石門文字禪

食牛駃騠七日而超其母蓋其種性殊特不幸而趣

異類中耳若二人者殆功名富貴者事也又可以品

類拘之乎唐則天皇后受夫顧託而欲奪以自有哥

舒翰提兵三十萬而北面事賊此真奴婢豈寔能功

名富貴者乎。

** 跋北里誌

春秋傳書六鷁退飛石隕五微事也何足書乎先儒

曰聖人之意以謂如鷁與石無預於道德性命之理

且猶謹嚴詳次如此況道德性命乎北里誌戲劇之

文而達道校證藏之豈五石六鷁之意乎舒王曰司

馬君實平生大過人者臨事不苟於達道亦云。

** 跋達道所蓄伶子于文

風行水上渙然成文者非有意於為文也余讀此傳

蓋通德娓娓而語子于筆追而書之非有意也然通

德所論惠男子殆天下名言吾以謂子于之室有此

婢如維摩詰之有天女也達道手校諸書而此本最

美非好古博雅何以至是司馬君實無所嗜好獨畜

墨數百爾或以為言君實曰吾欲子孫知吾所用此

物何為也達道之畜書其亦司馬之墨癖也。

** 跋邴根矩傳

孔北海年十六時能舍匿山陽張儉事泄兄弟及母

三人爭死竟坐兄褎北海因是顯名遼東太守公孫

度欲殺劉政政先依根矩矩匿之月餘以付太史子

義既而謂度曰政已去君之害豈不除哉度曰然根

矩曰君之畏政者以其智也令政已免智將用矣尚

奚拘政之家不若赦之無重悲也度乃出之棄又資

送政家皆歸故郡嗚呼東漢號多氣節之士其天性

哉方張儉劉政之窘而遇北海兄弟太史子義根矩

雖困於亨蓋其平生取友護助何所憾焉韓退之誌

柳子厚愛其請代劉夢得播州曰嗚呼士窮乃見節

義今夫平居里巷相慕悅酒食遊戲相徵逐翊翊強

笑語以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣言死

生不相背負宜若可信一旦臨小利害僅如毛髮比

反眼若不相識落陷阱不一引手救反擠之又下石

焉者皆是也此宜禽獸所不忍為而其人自視以為

得計使聞子厚之風亦可以少愧矣予聞退之之言

太過及親嘗之乃知此曹今古一律也借能過之安

能巳之哉。

** 跋魯公與郭僕射論位書

魯公作字多擘窠大書端勁而秀偉黃魯直云此所

期無不欲高照千載者此帖草略匆匆前所未見開

軸未暇熟視巳覺粲然忠義之氣橫逆而點畫所至

處便自奇勁公嘗謂盧杞曰朝廷法度豈更堪公破

壞也於此又曰朝廷綱紀須共存正凜然想見其為

人蓋公所遭之時如此而所守之道不得不然故倉

卒未敢忘國之綱紀也余私有感於中者因記於此。

** 跋杜子美祭房太尉文稿

房琯之賢盧杞之不肖讀其傳曉然易分也然睢陽

之敗由琯魯公被害杞實使之校二者之設心則終

不能優劣而甫稱琯之材雖困蹇以死益堅壯非忠

義激烈篤於自信其能爾耶疑史記賀蘭不予南霽

雲兵事若不直雖然哥舒翰之臣祿山天子西奔天

下怨之而高適乃表雪其事稱舒翰忠義有素而以

病奪其明將軍三十萬而低首事賊非叛乎從而文

其罪非欺乎而甫亦嘗以舒翰適為賢豈史皆不足

憑而甫之稱無不真者耶。

** 跋東坡山谷帖二首

東坡山谷之名非雷非霆而天下震驚者以忠義之

效與天地相始終耳初不止於翰墨王羲之顏平原

皆直道立朝剛而有禮故筆蹟至今天下寶之者此

