南嶽繼起和尚語錄
南嶽繼起和尚語錄
歸父不進不退愈見露布善觀時節出身有路靠拄
杖下座。
晚參諸方未經結斷底黧奴白牯一齊投到當下與
你勦絕豎起拂子隨擲下曰巳後不致枉受人天供
養。
上堂僧問念異不生遇人弗著時如何師曰埜老爭
知黃屋貴曰三尺杖子師曰扶不起曰某甲虛心參
學師曰僕夫迷道曰見山知路近師以杖擊之僧擬
議師曰沒見識底乃曰楖栗一條衲衣三事雲散千
山翠煙深隔雨鐘道人行腳日何處不相逢。
小參舉永明曰心者信也謂有前識法隨相行則煩
惱名識不名心也意者憶也憶想前境起於妄並是
妄識不干心事心非有無有無不染心非垢淨垢淨
不污乃至迷悟凡聖行來去住並是妄識非心心本
不生今亦無滅師喝曰抽釘拔楔手段什處去也有
收得下臨濟底拄杖子方好開如此惡口你念佛人
家亦出此惡言所以老僧此間即以本分事接人僧
纔出師曰太無猒生便下座。
弟子海澄請上堂僧問拽脫向下鼻孔塞卻向上一
竅將什與他出氣師曰使得底別尋一路曰往往陸
地生波師曰依然舊時鼻孔曰難得作家師曰翻得
轉面皮有三十下賞你曰人無遠慮必有近憂師便
打僧問正與麼時妙網光舒香流燄發是種種變化
摩尼王雲是周聞十方摩尼王雲師曰要老僧顯發
也不是難事曰疑辭耶決辭耶師咳嗽曰何必情人
相助曰方來兄弟類如此消繳師曰七年八年去也
漸成家活曰還得瞻聽離聞見承攬自超絕麼師喝
一喝曰與你個樣子乃就座大咳一聲曰錯怪人者
有什麼限不是老僧語路嶔崎不與方來冥契道如
展手佛似握拳佛道去人原自不遠但於展握之際
毫釐有差便與他懸隔直饒去住自繇出入無難眼
睛珠上有絲忽聖凡玄妙往來望道未見要得行路
平正大不容易一問二問三問托得開佛不干理道
不涉事意句全消人境俱奪天上人間他方此土呵
一口氣祖師命脈悠久長遠接續得去復大咳曰老
僧方可不虛喫他信心檀位上一口飯。
闔邑縉紳請上堂僧問大鵬金翅奮迅百千由旬十
影神駒馳驟四方八極言未竟師便喝僧曰幸是見
慣師又喝僧曰春寒料峭師哂之僧問拂盡露布連
雲節角敢請錐劄師曰隔林笑倒曹家女曰紅爐燄
上摘楊花師曰摶風千萬直過南州曰等閒踏到北
俱盧師曰不謂山門為你開乃曰曠劫以前不異今
日七佛儀式智者合知歛僧伽黎旋視左右曰一縷
非輕九鼎非重三十年不孤負行腳眼高天厚地洞
鑒於中有一人終不自賺擺動精神乾坤大地微塵
諸佛悉在指麾之下三千八百誰敢塞住你口不消
熱發洪機歷掌良久曰諸方尊宿暢說葛藤南岳老
僧豈容露布乃合掌曰冀諸大方同錫點首。
大雲窿長老花甲一周請上堂僧問多子塔前所談
何事師曰一馬生三寅曰梅花雪月交光處一笑鬨
然千古傳師曰從此春風日漸多曰不消求證於延
壽師曰可僧問金雞抱子歸霄漢玉兔懷胎入紫微
是同安家風如何是南岳家風師曰萬年松在祝融
峰曰現成受用也師曰山河大地肯與你證明麼曰
伏惟珍重師曰莫道老僧勝過你僧問佛法正論乞
師指要師曰仁者壽曰乾無事底難領師曰我對屋
裡人說僧諾諾師曰一重山又一重山僧問去就十
分如何起家師曰不扶自直曰有是哉師曰桃紅李
白薔薇紫問著春風總不知曰萬幸師曰不可曰但
觀文彩未生時畢竟佛法無多子師喝曰台星臨照
乃曰南岳沙門打從威音王世尊最初開堂第一會
須彌寶座之下以父母所生之眼親聞一句智智清
淨無二無二分無別無斷無上上無等等最神最明
越格越量因而囊以錦繡蘊之金玉秘而不傳直至
