古尊宿語錄

古人道檐板漢則且置秖如後來人又道者

僧喚既回頭因什麼却成檐板漢又作麼生

會佛法到此信知有深遠處須久久淹浸不

可強作主宰久立。

師云大凢脩行湏是

離念此个門中最是省力秖要離却情念明

得三界無法方觧脩行離此外脩較似辛苦

不見古來有一持戒僧一生持戒忽因夜行

踏著一物作聲謂是一蝦䗫腹中有子無數

驚悔不巳忽然睡著夢見數百蝦䗫來問索

命其僧深懷怖懼及至天曉觀之乃一老茄

耳其僧當下疑情頓息方知道三界無法始

解履踐修行山僧問󲊛諸人秪如夜間踏著

時為復是蝦䗫為復是老茄若是蝦䗫天曉

看是老茄若是老茄天未曉時又有蝦䗫索

命還斷得麼山僧試為諸人斷看蝦䗫情巳

脫茄觧尚猶存要得無茄觧日午打黃昏久

立。

一日眾集師出來大眾前行兩匝長

噓一聲云山僧在󲊛諸人肚裏走兩遭了也

還知麼非但今日如此常在󲊛諸人肚裏走

來走去還知得麼喚作無瞞人之心實是如

此山僧盡知得󲊛是好是𢙣所以道諸人知

處良遂揔知良遂知處諸人不知良遂坐主

是个觧義阿師却明得者个事不見一日去

見麻谷谷見來不管他自將鋤入菜園裏良

逐亦隨後去谷亦不顧便歸方丈閉却門他

於是定省精神忽然明得便道和尚莫瞞良

逐好󲊛諸人如今還得恁麼也無也不易搆

更有百丈會下古靈和尚得法歸來接他受

業師非但古人今人亦有不見四五十年前

有茶陵郁和尚作山主時因廬山化士到言

話間為舉僧問法燈百尺竿頭如何進步燈

云噁由是每日叅詳至於喫粥喫飯時未嘗

離念一日因赴外請騎驢子過橋橋損䧟驢

子脚倒不覺口中云噁忽然大悟乃有悟道

頌云我有明珠一顆久被諸塵封裏今朝塵

𥁞光生照破山河朵朵者个便是樣子喚作

實頭叅學今時人但恁麼學取若信言語觧

會要明者个事明不得也將合頭語合者个

事合不得也湏知有省悟之由若真實叅學

但恁麼看據現定會些子言句便休也在諸

人彼此行脚决擇生死大事不可據現定便

休去也湏是與他古人相似自討个省發處

始有真實叅學分久立。

師云本有之性

因什麼不會佛法無多子秖要省徑也不教

滅除妄想遏捺身心閉目合眼便道是此事

不如斯也湏看現定是何道理為什麼却迷

去恁麼最是親切秖如老僧未說向󲊛諸人

未曾聽時還有往來底分麼正當恁麼時切

忌強作道理上至諸佛下至一切捴皆如是

所以聖與凢等邪與正等生死與涅槃等且

問諸人過去毘婆尸佛迦葉佛古今三世是

什麼人分上事十方有漏剎土是什麼人分

上事山僧道捴是󲊛三十年後悟去始知龍

門老僧說來切不得道是若恁麼此名外道

見觧久立。

師云如今被人問著道不得

過在什麼處盖為於無色處見色無聲處聞

聲無道理處強作道理無主宰中強作主宰

者裏消遣不下喚作翳眼猶存空花亂墜何

故秖為心存在便道不得佛法無多子秖要

平白地道得一句子便了且道作麼生是平

白地一句子若有人問山僧秖向伊道兩句

了也還會麼古人道佛祖言外邊事一一分

明說了也秖是到者裏多是錯亂昏醉不省

此若不見便是立地瞌睡漢子也諸人常在

光明中開眼見了而不知教山僧怎生柰何

久立。

師云恁麼與󲊛東舉西舉便道與

