破山禪師語錄

之地始可喫老僧痛棒與老僧說禪。

** 示徹空戒子

聖賢設化種種法門皆治心之法參禪不過參此心

也念佛不過念此心也持戒不過護此心也此心若

寂更有何處起惑作業但有念起即覺然而覺處忽

猛省得來㘞地一聲始知秤錘原是鐵。

** 示上提戒子

無上菩提心地戒只在當人一念未生已前看者念

從何處起來忽看得三際頓空諸惡無跡正是戒之

本體㘞只恐眾生不是佛是佛何愁不解語。

** 示湛林禪人

世變之後祖燈秋晚老僧隨遇安身忽湛林禪人從

梁山來欲老僧歸索法語老僧無別指示只向渠道

箇不是心不是佛不是物老僧不是善知識汝亦不

是學人若諦當不出看取從前註腳。

** 示慧心禪人

慧心禪人久依吾住欲求法語隨處受持吾儕每見

諸方只欲人納降款深可痛惜吾儕應病與藥直教

遇境生疑逢緣理會無處不是話頭也勉之。

** 示水月禪人

只因一句隨他語萬里千山走衲僧爾輩若會此一

句未曾舉步大地盡周其或未然且將千里遠行始

于初步分曉得到老僧處喫棒。

** 示昇所冉居士

參禪念佛本是一箇道理念佛念此心也參禪參此

心也心外無法法外無心只此一心別無岐路一心

不生萬法無咎試問如何是汝一心默默自知田地

穩騰騰誰謂肚皮憨士作禮問參禪與念佛是同是

別師云同則總同別則總別士禮謝師偈云參禪與

念佛頓漸兩條路勿問別與同到家驀直去。

** 示問一禪者

問一得一倚墻靠壁墻崩壁倒一歸何處老僧試問

一之道理荅則是不荅亦是一縱一奪龜哥眼赤。

** 示戒如禪人

求道不求字終須成大器求字不求道投其人所好

此非學道人莫令諸方笑。

** 示秀玄禪者

寫字便成勞不知為甚的學人不努力空費者張紙

教學如何努力薦取屋北鹿獨宿谿西雞齊啼。

** 示六聰禪者

橫寫豎寫尚莫能盡者張紙多說少說且安排者管

筆然而筆舌不得處與老僧道將一句來。

** 示六一禪人

鏡華水月泄漏天機艸木文章全彰意氣露不盡鋒

鋩只向空中一點參無學妙旨且從靜地理會若理

會得不枉過雙桂堂坐臥經行拾些粥飯氣息。

** 示寄凡禪人

做箇禪和子到一處出一言吐一語稍有衲僧氣息

善知識痛下鍼錐必要究竟實處討教分曉不負出

家行腳之苦志也試問未舉念前且道是箇甚麼道

理還委悉麼艸鞋忽地破露出腳跟來。

** 示習儀火頭

變生作熟非水火莫能致然而水火正在生剋以既

濟未濟而別之也即人之一身外則器界所共一氣

分如何是一氣分天地與我同根萬物與我一體。

** 示禪源禪人

出家志在參學參不透必學學不圓必參此兩者亦

不可偏廢若獨學而不參秖益見聞若獨參而不學

愈益我慢正在不偏廢處頭頭要了法法要明則不

負出家之志也。

** 示知我戒子

數聞知我禪客久於此道稍有符合隨處豎一剎竿

與諸仁者一食一宿結佛祖冤家只須覓箇還飯錢

者勉之。

** 示深省戒子

戒品初登務要穩密誠恐日就月將情念濃厚只去

圖口體攻章句錯過當頭一著窮究到底不清老僧

非是成閒管亦是憐兒不覺醜向爾等道箇秦時𨍏

轢鑽試參看。

** 示燕石戒子

佛說波羅提木叉是名十重四十八輕此戒差等大

小乘是也若論本總歸一心一心不生萬法無咎無

戒不持無心不一此乃真圓大戒總持也。

** 示慧白靜主

苦行頭陀破衣破衲行一行作一務志要與生死為

念試將生從何來死從何去處著隻眼看是甚麼道

理忽地裏覷破㘞地一聲甕中何嘗走卻鱉。

** 示象含禪人

老僧歸打者鼓笛正欲人知音接拍唯我象含禪人

稍知影響老僧安居補後堂看老病憫而療生則慈

心無盡老僧試問汝以慈憫心為慈心耶以殺人心