也予於雲巖訥室觀此帖皆其海上窮困時自適之

語然高標遠韻凌秋光磨月色令人手玩一飯不置

若訥當藏之名山以增雲林之佳氣。

前代尊宿火浴無燒香偈子山谷獨能偈之初見羅

漢南公化作偈其略曰黑蟻旋磨千里錯巴蛇吞象

三年覺天下衲子聽瑩十年晦堂曰魯直作此有據

乎亦意造爾山谷曰吾聊為叢林戲耳晦堂大笑曰

豈可以般若為戲論乎山谷始悔前所學未登本色

罏鞴乃卜居于庵之旁方知晦堂真不請之友耳今

讀此書乃是未見晦堂時語也不然安有吹劍語乎。

** 跋東坡與佛印帖

東坡騎鯨上天去十九白矣平生文章流落世間者

所在神物護持然士大夫罕蓄之多見山人野士之

室汝水旼禪者出此帖示予雖其一期酬酢之語而

謙光燭人三復之想見幅巾杖屨翛然行儋石水溢

間如淵明在柴桑斜川時某題。

** 跋東坡平山堂詞

東坡登平山堂懷醉翁作此詞張嘉甫謂予曰時紅

粧成輪名士堵立看其落筆置筆目送萬里殆欲仙

去爾余衰退得觀此於祐上座處便覺煙雨孤鴻在

目中矣。

** 跋東坡與荊公帖

予嘗見東坡與荊公帖謂少游曰願公稱揚之使增

重於世又舉魯直自代表曰魁壘之才足以冠絕天

下孝友之行足以追配古人是四老俱登鬼錄覽此

翰墨尚足以增山川之勝氣也。

** 跋東坡老木

東坡婆娑林丘如此老木而山谷以筆端之口為形

容之華光缽囊中乃一時頓有此兩玉人耶。

** 跋東坡[怡-台+允]池錄

歐陽文忠公以文章宗一世讀其書其病在理不通

以理不通故心多不能平以是後世之卓絕穎脫而

出者皆目笑之東坡蓋五祖戒禪師之後身以其理

通故其文渙然如水之質漫衍浩蕩則其波亦自然

而成文蓋非語言文字也皆理故也自非從般若中

來其何以臻此其文自孟軻左丘明太史公而來一

人而巳然予有恨恨其窺夢幻如霧見月雖老而死

古今聖達所不免譬如晝則有夜而東坡喜學煉形

蟬蛻之道期白日而骨飛竟以病而歿使其如魯仲

連之不受萬鍾之位而肆志則寧復有遺恨哉佛鑑

能珍敬其書則其趣味乃真是山邊水邊之人與夫

假高尚之名心悅孔方道人者異矣。

** 跋東坡緘啟

東坡海外之文中朝士大夫編集巳盡雖予之篤好

者亦以為無餘矣佛鑑輒出此帙為示皆中朝士大

夫集中所無者山林之人泯泯櫱櫱若無所用而其

志好尚亦清絕哉譬如無雲之月有目者皆愛仰之

況斯文乎。

** 跋東坡書簡

王逸少骨鯁顏平原剛正兩公皆有立朝大節而後

世以字畫稱予嘗嗟惜之然名德之重故世珍其筆

蹟蓋理之固然東坡之於王顏又其逸群絕塵者其

法權極可寶秘宣和四年人日覺慈軸以來示予予

忻然喜其嗜好若可教也。

** 跋山谷所遺靈源書

熙寧元豐之間西安出二偉人徐德占一旦興草菋

與人主論天下事若素宦於朝黃魯直氣摩雲霄與

蘇東坡並馳而爭先二公皆名震天下聖世第一等

人也而詩詞所寓翰墨之妙拳拳服膺於靈源大士

如此則知彼上人者必有大過人者耳一以達摩正

諦不斷才一縷為憂一以願得一雲門為言豈非念

其所負不可以蹤蹟者耶高安道人誼叟久從之游

蓄此書出以示予予祝之使藏之名山庶百千年之

下知江南道德所在未全寂寥也。

** 跋山谷雲峰悅老語錄序

山谷筆回三峽不露一言雲峰舌覆大千更無剩法