󲊛說禪纔轉脚時便作世諦流布將去󲊛但

念念在其中便有省發底分看來多秖在眼

耳見聞覺觸處蹉過了須是不離分別心識

取無分別心不離見聞識取無見聞底不是

長連床上閉目合眼喚作無見須是即見處

便有無見所以道居見聞之境而見聞不到

居思議之地而思議不及久立。

師云諸

人上來要个什麼事須是當人自作活計莫

𦗟他人說古人道我十八上便解作活計󲊛

諸人須是解自作活計始得󲊛道作个什麼

活計但莫別求如今人多愛動脚動手者個

不觧作活計了也喚作拋家散宅漂流去分

明不會秖管尋討學些子知觧記些子言句

此喚作運糞入到者裏須是行李正當日久

月深淹浸得熟便會去古人道一切處是󲊛

東去也是󲊛西去也是󲊛󲊛是阿誰若云某

甲者个是情識須是透得過始得昔日天親

問無着兄往內院見彌勒說什麼法著云說

者个法且道者个是什麼法須是揀得出始

得不要認着者个多是被者个一句子瞞住

了也所以說病為法是故名為可怜愍者久

立。

師云莫謂如今說底是未是在若有

個是便有个不是所以道一切言句皆不與

此事相應直須相應去此事不在別人還得

相契也未且契契阿誰若道契於古人古人

巳徃若道契他善知識善知識與󲊛無交涉

所以諸聖慈悲告報教契自心源且道那箇

是自契底心源若有心可契决然契不得須

是以無心之心則契矣久立。

師云十二

時中須有个契合處始得󲊛豈不見靈雲一

見桃花便契合此事香嚴擊竹便乃息心古

人道若不契合此事則山河大地瞞󲊛也燈

籠露柱欺󲊛也如今四生六道浩浩地秖為

此事不明奉勸諸兄弟且先去却麤緣󲊛十

二時中思衣念食種種雜慮如燈熖相似未

有一時停歇但除麤緣所有微細自然淨𥁞

日久嵗深自然會去也不着叅喚作息意忘

緣不與諸塵作對所以西來妙旨意在自明

龍門長老也無禪與人叅也無法與󲊛商量

秖要諸人自契叅學門中唯以忘緣息慮為

要者个是從上宗旨祖不云乎以無念為宗

無相為體若秖一喝一拍有什麼了期久立

師云弘道而心常淡泊順事而意識奔馳但

願道富身貧情踈德厚山僧者裏日日恁麼

時時恁麼且道恁麼是什麼離却分別心識

意度言句外道將一句來此事無󲊛觧會處

如今但是心慮覺觀者皆有个觧會得及乎

返竆已眼返思思慮之心為什麼人到者裏

不知便說道從本巳來非青黃赤白無相無

狀我說向󲊛道此喚作言語不是󲊛本心本

心如何思量已眼如何得見正當返觀時亦

無能見之者有人去者裏一口吞𥁞慧眼豁

開頓達本鄉也今時人若為到無見無聞處

現定万法亘然見人見屋種種万象如湯湧

沸未有一時停住秖如作嬰兒時也聞聲也

見色秖是不觧分別纔曉事來便采聽分別

自那時前後分披了也到者裏要人整理不

妨難為他得道人行時不見行坐時不見坐

所以如來道眼見色與盲等耳聞聲與響等

作麼生說如盲如響聞聲時無聲可聞見色

時無色可見所見所聞皆如響等又如夢時

見種種境界覺來還有許多般也無若有床

上秖是被與枕子若道無許多般又心中歷

歷地記得說得如今白日所見所聞亦復如

是所以道眼見耳聞底事經論可學唯有靈

臺作麼生學久立。

師云釋迦老子在什

麼處自云作麼作麼復云達磨大師在什麼