為慈心耶且參看。

** 示蒼然禪人

出家行腳志在雄猛要一念萬󵊮萬󵊮一念只將生

死為急務一切動靜看是阿誰主張忽省得來只在

者裏且道者裏是甚麼所在參。

** 示非一禪人

明一非一此一尚非形於口吻何為一耶何為非耶

所非何物所一何物殊不知欲非欲一者又復何物

試定奪看。

** 示白崖禪者

老僧年邁歸高梁居田里種田博飯只知有溫飽尚

莫知禪何物道何物此子係吾徒僧可之剃染欲老

僧法語則老僧呵呵大笑云大蟲褁紙帽。

** 示參之傳秘禪者

傳秘禪者乃吾徒默石之孫也自小而大尚具一段

英資幸師猶存值大變後攜來見老僧且老僧憫祖

脈之衰替若以一言策之勵之恐機之所莫堪稍將

一○○○○○此處薦得到破山門下喫棒有日也。

** 示唯然禪人

為學日增為道日損即如切如磋如琢如磨之謂此

是聖訓老僧則不然也此道非物也就物比擬是人

本分事然而日用中遇境生疑逢緣理會忽然猛省

罵老僧有日在。

** 示機樞黃成衣

打不得坐坐不得禪禪非坐臥坐臥即禪此老僧素

分為汝輩畫蛇添足正恐汝輩打在無事甲裏意欲

直下薦取鍼鋒上消息會麼。

** 示相宇曾居士

相宇曾居士索法語老僧信筆書數語以佳其志盡

謂生死事大無常迅速此大謂生不知來處死不知

去處況無人代得此速謂入息雖存出息難保尚莫

能知若悟此語忙也忙不著閒也閒不著始識老僧

亦識自己。

** 示曇郁禪人

老僧寫字覺倦又有發青來叩法語老僧欲罵莫能

欲讚莫能只得向伊道箇米裏有蟲。

** 示若無禪人

參禪打坐是我衲僧家本分事也豈假以文章學問

巧妙尖新說鐸鐸句弄套套語誇會誇能以資談柄

揚眉瞬目以當機鋒若爾誠然是韓盧逐塊若真獅

子兒只要喫人然喫人者正是直截根源不同逐塊

近來多見禪者初不務此先去學滿一肚皮然後去

學禪殊不知禪何意也本要離名字相離心緣相離

四句絕百非豈是隨邪逐惡不根其旨妄將魚目作

明珠磁石為至寶到處去逞驢唇馬嘴棒風喝雲以

為極則此箇葛藤為點禪病倘禪若無病何用

參為即汝便是尚涉廉纖如將梵位直授凡庸亦如

擲劍揮空勿論及之不及只貴承當也。

** 示空如戒子

持戒但束身非身無所束正是衲戒消息而人不會

都在者三頂衣一口缽上名之為戒若此不獨上辜

諸聖抑且下負已靈試問如何纔是手把豬頭持淨

戒衣包狗骨入婬房。

** 示松谿禪人

松溪呈紙一幅乞開示老僧曰如許之󵊮還在問路

然而路頭不在別處只在自已腳跟下此腳跟下且

荊棘且石頭橫來豎去築著磕著是阿誰主張若此

處覷得破舉足無非是道場。

** 示冰白主人

此道言論不足以辯名字不足以載唯在人體認之

耳如擲劍揮空勿論及之不及若達此可以位天地

生萬物感鬼神知禍福畢竟以何為鑑夢裏明明有

六趣覺後空空無大千。

** 示若愚戒子

戒為菩提種子逢雨露而茂盛植高遠而縹緲故以

戒生定以定發慧圓此三無漏學不辜負出家一事

所謂唯此一事實餘二則非真試問如何是實的一

事速道速道。

** 示灰一行者

無口人解罵無手人解打俱是一般作用若悟此有

手有口者多所不及何謂豈不聞無用為大用理則

然也。

** 示語莊禪人

行腳衲僧須具行腳眼到一處腰包不解討教箇眼

腦或正或不正始歇下蒲團萬󵊮一念一念萬󵊮始

終如一把就中大事精確明悉則不辜負買艸鞋一

番行腳也。

** 示佛冤法孫

做箇禪和子最要苦得喫不得然後可談就中事若

是只圖粉飾箇模樣內外不相應乃形同沙門未得

法同沙門也然而苦非是以擔山填海勞其觔骨餓

其體膚不過是二六時中此生死之心未覷破終是

