毗

曇智度攝大乘對法佛地等論。及四分等律。其攝論

維摩。仍著章疏巳。而能事畢矣。

** 靖邁

梓潼人。少孺矜持。長高志操。特于經論研覈造

微。氣性沉厚。不妄交結。遊必擇方。抵于京輔。貞觀中。

屬玄奘西迴。勅奉為太穆太和。于京造廣福寺。就彼

翻譯。所須臾力。悉與玄齡商量。務令優給。遂召證義

大德。諳練大小乘經論。為時所尊尚者。得一十一人。

師預其精選。居慈恩寺。同棲玄明濬辯機。終南山道

宣。同執筆綴文。翻譯本事經七卷。師後與神昉筆受。

于玉華宮及慈恩寺翻經院。皆推適變故。得經心矣。

後著譯經圖紀四卷。銓序古今經目。譯人名位。單譯

重翻。疑偽等科。一皆條理。見編于藏。開元中。智昇又

續其題目焉。

** 神清

字靈庾。緜州彰明章氏子。昆季三人。皆有名望。

師居乎仲。處胎之際。母頓惡葷羶。及為兒時。雖隨戲

弄。遇像即禮。逢僧稽顙。年十三。受學于緜州開元寺

辯智法師。其法師嚴峻。限念經千紙。方許落髮。師即

誦法華維摩楞伽佛頂等經。時喬琳為緜郡太守。驚

其幼俊。躬自降禮請削染焉。至年十七。聽習麤通。即

講法華經于慧義寺。依如律師圓具。尋達大宗。乃詣

上都。後以優文贍學。入內應奉。暮年鍾其荼蓼。歸慧

義寺。講導著述。略無閒日。以元和年中。終于本寺。遷

神于白門蘭若。師平昔好為著述。喜作編聯。巨富其

才。鑿深于學。三教俱曉。該玄鑒。極彝倫。咸敘前後。撰

法華玄箋十卷。釋氏年志三十卷。新律疏要訣十卷。

鈔二眾初學儀一卷。有宗七十五法疏一卷。亦名法

源記。解小乘所計五位色心心所不相應無為等法。

體性業用。一皆詳括。故云法源也。識心論。澄觀論。俱

舍義鈔數卷。北山參玄語錄十卷。都計百餘軸。並行

于世。其語錄博該三教。㝡為南北鴻儒名僧高士之

所披翫。寺居郪城之北長平山陰。故云北山。統三教

玄旨。故云參玄也。東川序真贊云。與奘三藏道顏。同

攝物異時一體耳。海內學人望風而至。開成中。北山

俱舍宗不泯者。師之餘素乎。東川涌潭僧正顏公。著

碑本寺。講律臨壇光肇。別附語錄。略記師言行矣。

** 靈著

緜州劉氏子。年始志學。方遂出家登戒。年四十。

精毗尼。講涅槃。一律一經勤于付授。晚歲請問大照

禪師。領悟宗風。守志彌篤。後詣長安。大敷禪法。其慕

師道者。若魚龍之會淵澤也。以天寶五年四月十日。

于安國寺。趺坐怡然而化。塔于佛陀波利塔左。帝女

媧墳右。內侍上柱國天水趙思侃撰塔銘。命弟子善

運豎碑于塔所。享壽五十六。僧夏三十六。

** 神會

本西域石氏子。祖父徙居于岐之鳳翔。師至性

玄解。明智內發。大璞不耀。時人未知。年三十。方入蜀。

謁無相大師。利根頓悟。冥契心印。無相歎曰。吾道在

汝矣。後德充慧廣。鬱為禪宗。寂照滅境。超證離念。即

心是佛。不見有身。當其凝閉。則土木其質。及夫妙用

默濟。雲行雨施。蚩蚩羣甿。陶然知化。睹貌遷善。聞言

革非。至于廓蕩昭洗執縛。上中下性隨分令入。以貞

元十年十一月十二日示疾。儼然加趺坐滅。春秋七

十五。法臘三十六。沙門那提。得師之道。傳授將來。時

南康王韋公臯。歸心于師。得其禪要。為立碑自撰文

并書。禪宗榮之。

** 南印

姓張氏。明寤之性。得曹溪深旨。無以為證。見淨

眾寺神會禪師。始契心焉。所謂落機之錦。濯以增妍。