處自云秖在作麼生說秖在底道理也不妨

難明若於斯明得始知正法常住禪僧家多

分秪道那舉處便是󲊛若身壞命盡時若病

說不得時又作麼生須是證入始得不見僧

問德山從上諸聖向什麼處去山云作麼作

麼莫是作麼便是諸聖麼󲊛諸人若不將言

語會便落他聲響流布縱饒不墯他聲響言

句便落他無言無說處此事實無󲊛意觧卜

度若存一[𮈔]毫便成趣向於己踈也饒󲊛將

玄機妙義去合他决定合不著若捴不思量

亦不可須是親證始得明見無疑矣久立。

師云今時人叅學錯學不出二種病一是五

蘊窟宅無言無說無形無叚湛然不動處便

道任他佛祖出來我也秖恁麼此是一病次

認能言能語能聞運用施為行住坐臥者此

亦是一病󲊛還知道動是苦本風力所持麼

若有人能離此二病觧去體究者此人須有

個省發時莭若不如是亦無整頓處又有二

種善知識為兩般學人方便苦口有一般學

人自作道理自吐个消息進前退後竪拳合

掌以為禪道善知識見他恁麼便苦口向伊

道󲊛錯會了也󲊛無事硬認着作麼此是一

種善知識又有一般學者云某甲不會不知

未審如何某甲並無個契入處是故善知識

見伊恁麼了便向伊道󲊛無事用求會求入

作麼此亦是一種善知識前後兩般學者若

聞善知識恁麼道善能回光體究必然明得

若秖管道不會是自生退屈任是一千年也

秖恁麼幸在其中更道不會求契合有什麼

了日要會麼須是不立限量直下搆取始得

久立。

師云今夜與󲊛諸人說個譬喻恰

似諸人有个眼能照見一切長短方圓等象

為什麼却不自見但識取長短方圓等象若

要見眼則不可󲊛心亦如是其光照矚通徹

十方包容万有為什麼却不自知要會麼但

識取照矚等事若見心則不可也古人道刀

不自割指不自觸心不自知眼不自見則真

實矣久立。

師云諸人許多時在此立地

還見一人真善知識麼不可空立去也山僧

秖喚作假長老先聖所以道但以假名字引

導於眾生佛是西天老比丘不勞仁者分別

取相何者是釋迦老人阿那个是達磨大師

祖師未來此時還有佛法麼作麼道無得若

道無秖成自瞞在少林靣壁時還有許多言

教公案麼恁麼覷得破多少省徑󲊛不上來

時山僧亦不見󲊛上座亦不見山僧󲊛不見

我我不見󲊛如何辨明若明得復有何事佛

未出世時也恁麼佛出世後也恁麼佛滅度

後也恁麼若到恁麼田地實無一星事󲊛諸

人行住坐臥飢飡渴飲怎生說個無事除非

見到底人方解如是昔大迦葉在靈山會上

禮佛見彼大眾儼然便有个見處道今此諸

大眾如本未曾有󲊛道此意如何諸人適來

在下頭不見有許多人及乎上來分明見有

許多人怎生說个如本未曾有老宿問僧近

離什麼處云城中宿云如今在什麼處云山

中宿云我有一問問󲊛若道得即住若道不

得即去上座離城中城中少上座上座到山

中山中剩上座城中若無上座則心法不周

山中剩上座則心外有法僧無語諸人苟能

於此叅詳得所謂不落断常二見六根怡然

行住寂默一念不生万緣俱息如忽不然隨

有隨無落斷落常譬如捨父逃走到者裏實

是不教󲊛費一[𮈔]毫力便恁麼會取󲊛若要

和合者事教無縫𦉑時早巳離披了也山僧

往日思惟此事將謂三生兩生始可得悟去

後來秖聞什麼人打發什麼人有見處便覺