昔日龍山父子雖被熱瞞今朝虎溪兒孫應增冷笑

咄寒山子道底。

** 跋山谷筆蹟

山谷為予言自出峽見少年時書便自厭此帖在龍

舒時作自然有一種勝氣未易與俗人言也當有賞

音耳。

** 跋山谷帖

山谷翰墨風流不減謝東山而書詞鄭重傾倒於華

光如此予疑百世之下有讀之者知華光後身支道

林哉。

** 跋行草墨梅

山谷醉眼蓋九州而神於草聖華光道價重叢林而

以筆墨作佛事兩翁並軸如夏口松下見婁師德永

禪師像於邢和璞甕中耳。

** 跋橘洲圖山谷題詩

予棲遲橘洲斷岸甚久別來無夕不在夢偶開軸見

之如倚法華臺引鏡也讀山谷語如幅巾相從道林

路時。

** 跋山谷五觀

舒王在鍾山多與禪者游王以宗乘關捷問之莫不

瞠若若以膚淺問之莫不聽瑩於是大訝其寡聞嘗

問一僧五觀法使誦之往往不能句者嗚呼非施法

之過學者亦罪焉以其不能從師授也山谷冠冕道

德偉俊聳于縉紳宜其倚花叫飲高追晉宋風流之

游方其窮約乃知跏趺而食又作觀法非直巳好之

且欲移於天下其信道為法之勤可謂透脫情境者

耳逢原畜此疾欲以示學者庶幾其有能動心者耳。

** 跋黔安書

王家父子翰墨流落後世不少而所見皆弔喪問病

之帖豈具得意之書巳為當時賢士大夫所藏世不

得而見之耶弼上人處見黔安青石牛帖皆與村落

故人語然其傲睨萬物之意不沒更百年後斯帖當

亦貴耳。

** 跋山谷字二首

山谷初自鄂渚舟至長沙時秦處度范元寔皆在予

自三井往從之道人儒士數輩日相隨穿聚落游叢

林路人聚觀以為異人今餘二十年予再游長沙山

林間往往見其筆扎此帖此簡前嘗見之宣和二年

秋八月至法輪竦上人出以為示玩之不忍置魯女

有遺荊釵而泣者路人笑之曰以荊為釵易辦女乃

泣何也女以手掠髮曰非以其難致也以其故舊耳

予所以玩之者實鍾魯女泣荊之情。

山谷初謫人以死弔笑曰四海皆昆弟凡有日月星

宿處無不可寄此一夢者此帖蓋其喜得黔戎有過

從之詞其喜氣可搏掬山谷得瘴鄉有遊從其情如

此使其坐政事堂食箸下萬錢以天下之重則未必

有此喜也。

** 跋珠上人山谷酺池詩

予紹聖初留都下聞士大夫藉藉誦青石牛詩而此

四絕尤著聞恨不見此老閱三年遊石門林下識君

實骨面善談笑相從最久時珠禪垢面不襪然巳超

卓後二十餘年予還自海外而君實化去久矣丁酉

坐夏洞上有鴨步而至者問之乃吾向所識不襪公

也於是甘吾老矣夏休珠將經行湘山袖此卷來讀

之龍蛇飛動凌跨韓柳之氣糠秕王候之韻如其無

恙時陰晚坐覺山川增勝爽然忘其孤廢也湘山多

高人識青石牛甚眾珠可以示之使其韻摩摶衡霍

固不佳哉。

** 跋與法鏡帖

山谷作黃龍書時與予同在長沙碧湘門外舟中今

餘年佛鑑出此以示予曇諦見前身麈尾山谷醉中

仙去此帖墮空之垢被也。

** 跋石臺肱禪師所蓄草聖

少游此詩荊公自書於紈扇蓋其勝妙之極收拾春

色於語言中而巳及東坡和之如語中出春色山谷

草聖不數張長史素道人遂書兩詩於華光梅花樹

下可謂四絕予不曉草字開卷但見其雷砰電射揭

地祇而西七曜耳吁哉異也政當送與龍安照禪師

使一讀之。