銜燭之龍。行而破暗。師遂出峽徧參。自江陵入蜀。于

蜀南江壖。薙艸結茆。眾皆歸仰。漸成佛宇。貞元初年。

高司空崇文平劉闢之。後改此寺為聖壽。初名寶應。

師化緣將畢。于長慶初示寂入滅。營塔塟于寺右。會

昌中毀塔。大中復于江北寶應舊基。仍建此寺。還名

聖壽。師有弟子義俛。復興禪法焉。

** 有緣

東川梓潼馮氏子。至學之年。往成都福感寺。事

定蘭開士。即宣宗師也。一日帝以筆書其衫云。此童

子與朕有緣。由茲得名。大中九年。遇白公敏中出鎮

益部。請師開戒壇于淨眾寺。應召京輦。講傳經律。五

臘後海內遊行。參見小馬神照禪師。開悟契機。後居

滁州華山數夏。復遊武夷山。時廉使李誨。為築禪室。

乾符三年。至縉雲龍泉大賽山立院。因奏祠部給額。

號龍安。住十八載。後遷連雲院。太守盧約。請入州開

元寺別院。四事供施。天祐丁卯歲四月八日。示疾而

終于廨署。報齡七十三。臘五十二。宣宗遺旨。囑制置

揚習司空主喪。于寺南園茶毗。拾舍利數百粒。後收

四十九粒。并遺骨一瓶。瘞于石塔。晉開運三年乙巳

歲。文泰律師。撰塔銘焉。

** 鑑源

不知何許人。素行甄明。範圍律道。苾芻表率。形

直影端。後講華嚴經。號為勝集。日供千人。其米粟常

盈倉庫。取之不竭。㳂夏涉秋。未甞告匱。其冥感如此。

其山寺越多徵應。有慧觀禪師。見三百餘僧。持蓮燈

凌空而去。歷如流星。開元中。崔冀公寧。疑其妖妄。躬

自入山。預禁山四方各三十里。不得燃火。至第三夜。

有百餘支燈現。兼紅光千尺。冀公蹶然作禮。歎未曾

有。時松間出金色手。長六七尺許。有二菩薩。黃白二

色閃爍。然復庭前柏樹梢。晝現一燈。其明如日。橫布

玻瓈山三里許。有寶珠一顆。約有丈餘。熠爚可愛。西

嶺懸大虹橋。橋上梵僧老幼間出。有二炬爛然空中。

如相迎送。下有四菩薩。兩兩偶立。俱放身光。高六七

丈。復見前松林間。忽現梵宇。額篆書三學二字。下垂

繡帶二條。東林之間。夜出金山。月當于午。金銀二燈。

列于知鉉法師墳側。韋南康臯。每三月就寺設三百

菩薩大齋。菩薩現形捧燈持香。引挹插于山門爐中。

白中敏中皆睹其瑞。重興此寺。大中八年。改額開照。

其源律師道化。與地俱靈。弟子傳講。東川所宗也。

** 知玄

字後覺。嘉州洪雅陳氏子。曾祖圖南。任梓州射

洪縣令。母魏氏。夢月入懷。因而載誕。乳哺時。凡見佛

像僧形。必含喜色。五歲。祖令詠花。便云。花開滿樹紅。

花落萬枝空。唯餘一朵在。明日定隨風。祖吟歎不懌。

曰。吾育此孫。望其登第。以雪二代之耻。今見孺子志

矣。非貽厥也。必從空門。乖所望也。七歲。果遇法泰法

師。在寧夷寺講涅槃經。寺與居隣。師日就講肆。一聆

法語。若睹前因。是夕夢佛手摩頂。寤啟祖父。乞為出

家。親黨觀其志必不可奪。故聽許之。年十一削髮。乃

隨師詣唐興邑四安寺。授大經四十二卷。遠公義疏。

辯空師圓旨。共一百二十五萬言。皆囊括深奧。方年

十三。指撾緇徒。露老成之氣。時丞相杜公元頴。作鎮

西蜀。聞師名。命升堂講談于大慈寺普賢閣。黑白二

眾日記數萬指。注聽傾心。駭歎無巳。自此蜀人弗斥

其名。號陳菩薩耳。傳云。師前身名知鉉。漢州三學山

講十地經。感地變瑠璃。師于淨眾寺辯貞律師處圓

具。纔聽毗尼。續通俱舍。則長十山固律師之付授。復