今人也觧悟得時寒省緣辨道明究己躳此

是大事久立。

師云若有人問󲊛作麼生

道還道得麼󲊛等思量管帶道得一句子來

有什麼用處三更半夜作麼生道天明起來

作麼生道前廊後架作麼生道還道得麼湏

是眼明始得久立師云適來侍者報道雨不

住若叅時恐大眾不聞如今雨住諸人還聞

麼山僧道雨不住時最親切何故却為諸人

無采聽底心秖如諸方示人道雨聲為󲊛說

法了也還端的也無山僧即不然雨聲是󲊛

說法了也還會得麼直下明得更有什麼一

[𮈔]毫頭子也今時行脚人須待將一句子契

他善知識恁麼自苦自屈作什麼我更問󲊛

契那个善知識若要契他善知識意但識取

󲊛心我更問󲊛那个是󲊛心作麼生識向者

裏強會不得湏是一回省發乃可古人不得

巳向無言詮處假立言詮無方便中巧施方

便玄沙一日入山逢虎侍者報云和尚虎玄

沙云是󲊛虎現今山河相對剎土縱橫分別

思惟千差万別怎生說个是󲊛底道理者裏

若不了一切處礙塞殺人秪為諸人歷刦循

塵為物所轉󲊛試指出那個是物何者是󲊛

所以有僧問玄沙學人乍入叢林乞師指箇

入路沙云還聞偃溪水聲麼云聞沙云從者

裏入今時人不明了秪管道心性周徧更是

誰聞如此言論有何交涉直須是通身赤條

條地不掛寸[𮈔]始得且問諸人還著衣來麼

良久云得恁麼不識羞耻久立。

師云纔作

道理便難會去須是不作道理始得有般聞

恁麼說了便道我都無言說亦無道理却不

知正是道理了也如今與󲊛斷約一件事以

明見自心為極則此一句便是龍門山裏佛

法也古人道心不自知心不自見諸人作麼

生明見去自心也難見從上諸聖皆是明見

自心底人先師便是明見自心底人秖如先

師會中有多少方來兄弟能有幾人明見自

心極是少也心不見心須是不見是心始得

此乃離念境界如今若與諸人說便道貶剝

諸方若不說此事亦難明曉有般宗師向人

道癡漢者一叚事󲊛因何不會先將自心做

个窠臼然後將心去取證喚作釘樁了遶樁

走便恁麼流傳去便恁麼承當去敲床竪拂

用將去喚作將心用心又有般宗師向人道

莫作計較道理開口便沒交涉了與他不相

應也去空劫已前認取都無言說一似坐个

氣毬相似有甚安樂處又似蝦䗫努氣相似

󲊛作恁麼見觧靣前一似黑霧罩定了也山

僧至誠相勸不是妄說不是作道理籠罩人

不肯人壓良人山僧都無如是道理若或󲊛

秖麼認將去也由󲊛若道我也如此見得也

由󲊛若道據我見處捴得也由󲊛若道某心

下未穩在也由󲊛須是不自欺始得世間多

少宗師說禪說道為自欺不自欺為欺人不

欺人須是子細山僧舊日在先師會裏受廬

州化士行至熨斗寺前值泥雨忽然滑倒心

中煩惱自言我行脚禪又叅不得自早至今

飯又未喫更恁麼受辛苦聞有兩人相罵道

󲊛猶自煩惱在山僧聞得忽然歡喜却尋不

煩惱處不得盖為打疑情不破後來四五年

方知得如今兄弟須是如此用心照顧始得

今夏舉無情說法因緣秖是錯會者多󲊛見

無情便說無情若見有情便喚作有情󲊛叅

禪人不明無情說法如何了得行腳事做善

知識不會無情說法如何接物利生相勸諸

人子細竆究令悟去如未有領覽處且緩緩

叅取不要忙久立。

師云先師常說个譬喻