** 跋山谷筆古德二偈

此兩詩唐智閑禪師所作也世口膾炙之久矣而莫

知主名豈山谷未敢必誰所作耶覺思示山谷在華

光時筆此翁以筆墨為佛事處處稱贊般若於教門

非無力者也今成千古為之流涕書之。

** 跋山谷雲庵贊

雲庵住廬山時山谷過焉相與游鸞溪坐大石上擘

窠留題其法喜之游如黃檗裴公乃作此贊後二十

餘年得於衡陽毛氏之家持以還長沙開法長老覺

慈寔其的孫時年二十三歲即以付之臨濟正脈使

流通不斷乃無所媿此贊其敬之哉宣和五年中秋

前一日題。

** 跋東坡山谷墨蹟

予自南來流落山水久不見偉人便覺胸次勃土可

掃宣和二年冬涌師於湘西古寺中出以為示如見

蘇黃連璧下馬氣如吐霓也。

** 跋山谷字

山谷翰墨妙天下蓋所謂本分鉗鎚至於說禪自到

於三老之後則似攙奪行市奇傑之氣光風霽月如

珥立殿陛之下何其照曜哉漳州正道書記於東山

雪朝出以相示便覺增清山川精神秀發道雖一枝

一缽求實於巳者無有然骨董箱有此軸殆可與連

城照乘爭價也。

** 又詩

山谷論詩以寒山為淵明之流亞世多未以為然獨

雲巖長老元悟以為是此道人村氣而俎豆山谷靈

源之間也巳可驚駭乃又能斲評詩之論殊出意外

此寒山詩也以山谷嘗喜書之故多為林下人所得

顏平原方乞米而山谷巳謝得米要之非胡椒八百

斛之家也。

** 跋叔黨子

王子敬童稚時作字行草巳超故方引紙著腕右軍

從後掣其筆不獲乃歎曰是兒他日名當大成予觀

叔黨行草皆蟬蛻墳塵之類筆法通亞乃翁矣惜其

早世不秋庸詎不以此郎媲子敬耶邵陽儉上人雨

歇攜此帖見過翛然如見父子角巾竹杖行小港榕

林之下不勝清絕建炎二年三月十八日。

** 跋本上人所蓄小坡字後

雞蘇本草龍腦薄荷也東吳林下人夏月多以飲客

而俗人便私議坡誤用雞蘇為紫蘇可發吳儂一笑

予將發鸞溪上人以此軸為示筆勢飛動皆學坡而

未臻坡嶮處者要之如馬巷中逢王謝家子弟步趨

狀貌蘊藉風流有自來矣覺範題。

** 跋了翁詩

仁者難逢思有常平居慎勿恃何妨爭先世路機關

惡近後語言滋味長爽口物多終作疾快心事過必

為傷與其病後求良藥不若病前能自防。

右了翁送其姪剛勝柔詩勝柔過南昌出以為示曰

伯氏祝曰儻見覺範使為汝說破予曰翁欲汝知口

只好喫飯耳。

** 跋了翁書

宣和二年夏得翁書前去無日矣能復一來相見乎

翁平生剛方吐言如刀鋸而此書若悽冷私怪之明

年四月遣書走山陽八月人還云翁方發書日下世

矣蓋四月九日也聞之酸鼻累日翁視死生一戲耳

予重為天下惜此人品翁知國如陸忠公臨大節不

奪如顏魯公文章光明贍博如白樂天通達宗教如

裴公美然四公者皆享富貴建功名死無遺恨而翁

兼四公之長而以一斥不能復遂坐廢三十年予所

以追悼而不去心也八月七日方飯僧薦冥福病臥

剌然刀畫而南州珠上人攜此軸來讀之而長歎哲

人逝矣予何所稅駕乎此去死生一決耳珠包腰一

缽苦硬有膽氣而能蓄此書今叢林禪和子以為何

種故紙然則珠殆亦有佳處因為流涕而書之。

** 跋瑩中帖

瑩中竄海上而名震天下不減司馬丞相之在洛中

時平生多與山林之人游處處見其翰墨雖戲語亦

