雪嶠信禪師語錄
雪嶠信禪師語錄
中遂擊板一下。
初四日現任護法暨合山大眾請上堂師至
法座前以拂子打十字喝一喝云諸佛心印
莫若於此便陞僧出問大師舟中跼蹐之勞
即不問且道一口吸盡西江水時如何師云
露出你這野狐精僧擬進語師云且過一邊
着僧禮拜退維那白椎云法筵龍象眾當觀
第一義師乃云匡廬開先荒凉久矣諸護法
宰官黃海岸居士等書來徑山三回五度老
人卑志不欲出世無奈他何捉猪上凳大都
不得巳而應箇時節也諸人應自思惟六根
門頭縱橫妙用莫將眼來見色便是汝之真
見當知此眼之外別有正眼此耳之外別有
聰耳不可躭着五欲遷延嵗月增長無明無
常到來阿誰替代眼光落地打發不去今見
老人到此急急理料衣帶下事他日黑靣老
爺捉將去佛也救你不得白椎云諦觀法王
法法王法如是下座。
吉安府首龍居士發心造殿設齋請上堂一
字相聞忉利天廬山荒寺在開先喜逢他日
成金殿萬指同叅來復禪這位居士發心久
矣親近善知識求無上妙道日[言*奉]華嚴經念
念見佛心無別求發大誓願世世生生願為
居士生死海中利濟多方捨身受身廣度苦
惱所謂毘盧遮那佛願力周沙界一切國土
中恒轉無上輪復高聲云且道無上法輪作
麼生轉莫是撞鐘擂鼓梵唄聲麼莫是山河
大地草木叢林麼莫是黃鳥青禽吠茅叢芻
狗麼莫是千尋瀑響雙劒峰頭麼諸仁者體
會好是箇甚麼道理不見華嚴經云剎說塵
說熾然說無間歇法無依故無內外故無去
來故還會麼諸仁者一切眾生徹內徹外頂
天立地皆在盧舍那佛光明中着衣喫飯香
水海裏遊戲出入或說有法或說法忍或說
貪欲或說寂靜或說利生眾生在裏許總之
不知不覺何以故生死海中晝夜黑暗故不
信自巳所從來惟人我故不知三惡道充滿
世間自會快樂故華嚴法界不可說不可說
不思議故互攝剎塵寬廓非外寂寥非內童
子身中入正定童女身中從定出實不可思
議惟證乃知棗柏大士云自他不隔於毫端
始終不離於當念也良久復舉雲門下白雲
子祥禪師問僧不壞假名而談實相作麼生
僧指椅子云這箇是椅子祥以手撥椅云與
我將鞵袋來僧無對祥云這虛頭漢師復召
大眾這僧既會椅子因甚又不識鞵袋且道
誵訛在甚麼處卓拄杖下座。
新建齋堂監院請上堂喝一喝云亘古開先
風景異此山何似紫袈裟無言童子分明說
那箇男兒先到家復喝云易復易難復難何
人施大臂斬斷祖師關雖然猶是應世之言
若論其中事遠之遠矣過此百萬億恒河沙
微塵數世界不可說不可說夢未見在何故
不見道深固幽遠良久云百千雲水餐香飯
盡是解黏去縛人。
覺休李居士請上堂師陞座維那白椎師顧
喝云有甚麼第一義第二義便據座居士出
禮拜拈香云求大師為眾發明性地示上上
機令人人普沾利益師乃云諸仁者惺惺着
莫瞌睡瞌睡則落鬼窟裏去不是好事須要
着些精彩明白自巳若不明白自巳二六時
中着衣喫飯總在生滅死屍裏過日子有甚
麼用處你看當時雪巖欽一見高峰便問那
箇拖你死屍來這便是棗柏大士云性戒智
海不宿死屍一切生滅死屍至於根本智海
皆為智海無生無滅所以貴乎見性明心喚
作箇人不然總是箇死屍前代尊宿苦苦勸
你叅求知識只為眾生以生老病死為巳受
用以貪嗔五欲為巳莊嚴便教你叅箇話頭
做工夫也不是槁木死灰須求妙悟始得又
無奈何說箇庭前柏樹子乾屎橛要你言下