從本師下三峽。歷荊襄。抵神京資聖寺。乃四海三學

之人會要之地。師敷演經論。僧俗仰觀。戶外之屨。日

其駢填。文宗皇帝聞之。宣入顧問。甚愜皇情。復習唯

識論于安國信法師。又研習外典經籍。百家之言無

不該綜。師每恨鄉音不堪講貫。乃于象耳山誦大悲

呪。夢神僧截舌換之。明日俄變秦語矣。有楊茂孝。乃

鴻儒也。就師尋究內典。直欲效謝康樂。注涅槃經。多

執卷質疑。隨為剖判。致書云。方今海內龍象。非師而

誰。次楊刑部汝士高。左丞元裕。長安揚魯士。咸造門

擬結蓮社。甞一日師宴坐。見茂孝披紫服戴碧冠。三

禮畢乘空而去。玄令人偵問茂孝。其夕誡其子曰。吾

常欲落髮披緇。汲瓶挈屨侍玄公。所累者簪冕也。吾

葢棺時。殮以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗先見矣。武

宗御宇。初尚欽釋氏。後納蠱惑者議。望祀蓬萊山。築

高臺以祈羽化。雖諫官抗疏。宰臣屢言。終不迴上意。

因德陽節。緇黃會麟德殿。獨詔師與道門敵言。神仙

為可學不可學耶。帝叉手付老氏中理大國。若烹小

鮮。義共黃冠往復。師陳。帝王理道教化根本。言神仙

之術。乃山林間匹夫獨擅高尚之事業。而又必資宿

因。非王者所宜。辭河下傾。辯海橫注。凡數千言。聞者

為之股慄。大忤上旨。左右莫不色沮。左護軍仇士良。

內樞密楊欽義。惜其才辯。恐將有斥逐之命。乃密諷

貢祝堯詩。師立成五篇。末章云。生天本自生天業。未

必求仙便得仙。鶴背傾危龍脊滑。君王且住一千年。

帝覧詩微解。帝雖不納忠諫。而嘉其識見口給也。師

即歸巴岷舊山。例施巾櫛。而存戒檢愈更甄明。方扁

舟入湖湘間。時楊給事漢公。廉問桂嶺。延止開元佛

寺。屬宣宗龍飛。楊公自內樞。統左禁軍。以冊定功高。

請復興天竺教。奏乞訪師聲迹。師復挂壞衣。歸上國

寶應寺。屬壽昌節講贊。賜紫袈裟。署為三教首座。帝

以舊藩邸造法乾寺。詔師居寺之玉虗亭。大中三年

誕節。詔諫議李貽孫。給事楊漢公。緇黃鼎列論義。大

悅帝情。因奏天下廢寺。各勅重建。大興梵剎。師有力

焉。命畵工圖形于禁中。其優重如是。與相國裴公休

友善。同激揚中興佛教。大行利濟。廣明二年春。僖宗

違難西蜀。後遣郭遵泰。齎璽書。肩輿詔赴行在。帝接

談論。頗解上心。左軍容田令孜。與諸達官問道勤重。

帝欲旌其美。令諸學士撰師號。皆未愜旨。乃揮御翰

云。朕蒙師以開示悟入法華之旨。悟者覺也明也。悟

達大道。悟佛知見。又云悟者一剎那。不悟河沙劫。所

以悟者。真乘了然成佛之義。今賜悟達國師為號。用

表朕意。師陳讓不遂。乃乞歸九龍舊廬。

** 無相大師

乃新羅國王第三子。于本國郡南寺。落髮

登戒。以開元十六年。泛東溟至于中國。唐玄宗召見。

隷于禪定寺。後入蜀資中。謁智詵禪師。有處寂異人。

武則天曾召入宮。賜磨納九條衣。事必懸知。且無差

跌。師未至之前。寂曰。外來之賓。明當相見。師一日至。

寂公問曰何號。師曰無相。是夜授與摩納衣。師遂入

深溪巖谷坐禪。有黑犢二頭。交角盤礴。近身甚急。毛

手入其袖。其冷如氷。捫摸至腹。師殊不傾動。每入定

五日為度。忽雪深丈餘。有二猛獸來。師自洗拭躶臥

其前。願以身施其食。二獸從頭至足。嗅帀而去。山居

稍久。衣破髮長。獵者疑是異獸。將射之。師曰。吾乃修