如外國有二人來大朝探事初入界時兩人

商量了各自分首一人東去一人西去從一

州至一州從一縣至一縣行來行去忽然到

東京城裏兩人在朝門前相撞著㘞者个覻

那個那個覻者个並無言從前許多商量本

國中事歷歷地分明挨肩便過無人知得奇

怪諸人且道恁麼撞著時如何恰似禪和家

做功夫相似今日體得些个明日究得些个

窮來竆去一日現前全似朝門撞著一般喚

作打發須得恁麼一回始得方謂之行脚事

辦又如失鄉多年或閙市中逢見老爺相似

便乃識得無疑亦不須問人是爺不是爺兄

弟但恁麼管帶莫為等閑時不待人祖師道

光陰莫虛度各自冝努力久立。

師云古

人道鍾中無鼓響鼓中無鍾聲今時學者那

裏得到者般田地有時入室見兄弟下一轉

語及乎更與一拶便秖管主張道適來巳秪

對了也不可別有也多少分明恁麼做功夫

有甚巴鼻癡漢豈不見先聖道言言見諦句

句歸宗󲊛未會了秪管胡乱主張今後入室

不要如此乍可道不會却受整理久立。

師云稱禪客須是信人說話始得若不信了

教人千說万說亦無用處呵呵不信了秖管

聽人說爭名禪客夫禪客者風塵草動時悉

皆曉會眹兆未生未落思量意路未動時便

識取方名禪客何故者般事用敵生死也須

是个不爭多底漠始得不見雲岩叅百丈二

十年不明此事道吾為他直得咬斷指頭󲊛

看他古人雖不明亦不憂道我不會心亦不

休亦不馳求言句又如雪峯和尚三到投子

九上洞山在投子時一日揭簾入菴投子見

來便下禪床立峯擬議子便托出峯直得哭

後來到洞山又理會不得乃到德山問從上

諸聖學人還有分也無山打一棒云道什麼

峯當下如桶底脫相似及至鼇山尚云有疑

在看他古人直以疑團子破也方始休便道

事巳了意亦休此个元來觸處周今時兄弟

叅請多是依言起觧亂作主宰不然將古人

悟處喚作因緣去那裏看喚作過話有什麼

交涉秪如雪峯三上投子九上洞山豈為言

語兄弟直湏退步體究如何退步且不是教

󲊛長連床上閉眼坐硬捺身心如土木相似

百千萬刼也無用處若要退步時󲊛有不會

底語言不了底因緣便䪺在面前退步自看

因什麼不會去良久曰僧家道思量也不得

不思量也不得却教人如何看我向󲊛道但

退步看良久又長噓云好悶殺人好難會秪

󲊛那悶殺人是什麼悶殺人是誰󲊛恁麼退

步來看漸漸惺也一日光明一日漸見廣大

又不得一向去者裏認了便道是了當也便

是拄定殺了也濟甚事湏是著些智慧來觀

看古人許󲊛管帶一路若如是休歇退步管

取有个道理此是為都不會無所知者又有

般胡說乱說如何若何底漢󲊛但亦退步看

󲊛那胡說乱說底是什麼但恁麼回光返照

看方是若一向如此做功夫畢竟亦有悟期

若不相信也無可奈何山僧初㕘勝和尚教

看如何是佛法大意椘王城畔汝水東流又

令看風幡話及至下來㕘老和尚乃請問古

人聲色純真老和尚千說萬說秪是理會不

得後來又令看如何是奇特事云󲊛道什麼

遂却喜歡蓋為有个撮摸處遂常看云如何

是奇特事云󲊛道什麼獨自思量云我道什

麼來我道奇特事又不見有奇特處看三年

不會遂去游浙中途回來却令看殺父殺母

佛前懺悔殺佛殺祖向什麼處懺悔雲門道

露者公案一似熱鐵一團在心中七年喫𥁞

辛苦眾中久叅方知更與󲊛說晦堂初㕘禪