領會不是流到今日做箇話頭的今日順天
李居士發菩提心巳久到處叅訪經歷程途
不得因緣今遇老人懇求出家號曰覺休覺
者覺一切煩惱死生根本了達自性圓明通
天徹地無彼此相無優劣想故金剛經云是
法平等無有高下蠢動含靈皆入平等菩提
道場不變初心秪如高超獨步擺脫羅籠一
句作麼生道萬古碧潭空界月再三撈摝始
應知。
海岸覺休二居士柷髮請上堂師陞座喝一
喝云萬樹秋風入院賖綠袍換得紫袈裟若
干頭惱一刀盡性海澄清不浪花一言不發
萬事皆如拈香畢乃云祝香巳竟當說何法
以利樂一切眾生頭出頭沒苦惱有情不知
此道湛寂圓常卓然眼前為何不知皆因五
欲蓋覆甘為下賤作持糞漢老人今日登此
寶座為新城黃司李海岸發心出家非一日
兩日夙植德本般若正因入我法門鬚髮自
落作大比丘這事舉示人不得如人飲水冷
煖自知絕後再甦欺君不得復舉石頭和尚
一日命大眾剗除法堂前草丹霞捧水跪前
石頭即與剃落丹霞到馬祖處入禪堂騎聖
僧項馬祖云吾子天然便以天然為號開先
這裏也無聖僧項可騎也無象王可騎也無
獅子可騎且騎佛殿上忉利天兜率陀天與
諸天子說且道說箇甚麼諦聽諦聽海岸出
問云騎却獅子項時如何師云看尾巴進云
如何是出家事師一喝如何是到家事師云
非汝境界云大師曾到此境界麼師以拂子
打○岸禮拜云明眼人難瞞師云珍重。
薦覺休禪人上堂僧問不慕諸聖不重巳靈
此人還假修證否師云那裏突出一竅進云
上無攀仰師云且過一邊僧一喝師云再喝
看僧禮拜歸眾海岸出問生從何來死從何
去師云向這裏會取進云死中得活時如何
師云初三十一岸禮拜師乃云嗟乎痛哉覺
休纔見披剃今日又見薦亡生死路長人欲
苦回頭便是涅槃山覺休此去歸何處竹色
秋聲月掩關大眾無常迅速剎那易世豈得
不怕隨業動流無可據秋風依舊掩門時。
遊金輪峰回大眾請上堂遊罷金輪峰歸來
招隱坐大凡一切事體須得親到方知端的
向南向北若不親到一回接耳聽來未免誵
訛兼之疑情不解金輪峰昔來耶舍尊者自
西域持佛舍利造塔於其頂常放寶光絕世
珍重謂之金輪峰老人昨日去彼禮塔今日
方回實不曾動著一步諸人還見老人去來
麼若見老人出入即是諸人鬼窟裏活計何
曾得見老人良久云樹頭黃葉盡應見遠山
青。
結制上堂師至座前云稽首燈王如來普願
微塵國土眾生同入般若波羅蜜門且道般
若波羅蜜門作麼生入舉拂子云鑒便陞維
那白椎竟師喝一喝云四十年來恁麼行斬
開碧落血腥腥其中果有希奇事獅子遊行
不問程今朝十一月朔日結制為眾人打些
葛藤以了夙生現生來生無明窟宅生死結
根然這箇總是閒言語一切眾生本來是佛
何似雪上加霜大眾不得動着維那白椎云
諦觀法王法法王法如是師喝云你也差我
也差且無法王法也無法王說的法今日結
制古來舊規不許交頭接耳不許亂走一步
亂走一步打折你驢腰又不許作默照邪禪
亦不得在鬼窟裏作活計只有本叅話頭切
要明白離心意識叅絕凡聖路學問還丹一
粒點鐵成金至理一言轉凡成聖金鐵即不
問如何是丹師云大展坐具着進云還丹巳
蒙師指示至理一言事如何師云好似念經
一般僧禮拜師拽拄杖下座。
上堂師呵呵大笑如雷這一笑笑破諸佛鼻
孔虛空百雜碎老僧今日頭痛不得為你說
且舉古人現成公案不着佛求不着法求不
着僧求作麼生會眾無語鵓鳩樹頭鳴意在