道人也。獵者遂止。後入城市。晝在冢間。夜坐樹下。行

杜多行。人漸見重。為構精舍于墓前。長史章仇兼瓊

俱來禮謁。屬明皇違難入蜀。迎師入內殿供養。時成

都縣令楊翌。疑其妖惑。乃帖追出境外。仍命二十餘

人曳之。及近師身。一皆戰慄。頃刻大風卒起。沙石飛

颺。直入廳內。飄簾卷幕。楊翌拜伏。懺畢風止。奉送舊

所。由是遂勸檀越。造淨眾大慈菩提寧國等寺。外邑

蘭若鐘塔不可悉數。先居淨眾本院。有一力士。稱捨

力。伐柴供僧廚用。不知何許人也。忽一日至夜。持刀

挾席。于禪座之側逡巡。覺壁上似有物下。遂躍起以

刀一揮。巨猢身首分于地矣。乃曳去󰢍之。復以土拌

滅其跡而去。質明師召伐柴者謝之。巳不見矣。甞指

其浮圖前柏樹曰。此樹與塔齊。寺當毀矣。至會昌廢

毀。樹正與塔等。又言寺前二小池。左羹右飯。齋施若

少。則令淘浚自足。果孚其言。而神異多如此類也。以

至德元年。無疾示滅。春秋七十七。

** 待駕

金水縣王氏子。冲孺出家。常作詭異。其父立名

待駕。當天寶末年。練行精進。自號頭陀。及玄宗巡幸。

削髮為僧。去縣二十里。開逕芟茅。獨居山澤。後成梵

宇。此山靈跡頗多。初名石城山。迨明皇至劍門。山神

見形迎駕。稱姓李氏。勅賜與玄孫之稱。後陟武擔東

臺。遠望祥雲紫氣。盤結空界。問左右曰。此是何處。對

曰。乃石城山。遂悟山神扈衛之意。遂改雲頂為慈雲

寺。師後卒于此寺。

** 惟忠

出家于[郫-卑+((白-日+田)/廾)]縣法定寺。乃後漢永平中。佛法始流

中國。便有置德淨伽藍。神光屢現。至宋釋惠持。自廬

阜辭遠公法兄。誓化岷蜀。屬譙縱不道。令數輩操刃

欲屠持。持乃彈指。其眾驚奔僵仆。隋開皇四年。改名

法定寺。有彌勒聖像。唐武德中。忽有枯渣。㳂江而至。

夜發光明。因雕作像首。貞觀中。竇軌為長史。劍門佛

首光見。引達于府。竇公令人迎取。數百人亦不能勝。

乃令祝之。可就法定寺否。乃一人能舉。竇遂造佛身。

長史高士廉。葢殿以安之。後有僧汎愛。樹其浮圖。而

獲一巨蟹。身足二足餘。是塔頗多靈異。人或將酒肉

乘醉詣佛前。立見灾禍。師于天寶中。于寺愈加精苦。

無何塔為霆震。拔其塔心柱出外。忽有小木承代。眾

咸怪之。罔測厥由。師乃叩搕于聖彌勒像。告訴天龍。

合加畏重。何輒震擊奪塔心柱邪。是知庶女叫。而雷

擊景公臺。誠有所感。一日迅雷烈風。還同前震。覆睹

之。乃龍神送舊柱安置如故。當其易柱。陰雲四合。有

四神人。以身扶翼。立與塔齊。其感物若此。會昌坼寺

之前。舍利七粒。出相輪上。白光滿空。向西飛去。蜀皆

所睹。將倒之時。赤光見于半天。再置其棗重榮也。師

後終寺焉。

** 處寂

蜀西周氏子。師事寶修禪師。服勤寡慾。與物無

競。雅通玄奧。居山北。行杜多行。天后聞名。詔入內。賜

摩納僧伽黎。辭乞歸山。涉四十年。足不蹈聚落。常坐

宴默不寐。有虎伏座下。資民所重。學其道者臻萃。由

是頗形奇異。如無相大師。自新羅國。將來謁詵禪師。

師預誡眾曰。外來之賓。明日當見。宜灑掃以待之。明

日果有海東賓。至開元初。新除太守王曄。本黃冠也。

景雲中。曾立少功剌。于是郡終。于釋子苞藏禍心。上

任處分。令境內應是沙門追集。唯師不下山。或勸師

往參。免為厲階。師謂弟子曰。汝雖出家。猶未識業。吾

之未死。王曄其如吾何。迨乎王公上官。三日緇徒畢