時自桂府來先見雲峯恱和尚三年不會他

說話又㕘南禪師二年不會却過去山主院

裏過夏因看傳燈錄僧問多福如何是多福

一叢竹福云一莖兩莖斜晦堂遂開悟今時

人秪喚作問荅語盖用功不子細不曉古人

方便山僧相勸兄弟既在林下各自學道勿

空過時以悟為則久立。

師云親近善友

先聖叮嚀付囑也今時學者湏是依佛祖之

言尋師决擇始得若不恁麼何名學者若要

明此事湏是起疑叅究󲊛若深疑此事便是

般若智現前何故行脚事只要疑情息󲊛若

不起疑爭得疑情息不見先師三十五方落

髮便在成都𦗟習唯識百法因聞說菩薩入

見道時智與理𡨋境與神會不分能證所證

外道既難既不分能所證却以何為證時無

能對者不鳴鍾鼓返披袈裟後來唐三藏至

彼救此義云智與理𡨋境與神會時如人飲

水冷暖自知遂自思惟冷暖則可矣作麼生

是自知底事無不深疑因問講師不知自知

之理如何講師不能對乃云座主要明此理

我却說不到南方有傳佛心宗尊宿却知此

事汝湏行脚始得先師便行脚遊京師兩浙

凡是尊宿便問此事無不對者也有說底也

有下語底只是疑情不破後來浮渡山見圓

鑑看他陞堂入室所說者𥁞皆說著心下事

遂住一年令看如來有密語迦葉不覆藏之

語一日云子何不早來吾年老矣可往㕘白

雲端和尚先師到白雲一日上法堂便大悟

如來有密語迦葉不覆藏果然果然智與理

𡨋境與神會如人飲水冷暖自知誠哉是言

也乃有投機頌云山前一片閑田地义手叮

嚀問祖翁幾度賣來還自買為怜松竹引清

風端和尚覷了點頭諸人此豈不是深疑了

親近善知識然後明得只如先師行脚叅善

知識後來却道問祖翁是如何自賣了却自

買是如何湏知無有剩也古人道捴是󲊛又

道我未嘗有一句子到󲊛若有一句子到󲊛

堪作什麼諸人要疑情破麼亦湏是似先師

一回始得久立。

師云󲊛但看馬大師見

僧下堦乃召云大德僧回首大師云從生至

老只是者漢回頭轉腦作什麼其僧言下領

旨此理如何從生至老只是者漢󲊛道是那

个漢󲊛纔起心要見者漢時便不見者漢者

漢難見千難萬難今時人只道是者个漢更

是阿誰不可別有也一百个中有九十九个

如是會有甚巴鼻若恁麼如何明得從生至

老底事如何便見得只是者漢󲊛若不見者

漢四大五蘊捴未知下落處且如只今說法

𦗟法是有說𦗟是無說𦗟若道󲊛立我坐我

說󲊛𦗟三家村裏人也解恁麼道焉敢稱禪

客若謂無𦗟無說又道從生至老只是者漢

所以到此湏是求一个了達底人决擇山僧

向前未明得時捴不奈何了便請益先師纔

問着時先師只道我不會我不知我不如󲊛

又問禪畢竟是易㕘難㕘只向我道󲊛無事

問難問易作麼㕘禪喚作金屎法未會一似

金會了一似屎山僧甚不肯此語如今思量

了語雖麄其間旨趣不淺此𥁞是了達之士

發一言半句皆不虛也凡為人時皆不胡乱

指示亦不乱許人今時有諸方知識有時說

得是有時說得無巴鼻此理如何盖為他亦

未了達有時許人道是有時却道不是若如

此爭明得從生至老只是者漢子細看來今

時人也只是舊時人今時作用也只是舊時

作用千變萬化也只是要󲊛者裏自肯一肯

方始得了當今時人不了當者只是不觧决