為礙如何是怖生死心㘞是誰縛汝。

** 示碧浪禪者

擔囊負缽入一叢林進一保社聽人處分究竟自不

知肩頭腳底早巳不唧溜肯從自已分中體取肩頭

上輕重腳底下高低撞著磕著處會得來嘻此事不

在別處只在者裏。

** 示寒瀑禪人

流離苦世將謂老僧殘羹餿飯盡傾無賸豈料忍饑

廝渴輩東尋西覓稍得全半法語災木出老僧醜也

則老僧又悲又喜幸老僧愚徒雪公收為弟子刊老

僧全錄善書手筆點畫頗精然而老僧布施一金又

不如布施一言以佳其志俟異日相撞時奉上三十

棒且道是賞伊罰伊。

** 示佛語禪人

禪道佛法非是前人不了殃及後人即當喜怒哀樂

處行住坐臥時看是阿誰主宰忽地裏覷破伸手原

在縮手裏。

** 示徹骨禪人

雪笠雲瓢放身天地東語西話朝參暮請是我衲僧

本分事然雖如是要且不是祖師西來意。

** 示谷音禪人

立雪斷臂不知有寒衝風破暑不知有熱此正是為

道忘軀非木石謂也有谷音禪人欲老僧法語只向

伊道莫妄想。

** 示月宗禪人

打口鼓子說禪說道播弄腥羶快驢唇馬觜道短論

長者是無意話總沒交涉只在日用尋常一動一靜

看是阿誰主張即此看破㘞原來是箇謝三孃。

** 示本空禪人

做箇出格禪者先須立志不群將生死為急務但有

言句畢竟猛著精彩看是甚麼道理。

** 示大參禪者

者箇事無影響無形段惟要信得及然而要大大而

無外要細細而無內既無內外邊表何處可容得者

一參字試諦當看。

** 示心目禪人

蹋遍雲山只欠腳頭債吸盡西江尚塞咽喉孔千般

伎倆無奈胸中一點疑何。

** 示返聞禪人

性之一字何加聞耶然而聞者何物性者何物此二

者一而已矣如何是一的道理參。

** 示均鬱禪人

參禪學道固是本分事且道禪作麼生參道作麼生

學禪非耳目口鼻做模做樣道非手舞足蹈左之右

之畢竟作麼生喝一喝截斷葛藤。

** 示蔡夫人

參禪本要了生死生死了時卻放參欲了須知下手

處揚眉瞬目剎那間不隨喜怒哀樂轉不被貪瞋癡

愛瞞不著聖凡情見解不忘行住坐臥看眼耳鼻舌

身意識六門六賊緊牢關即此便是真精進即此便

是脫危安如是了知法界性水是兮水山是山。

** 示燈鯨王善人

有福人作福只嫌福少作業人作業只嫌業少然而

罪福由人唯在一心一心不生萬法無咎且道如何

是一心不生道理試參看若參得出即往無垢世界

頓然成佛勉之。

** 示發輝蔡善人

念佛參禪頓漸有異到家一也然而初用心處志在

行住坐臥無絲毫間斷孜孜切切將怖生死心體取

念佛的是誰單在誰字上著力歲久月深築著磕著

此箇道理始知念佛一聲漱口三日。

** 示越凡禪人

學出世法做出格人先要立志遠大自有日新日益

工夫百尺竿頭不愁進步且道如何是百尺竿頭消

息屋北鹿獨宿谿西雞齊啼。

** 示仁燭禪人

暑氣逼人夾背汗出意推寒則寒殺闍黎熱則熱殺

闍黎者箇關頭若覷得破不獨敵生死任是八寒八

熱地獄亦化為八德蓮池也老僧試問寒熱不到處

與我道將一句來。

** 示四一禪人

學道人勢必學到那無抵止處方可是學人放身捨

命的消息且道無抵止處作麼生話會。

** 示書雲法孫

人人盡道成佛成祖最難履歷老僧不愁履歷只愁

人心不恆若恆可以成褫不遠矣。

** 示繼祿禪人

自到老僧雙桂堂二六時中行亦如是住亦如是坐

亦如是臥亦如是忽地裏築著磕著看是阿誰若從

此徹去東西不管南北不收橫行直撞咳唾掉臂無

不是西來大意庭前柏樹子麻三斤乾屎橛青州布

衫重七斤總成賸語也勉之。

** 示允一禪人

行腳住世先要立定腳跟不被八風所鼓仕是佛來

魔來逆來順受始是當家種草住箇院子作得些福