至。或曰唯處寂蔑視藩侯。弗來致賀。曄微怒。屈諸僧

升廳坐巳。將啟怒端。問師違拒之由。慍色悖興。僧皆

股慄。曄俄然仆地。左右扶掖歸宅。至廳後屏樹。如被

摑頰之聲。禺中氣絕。自此僉謂。罪加無辜之道人。而

至于此。師于開元二十二年正月示滅。享年八十七。

資中至今崇仰焉。

** 大川

不知何許人。沉默自居。節操彌厲。戒無竁穴。言

不浪施。于漢州棲賢寺。行四聖種法。克苦既增。緜竹

之人皆宗奉之。及乎終也。臥于寺外。白衣具牀榻相

率。舁歸寺中。務營喪禮。方當屍舉。無何雙鹿引前。若

騶導焉。始履門閾。寺額奮然隕地。遠近驚歎。又此山

靈異。不容麤鄙。有僧法藏。不謹戒行。多所違犯。神人

擲于山下七里許。唯傷足指。從此無不悛革守戒。大

曆初。北山變成黃金色。上有樓閣。菩薩行道。斯須之

間乘雲遠舉。師素居此寺。與地俱靈。留影供養。如事

靈祠焉。

** 梵僧難陀

華言曰喜。未詳種姓。其為人詭異不倫恭。

慢無定。當建中年間。至于岷蜀。時張魏公延賞之任

成都。師自言我得如幻三昧。甞入水不濡。投火無灼。

能變金石。化現無窮。初入蜀。與三少尼俱行或。大醉

狂歌。或聚眾說法。戍將惡之令擒捉。師被捉隨至。乃

曰。貧道寄迹僧門。別有藥術。因指三尼曰。此皆妙于

歌舞。戍將乃重之。遂留為置酒肉夜宴。與之飲唱。乃

假襦袴巾櫛。三尼各施粉黛。並皆列坐。含睇調笑。逸

態絕世。飲欲半酣。師謂尼曰。可為押衙蹋舞。因徐進

對舞。曳練迴雪。迅起摩趺。伎亦絕倫。及至曲終。而舞

不巳。師乃咄曰。婦女風邪。師忽起取戍將刀。眾謂酒

狂。悉皆驚走。遂斫三尼頭。皆踣于地。血及數丈。戍將

大驚。呼左右縛師。師笑曰。無艸艸也。徐舉三尼。乃笻

竹杖也。血乃所飲之酒耳。師仍坐飲宴。使人斷其頭。

釘兩耳于柱上。皆無血。身坐于席上。酒巡到。即瀉入

斷處。面色亦赤。而口能歌。手能擊掌應節。及宴散。其

身自起。就柱取頭安之。輒無瘢痕。或言人吉凶事。多

是謎語。過後方悟。成都有人。供養數日。師忽不欲住。

乃閉關留之。師即入壁縫中。及牽之漸入。唯餘袈裟

角。逡巡不見。來日見壁畫僧影。其狀如師。隔日漸落。

經七日。空有墨迹。至八日墨迹巳滅。有人早見師巳

在彭州界。後不知所之。

** 懷空

閬州梁氏子。幼適本州耆闍山廣福院削染。得

戒之後遊方。參學于大寂禪師。洗然明暢。後至彭城

安豐山。挂錫宴默。不數載成大伽藍。甞有一僧。乘空

而至。遶垣墻不息。或躡蓮華。或時履地。人或瞻睹。數

日之後禮辭師。且曰。我三五稔却來依附。言訖不見。

師于興元元年滅度。春秋八十八。長慶元年二月。方

遷入塔。

** 定光

不知何許人。爰從入法。厥性弗拘。糲食斷中。麤

襦卒歲。方于庸蜀化導有緣。俄遭武宗毀廢。例反儒

宗。及乎佛日重暉。僧倫咸序。師同締構寺宇。因鑄大

鐘。計赤金萬餘斤。爾日鼓籥灰飛。投爐火熾。有祥烟

兩道。自浮圖相輪。冉冉射上。若虹蜺焉。眾皆引望。五

色騰凌相感如然。信鼓斯應。乃阿育王藏佛舍利之

塔。太和初。南蠻蒙傞顛。剽掠入益城。分蠻卒居于寺

內。廊廡皆烹炙熏灼。僧皆奔迸。時塔頂出四道濃烟。

直上虗空。至夜蠻蜑覩此奇異。乃禁止汙穢。

** 智廣

姓崔氏。不知何許人。德瓶素完。道根惟固。化行