今日有一項緊要人事只得打開金櫃攤向眾前惟
冀仁者宣聞震旦利濟天人壽之永久廣為福田旋
視一眾久之咳嗽一聲曰離婆離婆帝求訶求訶帝
陀羅尼帝尼訶囉帝大家好生擔去。
楊元戎玉廷都閫曹元佐劉騰蛟諸護法請上堂僧
問千古段話敢請布旨師曰要用直須用曰則一切
處是句也師曰眼目莫定動曰咬釘嚼鐵原不容易
師喝曰舉措看他上流曰某甲著什緊和尚著什緊
師曰莫漫隨於庸鄙僧問一個上來一個下去都道
請益佛法是否師曰宗門奇特事難將聲色求曰爭
奈肝腸巳露師曰直須吐詞如刀鋸僧指口曰豈是
閒挂壁底師曰筭不上第一句依稀卻似第二句曰
未必勞而無功師喝曰不可坐住第三句僧問諸方
未經結斷底樁話敢請和尚降尊就卑師曰眼目於
今誰辨真曰看某甲有幾莖蓋膽毛師曰莫來背地
妄疏親僧作禮曰可謂小出大遇師喝曰不信道旁
僧亦喝師曰停停與你喫乃曰一花未發五葉茫然
山長水遠白日青天理事兼備福慧兩圓達磨西來
尊之曰禪迥然獨脫秘密幽玄山林廊廟到處喧傳
聖凡仙佛並躅齊肩金敲玉戛武用文宣卷舒有據
神化無邊信腳踏去一念萬年喝一喝曰大哉日用
之樞紐信矣利濟之舟船卓拄杖下座。
德山原直堂頭諱日小師秀倚鳴請上堂僧問笠子
拄杖拈放一邊也針筒鞋袋聻師曰不堪不堪曰則
謀臣勇將總用不著一毫氣力也師曰向道不堪不
堪乃就座曰老僧常說端的要明第一義第一莫來
惱亂我而今反把樁極可惱事來惱亂我大拍案曰
不堪不堪晨朝未及下床秪見孫子警秀再拜曰今
日本師和尚三周忌辰細簡行腳箱囊並無什物可
報恩德願垂一語增崇品位老僧嗚咽流涕曰巴陵
有舊樣秀曰有段話恐不契先師意老僧示以偈曰
打開急著暴露聲光死生父子誰較短長隨顧左右
大拍案曰不堪不堪斫不開底何日忘靠拄杖下座。
晚參拈起拄杖曰都道三世諸佛秪替黧奴白牯下
得個註腳那知黧奴白牯秪替木上座下得半個註
腳隨遞拄杖與侍者曰且莫問他那半個註腳快請
出本文來看侍者茫然師咄曰依舊是前半段註腳
良久又曰端居而念焉巳矣乎其終能復古乎。
早參僧問翻然其心勃然其色天下勇夫無以過之
合於道乎師曰張打油李打油不打渾身只打頭僧
作相撲勢師縮身害怕僧擬議師直打下僧出曰鎮
日上來下去著什緊師曰說一眾說老僧曰仁義道
中師打曰若是仁義道中則輕上座不得也又打三
下曰無端無端師又打三下曰有據有據僧一喝歸
眾師曰分付維那定床曆安這僧於第八條席上一
僧出便喝師曰安你在第七條席上僧又喝師曰不
聽知事教詔者出院乃曰此三段義領得則善觀風
雲不領則難別氣色老僧受參上來爭得不說兩句
擊拂子一下曰自從春色來嵩少三十六峰青可憐
下座。
張尚書大圓居士八十初度兜率堂頭同長蘆永嘉
宏覺十六兄弟請上堂僧問祝融峰畔花香般若臺
前鳥語是塵說是剎說師曰一門慶快曰更請添籌
師曰錦上又鋪花曰天柱峰頭月而今分外明師曰
齊看春風拜高竹曰九十一百又來也師曰三千不
為多八百不為少僧出提起袈裟角曰別處人事不
敢出手此是雞足山中將來底師曰八千里八千里
曰一分壽老和尚一分壽大司農師曰萬年松在祝
融峰曰則不至勞而無功也師曰無數茫茫爭得知
僧問蓮目瞬時千界靜金容笑起百花新文字非關
豈屬筭數師曰出口入耳曰辨似懸河智如流水也
則讚歎莫及師曰低頭冷笑曰錦屏天上有光國世
間稀師曰張尚書李僕射僧問提須彌筆點香海墨
向萬古長空裡大書一切智智清淨其得是三昧者