麻畬裏好與三十拄杖喝一喝復舉僧問雲
門一念不起還有過也無門云須彌山師云
當時這僧若悟去將須彌山拗作兩橛免遺
累今日堂中四十餘座須彌山硬骨骨逼塞
殺人去不得還有會的麼出來試舉看若不
會老僧為你頌破一念不起須彌山青天白
日鬼門關黃鶴樓前鸚鵡岸白蘋紅蓼血斑
斑。
蕭次公居士請上堂師陞座良久云我為法
王於法自在人天眾前說長說短有甚利益
今朝為吉安府蕭次公居士持淨資到山請
老人說些淡話願其綿綿福壽念念貞祥天
無廻轉之日輪海無逆波之湛水生生世世
不昧福田作大檀越樹蓋護苾芻草安安樂
樂得心自在復舉昔日僧問雲門如何是和
尚家風門云有讀書人來報今有人問老人
如何是開先家風向他道微雲澹河漢踈雨
滴梧桐下座。
臘月八日說戒請上堂師陞座云今朝臘月
八日釋迦老子成道師起身云稽首過現未
來十方諸佛賢聖僧諸代祖師皆從戒而得
道復坐戒如空中杲日諸暗不能躲閃又如
雄兵帥將帥不立干戈起也戒義如是戒為
成佛之基得道之源為僧不可不受戒且道
戒是甚模樣將何為戒體戒體不屬有無等
相光明橫亘十方世界若執世界是佛便有
成壞去來有善惡有分別之相不知戒無形
狀故心體宛然戒無體性故諸佛出世亦無
體性自知無心是戒無為是戒無相是戒無
取是戒無住是戒無漏是戒無諍是戒無生
烕是戒戒為非道非非道非非法戒性如是
果能直下受持如空作響天下皆聞又如雷
聲振地遠震十方菩薩子耳聽心受當堅忍
持之菩薩子五戒沙彌戒比丘戒菩薩戒諸
佛成道都打這裏過離不得五戒根本根本
若虛求菩薩戒皆為枉然自今受戒之後婬
殺盜妄永不再犯成就戒香定香慧香解脫
香知見香十方諸佛所遺到今日各各自巳
守護大眾禮拜師下座歸方丈。
透菴鄧居士請上堂唯一出問如何是第一
義師云且緩緩云請更道師便喝唯轉身對
居士云今日上堂特特為居士聞居士有些
見識古人云此是選佛塲心空及第歸選佛
塲且置如何是心空及第速道速道士以袖
左拂云未在士以袖右拂復座前禮拜師笑
云多得的唯遂出法堂師乃云者位漢陽透
菴鄧居士看華嚴經至毘目仙人執善財手
善財得無數三昧向這裏打失特來開先見
老人所謂欲窮千里目更上一層樓這事原
非兒戲須是真叅實悟不是死丁丁雙眼看
鼻頭亦不是長連床上學空頭話閻羅王到
來如何打點他如今世間都是絡絡索索有
許多葛藤自稱奇特瞞騙龍天似有所得問
他得箇甚麼開先這裏則不然比山當靣來
白拂隨手轉下座。
西林一如律師請上堂師云諸人還會第一
義麼喝一喝今日恁麼明日不恁麼來來去
去上上下下有甚麼要緊有耳不聞圓頓教
有眼不見舍那身汝等諸人作麼生會不須
向外馳求當下叩巳而叅而今人只會打妄
想爭人我不肯向生死上用心其中有大根
器者决不向這裏躭閣過時如虎生角如龍
獲珠逢山遇水自有方便見客迎賔拈起便
用俗情世諦付之鄱湖且道揚子江又作麼
生老人在裏許半月今日分明舉似。
辛巳元旦上堂師至座前云昨夜鐵牛生獅
子今朝滿靣是光輝喝一喝遂陞莫謂古人
無奇特今人奇特勝前人今朝元旦特為慶
讚當今皇帝惟願淳風滿國德氣充方百姓
謳歌太平天下柴不荒米不貴風調雨順五
穀登即此是香供養聖君萬歲萬萬歲歛衣
就座乃舉西天目斷崖和尚偈云大地山河