擇如何是不觧决擇處只是將古人言句作

觧會將自己來錐鑽只是如此到彌勒下生

也不會何故向󲊛道回頭轉腦便不是了也

向者裏省力處更不用如何若何直下明取

󲊛諸人先將道理近前用古人言句自纏自

縛一似淨淨潔潔一片地却將一手土撒在

上面相似山僧前日入室垂示道󲊛如今到

者裏不可也似適來相似湏有个會處始得

有者道適來也只恁麼如今也只恁麼󲊛先

走入情識裏了爭恠得󲊛古人多少慈悲向

󲊛道行是佛行坐是佛坐一切法皆是佛法

一切聲皆是佛聲󲊛錯會了便道一切聲真

个是佛聲一切色真个是佛色既不許如此

會却如何即是向󲊛道纔涉眹兆時早支離

了也欲將智照顯他時早昬暗了也如今但

莫取我口各自由󲊛做功夫看古人因緣亦

得靜坐亦得一切處觀察亦得皆是󲊛做功

夫處一切處是󲊛證入處但一處精專日來

月往湏被󲊛打發去不見古靈和尚行脚歸

其師問云汝離吾行脚得何事業曰某見百

丈得个安樂處遂舉百丈頌云靈光獨耀逈

脫根塵體露真常不拘文字心性無染本自

圓成但離妄緣即如如佛其師於言下省悟

又雪峯和尚見風吹芋葉動遂指似僧僧云

某甲甚生怕怖峯咄云是󲊛屋裏事怕作什

麼其僧亦有省既一時是󲊛屋裏事為什麼

却不會盖為󲊛隨處流浪不常在家但如今

對善知識時莫教忘却喚作順理而行就已

知歸復云從生至老只是者漢回頭轉腦作

什麼各自看取久立。

師云如今明得了

向前明不得底在什麼處如今明不得到幾

時明得去只恁麼翻覆體究也湏會去所以

道向前迷底便是即今悟底即今悟底便是

向前迷底若言從前迷即今悟也又言明來

暗謝智起惑忘恁麼還得麼那裏得如此則

有暗可滅有惑可除不見古人道不改舊時

人只改舊時行履處󲊛禪和家道有什麼難

迷也只是者漢悟也只是者漢不可別有及

乎問著他那个是者漢便去不得不然胡說

盖緣未曾諦當證入此是諸人入骨髓底病

謬底漢便認著一生休非但一生千生萬生

亦秖休去若是靈利底他湏觧體究那个是

者漢直求入路處師乃噓一聲今時佛法淡

泊眾中也難得人諸人既在龍門學道不可

空過十二時管帶搆取覷見諸人也似不爭

多󲊛不見臨際和尚道赤肉團上有一無位

真人常從汝等諸人面門出入未證據者看

時有僧出問如何是無位真人際下禪床把

住曰道道僧擬議際便拓開又道汝眼放光

照破山河也古人多少慈悲如今人不以為

事湏是尋人决擇󲊛不見嵓頭雪峯欽山去

見臨際路上逢定上座頭問什麼處來定云

臨際來頭云和尚萬福定云和尚巳遷化也

頭云某等特去禮拜又值和尚遷化不知和

尚有何言句請上座舉一兩則定遂舉臨際

上堂示眾云赤肉團上有一無位真人常從

汝等諸人面門出入未證據者看看時有僧

問如何是無位真人際下禪床擒住云道道

僧擬議際便托開云無位真人是什麼乾屎

橛便歸方丈嵓頭不覺吐舌欽山云何不道

赤肉團上非無位真人定便擒住云且道無

位真人與非無位真人相去多少速道速道

欽山直得面青面黑嵓頭雪峯同勸云者新

戒觸忤上座且望慈悲定云若不是者兩个

老漢𡎺殺者尿牀子󲊛看他道非無位真人

定何故不肯今時學者那裏到者般田地只

管認个五蘊身田強作主宰不能放下我今