如雪中春色予觀堪公所蓄答仰山真慧禪師簡重

而謹嚴如其為人味其立朝盡節無媿宋廣平陸宣

公也。

** 跋瑩中詩卷

了翁徉狂垢汙不擇香臭而至山水間便能賦山礬

墨梅乃爾暴清絕耶予政和春過衡陽道權出以相

示如見抵掌談笑時。

** 跋江表民願文

世尊論學道特言富貴為難表民官為左司風節凜

然天下畏仰貴顯矣而與其夫人俞氏一飯奉身清

淨自活畢世真如德生童子有德童女豈特求於今

為鮮雖從古人中求亦無有也予閱其願文廣大堅

固深切著明真黑暗崖之火炬生死海之舟楫為之

序者淨慈禪師退然才中人而以大法為巳任如雪

竇為之跋者延平了翁立朝正色剛而有禮愈斥而

愈忠如魯公皆表民之友也而三友者聯翩欲刪去

予而自游普賢願海又可乎。

** 跋李商老詩

予至石門杲禪出商老詩偈巨軸讀之茫然知此道

人蓋滑稽翰墨者也又欲入社作雲庵客試手說禪

便吞雲門臨濟如虎生三日氣巳食牛衲子譁曰甘

露滅非錯下注腳。

** 跋徐洪李三士詩

陳瑩中嘗問予南州近時人物之冠予以師川駒父

商老為言瑩中首肯之駒父戲效孟浩然作語如王

謝家子弟風神步趨不能優劣商老和之如劉安王

見上帝大言不遜豪氣未除獨師川有句在暮山煙

雨裏西洲落照中未暇寫也。

** 跋蘇子由與順老帖

子由每多疾病則學道宜多憂患則學佛宜常坐黨

人兩謫高安多與山林有道者語知其為排遣憂患

者也順老予時拜之又吾雲庵賢之漓然流涕而書

云。

** 跋張七詩

玉不可種也而孝之至則種玉亦生泉不可呼也而

忠之至則呼泉亦洌虎不可使令也而有德者役以

橐經乙不可教誨也而有義者致其同室予觀兩張

之詩引物連類折之以至理而秀傑之氣不沒讀之

使人一唱三歎豈筆端有口之徒歟。

** 跋高臺仁禪師所蓄子宣詩

曆公以功業著詩律傳者少自廢放山林間與衲子

遊其語便爾清熟此柳子厚所謂詩人以窮乃工殆

非虛語。

** 跋道鄉居士詩

道鄉以說禪口談醫國法門雷霆一世初非以詩鳴

也而此詩句句有法蓋其胸次如春之盎盎著物成

容今既已矣萬人何贖哉儼師題于衡山之麓。

** 跋鄒志完詩乃其子德久書

道鄉文章種性自然如五色鳳此詩乃浴天池時容

光也其雛筆法巳能追蹤山谷之氣讀之令人想見

蹇驢風帽如宗武扶子美醉吟詩也。

** 跋四君子帖

秦少游舌頭無骨王定國察見淵魚山谷口業猶在

道鄉習氣不除華光不語如雷。

** 跋呂鎮公詩

右惠照院見太師鎮國呂公留題一首深清雄麗有

愛君報國之志時公方尉新昌實生太尉吉甫以道

德為神考所敬與舒王上下議論遂參大政文章翰

墨雷霆一時福祿壽考逮事三朝天下學者宗之昔

李邵以高才博學為南鄭幕門侯吏而其子固為東

漢名臣豈所謂隱德報應不身嘗之而及其子孫者

乎予於太師鎮國公亦云。

** 跋李豸弔東坡文

東坡以建中靖國元年七月二十七日歿於常州時

錢濟明侍其傍白曰端明平生學佛此日如何坡曰

此語亦不受遂化李豸為文以弔之曰道大難名才

高眾忌皇天后土知平生忠義之心名山大川還千

載英靈之氣士大夫稱其詞該而美今錄以示常道

人亦可以舉似山中諸道友也。