一片雪日出後相見太陽一照影無踪前山
後山青從此不疑諸佛祖着甚死急有何南
北與西東山是山水是水喝一喝云到這裏
容註脚不得為甚如此者事人人脚跟下大
須仔細如紅爐上點雪相似好則好矣美則
美何方不可是歸期只為路窮山更杳可憐
墮落作奴兒珍重。
解制上堂結制何如解制奇春風南北各棲
遲村中乞食無些子一片饑腸一首詩六十
五日前從何處來六十五日後從何處去是
大神咒是大明咒正當六十五日內在此中
作什麼若有相應者出來舉似老人為汝證
明如無甕絆娑訶今日打開布袋一任諸人
東拋西擲橫行海內假如撞着黑靣老爺切
莫道開先解制來。
過潯陽江州見任別駕陳司理嚴德化令劉
彭澤令謝德安令徐眾居士等捐資設齋於
能仁寺為太守君平張公祈嗣請師上堂師
至座前執䟽云今日公案不必問如何若何
遂過䟽云以此為驗維那宣畢師一喝遂陞
有僧出問師隨聲便喝云全體恁麼去全體
恁麼來阿剌剌阿剌剌一語相投善法堂百
千天子施禎祥山河永固田蠶熟處處笙歌
樂帝鄉此一瓣香專為當今萬德之至尊發
廣大心永護三寶闔朝文武各省官僚隨心
適意滿足無疆據座乃云諸佛出世為眾生
淪溺苦海現出若干奇特譬喻方便欲令眾
生知自性圓明本來清淨不假雕琢覿體是
佛眾生惡知惡覺如[𮈔]如麻何時能得清楚
今日張公君平清正如霜得無子乎古人云
天得一以清地得一以寧太守得一子門紹
先德里輝後榮即此世間法即此出世間法
無二無二分無別無斷故天上天下護法善
神終不相違自然諾諾書記大中問大師今
日舉揚為張居士祈嗣世諦佛法如何得一
槌兩當去師云你道釋迦老子即今在甚麼
處進云恁麼則石筍抽條千萬枝也師云不
為分外云只如子歸就父又作麼生師云特
地一塲歡中禮拜云團圞共說無生話師一
喝中歸位居士問只如張公祖多男之囑當
生幾子師云兩箇進云父母未生前也須通
箇消息師舉拂子云向者裏會取云生下後
如何師云惡水驀頭澆士禮拜師云久立珍
重。
崇禎巳卯仲冬二十五日應天大京兆錢元
冲張二無璽卿趙二瞻柱史方孩未大中丞
佘集生太守蔡明藩朱向之孝廉王夢蘭張
孺含文學范爾培范起叔余子揚暨諸士紳
大眾等請住靜明禪寺師至法座前古佛堂
中香一爐談玄說妙有文殊老僧到此無言
說只有門前水滿湖遂陞拈香云半夜月明
時正好相隨漁父過瀟湘業風吹入靜明寺
未免拈香祝帝王歛衣就座維那白椎竟師
喝一喝顧左右笑云好箇第一義被維那擊
得百雜碎了也且作如何話會乃舉楊岐云
楊岐乍住屋壁踈滿床盡撒雪珍珠縮却項
暗嗟吁翻憶古人樹下居今日老僧則不然
靜明乍住屋壁踈且無床舖撒珍珠不縮項
不嗟吁高枕天明唱哩囉且道與古人是同
是別會麼會則與你一箇大窟竉不會與你
一箇小窟竉乃呵呵大笑云老僧今日葛藤
留與諸方作話柄集生居士問大師今日靜
明寺開堂還有奇特事也無師云有進云如
何是奇特事師云案山高似主山云謝師答
話師云放你三十棒士禮拜問頂上開門不
見身時如何師曰劈破骷髏云劈破後如何
師云血淋淋地云如何受用師云喫茶喫飯
云人人喫茶喫飯為何不得受用師云飯裏
有沙僧禮拜師卓拄杖下座。
崇禎十三年庚辰前正月朔旦石布衲余集
生請上堂師陞座拈香云今嵗欣逢也大奇
春風兩度上梅枝拈香祝聖無多句國祚遐
昌萬壽期就座石布衲出禮拜云今年春王