舉幾則語教諸人看雪峯參投子問者裏還

有人㕘麼予擲下鋤頭峯云恁麼則當處掘

也子云不快漆桶他道當處掘尚做漆桶又

有南際長老見雪峯語論無不相契峯令見

玄沙沙問古人道此事唯我能知長老作麼

生會際云湏知有不求知者沙云山頭老漢

喫許多辛苦作麼󲊛道此理如何又先師在

海會端和尚會中時端和尚舉古人道如鏡

鑄像像成後鏡光向什麼處去會中有頭角

兄弟下語皆不契端和尚云湏是道者子始

得先師時作街坊却從外歸端和尚舉前話

問之先師近前問訊云也不爭多端和尚撫

掌大笑人皆謂摩捋他教做化主什麼說話

山僧此中只要學道如要學道十二時中湏

是先去却無明人我何故人我乃庸人之事

先師一生無人我山僧在他身畔作侍者見

多少不曾有一念煩惱曾說舊時有个上座

在海會做知客先師因送一个長老住四面

乃率知客相送不知如何者上座便劈面唾

先師󲊛是甚人却教我送他惡言不止先師

遂休捴無人知得後來仍來太平先師請伊

(作知)藏又做首座復自求作監院亦從之及先

師住海會乃舉住太平知州不肯又惡罵謂

不主張他先師方出言道者漢兩度罵我也

以此見伊無人我今人纔有些言語便要理

會如此作麼生學道有時見初機兄弟入室

秪是爭山僧覷他了也不奈何一似村裏人

把匾檐共上將軍闘我者裏七事隨身手中

是関羽八十觔刀他便把匾檐劈頭打一棒

見人不動又連打數下去我不是怕他盖不

是對手呵呵勸諸人不要麄心日夜行持做

个向上人縱然不悟亦是高上之士切湏用

心久立。

師云󲊛纔認著道是便被縛脚縛

手更動轉不得也則被󲊛一認認了縱有千

般亦不是也󲊛若不認著却有个救處譬如

造得一隻船上面一一裝載了要千里外至

乎寶所纔動手󲊛先自釘下樁繫却船了却

用力搖櫓󲊛搖到彌勒下生也只在岸邊󲊛

見船東簸西簸將謂是轉動又何曾離得一

步來又似磨茶漢子從早至夜團欒旋轉極

是好笑若眼目不分明底見󲊛認著向󲊛道

是也被明眼人覷見點檢出來多少露栓索

如今多分秪用个如今底道捴離如今不得

秪被恁麼地釘下樁叅學不得旨趣一時把

來錯會了做个主宰不知佛法不恁麼會不

見麻谷持錫見章敬谷振錫一下卓然而立

敬曰是是又見南泉亦如前泉曰不是不是

谷曰章敬道是和尚何得道不是泉曰章敬

則是是汝不是此是風力所轉終歸敗壞谷

方省過󲊛諸人看幾錯會一生爭得不就人

决擇山僧初行脚時見先師偈句便信道此

人似古聖說底事必有實證處便十年間㕘

扣先師頌道學道先湏得旨歸聞聲見色不

思議若憑言語論高下一似從前未悟時又

曰空門有路人皆到到者方知旨趣長心地

不生閑草木自然身放白毫光我後生時雖

造道未得心中知此非常句也秪如聞聲見

色皆可思議又何緣得不思議及乎論个證

處却云一似未悟時未悟時皆可思議如何

見个證處此人得無所得至究竟地方觧如

此我後來十年外始領他事大凡行脚學道

㕘尋莫癡坐就人决擇此法難了喚作隔宿

不問道若得了便別也昨日也喫粥喫飯今

日也喫粥喫飯豈昔人耶別也不同也趙州

向人道喫粥了也未曰喫粥了也州曰洗鉢

盂去便是別也吾豈常人也󲊛道何處是別

處久立。

古尊宿語錄卷第三十四　　　　　多十