洪雅。特顯奇踪。凡百病者造之。則以片竹為杖。指其

痛端。或一撲之。無不立愈。至有𤼣者則起。跛者則奔。

乾寧初。王氏始定成都。雅郡守羅(亡名)罷任。携師來謁

蜀主。王氏素知奇術。呼為聖師。先是咸通中。南蠻王

及坦綽。來圍成都。幾陷。時天王現沙門形。高五丈許。

眼射流光。蠻兵即退。故蜀人于城北寶曆寺。立五丈

僧相。後為牛尚書預毀次。兵火相仍。唯懼毗沙門之

頹𡉏耳。王氏乃語師曰。公之異術道德動人。可寶曆

天王否。尚書行魯曾。夢天王曰。令修吾像。方事經營。

持書忽到。請法力成之。師唯其命。徙就天王閣下。居

一隅小榻。每日病者填噎其門。日收所施二三十萬

錢。又發言勸人出材木。浹旬皆運堆積。令三綱掌管。

初師在雅郡本寺羯帝神堂內。居其半室。低門苫辱。

不許女人到門。唯有一竹箜子。每齋受䞋二十文。必

投箜內。滿則置之佛殿。聲鐘集眾。自他平等分之。凡

請齋者。師意止受二十文。䞋多不取。食畢而去。亦無

辭告。其後益加神驗。或遇病者。一摑一叱皆起。或令

燒紙緡。掇散飲食。或遇甚痛惱者。捩紙蘸水貼之。亦

差。光化元年。修天王閣工畢。乃循江瀆池。呪食飼魚

經夜。其魚不啻萬億許。皆浮水面而殞。其魚俱生忉

利天。復來報謝師恩。

** 圓相

蜀人也。七歲出家。博綜內外典籍。善屬其文。時

號奇童。內修律範。時無間然。龍朔元年。有疾而終。將

啟手足時。房內有虹若練。而直上虗空。寺角之鈴。無

風自鳴。每夜有鼓角聲。經百餘日方息。從此鳥雀不

棲其屋。咸亨四年。甘露降于講堂。師終。弟子收文集

三十餘卷。刊行于世。

** 法融

閬州嚴氏子。穉齒好朴。素惡華楚之服。父訓令

秉筆。便畵佛形像。至于聚戲搏沙為塔。所作無非佛

事。年甫十三。見僧儀表表苦求出家。依長樂寺慧休

法師薙染。經誦偕通。乃霑戒品。習講南山律鈔。後遊

雲水。見嵩嶽普寂禪師。道峰孤峻。密付心印。往弋陽

福寧寺。丕振宗風。學者麇至。以太和九年。示疾而終。

春秋八十九。門人奉神座入塔焉。

** 貫休

字德隱。金華蘭溪登高姜氏子。七歲父母雅愛。

投本縣和安寺圓貞禪師出家。為童時。日誦法華經

一千字。耳所蹔聞不忘。與處默同削染。鄰院而居。每

隔籬論詩互吟。有僧見之皆驚異。受具之後。詩名聳

動于時。乃往豫章。習法華經起信論。皆精奧義。講訓

且勤。本郡太守王慥篤重。次太守蔣瓖。開洗懺戒壇。

命師為監壇。乾寧初。賷志謁吳越武肅王錢氏。因獻

詩五章。章八句。甚愜旨。遺贈亦豐。王立去偽功。朝廷

旌為功臣。乃別樹堂立碑。記同力平越將校姓名。遂

刊師詩于碑陰。見重如此。善小筆。得六法。長于水墨。

可觀。受眾安橋強氏藥肆請。出羅漢一堂云。每畵一

尊。必祈夢得應真貌方成之。與常體不同。自此遊黟

歙。與唐安寺蘭闍黎道合。後思登南嶽。北謁荊帥成

汭。初甚禮。于龍興寺安置。時內翰吳融謫官。相遇往

來。論道論詩。融為師作集序。則乾寧三年也。尋被誣

譖于荊帥。黜師于功安。鬱悒中題硯子曰。入匣始身

安。弟子勸師入蜀。時王氏將圖僭偽。邀四方賢士。得

師甚喜。盛被禮遇。賜賚隆洽。署號禪月大師。蜀主常

呼為得得來和尚。時韋藹舉其美號。所長者歌吟諷

刺。微隱存于教化。體調不下二李白賀也。至梁乾化

二年。終于所居。春秋八十一。

錦江禪燈卷之十六