兩正月元下起元旦而復旦分明國運長新
佛運長新之兆恰值徑山大師七十初度行
化京都以希有之年遭希有之時說希有之
法從此壽國壽民兼壽世化日舒千古長春
頌萬年總在大師法輪裏轉弟子裕拈出一
瓣新香特地啟請師舉拂子呵呵大笑乃云
拂子無端抹過東海驀跳上忉利天宮觸着
帝釋鼻孔帝釋打一箇噴嚏善法堂中風窓
亮槅同時放光帝釋大怒此是何人家拂子
到此放肆拂子答云我是隨徑山老人到金
陵為提唱宗旨不覺慶快[曰/月]犯天帝帝曰善
哉拂子為眾竭力拂子答云堪嗟末法之徒
聰明者多見性者少𨷖諍人我角立門庭惟
以一棒一喝為躲身符子𢬵盲亂統謂之大
機大用或將古人公案妄意穿鑿記持相似
言句取辯舌快當作機鋒欺罔先聖魔昧後
昆悲哉痛哉此邪法嬈亂正宗時也九牛莫
能挽之我徑山老人目不耐見不得已向孤
峰頂上盤結草菴高提祖印號令人天豈徒
然哉帝釋大喜合掌讚曰善哉拂子善說法
要爾時諸天雨大香花遍散虛空拂子歡喜
作禮而退帝釋曰拂子來來我有一問寄與
徑山大師如何是新年頭佛法拂子歸舉似
老人老人答云今年蠶麥好天下太平時師
良久復舉張拙偈云光明寂照遍河沙到不
得這裏凡聖含靈共一家不入這保社一念
不生全體現是箇甚麼六根纔動被雲遮有
何不可斷除妄想重增病不必不必趨向真
如亦是邪你徃那裏去隨順世緣無𦊱礙果
然涅槃生死等空華說夢的人好與三十拄
杖此是如來禪始得祖師禪未夢見在若論
張拙秀才此偈則石布衲亦可入傳燈也衲
出禮拜云大眾證盟師云許你是半箇聖人
云那半箇聻師云三平云這莫便是雲門目
機銖兩麼師云瞎云透過雲門一字關又如
何師云重疊關山路云恁麼則後人斷絕去
也師云何不領話衲禮拜歸眾又僧擬伽問
師云去去西天路迢迢十萬餘便下座。
大師壽誕濟生菴監院我空請上堂諦觀辛
未年前事徹夜思量淚不乾雖然父母未是
親誰是最親者祖佛非我道誰是最道者大
眾看他古人語話大似滴水滴凍老人記得
小時騎竹馬三三兩兩打尾鼓阿呵呵唱哩
囉跳的跳舞的舞一回歡笑一回苦可憐生
逐年老去今七旬記取將來九十五咄重新
拈起舊家風趙州何曾像得我豎拂子召大
眾云還見老人手中拂子麼還聞拂子說法
麼既不見不聞汝等尋常所用六根俱成虛
妄以何為主不見華嚴經云剎說塵說熾然
說無間歇復高聲云紮得髻根牢便休一朝
何用兩梳頭大抵還他肌骨好不搽脂粉也
風流。
庚辰二月初十日出山赴黃司李開先請即
日余集生暨諸士紳等請上堂海岸居士問
如何是佛師云畜如何是西來大意師云彼
彼有分如何是初生一句師云拋不出如何
是成佛一句師云誰是成佛者如何是出山
一句師云錯如何是進山一句師云開云如
何是不涉程途一句師云且禮拜着士禮拜
歸眾師乃云七十年從何處來浙江山水亦
悠哉喜逢海岸今朝至眼上眉毛不用猜諸
仁者既是恁麼現成為甚搆他不得只為因
循五欲沉溺生死你若猛着精彩十方坐斷
那裏見有世數短長千嵗百嵗眾中還有不
顧危亡善能拈頭作尾者麼試出來道看眾
無出擊拂子云今日開舖全無主顧[(冰-水+〡)*ㄆ]拾下
堂閉門打坐便下座。
* 普說
人之用水即用得一味海水無別有水或曰
此去大海程途數量莫知幾何何得便言是
大海水莫妄談耶諸仁者有所不知我謂汝