固樂為說乎師曰春日晴黃鸝鳴曰赫然大效於今
茲師曰阿誰不樂聞曰愚及智就可動而起也師曰
鳴玉鏘金十百春曰豈不見淨練澄江地餘霞散綺
天耶師曰一句是一句僧問空中書字文彩全彰當
道青松甚年種得師曰遠不在威音以前曰又見清
風匝地忙師曰還益覆伊得麼僧問指南一路智者
知疏約什麼體格商量師曰不羡他家氣力曰因甚
九天雲垂四海水立師曰赫然大效於今茲曰不無
有異於將來師曰急速發憤曰猶是依根布葉師曰
但莫狎獵分披曰曩謨觀自在菩薩師曰蘸墨塗空
一場好笑曰不可不謂超越之作師曰也著分付得
人僧進前叉手曰雲在碧嵒千仞翠月當霄漢萬溪
春都道為青暘尚書花鋪錦上是否師曰不止此也
曰多多益善師曰善哉僧出作禮曰古德道三藏十
二部一切修多羅總作一句咨和尚某甲擬將十兆
九萬五千四十八字作一字得麼師曰得曰承蒙慈
允只作一壽字用壽天下有道有德高人是否師曰
是僧再拜曰從今為始一切處縱橫放肆任運施為
誰敢道不是文殊普賢大人境界師曰且莫得少為
足僧出顧兩行曰尚論此事須還和尚師曰老僧不
曾有捻土到上座分上曰情知不同今日誇多鬥靡
者師曰是誰信你曰即將此段用祝青暘壽同寶掌
誰曰不信師曰而今且信你一半僧作禮曰宜宣聞
於天下師曰三十年後乃曰觀自在菩薩行深般若
時縱橫放肆任運施為九天雲垂四海水立千峰盤
曲一道洞明貫色通聲馳空驟響直饒文殊普賢變
幻倏忽彌勒世尊機局斬新不羨他家氣力未免薄
視諸宗審其勢定其歸十兆九萬五千四十八字廣
福延年則故是不可以為超越之作喝一喝曰三千
八百年後孰敢道南岳之言不當。
華嚴道場圓滿山主爾馨居士率令子玉彝再請上
堂僧問有一句高廣莫逾請尊慈納師曰西天梵語
此土唐言曰日朗風清甚時節師曰一宿兩宿千山
萬山曰走遍大唐國難覓有心人師喝曰相對猶如
不相識僧問雲興缾瀉葛藤窠裡浪得大人之名口
似磉盤磨盤底威音以前當居何位師曰觀音觀音
曰在這廝分上也無這個消息師曰請退請退僧作
禮曰且留與後人貶剝師曰麤言唐突幸亮不文二
僧競出前僧指後僧曰聽你納敗便歸位後僧曰一
著高一著一步闊一步是他還摸著邊際麼師曰拂
動雲外路打脫月明前曰一眾瞻仰師曰高樓馳玉
馬何如急水打金毬僧作禮曰恩大難酬師曰上來
禪師道你敗闕僧問一隊一隊總被鼓聲地上來也
爭樣打發師曰如斯之旨尚可量哉曰鼓寂鐘沉什
處著眼師曰毘婆尸佛早留心直至而今不得妙僧
擬議師喝住乃曰打開空劫琉璃殿擁出威音自在
王五十三家舊生活登時卷疊在當場無限精靈纔
嗅著鼻頭裂破眼睛黃獨有淮南李長者一回展拓
一回香喝一喝曰從容踏得衡山路以後逢人不著
忙。
二月八日王筠長居士暨同社諸名家請上堂僧問
寶掌千年因齋慶讚主賓相見請師大展風規師曰
賴遇問著老僧曰秪如旁觀喝彩還當得佛法也無
師曰別處放你不過曰三千里外一道同風師曰此
回卻放你不過也隨聲便喝乃曰佛之心天高地厚
祖之髓玉潤金堅天下老和尚眼目電光莫及四海
禪和子口角石火罔追拈起拄杖曰秪有這廝無狀
一例放膽云為單巳弗能照顧庶事何力周旋尚論
法門獘竇究竟不盡襟懷鍼砭方來痼疾何曾減損
纖毫一旦髮白面皺倏焉耳暗眼昏師法漸次唐喪
祖道浸久荒蕪成年虛耗檀信論歲破費招提卓拄
杖曰幸而有此一著庶幾聊謝殷勤惟貴承當直截
自然超格越倫。
是日闔邑緇素復請上堂舉僧問三峰老和尚十二
時中如何用心即不違於先聖老和尚道見善不得