** 跋養直可師唱和真隱詩

予久不見養直時時想見其墮幘醉時忽閱此詩如

行野渡春色中雖盎盎醇釅然終有一種清絕氣味

可上人語迅快如漱壑夜泉響掃窗春霧空不類菜

肚阿師語仲伯連璧士也而皆友吾巽中傳曰觀其

所以游因以知其為人吾於巽中亦云。

** 跋養直詩

宣和三年三月予遷居水西南臺寺初六日顛風攪

林東軒小寢俄大雨起步脩廊復坐頹然昏睡南州

道崇難者持此軸來隱几讀之如觀飛菟頓塵追風

趁日也然其詩詞所及皆予故人而予亦嘗落憫憐

中蓋方竄海外時帖也昔曾魯公問予曰蘇養直聞

齒少而詩老恨未識之子見其詩否予曰李太白詩

語帶煙霞肺腑纏錦繡以予觀養直之詩逮又過之

魯公駭予此論今數詩惜公不見以驗前語耳。

** 跋謝無逸詩

臨川謝無逸布衣而名重搢紳於書無所不讀於文

無所不能而尤工於詩黃魯直閱其與老仲元詩曰

老鳳垂頭噤不語枯木查牙噪春鳥大驚曰張晁流

也陳瑩中閱其贈普安禪師詩曰老師登堂撾大鼓

是中那容嗇夫喋歎息曰計其魁傑不減張晁也二

詩於無逸集中未為絕唱而陳黃巳絕倒無餘惜其

未多見之耳然無逸又喜論列而氣長詩尚造語而

工置於文潛補之集中東坡不能辯文章如良金美

玉自有定價殆非虛語也予方以罪謫海外無逸適

過廬山見吾弟超然熟視久之意折曰吾此生復能

見覺範乎語不成聲乃背去後三年予幸蒙恩北還

而無逸乃棄予而先焉因與超然對榻夜語及之不

自覺淚殷枕也嗚呼無逸東鄰有甯生者二十餘以

鏤刻為菩薩像每過無逸恬退趨去俄游京師以其

役得將仕郎而還華裾細馬閭里聚觀無逸出門值

之為避路門弟子為不懌累月嗚呼無逸有出世之

才年未五十一命不沾殞傾大命曾東鄰甯木工之

不若嗟乎惜哉。

** 跋無盡居士帖

無盡登庸百僚畏讋坐政事堂德長於兩府諸公自

劉中書吳門下皆昆弟畜之觀其退歸山林與衲子

游書詞諄諄不翅如骨肉然賢者莫不怪之安知此

老人以法為親乎龍安照公倚公之風遂托名不朽

其亦老贊公盧玉川希上人之流亞也耶。

** 跋蔡子因詩書三首

歐陽文忠公嘗非笑肥字而誇杜子美獨貴瘦硬東

坡作詩曰杜陵論書貴瘦硬此論未工吾不平豐妍

瘦容各有態飛燕玉環誰敢憎予因此帖可謂豐妍

者也觀其俊氣橫逸不受富貴鞚勒之韻宜從古人

中求宣和元年十月八日臨川瞻上人出以為示便

覺神魄飛越於鐵甕城之下瓜洲杳靄之閭。

文章天下第一數東坡子因蔡氏子弟而飲食夢寐

以之其種性妙非習俗所能移使東坡而在見子因

當不減張曲江之與李泌也。

予久不見夢蝶偶得此詩湘西山水間時松風盤空

林月滉蕩如顧虎頭對劉琨展其畫像也。

** 跋李商老大書雲庵偈二首

商老以大父事雲庵以伯父事天寧則予蓋其叔父

也仰山曰東院師叔若在惠寂不到寂寞商老寂子

後身也然甘露滅固未死而商老與其弟未嘗不啼

飢其大言以詬罵魔佛高自許可蓋習氣也。

近世要人達官其氣焰摩層霄而門可附而炙手者

不翅百千然其語言翰墨人見之皆如拒頑百姓見

催租文引恚視之不棄擲幸矣商老灌園脩水之上

而筆畫一出人爭傳寶以相矜誇吾是知道德無貧

賤也覺慈生一十年去年從余而知有商老偶出所