等微細分剖海之因地夫世間之水山川林
沼邱壑洲潭乃至百川異流微細一滴一勺
大流小流無不全歸於海何以故海極低極
卑極廣大極平易極汪洋極忍辱極清淨不
可思議無邊無際無涯無畔第可萬派歸海
而海之水一無滲漏內藏魚龍毒蛇蝦蟹種
種不可說異類差別水獸曰海牛曰海馬曰
海羊曰海猪其數無量不可說異名不可說
不可說差別眷屬何以故海之廣大人莫能
知人莫能測窮量不得思議不得異類眾生
各各不相知各各不相到你不礙我我不礙
你水為屋宅水為被褥無分別無異念無晝
夜皆困於海無所動搖海亦不知自稱曰海
何以故以要言之海乃佛之不動智不動智
廣大莫測無表無裏無去來無今古先天不
有後天不無不動智者空智也空智乃諸佛
諸祖之根本智何以知之根本智圓明發生
差別智我說用一味海水者海無遠近故不
期時隨緣發生生無相故海體常寂常寂故
無生無生故曰不動智也因其不動智海而
入一切流動江淮種種差別異流嗟嗟海之
靈妙不可稱贊功德不思議故現前一切眾
生畢竟不知自已身心從曠大劫來無明所
使執身有我出生三毒資長無明受結煩惱
沉淪苦趣頭出頭沒無有了期何以故蓋謂
眾生信不及故本來是佛福淺業重故無德
相故障深故不知自巳身心元是清淨妙淨
明心出生山河大地自我真常一葉一草皆
是自已之真性妙明無有別物何以故世間
所有之法本不曾生本不曾滅經云知是空
花即無流轉因執着故有捨離故空所以圓
覺經云知幻即離不作方便離幻即覺亦無
漸次言其前境虛幻不實有故眾生癡執以
為實有生死淪溺由此而得一人發真歸元
十方虛空悉皆消殞虛空本不曾生滅何勞
消殞但消殞自已曠劫無明成大般若歷劫
生死成大涅槃方知日用事無別頭頭皆是
自家珍無一法從外來無一法從內出前所
說一切水投入大海全是一味也隨意作用
任性施為不是心不是佛不是物祖師鼻孔
放向無陰陽地上一憑風吹日炙爛壞也好
不爛壞也好。
自恣之日巳過明晨七月初一了好清秋凉
夜各各自宜精進勇猛勿生懈怠我常謂汝
等說六根無性意識無主心似狂猿暫無一
時休息冷地着眼四大毒蛇同一舍宅若各
還本根畢竟無人誰為是我諸仁者切莫貪
安閒逗到臘月三十晚看你如何去得老人
今有箇譬喻舉似大眾須彌山畔去此四百
四十由旬其地方晝夜放光日則不見其夜
人民俱見彼方放斯光明其來久矣日則不
見何以故晝有日光不見夜即可見眾皆不
决遞相告曰去此彼方不遠我等發勇猛力
精進力尋光到彼巳經十載到彼無獲不知
光明從何地起更進數百里許偶夜其光即
現如大日輪光相以從地發一切人民皆在
光明中不知不覺眾人相謂曰欲得此光明
畢竟有寶物在下如何得之計議三七日了
無法則有地神從地湧出而相告之曰諸仁
者世所希有世所難得如是信心如是勇猛
如是决定如是精進我知仁者身疲力倦將
欲退還我作方便令仁者獲大寶光欲得斯
光明必當執持器械鍬斧鈎鋤離光明外鑿
地開廣七尺深七尺諸仁者各各勇猛破土
鑿地又經十年已求寶光不得心生懊惱我
等既來此喫辛苦若干不顧風霜上無遮攔
下無安息之地惟草莽中澹泊經廿年矣豈
可不得空手而返中有一人有大智慧得大
自在安慰諸人兄弟不要退心不必疑慮只
是我們用心不親切若一心開鑿𢬵只一生
進去無有不得寶光明而歸諸仁更精進鑿
地如故惟見一鐘作金玉色其光湛寂如琉