生忻見惡不得生猒僧禮拜曰大善知識老和尚道
何用知識僧曰弗信老和尚道是你應得不信師曰
曉起視天宇風雲漸不同不知後起者云何話此宗
某愚不克先意量其事勢倘得不減師德足矣敢望
見過於師今日設有問十二時中如何用心即得不
違於先聖向道進一步不迷其理退一步不失其事
其僧若作禮曰大善知識向道匪關心識若曰弗信
向道焉用你信他若擬議向道一日一日一年一年
如斯輩類萬萬千千。
利生禪德同宋燦然宋人傑二居士請上堂僧問盡
大地撮來如粟米粒因甚江國春風吹不起師曰與
你道理曰去七拈一也要商量師便喝僧曰不圖絕
毫絕釐師曰從來利劍不如錐僧一喝師曰諱不得
也僧問一音贊和聲傳天下乎師曰不堪錐劄曰驚
天動地師曰何用鉤為曰往往如斯師便喝僧亦喝
師曰巳在言前僧問昨夜推倒今朝扶起總不干他
釋迦彌勒黧奴白牯因甚面紅面赤師便喝僧曰著
什來由師曰自古先德皆有出人之路曰為他閒事
師曰不可總作泥捏底僧問擊碎乾坤金粟踞象王
威猛旋迴天地淨慈縱獅子爪牙忽地掀翻祖窟底
不辱沒渠父家風否師曰不可惑眾顯異僧摵坐具
一下師便喝僧亦喝師曰老僧和你平實商量隨聲
又喝僧連喝兩喝師曰未許大膽乃曰達磨所傳心
印一向諸家印空印水印住印破拈起拂子曰無端
落在老僧手裡擊一下曰輕輕擊開玉匣便見文彩
芒射上有兩行白字未必是大令草書不敢惑眾顯
異暫時高閣一壁放下拂子曰且與兄弟平實商量
我是退院僧在吳在楚初無兩樣除佛方便說無事
莫漫他求自古先德皆有出人之路驀出兩拳曰請
諸上人趲前幾步看這個因何喚作拳無對良久曰
一眾眼烏律律地勿個血性便下座。
佛誕日侯都護公言請就北固山甘露寺上堂僧問
甘露門開也世尊臨天下以福廣天下耶以慧啟天
下耶師曰什麼時節好開第二義門曰莫是報化之
緣添飾他不得麼師隨聲便喝僧亦喝曰不可不謂
超越之作師曰何不早道僧問指天上下小兒秪解
播美目前自巳聻師大喝僧亦喝師曰且喜聽人言
語僧又喝師連喝僧曰始終不被名字見聞想念所
溺師曰佛法不是無通變底乃曰僧徒雲集月中仲
呂此個門中話不是容易說出底天上下獨尊底老
子秪為看得不打緊於九龍口邊使一下蠻手腳兒
孫家都走上這個臺子盡道隨緣設教到處提綱喝
一喝曰三千大千世界一時震動復喝曰宜大展布
報佛恩德。
師到長樂寺法子狀伊致率李雲生請上堂拈起拄
杖曰佛記仁者紹隆聖教巍巍乎眼見蕩蕩乎耳聞
顧是鼻嗅抑亦舌嘗身觸矣焉哉意思而所以六根
夫真如六塵大解脫六識盡菩提十八界總般若二
十五有皆圓覺汝行與道會何復記終始欲報於恩
德卓一卓曰直心道場耳靠拄杖下座。
古歙汪左人居士請上堂維那擬白椎師冷笑止之
曰住你肚皮裡可曾劃兩劃今日可成個法筵會中
有幾人龍象一雙眼懞懂地兩隻耳朵緊塞著第一
義長多少闊多少將什麼觀犍椎一鳴龍天聳聽你
總將作兒戲最後那禁得再三再四諦觀諦聽說死
話謂法王法秪如是教他兩扇板門上坐底爭當得
隨顧一眾曰老僧看得佛法極重大檀信不易受禮
拜如泰山崩也要打筭我是法王不是法王如何又
帶累你犯大妄語成你輩禪和子一向沿習將去熟
聞不察卓拄杖一下曰特地說破(師自此說法廢白椎)。
通州莊心維居士三十周忌上堂千說萬說只在一
決此兄三十年前吐雲山岳三十年後漾月波光吐
雲山岳不昧見聞漾月波光皎然萬古南岳敗缺至
此心維之心天長地久轉個身來還替出一臂力麼
拈拄杖卓一卓曰吾尚可遲汝。