畜一軸見嬉喜而書其尾且以雪道向無知之恥云。

** 跋韓子蒼帖後

蘇東坡伯仲文章之妙無媿相如子雲而其見道之

大全則楊馬瞠若乎後子蒼文字師法蘇氏西蜀後

來之駿也讀其問照公向上一路後照未見詶語予

為代之曰不辭向汝道只恐撞見劉幽求大帽壓耳

手提油子蒼他日見之定是無語。

** 跋太師試筆帖二首

此帖骨氣深穩姿媚橫生其得意時筆也不然何其

如行雲流水之閑暇也予臥痁逾月偶閱之覺痁不

辭而去乃知檄愈頭風非虛語耳。

予觀太師楚國公之書骨含富貴積學之至神氣蓋

人然付其姪以寶公詩其外護欲傳之子孫為無窮

家法也。

** 跋公袞帖

見蛇鬥而筆法進聞雞聲而遂能神東坡以謂寧有

存法與神于胸中而能學書者乎予觀公袞行草既

不用法亦不祈其神娓娓意盡則止耳。

** 跋三學士帖

秦少游張文潛晁無咎元祐間俱在館中與黃魯直

居四學士而東坡方為翰林一時文物之盛自漢唐

巳來未有也宣和四年七月太希先倒骨董箱得此

三帖讀之為流涕嗚呼世間寧復有此等人物耶。

** 跋蘭亭記并詩

宣和四年夏彌月不雨稻田龜兆出予晨興垂頭坐

西齋方與造物者游而廚丁聿來告米竭余作白眼

久之希先送此軸來索跋欣然見王子敬諸君子忘

其廚丁廚丁求與決予曰當以三筏用事正不必逼

人也。

** 跋荊公元長元度三帖

予兒時劇於鄰家見壁間有詩曰是非不到釣魚處

榮辱常隨騎馬人今日見此三帖偶憶前句。

** 跋百牛圖

畫工能為神鬼之狀使人動心駭目者以其無常形

無常形可以欺世也然未始以為貴唯犬馬牛虎有

常形有常形故畫者難工世之人見其似則莫不貴

之畫牛之法徑寸者不刷毛予觀此圖非特入法凡

百尾喜怒俯仰小大伏立趨並浮鼻荷痒盡其情狀

意非畫師殆高人韻士以寓其逸想耳予老住江村

而比道林嶽麓之富其牛每以谷量日夕蓋拾礫追

逐叱叱於田畝之中厭飫矣而全美乃以此軸為示

何哉予以湘西之雲塢為畫笥則全美必以此圖為

怍。

** 跋周廷秀詶唱詩

宣和二月初吉日予送客松下淺丘縱望廷秀一髯

男子但是時湘西雪盡眾峰蒼然我與廷秀皆是畫

圖廷秀袖出與張公詶唱之詞讀之便覺與眾峰爭

秀豈其媿從聚落中來故以此句彈壓清境耳。

** 跋順濟王記

東坡昔自定武謫英州夜宿分風浦三鼓矣發運司

知有後命遣五百人來奪舟東坡曰乞夜櫓及星江

就聚落買舟可乎使者許諾即默禱順濟王曰軾往

來江湖之上三十年王於軾為故人故人之失所當

哀憐之達旦至星江出陸至豫章則吾事濟矣不然

復見使至則當露寢浦漵言未卒風掠耳篙師升颿

颿飽炊未及熟巳渡楊瀾泊豫章日亭午嗚呼順濟

之威靈為江湖之益者不可悉數獨分風送東坡南

去此心日月不能老也其英特之風不減李逢吉禮

陸宣公也。

** 跋李成德宮詞

唐人工詩者多喜為宮詞天階夜月涼於水臥看牽

牛織女星玉容不及寒鴉色猶帶朝陽日影來世稱

絕唱以予觀之此特記恩遇疏絕之意於凝遠不言

之中非能摸寫大平藻節萬物讀成德所作一百篇

知前人之未工也其收拾道山絳闕之春色刻畫玉

樓金屋之情狀使海山瀕海之人讀之如近至尊非

其才當世何以治此上元日題。

石門文字禪卷第二十七