璃世無可比諸人相告曰寶鐘巳見不得起
來奈何愁苦無量地神復相告曰諸仁者勿
苦再鑿七尺下立用鍬鈎鐘中乾泥漸漸鎔
化鐘頂有門向須彌山左尋金剛際水上灌
中間土潤向中心用力頂穿四靣土濕其上
鐵索堅牢用千人萬人盡其信力齊心一扯
土泥自脫鐘心自空懸空無礙諸人依地神
說再不生退悔各各努力手攀鐵索競共一
扯寶鐘離地泥沙脫盡㘞地自吼響振十方
十方佛祖曰今日東土眾生獲此如意寶鐘
寶鐘即作偈曰善來諸仁者欲見我金身我
以沉溺土得幾千萬劫心無嗔恨故歡喜於
是事今仗諸仁力出脫塵沙土心生大歡恱
作大師子吼以方便力故光明始見我屢生
積惡習或復貪嗔癡或生大我慢輕薄於一
切或生大貢高下視諸仁者墮於淤泥中經
百千萬劫今乃離此報一斷皆永斷不一亦
不二。
若論宗門一事甚為希有悟此宗者直接西
來穿過十方諸佛鼻孔歷代祖師髑髏無奈
末法下衰依依俙俙彷彷彿彿自稱悟道少
有一兩句文字寫得幾箇字咬嚼不進的公
案無縫𦉑的語句問他他便解說支吾此乃
義學之流杜撰長老也閻羅王殿前打鬼骨
臋有曰在前代祖師豈無文字如六祖一丁
不識說出無非文字大慧中峰語錄再要如
何妙文字他是得的人胸中流出謂之般若
非文字也今之所謂文字不過窓下吟哦心
意識卜度得來非是般若口土黑烟人天見
過當時風穴沼禪師見南院百問百答南院
無奈伊何末後問風穴南方一棒作麼生商
量穴云作奇特商量風穴落節也穴問和尚
這裏如何院云棒下無生忍臨機不見師作
家作家穴便禮拜此乃理能伏豹徑山昨問
禪和子今時棒喝者在南院邊在風穴邊僧
不能答徑山代云若論今日棒喝何似趂野
鴨子古人云盡大地撮來如粟米粒大拋向
靣前漆桶不會打鼓普請看徑山則不然盡
大地拈來似箇彌勒布袋聖也在裏許凡也
在裏許祖也在裏許佛也在裏許魔也在裏
許外道也在裏許六道四生也在裏許杜撰
長老也在裏許春禽夏蟲橫橫斜斜唧唧亂
啼的也在裏許只不許他動動一動不消徑
山一捏粉碎你這些冬𤓰瓠子那裏安身立
命且道與古人相去多少毫𨤲有差天地懸
隔。
到龍池掃塔眾請普說多年不到龍池今得
得到來掃先師幻有大和尚塔不妨拈出當
年叅請機緣某自雲門普濟寺得地以來住
雙髻數載有瓶窑聞谷見龍池歸後過我雙
髻道及龍池機緣次年方去叅請受戒入門
便問先師佛不見身知是佛且置如何是若
實有知別無佛先師答云有了你沒有我某
即禮拜先師云雪嶠不得老僧道次年又見
先師先師竪一指問會麼我道這箇喚做甚
麼師微笑自此三登龍池先師問你草鞋猶
未脫也我道何處見草鞋來師又微笑某即
呈偈云數載龍池三度登重重問話舌生水
草鞋分付虎狼去雙髻峰頭一箇僧這些機
緣是從上諸祖傳佛心印的的心髓樹高千
丈葉落歸根豈可辜負先師宗門中事有時
作賔有時作主有時賔主齊彰有時賔主雙
忘此是臨濟家大機大用人天莫測但憑徑
山作主諸人安得摸索近今佛法凋殘宗風
凌替不知是男是女是聖是凡何敢如此錯
落般若性中原無奇特要向自巳脚跟下理
會得穩穩當當向青山茆屋中三十年四十
年習氣自然白淨心地自在隨問隨答或隱
或顯無不是祖師西來大意如今亂做者半
青半黃半生半熟取辱先宗殊為可歎珍重
十方虛空眾生共有同一慧命同一性靈眾
生出沒於其中了無影響眾生名字亦虛空