道深禪者請上堂一句該通五千餘首不是漢魏六
朝三唐兩宋分疆列土作麼生淺聞深悟深聞不悟
龍濟師兄迷逢達磨或者有之然法炬以燭幽運慈
舟而廣濟當日有人讚過你後來寄語秀華宮使又
圖個什麼不可道巳有人通信了也從上諸聖盡是
聽信教詔底今日一會非聖即賢卓拄杖一下曰有
恁一件事何故無人得知從上諸聖莫不是為法求
人底今日一眾非聖即賢又卓拄杖一下展對敷陳
何故埋沒古先老僧不顧辭旨幽奧難為曉達把西
天東土傳來段事攤向當陽承領得下速請速請復
卓一下曰敕點飛龍馬你卻出頭來。
晚參卓拄杖一下曰臨濟來也僧出問大師道大凡
演唱宗乘須一句中具三玄門一玄中具三要咨和
尚如何是第一玄師曰進一步何難會取二玄僧曰
如何是第二玄師曰退一步且領取第一玄僧曰如
何是第三玄師曰一主一賓一進一退庶幾乎此話
可圓僧曰如何是第一要師曰不足當上人一笑僧
問第二第三要師止曰古人悟心布於道法驗其偏
全而操權實照用之衡吐一詞出一句如疾行者不
能逃其影乃有此段文字若板實不化抑豈臨濟初
心喝一喝下座。
毘陵惲正叔居士為薦令嗣岳正請上堂慧照禪師
首住鎮州以三法為宗曰佛曰法曰道山僧承其法
為天人祖佛之師三十年中凡有來者隨其根性各
令解脫秪如今日當薦岳正應以何法而度脫之乃
大喝曰會麼第一句下薦得毘盧師法身主兜率宮
中蓋玉宇第二句下薦得堂堂正坐令方行觀音彌
勒齊起舞第三句下薦得曩謨佛南岳遠來拍板和
一曲彌天響入雲曼殊讚善承恩大隨顧左右曰成
佛獻蓋等是升合擔語嘗聞第一義空以上所說能
合玄旨否復喝一喝曰不務神變可名游戲自在菩
薩擲拂下座。
曹溪稚珪金居士請上堂僧出師不睬良久乃曰佛
法二字不是小可昔有僧請益趙州和尚如何是祖
師西來意你看他何故問到這裡趙州道庭前柏樹
子雖則倚老賣老也須審定利害所以這僧特地上
來老僧不輕製畣經歷六十三年更翻幾多事業身
相終屬四大心相還歸六塵討甚閒情奔馳言句舉
論是非既蒙四眾傾誠敢具一轉塞責設問祖師西
來意向道幾年以來無住持干懷無病痛苦惱秪見
方來師資於本分事全不明了遂致法道澆漓正宗
澹薄感時歎世不無奮激且道此段話較柏樹子孰
古孰今孰輕孰重借古德四句為諸仁頌出頌曰根
問本人何所適塗割等平忘順逆有為雖偽性常真
法法無依稱善吉。
梁溪弟子濟密同上志莊嚴聲庵居士如伊請上堂
僧問祖佛奈伊不何底到處撒風撒顛即今知他在
那一天師默然曰秪恐知之者寡師仍默然良久顧
左右曰真誠從上佛祖無一人不是撒風顛漢子見
千丈珊瑚打碎十丈珊瑚見琉璃瓶打破琉璃瓶此
是小風顛阿師脅下𡎺拳火燒師翁禪板几案始是
大風顛臨濟家風昭昭日下而今三百五百一千傍
邊二眾提著佛法兩字面赫赤地如啞鐘相似要在
他家門縫裡稱忤逆孫子隔須彌山在我家有個風
顛漢一向唱過頭喏引無腔曲左之右之眼底總不
見有佛祖聖賢安有諸方猖猖狂狂十五六年趁老
僧踏到最勝輪下他便弄一下險不假雲梯從空大
步待老僧回頭與伊圓案喝一喝曰舉似天下人。
讀石門文字禪當時僧寶傳成親炙寂音若干人
多濡筆和墨手錄副本投缽袋寂音不惜各為題
識以賞其重法之勤蓋八十一祖精神命脈所在
宜為後來所奉重庚戍夏余於廣錄中剔取十卷
名之大宗堂錄彙所謂一時杜田說話而南源晟
子七十以上之身不憚鐙窗風雨楷錄一過字若
蠅頭不啻昔之錄僧寶者余甚慚于古人。
退翁書