利得些人卻來喫棒有分。

** 示聞思禪人

住靜者所靜何事然避喧求靜豈是靜山中水流風

動鵲噪鴉鳴非聲而何山華埜艸谿澗溝壑非色而

何然而聲色前不物若理會得真住靜者苟圖其安

則不靜也。

** 示體然禪人

禪和子到老僧處且不禪且不道獨要幾箇字幾句

話然逐塊之流老僧只得與伊書箇護身符子隨帶

行腳俟異日漆桶子快始還飯錢也。

** 示古拙禪人

自歷祖已來婆心不歇東征西遊所為何事只為人

人腳跟下一段不了底事要假兒孫腳下行古拙禪

人行腳苦志歷有󵊮矣來參老僧尚未住腳但不知

腳跟下艸鞋錢可還否欲老僧法語老僧只得書兩

句以嘉其志肯將肩上蒲團放誰怕路中滑石頭。

** 示映夒禪者

行腳到老僧處問禪問道說古說今都盧是一番戲

具只有一句不戲且道是那一句八角磨盤空裏走。

** 示伯符法孫

伯符長老行住坐臥只以口頭三昧說長道短終日

賣弄自家寶藏幸喜遇著箇漢收拾在囊橐中氣也

出不得只待龍天推出蓋天蓋地與一切生靈濟饑

濟渴也勉之。

** 示秀峰禪人

學道如饑渴思飲食極則美足則厭若是半饑半飽

不惟不就食要且酥酪醍醐翻成毒藥也。

** 示水心法孫

水心長老乃吾曾孫喫痛棒有年竟不知藏處何地

一日忽來萬松峰頭見吾一面雖不吐一辭痛棒痕

又在癢也。

** 示道雅典座

堂內坐禪堂外禪坐雪峰飯頭溈山典座此語是古

人垂訓爾若依之行之無戒不持無生不度不修萬

行而萬行備足何復言歟何復言歟。

** 示非外禪人

行腳二十二󵊮艸鞋猶未蹋破幾乎露出腳跟且欲

歸家穩坐為求老僧法語不覺寫一絡索試問渠兮

若何漫言一番參學。

** 示百城禪人

長慶七蒲團疏山一錢壽塔雙桂從來不識無問

周由者也且道箇裏還有佛法也無窗明山吐月榻

冷室眠雲。

** 示易菴禪人

易菴禪人雪笠雲瓢棄儒就釋從荊棘叢中走出來

我雙桂堂中今將一載矣老僧因公出萬邑寓太白

崖休夏共打口鼓子說冬瓜禪遍地皆是只恐作儱

侗會也一日呈紙一幅乞法語老僧不得不從儱侗

中露箇消息酸虀甕裏多蚊蚋破驢脊上足蒼蠅。

** 示印觀江夫人

世出世法總是一法此生彼生盡是一生此生不悟

何方求度若悟此生佛祖正因以觀觀者是名正觀

觀世無生熾然生生生生不已誰復生死如是者三

其樂也安。

** 示去玷禪者

達法如是法法如是所以道我為法王於法自在唯

我一人而能救護此所謂法如是故然而此法亦非

青黃紫綠亦無形影亦無抵止只在當人一念未生

已前一覷覷破㘞地一聲始知飯是米做瓦是泥燒。

** 示波雲禪者

為僧有為僧之事為俗有為俗之事如是僧俗雖殊

其道一也然而道之一字卒難體認在俗有俗之體

認在僧有僧之體認各各體認分曉看是箇甚麼道

理若僧若俗不二一句作麼生委悉糞多茄子大地

壯菜根麤。

** 示玄白禪人

行腳住山其用心是一欲究其一則無不一也然法

法頭頭固是多種則方便亦多門也總之一有多種

二無兩般試問爾輩如何是一。

** 示紫芝禪者

出家一段氣岸天子不臣諸侯不友是一尊貴法須

要尊貴人如獅子乳玻璃盞盛者是也雖然如是要

且不是祖師西來意且道如何是祖師西來意一棒

一條痕一掌一握血。

** 示陳善人

人生大夢中大夢誰先覺夢覺亦是幻誰縛欲誰脫

但於二六時諦審誰一著忽地覷破渠渠誰無兩箇

若要執取一依然當面錯錯錯咄。

破山禪師語錄卷第九

(三世法孫　楚武攸　金城山合梅　雪濟峰

合敏同刻

破山和尚語錄第九卷　堆藍弘禮禪人對

　秀水謝文英書　倪君亮子天章刊)

(康熙庚申年孟春月嘉禾楞嚴寺般若坊附藏)