也身心形儀亦虛空也何影像之有哉譬如
幻師家套筒向十字街頭搬弄幻術拈出男
女種種等形不可言無究竟不可言有了無
一法原是空套子耳奇哉怪哉十方齊空而
無實義眾生男女本因幻生既稱幻生名字
亦幻幻無幻者是則名為大圓鏡智大圓鏡
智者眾生根本智也名相則有悟則全空第
一義空者情無情生滅性悉皆空故所以云
佛身充滿於法界眾生日用莫不在如來身
中蹴踏地獄天堂莫不在如來身中建立眾
生生死莫不在如來身中出沒徃來乃至毛
孔窄狹悉是如來放光說法處故曰坐微塵
裏轉大法輪譬如摩尼珠隨方各見好形異
形莫不現於圓滿寶相故曰天上天下惟我
獨尊直饒眾生徹底悟去猶是如來佛身中
奴兒婢子何况迷悶眾生坐他虀甕中飲他
殘涕奴兒婢子不亦卑乎今乃末法下衰宗
風零替何日報佛深恩擊揚祖道傳佛心印
普天匝地迦葉阿難剎竿重為扶起。
若要叅禪了脫生死先要辦箇久長心以悟
為期這箇事不同草草苟無真心實行饒你
坐折了腰瞪破了眼總是箇騙飯吃的無主
孤魂於佛法何補哉而今目前有一等假宗
師口說胡話以飲食衣服為自巳受用向人
前自稱悟道魔昧人家男女一般要上堂小
叅這瞎禿奴瞎驢瞎狗瞎野狐精瞞頇諸方
不知明眼人如見其肺肝教他有時薄福謝
而果報現方知謗大般若如此靈驗死後怕
你不入阿鼻地獄裏去那時你還下得語魔
昧得人茶話普說得麼上堂拈古頌古徵古
代古闢古得麼閻羅王只將一百二十斤鐵
枷枷你出來十字街頭示眾且道閻羅王為
甚麼發嗔只為要你改過做箇法門好人勿
將欺心瞞天昧巳誘引清白後生作眷屬改
名改號如是黑心黑肝為得人天師範麼還
肯依徑山恁麼好話麼若肯依而改過何勞
更到那邊喫許多生受又有一等坐禪者影
也不知功夫怎麼樣做亦不肯叅請諸方只
管在裏許趂閧打擄瞌瞌睡睡過了日子已
謂我是箇禪者可憐生又有一等伶俐而不
悟者過在他尖尖滿滿噇着一肚皮大底大
滿小底小滿有如是過患所以難得其人你
若要來長連床上將養無明須帶一片牛皮
馬皮纔坐時便覺穩貼貼地不然被他聖僧
看不過惡發管教他鑽地洞無處在如此躲
根禪奴剜避禿兵到這裏十指不彈水百事
不干懷現成喫了有甚慚愧嗚呼末法時杜
撰宗師轉多癡眷屬轉盛悲夫。
做工夫人不得力無有別理會只為他冷一
日熱一日或東西或南北猶如狂狗相似癡
獃獃心王不定如此作禪和子喫鐵棒有日
在莫說今生不了直待彌勒下生敢保未夢
見祖師西來意在今時諸方有幾箇長老說
禪說道是為人處孰不知自巳脚跟下浮逼
逼地這樣禿奴喚作門頭戶口假名宗師幾
時能到古人境界臨濟和尚有四料揀奪人
不奪境奪境不奪人人境兩俱奪人境俱不
奪你既作人天師範向此四句中對靣定當
得麼若一字不着便莫說作臨濟兒孫未得
作一切眾生奴未肯要你在時有僧便問如
何是奪人不奪境春花眼暖野水渺茫如何
是奪境不奪人小橋扶過東籬下影跡渾無
鳥語聲如何是人境俱奪黃昏雨後窓無月
不見門前犬吠天如何是人境俱不奪太平
日月光天德一統山河壯帝居僧禮拜復云
雙髻如此答且道成得箇甚麼事好將柳絮
枝頭弄誰作堤邊歌笑人咄。
雪嶠禪師語錄卷第二
* 音釋
唄
(薄邁切音敗梵音也)。
鵓
(薄沒切音孛)。
紮
(側入切音札纏束也)。
豹
(希恔
切音爆似虎)。